高考作文训练第一集

高考作文训练第一集TOC\o"1-3"\h\u4418“火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静”作文导写 116015与时代同向，与世界相拥 221589扬自律自强之帆，行劈波斩浪之船 41070借助他力，成就自我 5663格局之大，担当之重 731026扬优秀传统文化，坚定文化自信 811470该咬则咬，当略就略 1017637青年·人生·时代 1114415“生”“时”相逢，灿烂人生 1328077忠于自我，兼听则明 155804德才兼备，方为人才 166296冰天雪地浸浪漫，中国元素修冬奥 1821391精雕细琢终成器，冰肌玉骨绽芳华 2031272立鸿鹄志，做力行者 2129388有备与无备相谐见精神 2310945永远的烛之武 2510164不忘初心勇奋斗，牢记使命肯担当 27“火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静”作文导写一、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。审题立意:这是一道颇有新意的作文题。材料不同于以往的时事、名言或寓言，而是关联新教材课文和经典名篇，由《哦，香雪》的思想内容触发联想，引发思考。材料中一个“但”字，将材料分为两层意思，构成内容上的转折。显然，意在引导学生展开多元思辨，学会辩证分析，即思考如何面对新事物，面对时代、社会的变化。一方面，新事物、新变化往往给人们带来更便捷、美好的生活，带来发展、进步的机遇；另一方面，也不可避免对传统生活方式、心理思维定势造成挑战与冲击，使人们产生惶惑或忧惧，或产生一些负面影响。因此，面对新事物、新变化，我们不能一味逃避、盲目排斥，新事物出现往往是大势所趋的征兆，就像《哦，香雪》中，商品经济的浪潮不可避免地席卷社会，也进入乡村。我们应理性、达观地看待，并及时调整自我，与时偕行。谁要拒绝社会变革和发展，可能成为别里科夫式的“套中人”，而被时代的筛子筛掉。写作时要注意，不能写成对《哦，香雪》的文学鉴赏与评论，而应切合材料内容，找准立意角度，联系历史、现实及生活实际，具体论述如何面对新事物、新变化等时代命题。《哦，香雪》是著名作家铁凝的代表作，有浓郁的乡土气息，又有清新隽永的笔调，给人以美好的生命启迪。小说塑造了香雪们烂漫天真、活泼向上的纯美形象，表现了乡村姑娘的自爱自尊，对文明的追求与改变山村封闭贫穷现状的美好愿望。小说的叙述与抒情背景是北方偏僻的小山村台儿沟，每天火车会在这里停一分钟，宁静的村庄泛起了波澜，内秀的香雪也有了一段历险经历：她在那短促的一分钟间隙里，怀着巨大的勇气，踏上了火车，用自己积攒的四十个鸡蛋，换回了向往已久的泡沫塑料铅笔盒。与时代同向，与世界相拥小说《哦，香雪》中，火车开进了台儿沟，“香雪们”听闻了很多新鲜事儿，也感受到生命的美好，青春的悸动。山沟以外世界的新奇画卷向她们次第打开。（简评：概述材料时，不是简单照抄和压缩，而是个性化表达。）无独有偶，在当下，四川大凉山深处的慢火车，贵州山区人声鼎沸的“村超”，雪域高原上的牧区，从“养在深山人未识”的贫瘠荒原，到“一举成名天下知”的网红景点，所有这些给乡民带来了红红火火的好日子，也描绘着乡村振兴的壮美图景；但与此同时，外来文明也将打破无数“香雪”们的宁静日子，那种美好的牧歌田园生活，也似乎在渐行渐远。（简评：由材料顺势类比联想，由课文到课外，将目光投向广阔的时代。）这不仅是一列火车的暖闻，现代文明下乡的故事，不只是“香雪”们的心愿，个体的人生之问，还是乡村振兴的宏大图景，以及一个时代的黄钟大吕。面对急剧变化的时代和社会，我们该何去何从？该怎样面对和应对？我们是像海燕一样，掠过惊涛骇浪，奋力地飞翔；还是像海鸭一样，在轰隆隆的雷声中，瑟瑟发抖？是与时代相向而行，与社会美好相拥，还是陷入惶惑之中，不知所措？（简评：以连续发问引发思考，且表明价值取向，交代作文主题；运用排比句式，使文句有了一定的气势。）苏子说“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，时代发展，社会变迁，变是唯一的不变。尤其是今天这个“大变局”中，从“内卷”到“躺平”，到“45度人生”，从“小镇做题家”到“小挣青年”，从互联网到数字时代、人工智能……一些热词被高高抛起，一些新词迅速湮没，人们习以为常的生活方式正在被改变，积久而成的思维方式正在被解构……当今世界，每个人手指在屏幕上滑动的距离，或许比双脚走的路还要远，面对这种“迭代”的巨变，无论是作为数字原住民的年轻一代，还是与数字时代有着巨大鸿沟的老年人，难免会感到某种惶惑惊惧，也或许要经历阵痛。但面对新事物、新变化、新时代，我们不能视其为洪水猛兽，不能在日新月异的时代里自我缠裹，蜷缩于灯火阑珊的寂寞角落，暗自神伤。而应以奋发的姿态，以豁达的心态，坦然直面社会变革，也由衷地应和着社会发展的宏大交响曲。（简评：结合现实，历数时代变化与发展。）