初中语文七年级语文下册讲义（部编版）：短文两篇（教师版）

第17课短文两篇目标导航目标导航课程标准课标解读1.朗读并背诵课文，积累重点文言词句和文言知识。2.理解文章主旨，领会文章托物言志的写作手法。

3.学习类比和衬托的写法，理解作者的高洁志趣。4.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。1.诵读积累古代诗词，积累实词虚词，能借助注释和工具书理解基本内容。2.注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。3.培养学生对传统文化的热爱。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法。知识点01诵读与文言常识。【即学即练1】（一）、说说朗读文言文的技巧?参考示例:其一读准字音，结合课下注释和工具书来读。其二读出节奏：要注意体会朗读的语调、语速、节奏等，尤其应注意朗读节奏的把握。=1\*GB3①山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？=2\*GB3②水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣！其三读出语气韵律：句尾的“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。（二）文学常识。（1）作者：刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。（2）背景介绍：《陋室铭》选自《刘禹锡集》卷三（中华书局2009年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便百般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。《爱莲说》选自《周敦颐集》宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐任南康知军，在星子开凿爱莲池，盛夏之夜，莲花怒放，香气袭人，美不胜收。每当公余饭后，他或独身一人参经悟道，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，写下了这篇文章。（3）文体知识：铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭文有汉代崔瑗的《座右铭》、宋代苏轼的《徐州莲华漏铭》、晋代张载的《剑阁铭》等。说，古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。知识点02把握“文言文”之“言”。【即学即练2】归纳实词、句式，赏析字句。1.重点字音德馨（xīn）鸿儒（hóngrú）苔痕（tái）案牍（dú）西蜀（shǔ）调素琴（tiáo）蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）不蔓不枝（màn）亵玩（xiè）鲜有闻（xiǎn）2.重点字词及特殊用法：（1）重点实词。（1）可爱者甚蕃（繁，多）（2）亭亭净植：（树立）（3）濯清涟而不妖（美丽而不庄重）（4）香远益清（越发，更加）（5）远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重）（6）而不染（被污染）（7）濯清涟（洗）（8）不蔓不枝（长枝蔓；长枝节）（9）不可亵玩焉（玩弄）（10）陶后鲜有闻（听说）（11）宜乎众矣（应当）（12）濯清涟（清澈）（13）陶后鲜有闻（少）（14）同予者何人（我）（15）晋陶渊明独爱菊（只）（16）自李唐来（从）（17）香远益清（远播，远远地传送出去）（清幽）（2）常见虚词①何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译）②无案牍之劳形（助词，用于主谓之间，可不译）=3\*GB3③水陆草木之花（助词，的）=4\*GB3④予独爱莲之出淤泥而不染（助词，取消句子独立性）（3）古今异义①山不在高（古义：在乎，动词。今义：表示某物在某地，介词）②惟吾德馨（古义：香气，这里指品德高尚。今义：芳香）③无丝竹之乱耳（古义：管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子）④无案牍之劳形（古义：身体。今义：形状）=5\*GB3⑤亭亭净植（古义：立。今义：种植）（4）词类活用①有仙则名（名词作动词，出名）②有龙则灵（名词作动词，显出灵异）③惟吾德馨（名词作形容词，品德高尚）④苔痕上阶绿（名词作动词，蔓上）⑤无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……扰乱）⑥无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）=7\*GB3⑦不蔓不枝（名词作动词，长枝蔓；生枝杈）=8\*GB3⑧香远益清（形容词用作名词，远播，远远地传送出去；显得清芬）3.重点句子翻译及重点字赏析：（1）斯是陋室，惟吾德馨。翻译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。翻译：苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）官府公文劳累身心。