文学大家汪曾祺对生与斯、长于斯的北京胡同，有着很深的情结，那里有儿时的糖葫芦，有自行车上的小风车，有走街串巷的货郎的吆喝声……但随着城市化进程，通透达观的汪曾祺，终究要和这些儿时的真纯记忆挥手作别，将对北京胡同怀旧伤逝的离歌与挽歌，谱写成都市建设、社会发展的激越之歌。海派作家王安忆也写过《南陌复东阡》，对上海弄堂的消失，作者有“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的唏嘘感慨，但更对“城，所以盛民也”的美好城市的惊喜和向往。（简评：再举名家与名篇多例，融合记叙、描写、抒情、议论，写出了文采与内涵。）而如今，伴随着时代发展，昔日的穷乡僻壤，时代的春风也是迢迢暗度，科技的浪潮也是席卷而至，面对时代的春江水暖，不少新青年不再固守祖辈们千年不变的劳作方式，或学会转身，思变图存，适应新的时代，或走向都市，成为打工人，将自己的小日子，融入社会进步的大时光。如将不尽，与古为新。我辈青年着了“新”的特质，也当不辜负“新”这一时代主题词，保持青春律动，顺应时代风潮，拥抱美好世界。（简评：联系时代，联系青年实际，照应标题，升华主旨。）而这，不也就是“香雪”们所热盼的愿景？（简评：反问句结尾，再次关联材料的“香雪”。）二、阅读下面的材料，根据要求写作。公仪休是春秋时期鲁国的博士，因才学优异而任鲁国宰相。他很喜欢吃鱼。国内不断有人给公仪休送鱼，公仪休不受，他的学生劝说道：“老师爱吃鱼，却又不受鱼，这是为什么？”公仪休答道：“正是因为我爱吃鱼，才不要这鱼，如果接受了这鱼，那么，就会因受贿而被罢免宰相之职，到那时，我虽然还爱吃鱼，却再也不能满足这一嗜好了。现在不接受这鱼，就不至于被罢免宰相职务，就能永远地、经常地吃到鱼了。”他还说：“依靠别人不如依靠自己，懂得依赖别人相助，还不如自己帮助自己。”翻开厚重的历史长卷，总有一些历史人物的故事，会触发我们的联想和思考。对上述公仪休的故事，你有怎样的认识与评价？请写一篇发言稿参与班级组织的“感先贤智慧，促德行修养”专题讨论会。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道任务驱动型材料作文。“宰相拒鱼”的典故所蕴含的道理简单而深刻，至今仍有极强的现实教育意义。公仪休作为位高权重的官员，以清廉自守的高尚情操，赢得了后人的广泛赞誉。这则历史典故告诫我们惟有防微杜渐、慎微慎初、坚守清廉才能“其鱼长存”，无论何时都不能为利益所诱惑，而成为“规小得而大失者”。这里的“鱼”，并不只是单纯的一条鱼。这鱼，代表了诱惑，代表了权力下潜藏的陷阱。公仪休坚决拒绝，是因为他清楚地认识到，一旦沾染上私欲的沾染，便很可能丧失仁义，背离公心。正是在这样审慎戒备之中，公仪休实现了自我超越，彰显了中国古代政治家的高尚品格和清高操守。身居宰相之位，控制自己的欲望，禁得起诱惑就是明智之举。明于人之为己者，不如己之自为也。公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。“鱼和熊掌不可兼得”，认清你的熊掌，禁得起鱼的诱惑，这才是真正的智者。古人云：“快于意者行于云。”意思是说，如果一个人放纵自己的欲望，则如同浮云一样没有定向，难以成事。欲望是一把双刃剑，控制得好能激励人们奋发进取、努力拼搏；控制得不好，则容易引火烧身。古往今来，那些缺乏德行修养的人，当手中权力与贪欲混在一起的时候，人性的致命弱点便暴露无遗。贪欲是人生悲剧的开始，祸根由此埋下，苦果也只能自己吞食。作文要求写一篇发言稿，围绕“感先贤智慧，促德行修养”进行写作。可从历史和先贤身上获得智慧。主体部分可写成并列式结构，如从“读史可以明志”“读史可以修德”“读诗可以养人”三个角度论证。最后可以结合青年身份思考，如何从公仪休的做法上得到修养身心的启迪。参考立意1.从“宰相拒鱼”品悟修身之道。2.感先贤智慧，悟德行养成。3.清正廉洁，学会自助。扬自律自强之帆，行劈波斩浪之船尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！很荣幸能在此次“感先贤智慧，促德行修养”专题讨论会上发言，今天我发言的主题是“扬自律自强之帆，行劈波斩浪之船”。公仪休曾说：“依靠别人不如依靠自己。”在面临是否接受他人送的鱼这一抉择时，公仪休选择依靠自己，绝不接受他人贿赂，以使自己永远吃上鱼。诚哉斯言。每个人的一生都会面临各种诱惑和选择，是放弃原则底线，依赖他人，还是严于律己，依靠自己？公仪休的故事似乎为我们找到了答案。古往今来，历史上犹如公仪休这般坚定自我原则、严格约束自己的仁人志士不计其数。在社会这个奇幻变化的大剧场里，有的人蜗居于舒适圈内，得过且过，没有原则信念，畏葸不前；有的人随波逐流，他们的人生随着时代的风浪起起伏伏。而我却总想到，屈原抱石自沉于汨罗江，苏格拉底豪饮鸩酒于雅典监狱；于少保慷慨赴义，王国维复兴国学；卢梭呼吁主权在民，加缪执着推石上山。他们无疑都有一个共同点：为自己的信仰不被摧毁而奋斗，始终捍卫着自己的原则和底线，信念和原则是他们勇气恒远持久的来源。公仪休如果放弃原则，接受他人的贿赂，那么他还会有宰相之职和佳肴之丰吗？可见，坚守原则，严于律己是安身立命、活出自我的重要保障。公仪休不接受他人的贿赂，只吃自己买的鱼，这也是依靠自己、自强不息的生动诠释。凡事靠自己，是对每一个个体的基本要求。那些依赖他人度日、终日无所作为的人终究会被时代、社会所唾弃。依靠别人，会让别人抓住你的软肋，他们总会出其不意地给你致命一击。公仪休显然深谙这个道理，不接受他人的帮助，不给他人留下把柄，不给自己的事业留下隐患，这才是真正得以行稳致远的良方。你可知布尔什维克是如何捱过战争的炮火，众国的抵阻，终将社会主义变为现实，红色的火种撒向世界？你可知中国共产党是如何从红船出发，抵住不满与怨恨，笃行不怠，终让中国换了新天，星星之火得以燎原？依靠任何人都不如依靠自己，只有自己才是自己的塑造者。几千年前公仪休的故事流传至今，仍带给我们诸多启示，让我们明白许多人生道理。同学们，让我们扬起自律自强之帆，行劈波斩浪之船，在人生的航线上勇往直前！我的发言完毕，谢谢大家。三、阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷文言文材料二中写道：“人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。”其实，何止是人主，一般人也是这样；古代是这样，现代也是这样。人们要想成功，只靠自己是不行的，必须善于借助他人之力、众人之力。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。材料所提到的这句话的意思是：做君主的，借助天下人的眼睛观察事物，借助天下人的耳力聆听声音，凭借天下人的智慧考虑问题，依仗天下人的力量争取胜利。由此看来，一个人只凭自己的力量很难走向成功，不管是谁，都需要借助他人之力、众人之力。成功不仅仅是靠自己，事实上如今早已不是靠一个人单枪匹马闯天下的时代了，一个人再有能耐，其力量也是渺小的，如同一滴水之于大海。所以，只有善于借助别人的力量，才能更快到达目的地。一个人在事业上要想获得成功，除了靠自己的努力奋斗外，有时还要借助他人的力量才能事半功倍。“何止是人主，一般人也是这样，古代是这样，现代也是这样”，把考生的目光由君主引到一般人，由古到今启发考生，接着点明了论述的核心。一个人的成功并不取决于他自己的力量有多大，而是取决于他能够借助别人力量的能力有多强。行文思路上，首先提出论点，善于借力，走向成功。然后论述“生命借助他力而变得坚强”，再论述“凭借他人力量获得成功”，然后指出“凭借”“借力”不是照搬照抄，而是一种智慧。结尾收束全篇，重申观点，善于借助外力，方能完善自我，走向成功。参考立意：1.合众人之智，方走向成功。2.借人之力，助己之势。3.欲致远，须众行。4.借他人之力成就自我。借助他力，成就自我“金无足赤，人无完人。”一个人无论有多大的才能，他的力量也是有限的。以有限的力量追求无限的成功，又怎能取得辉煌？所以智者会借助他人的力量成就自我。我们一直在强调靠自己的双手开拓世界，推崇以一己之力建功立业，却忽视了借助他人的力量成就自我。勾践借范蠡之计而报仇雪恨，刘彻借卫青之勇而北却匈奴……适当地借助他人的力量，推自己一把，可以“送我上青云”。由此可知，学会凭借他人之力可以成就自我。东汉末年豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。而刘备却能成为其中的翘楚，争得一壁江山。这在很大程度上得益于他善借助别人的才能。刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，借助诸葛亮的三把火烧出了蜀汉政权的根基。由此来说，刘备之所以能成就帝王之业，他谙知借他人之力成就自我的道理。然而，借助他人的力量并不代表依赖他人。康有为靠光绪帝之力变法而中途夭折，孙中山靠军阀革命而屡遭失败，这些历史的悲剧都在警告我们不能依赖别人的力量，否则只能迷失自己的方向，失去自我。所以，是借助他人而不是依赖他人，是用他人之力来辅助自己。常春藤与金钱花，虽然没有坚强挺拔的躯干，却凭借树干和篱墙，以昂扬的姿态展示着自己的风采；篱墙和树干凭借着常春藤和金钱花的美丽，也成了一道迷人的风景线。人生亦需要借力。汉高祖刘邦，如果不借助张良的谋略，不借助萧何的智慧，不借助韩信的带兵策略，是无法成就大汉江山，从而登王宝座的。反观项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增等人的谋略，结果被刘邦击败，落得个四面楚歌、自刎乌江的下场，空给后人留下了无尽的叹息。国家同样需要借力。一个国家要想强大，也应当学习借鉴别国的文化与科学，吸取别国成功的经验，把别国的经验与本国的实际情况相结合，为我所用，才能壮大自己，发展自己。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”荀子《劝学》中讲述了借助外力的重要性。他力，无疑必不可少。巧妙借助外力，可以帮助我们迈出成功的第一步；合理使用他力，可以帮助我们稳步前行。只有这样，我们才能越走越远。