（5）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。翻译：我唯独喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤但不显得妖艳。（6）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。翻译：（它的茎）中间贯通、外部挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远闻更加清芬，洁净地挺立（在水中）。【参考译文】：【陋室铭】：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?【爱莲说】：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!知识点03理解欣赏“文言文”之“文”。【即学即练3】（一）、《陋室铭》1.分析开头句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？参考答案：运用比喻、对偶起兴；以虚衬实，以山水引出陋室。2.作者从哪几方面写“陋室”不“陋”来表现居室主人的品德高尚？参考答案：居室环境，交往之人，日常生活。3.勾画文中描写陋室的原句，说说其是从陋室的哪方面来写的？写出了陋室什么特点？参考答案：①文中“苔痕上阶绿,草色入帘青”，从陋室的环境来写，写出了陋室清幽宁静的特点。②文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，从陋室的主人交往的人物来写，写出了陋室主人才学高、品德美的特点。③文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从陋室的主人的日常生活来写，写出了陋室里的日常生活情趣高雅的特点。4.文中三个方面来写陋室，请结合关键词，说说刘禹锡是一个怎样的人？参考答案：（1）“上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现主人刘禹锡安贫乐道的品质。（2）“有”“无”一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。（3）“可以”实写，“无”虚写；“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，虚实相生，写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧嚣都市之外的山野偏僻之地，却能安然自若弹琴读经，这样高雅的日常生活，表现了刘禹锡高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。5.“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有何深刻含义？参考答案：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层意思，是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？参考答案：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。7.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句运用什么手法？有何作用？参考答案：运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。8.“孔子云：何陋之有”有何深意？有什么作用?参考答案：“何陋之有”语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。作用：这是全文的点睛之笔。总结全文，突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。9.陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住的房子称为“陋室”，你认为“陋室”陋吗？为什么？参考答案：陋室不陋，因为（1）写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。（2）写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句,表明因为作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。（3）作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。10.读《陋室铭》，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。参考答案：刘禹锡生活在唐代中后期，他对当时的社会相当不满，虽奋力抗争却屡遭失败，以致仕途坎坷，多次被贬。但是，他并没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他不慕荣利、安贫乐道、刚正不阿的品格和对达官显贵的蔑视，并对当时世风进行了辛辣的嘲讽。（二）、《爱莲说》1.细读，分析本文写莲花是从哪几个角度来写的？写出了莲花什么样的品格？