四、阅读下面的材料，根据要求写作。“格局”是指人看待事情的态度、眼界或者胸襟。一般认为：格局大了，眼前再大的事情就小了；格局小了，哪怕再小的事情也会觉得很大。以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先对“格局”一词进行了阐释：“格局”是指人看待事情的态度、眼界或者胸襟。“态度”是人们对外界事物的评价和行为倾向，是一种心态、观点，也是一种追求、精神。比如：悲观，乐观，积极，消极等。“眼界”是指目力所及的范围，引申指见识的广度，有宽窄之分，限于一己，囿于一域，势必眼界狭窄、见识短浅；胸怀全局，放眼世界，方能与时俱进、开拓创新。宽广的眼界什么时候都需要，尤其是日新月异的当下社会。“胸襟”是指人的心胸、肚量。“胸襟宽广”所描述的，正是那些心胸开阔，有包容之心、容人之量的不拘泥于眼前而着眼于长期的人们。由此，我们可以对材料进行这样的解读：格局（胸怀，眼界）大了，眼前再大的事情（困难、挑战、逆境）就小了；格局小了，哪怕再小的事情（微不足道的小事，比如吃亏、小困难、小挫折）也会觉得很大。材料意在引导考生认识到“格局”的重要性，启示我们，小到个人，大到国家、民族，都应该有宽广的胸襟，以大格局成大事业。写作时，可采用递进式的论证结构，从“格局”的内涵与实质，拥有大格局的重要性，如何提升格局等角度展开具体论证。在论说“拥有大格局的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入；也可以从正反两个方面切入进行论证，以格局小的危害来突出拥有大格局的重要性，使论证更全面。在论述“如何提升格局”时，可以从不同角度切入分析，如提升格局需要我们有宽广的胸襟，有包容之心、容人之量；需要我们不拘泥于眼前的得失，而是要胸怀全局，放眼世界，放眼未来等。参考立意：1.开大格局，成大事业。2.格局决定高度。3.延展大国格局，助力民族复兴。格局之大，担当之重曾国藩曾说：“谋大事者，首重格局。”在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是胸襟；当某些人蝇营狗苟于私利时，张桂梅、袁隆平等却忘记小我、无私付出，这是境界；当无数商人想着如何来钱快，纷纷投资房地产时，任正非不为眼前的利益所诱惑，专注做自己想做的通信行业，这是格局。胸襟越开阔，境界越高，最终，这两者汇成了格局之大。格局决定了一个人眼界的宽窄，更决定了一个人的担当。格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路曼曼其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。格局是在其位谋其政，尽心竭力的责任担当。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是格局。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记中国维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平；不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……如今在新时代新征程上，时代青年要学习前辈的胸襟、境界与格局，心中有责，心中有民，不忘初心，砥砺前行。五、阅读下面的材料，根据要求写作。中华优秀传统文化源远流长，门类繁多，传承至今，是中华民族的“根”和“魂”。作为青年人，自觉将中华优秀传统文化与新时代联系起来，赋予其新的时代内涵，激发其内在活力，这是时代的责任和使命。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系具体事件写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料包含两个部分：第一部分，讲的是中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”；第二部分，说的是青年人要肩负起传承中华优秀传统文化的责任和使命——自觉将中华优秀传统文化与新时代联系起来，赋予其新的时代内涵，激发其内在活力。可见，本次作文着重考查考生对中华优秀传统文化的认识和思考，引导当代中学生大力弘扬中华优秀传统文化，积极结合时代要求继承、创新、提炼、展示优秀传统文化精髓，做中华优秀传统文化的发扬者。指令段中“以上材料引发了你怎样的联想和思考”，重点要写出“你”的联想和思考，要写出个人独特的思考和感受，适合写成议论文。第二个指令是“联系具体事件”，所以考生写作时不能泛泛而谈，要找到符合中华优秀传统文化的事例进行写作。如樊锦诗担起中华优秀文化传承的责任，视敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代。改革开放以来，她更是坚持改革创新，带领团队致力于世界文化遗产保护传承，积极开展文物国际交流合作，引进先进保护理念和保护技术，构建“数字敦煌”，开创了敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解了文物保护与旅游开放的矛盾。又如河南卫视跨平台、新媒体和全媒体传播的《唐宫夜宴》和《洛神水赋》成为爆款，深受年轻人的喜欢，这是高科技与中华传统文化融合碰撞的结果，真正火“出圈”的是中华传统文化、是我们年轻人对传承、发展、阐释传统文化的又一次有益探索……论述过程中，还可以结合当前某些空喊口号，只注重形式忽视文化内涵的做法提出批评。最后论述学习优秀传统文化，增强文化自信，责任在青年。参考立意：1.新时代赋能中华优秀传统文化。2.责任在肩，新时代中华优秀传统文化有我。3.中华优秀传统文化在新时代重生。扬优秀传统文化，坚定文化自信我们知道，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族的文化根脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我们作为新时代的弄潮儿，应弘扬优秀传统文化，担当民族复兴大责。为此，我想向大家发出号召：弘扬优秀传统文化，坚定文化自信。深入挖掘，继承中华优秀传统文化。上下五千年，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期的百家争鸣，各类学说在文化激荡中大放光彩；汉朝独尊儒术，奠定儒学正统地位；明清时期儒学结合时代特征发展创新……中华文化一脉相承，源远流长。由此，我们应深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，让中华优秀传统文化在继承中发展，在弘扬中创新。推陈出新，发展中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，只有将优秀传统文化中具有当代价值的文化精髓予以展示、创新，才能推动文化兴盛。作为一项历史悠久的技艺，陶瓷微雕技术近乎失传。而王艺文却利用现代科技将其继承下来，一个人撑起了一项国家非遗项目。正是因为有着推陈出新的精神，王艺文最终将一项文化技艺继承并发展了下来。“伙计们，抄家伙！”一首融合现代摇滚和传统华阴老腔元素的《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜。她在歌中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力。创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒。这一切都启示我们，面对优秀传统文化，要在创新中弘扬。面向世界，传播中华优秀传统文化。文化是民族的，更是世界的。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，只有将中华优秀传统文化推向世界舞台，才能在世界文化激荡中站稳脚跟。在改革开放日益深化的当下，我们应通过“一带一路”等渠道将具有世界意义的优秀传统文化提炼并展示出来，推动优秀传统文化的弘扬与传播，为世界文明的繁荣与发展贡献力量。中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。她是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。对于我们而言，“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。今天，我们对于中华优秀传统文化，选材要严，开掘要深，剔除糟粕，吸收精华，承继本质，涵养精髓，改造转化，创新发展，延续血脉，开拓前行。作为新时代的青年，我们要坚定文化自信，担当民族复兴大责，以实际行动，弘扬优秀传统文化，推动中国这艘巨轮行稳致远，走向更加美好的未来！六、阅读下面的材料，根据要求写作。读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。——陆九渊《象山集·卷三十五》在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。——朱光潜《咬文嚼字》上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。第一则材料，出自宋代著名理学家陆九渊的语录，意思是读书时不必强求处处清清楚楚，不懂的且先放过，看完后可能就能融会贯通，或者将来某个时候想起来豁然开朗。看到这句，我们不难想起来陶渊明在《五柳先生传》中说的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，喜欢读书，只领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究，每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。