参考答案：生长环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（不与世俗同流合污，不哗众取宠、庄重、质朴）；外态香气——中通外直，不蔓不枝

，香远益清。（豁达大度，内心通达，行为正直，美名远扬）；风度气质——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（独立高洁，自尊自爱令人敬重）。2.文中哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？参考答案：描写句为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”表现的品质：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自诩，洁净而又庄重。君子通达事理，行为方正，美名远扬。君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。3.找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度。说说文中为什么要写菊花、牡丹？参考答案：菊之爱，陶后鲜有闻。德者——鲜——惋惜；莲之爱，同予者何人？君子者——无——赞美；牡丹之爱，宜乎众矣。利者——众——讽刺。因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。作者写菊花实际上是从正面衬托莲的君子形象。因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，而“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。4.文中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。参考答案：作者心目中的君子有种种美德，我们只能通过莲的形象来探求。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态。5.怎样理解作者在文尾的慨叹？参考答案：表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。6.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？参考答案：牡丹-“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。作者对莲的描述和赞美寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁的品格和坚贞节操的思想感情。7.填空：《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。本文运用托物言志写法，作者所托“物”是指莲，所言的志是决不同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德。能力拓展考点：文言常见表现手法。能力拓展1.类比：通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法叫类比，是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。2.托物言志：是通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特点是用某一事物来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。考法：（一）、陋室不陋，是因为自己的德行高尚。作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，我们把这种写作手法叫什么？参考示例：托物言志。分层提分知识精讲题组A分层提分知识精讲1.文学常识填空。（1）《陋室铭》的作者是唐朝文学家、诗人，选自《》。铭，是指的文字，后来发展为一种文体，这种文体一般是用韵的。说，是古代的一种文体，可以发表，也可以记事，都是为了说明一个。与现在的大体近似。（2）本文《爱莲说》作者是，字，谥号“”，世称，（朝代）哲学家。著有《》《》等。参考答案：（1）刘禹锡；刘禹锡集；古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德；议论；道理；杂文。（2）周敦颐茂叔元公濂溪先生北宋《太极图说》《通书》2.用课文中的语句填空。（1）《陋室铭》一文中暗示陋室不陋，点明全文主旨的语句是：__________________________。（2）《陋室铭》一文中描写陋室优美的自然环境的语句是：____________（3）《爱莲说》突出了莲的洁净。单纯。雅致的语句是：（4）《爱莲说》总括莲的品格的句子：（5）《爱莲说》作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：（6）《爱莲说》文中表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：（7）《爱莲说》文中比喻君子既不与世俗同流合污。随俗浮沉，又庄重。质朴，不孤高自许。哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利。洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：（8）《爱莲说》高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：（9）《爱莲说》比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：（10）《爱莲说》比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：参考答案：（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青（3）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植（重点字：濯）（4）可远观而不可亵玩焉（重点字：亵）（5）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣（重点字：噫）（6）牡丹之爱，宜乎众矣。（7）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（8）莲，花之君子者也。（9）中通外直，不蔓不枝，香远益清。（10）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。解析：本题考查学生对古诗文名句的默写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，此题根据上下文进行默写，注意难写字和易错字的正确书写。3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是()A．山不/在高，有仙/则名B．苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青C．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形D．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭参考答案：A。解析：应为，无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。4．下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是()A．无丝竹之乱耳B．而两狼之并驱如故C．何陋之有D．禽兽之变诈几何哉参考答案：D。解析：例句中的“之”为“结构助词，的”；A、B中的“之”是“助词，取消句子独立性”；C中的“之”为“宾语前置的标志”。5．下列各组中加点词用法相同的一项是()A．斯是陋室天将降大任于是人也B．无案牍之劳形送杜少府之任蜀州C．有龙则灵学而不思则罔D．可以调素琴徐喷以烟参考答案：C。解析：C中的“则”都是“就”；A中的“是”分别是“表判断”“这样”；B中的“之”分别是“助词，取消句子独立性”“到，往”；D中的“以”分别是“来，用来”“用”。题组B能力提升练一、课内阅读：爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1.解释下面加点的词。①甚蕃②宜乎众矣③出淤泥而不染参考答案：①多。②应当。③连词，表转折，却。解析：本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。2.翻译下面文言句子。①菊之爱，陶后鲜有闻。②中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。参考答案：①喜爱菊花，陶渊明之后很少听说了。②它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。解析：本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3.下列各组中加点的词意义和用法相同的一组是A．可远观而不可亵玩焉且焉置土石B．菊之爱，陶后鲜有闻芳草鲜美C．予独爱莲之出淤泥而不染吾妻之美我者，私我也D．濯清涟而不妖水落而石出者参考答案：C。解析：C项中两个“之”的用法都是用于主谓间，取消句子独立性。A项中第一个“焉”是助词，第二个“焉”是疑问代词“哪里”。B项中第一个“鲜”是少的意思，第二个“鲜”解释为“鲜嫩、鲜艳”。D项中第一个“而”是表示转折，可解释为“却”，第二个“而”表示承接，不译。4.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？参考答案：相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。（言之成理即可给分）解析：本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意即可。陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度，相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。5.对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是（）A．选文以爱莲之情表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。B．文章浓墨重彩描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。C．文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。D．文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。参考答案：D。解析：D项中“将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情”错，文章之意是表达了作者对莲花高洁的赞美之情。二、（22北京西城区二模）比较阅读。陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A．中通外直