也就是说读书会意即可，不用求甚解。而第二则材料中，朱光潜却认为读书要严谨。严谨到什么程度呢？一个字都不能放过。可见，此处是一对矛盾的说法，怎么读书？是咬文嚼字还是会意即可？是揪住不放还是适当放过？需要辩证地去看。什么时候需要我们咬文嚼字，什么时候会意即可。在追求细节把握和重点概念的时候，我们咬文嚼字。在追求整体全面的理解时，我们会意即可。对此，在行文时，可先引用陆九渊和朱光潜的话，进行简要分析。然后，写咬文嚼字的概念，适用的阅读场景为一些重要的经典著作、学术论文或法律文件。我们能够更加准确地理解作者的意图，把握其所要表达的深层含义。这种阅读方式能够帮助我们深化对知识的理解和掌握。随后，写会意即可的概念，适用的阅读场景是报纸，杂志和小说，需保持阅读的流畅和轻松。接着进行辩证的分析，对正在读书求学的我们，就像在做阅读理解的题目时，有的题目需要我们咬文嚼字地深刻分析，有的题目需要我们总结全文，把握中心，会意即可。我们需要根据题目的要求和时间的限定，合理的安排两种不同的方式。总而言之，咬文嚼字和意即可都是读书的有效方法，它们并非对立，而是相辅相成的。我们需要根据具体情况灵活运用，以达到全面理解和有效阅读的目标。两者都是我们读书的重要工具。参考立意：1.读书之法在于咀嚼、品味；2.观其大略，开阔视野。3.辩证看待“咬文嚼字”与“不求甚解”。该咬则咬，当略就略朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中指出，无论是阅读还是写作，都要咬文嚼字，甚至锱铢必较，要有“一字不肯放松”的谨严态度。陆九渊却提出了相反的见解，说读书“未晓处且放过，不必太滞”，就如陶渊明“不求甚解”，像诸葛亮“观其大略”。两位大师的见解，到底谁的见解是正确的呢？在我看来，他们都有失偏颇。读书时是“咬文嚼字”还是“不必太滞”，是由不同的阅读目的决定的。阅读根据其不同的目的，可以分为钻研学问的阅读和增长见识的阅读以及消闲解闷的阅读这三大类。如果你的阅读目的是钻研学问，那么，你在阅读过程中就必须字斟句酌，不仅要了解字面的表层意义，而且要了解字面的深层意义；不仅要了解文句的言内之意，而且要了解文句的言外之意。只有这样，你才能在深刻领悟的基础上写出鉴赏文章、做出学问来。从这个目的出发，该咬文嚼字时还得咬文嚼字。否则就会像猪八戒吃人参果那样，即使是美味可口营养丰富的人参果，你也咀嚼不出它的美味，吸收不了它的营养。如果你是抱着增长见识的目的来阅读的，那么你就没有必要一个字一个字地去仔细推敲，你完全可以一目十行地去看，甚至有的只要看一下它的标题就足够了。只有这样，你才能做到“博采众长”，才能开阔自己的视野，增加自己的知识储备。从这个目的出发，当观其大略时还得观其大略。否则，捧起一本书，对其中的某一个词语、某一个句子揣摩上老半天，那么你要花多少时间才能把这本书看完？这样你一年的阅读量肯定少得可怜，吸收到的知识自然十分有限。如果你是出于消闲解闷的目的来进行阅读的，那么只要能从阅读中得到心情的放松，就算达到目的了。你可以不加任何思索地一口气读下去，也可以一边读书一边品着香茗。如果你对其中的某些内容不感兴趣，你也可以大段大段地跳过去不读它。只有这样，你才能从阅读中体会到休闲与乐趣。从这个目的出发，当观其大略时还得观其大略。否则，一捧起书本就进入“咬文嚼字”的境界，你还会把读书看成一种休闲，还能从阅读中领悟到读书的乐趣吗？如今是网络时代，各种信息纷繁复杂，阅读时是“咬文嚼字”还是“不必太滞”，更要根据不同的目的，采用不同的方法。七、阅读下面的材料，根据要求写作。《中国青年》杂志创刊于1923年10月，是共青团中央机关刊，以“服务青年成长，推动社会前行”为办刊宗旨。作为创刊的第一篇文章，陈独秀的《青年应当怎样做》一文指出，“第一，要明白他责任重大，而不可自弃”，“第二，要明白他力量微弱，而不可自恃”。《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年，新时代中国青年要将个人奋斗的“小目标”融入国家事业的“大蓝图”。今年是《中国青年》创刊100周年，学校团委将召开以“青年·人生·时代”为主题的交流会，并邀请你作为学生代表进行发言。请你根据以上材料，结合个人思考写一篇发言稿。要求：自选角度，自拟标题，自定立意，主题明确，内容充实，不少于800字。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段，借《中国青年》杂志创刊的宗旨及陈独秀的《青年应当怎样做》一文中“第一，要明白他责任重大，而不可自弃”“第二，要明白他力量微弱，而不可自恃”的言论，来引出青年对国家的责任意识及个人对国家的依赖关系。而材料第二段，由第一段中“个人”与“国家”的思辨关系，引申出个人奋斗中的“小”与“大”的思辨关系，并要求新时代中国青年思考，如何才能将个人奋斗的“小目标”更好地融入进民族国家事业的“大蓝图”。由此看来，立意时，要立足于个人与家国的关系，认识到民族梦想的实现需要一代代人的接力，只有做到与时代同频共振，将个人理想与民族梦想有机结合起来，才是真正的责任担当，才能既实现个人的梦想，又能助力于民族复兴的大业。另外，要注意题干中“写一篇发言稿”的要求，写作时要注意发言稿的格式，除开篇的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和致谢。同时，要注意发言稿的语言，体现出新时代青年的热忱和使命感。根据材料内容，可以从以下几个角度展开写作：1.青年责任与使命：陈独秀在《青年应当怎样做》一文中指出，青年应明白自己责任重大，不能自弃；同时也要明白自己力量微弱，不能自恃。可以探讨青年的责任和使命是什么？如何承担这种责任和使命？2.新时代中国青年的奋斗目标：《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年。可以谈论新时代中国青年如何将个人奋斗的小目标融入国家事业的大蓝图？如何为实现中华民族伟大复兴贡献力量？3.《中国青年》创刊100周年回顾与展望：今年是《中国青年》创刊100周年。可以回顾杂志的办刊宗旨和影响，以及对青年成长的服务与推动社会前行的作用。同时也可以展望未来，探讨新时代中国青年面临的挑战和机遇。青年·人生·时代尊敬的各位领导、老师和亲爱的同学们：大家好！首先，我感到非常荣幸能够作为学生代表参加这次以“青年·人生·时代”为主题的交流会，并在此向大家致以最诚挚的问候和美好的祝福。回顾百年历史，我们深知《中国青年》杂志作为共青团中央机关刊物，一直以来都秉持着“服务青年成长，推动社会前行”的办刊宗旨。这个宗旨不仅是对每一位中国青年提出了殷切期望，更是对我们肩负起责任与担当的呼唤。正如陈独秀在《青年应当怎样做》中所指出的，“第一，要明白他责任重大，而不可自弃”，“第二，要明白他力量微弱，而不可自恃”。这两点道出了中国青年面临的现实与使命。当代中国正处于新时代发展的关键阶段，在这个关键时刻，国家将希望寄托在我们身上。正如《新时代中国青年》白皮书所指出的，“国家的希望在青年，民族的未来在青年”。我们作为新时代的中国青年，应当将个人奋斗的“小目标”融入国家事业的“大蓝图”。那么，在这个“大蓝图”中，我们究竟应该扮演什么样的角色呢？首先，我认为我们要有责任感。作为中国青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。我们要明白自己所处的时代背景和社会责任，积极参与到国家建设中去，为实现中国梦贡献自己的力量。其次，我们要有信心与勇气。正如陈独秀所说，“力量微弱，而不可自恃”。虽然我们是力量微弱的个体，但只要我们保持坚定的信念和勇往直前的精神，就能够战胜困难和挑战。无论是学业上、事业上还是生活中遇到困难时，我们都要相信自己拥有足够的智慧和能力去克服它们。此外，作为新时代中国青年还应具备创新精神和实践能力。创新是推动社会进步的重要动力，我们应积极培养自己的创新意识和实践能力，不断学习新知识、掌握新技能，在实践中锤炼自己的能力，为社会发展贡献智慧和力量。最后，我想强调的是，作为中国青年，我们要保持积极向上的心态。无论遇到什么困难和挫折，我们都要坚持乐观、积极地面对。只有这样才能在人生道路上走得更远、更稳健。亲爱的同学们，让我们以饱满的热情和昂扬的斗志，在新时代中国青年的舞台上大放异彩！作为中国青年，我们是时代的见证者、开创者和接班人。让我们用责任感、信心与勇气去书写属于我们自己的辉煌篇章！在实现个人梦想的同时，我们要牢记国家的希望寄托在青年，民族的未来在青年。相信在共同努力下，我们一定能够成就属于青年人生命运的伟大时代！谢谢大家！让我们一起努力，为祖国的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量！点评：这篇作文内容丰富，语言流畅，结构清晰。首先，作文开头通过对《中国青年》杂志的介绍，引出了中国青年肩负的责任与使命。接着，作者提到了新时代中国青年应该扮演的角色，包括有责任感、信心与勇气、创新精神和实践能力等。最后，作者强调了保持积极向上的心态，并呼吁大家共同努力为国家的繁荣和人民的幸福贡献力量。整篇文章思路清晰明确，表达流畅自然。建议改进：可以在文章中加入一些具体的例子或者个人经历来支撑观点，使文章更具说服力和可信度。此外，在结尾部分可以再次强调一下中国青年应该如何为实现国家梦做出贡献。总体而言，这篇作文写得不错，表达了对新时代中国青年的期望和鼓励。希望作者能够在以后的写作中更加注重细节和实例，并加强逻辑推理能力。八、阅读下面的材料，根据要求写作。每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……对此，作为青年的你有怎样的体验与思考，写一篇文章，谈谈你的看法。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于800字审题：材料由两句话组成。第一句话点明了个人和时代的关系，在特定时代每个人的人生道路是不同的，这取决于个人的人生态度、机遇、个人努力等因素。第二句话指出，在同一个时代中，由于人生道路的选择各不相同，不同的人对时代有着不同的看法。