通情达理

政通人和

阡陌交通B．斯是陋室

如是而已

各行其是

是非曲直C．香远益清

精益求精

老当益壮

相得益彰D．花之君子

何陋之有

醉翁之意

持之以恒参考答案：C。解析：A.贯通\懂得\顺利\相通；B.表示判断\代词，这\正确的\正确的；C.都是副词，更加;D.助词，的\助词，宾语前置的标志\助词，的\用来。2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、凛然不可侵犯的君子的气质与品格。【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子：牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。参考答案：[乙]。解析：[甲]翻译错误。素琴:不加装饰的琴。不是“白色的古琴”之意。[丙]理解错误。“表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情”表述错误，表达的是自己对莲的喜爱之情。3.下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。材料一公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”（取材于《旧唐书·柳公权传》）注：①【公权】指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。②【袂（mèi）】衣袖。③【浣（huàn）濯】洗。材料二子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子美之名若草堂，与天壤俱存可也。（取材于《重修杜工部草堂记》）答：参考答案：柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳净谏，赏罚分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信流芳百世。解析：本题考查理解分析能力。从材料一“学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言”“人主当进贤良，退不肖，纳谏铮，明赏罚。服浣灌之衣，乃小节耳。”可知，柳公权他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳净谏，赏罚分明，是“出淤泥而不染，灌清涟而不妖”的高洁不媚的君子。从材料二“而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备”可知，杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操。居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。题组C培优拔尖练（一）、对比分析下面文言文，回答问题。［甲］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】莲以夏开，惟避暑山庄之莲至秋乃开，较长城以内迟一月有余。然花虽晚开，亦复晚谢，至九月初旬，翠盖红衣，宛然尚在。苑中每与菊花同瓶对插，屡见于圣制诗中。盖塞外地寒春来较晚故夏亦花迟。至秋早寒，而．不早凋，则莫明其理。今岁恭读圣制诗注，乃．知苑中池沼，汇武列水之．三源，又引温泉以注之，暖气内涵，故花能耐冷也。（纪昀《阅微草堂笔记》）【丙】嗟夫草木无情有时①飘零人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥②然丹者为槁木，黟然③黑者为星星④。奈何⑤以非金石之质⑥，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼⑦，亦何恨乎秋声！（选自欧阳修《秋声赋》，有删改）【注释】①有时：有固定时限。②渥（wò）：红润的脸色。③黟（yī）然：形容黑的样子。④星星：鬓发花白的样子。⑤奈何：为何。⑥非金石之质：指人体不能像金石那样长久。⑦戕（qiāng）贼：残害。1.下列加点词语的意义和用法不相同的一项是（）A.水陆草木之花汇武列水之三源B.出淤泥而不染而不早凋C.蒙辞以军中多务物以群分D.乃悟前狼假寐，盖以诱敌乃知苑中池沼参考答案：C。解析：A.助词，的。B.连词，表转折，却。C.介词，用；介词，按照。D.副词，才。2.用“/”给乙文中画线句断句。（1）盖塞外地寒春来较晚故夏亦花迟。（2）嗟夫草木无情有时飘零人为动物参考答案：（1）盖塞外地寒/春来较晚/故夏亦花迟。（2）嗟夫/草木无情/有时飘零/人为动物。解析：读懂语境，语境即所断句子的上下文，阅读的时候，要弄明白上下文讲了什么内容。借助上下文可推知所断句子的大致内容，根据这一理解去断句，才不至于将句子断错。3.翻译句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译文：参考答案：（1）莲花洁净地挺立在那里，可以远远地观看但不能靠近赏玩它啊。解析：（1）句中的“亭亭”是“耸立的样子”，“植”是“竖立”的意思，“亵玩”是“靠近赏玩”的意思。4.甲乙两篇文章都写了莲花，写作目的有何不同？参考答案：甲文托物言志，借描写莲花的君子形象，表现自己洁身自好的生活态度及对污浊世风的厌恶。乙文描写山庄莲花晚开晚谢的情景，意在说明其形成的原因。解析：通读两文，明确题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，弄清各自的写作意图。5.【甲】文和【丙】文都借“草木”言志，请结合具体内容分析两个文段所言之“志”有何不同。参考答案：【甲】文借写对莲的喜爱，表达了对君子的美好形象和高洁品质的赞美，同时借写牡丹表达出作者对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。【乙】文通过对无情的草木与万物中最有感情、最有灵性的人的对比，阐述了百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心和精力的道理，表达了对国家和自己处境的忧思。解析：通读两文，反复阅读相关文字，弄清各自的写作意图，明确写作中心。【参考译文乙】莲花一般在夏季开花，只有避暑山庄的莲花直到秋季才开放，比长城以内晚一个多月。然而，虽然这里的莲花开得晚，可谢得也晚，直到九月上旬，池水中仍然是绿叶覆盖着鲜红的花朵，艳艳的，毫无凋零之意。宫苑里常把莲花与菊花同瓶对插，在圣上的诗作中，也常常见到吟咏莲花的诗句。大约塞外地寒，春天来得迟，所以夏季的花儿开得晚。但是这里秋季早寒，花儿却并不早谢，就令人莫名其妙了。今年，我恭读圣上诗作的注释，才知道苑中的池水汇集了武列河的三个源头之水，又注入了温泉之水，里面才有了暖气，所以这里的莲花才如此耐寒呀。【丙】呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”（二）阅读下面的文言语段，完成下面小题。【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有