有的人慨叹“生不逢时”，有人只愿“安分随时”，有的人深感“生逢其时”。第一句话中的三个关键点“每个人”“特定时代”“人生道路各不相同”启示考生思考三者之间的辩证关系。第二句话列举的三种情况，代表着同一个时代里三种不同的人生态度和道路选择。第一种“慨叹生不逢时”，怨天尤人，埋怨时代，不能融入时代发展大潮，不能把握机遇，与时代格格不入，因此感到失落不得志。第二种“只愿安分随时”，不愿思考自身发展和时代浪潮之间的关系，这种人随遇而安，得过且过，知足常乐，在时代发展潮流中随波逐流，没有理想抱负。第三种“深感生逢其时、时不我待”，对自身和时代的紧密关系有深刻的思考，将积极进取的人生态度与时代机遇联系起来，将个人发展成长与国家发展进步紧密结合在一起，这种人能把握时代发展规律，勇于拼搏，在时代中大显身手，大有所为，实现自我价值。可见，题目围绕个人与时代的关系，引导学生思考小我与大我，个人的人生道路和国家、民族、时代发展的关系，把握时代脉动，关注广阔的社会生活，从而增强个人对社会、时代发展的责任感和使命感。从“谈谈你的看法”“论点明确，论据充实，论证合理”可知，文体是议论文。围绕个人与时代的关系，考生可从题目列举的三种态度中选择第三种“生逢其时”来写，思考怎样才能“生逢其时”，需要哪些条件和因素，如积极的人生观、坚定的信念、艰苦奋斗、勇于探索挑战的精神等，可以联系现实生活，也可追溯古往今来“生逢其时”的典型事例进行阐述。或者兼顾前两种人生态度“生不逢时”和“安分随时”，思考背后的思想根源，分析其利弊，并且与“生逢其时”的人生态度进行比较。也可辩证思考，思考个人对时代的反作用力，个人可以发挥能动性，改变、创造时代。参考立意：1.生逢好时代，吾辈当奋斗。2.践行报国之志，成就最好自己。3.生不逢时，“我”可造“时”。4.担负历史使命，展示时代情怀。“生”“时”相逢，灿烂人生时代浪潮汹涌而至，时代洪流扑面而来，有的人自叹“生逢其时”，借时代风潮踏浪远航；有的人深叹“生不逢时”，卷入诡谲暗流中沉沦溺亡。难道“生”与“时”的契合只是“命数天定”的机缘？答案是否定的。正如《记录》中所言：我们无从选择我们命运的框架，但我们放进去的东西却是我们自己的。“生逢其时”指的就是放在命运框架中的东西与命运恰好契合的状态。时钟拨回百年之前，阴霾笼罩着一个灾难深重的国度，西方列强的铁蹄肆意践踏着它丰裕富饶的疆土，民生凋敝，百孔千疮。而有这样一群生活在那个时代的青年，他们燃起青春的熊熊火焰，正如极暗之夜刹那间划破天际的流星，使中国的历史长河在轰轰烈烈的五四运动中骤然转弯，迸发出耀眼的复兴光芒。对于那些青年来说，命运的框架无疑是冰冷黑暗的，但他们的青春之心、革命之魂如同星星之火，将命运苍白的画布霎时点燃——这是“时逢其生”，他们的降生挽救了灰暗的时代，这又是“时逢其生”，动荡的时代造就了那一批开辟鸿蒙的时代英雄。时光穿梭到百年之后，灿烂的曦光映照着一个涅槃重生的国度。它腾飞于新时代翻涌的浪花之间，秉持着道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，在中国共产党的引领下，一跃成为全球第二大经济体，综合国力稳步提升。生逢此时的青年，攀附在巨龙的身躯上，徜徉于五洋，而扶摇直上九天。蛟龙下海，嫦娥探月，到如今天问一号成功着陆火星，这是潜心科研的人们在光辉灿烂的时代框架中执笔绘出的画卷——这是“生逢其时”，和平发展的时代造就了这一批探索万物边界的时代先驱；这又是“时逢其生”，他们的出现为新时代增光添彩。雪莱说：“人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。”“生逢其时”就是指生在当今时代的青年人应当主动抓住时代机遇，迎合时代需要，通过自身努力成为对当代社会有用的人。与时代潮流逆向而行的人感叹“生不逢时”，面对时代潮流无所作为的人“安分随时”，只有主动顺应时代潮流的人才是“生逢其时”，他们最终得以借力冲向更加光明的未来。命运的画框无法选择，但命运画卷的执笔者却是“自己”，“生”“时”相逢从不是机缘巧合，而取决于你在这既定的空白画卷上能涂抹出怎样灿烂的颜色。九、阅读下面的材料，根据要求写作。法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点。他曾言，如果与他人的关系被扭曲，被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢？因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入了他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看？在目前的高中阶段，请给你的同学写一封信，表达你的看法。要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：材料主要介绍了萨特和伍绮诗的不同观点，萨特认为对于认识自己来说，他人是最为重要的因素，每个人作为独立的个体，总是活在他人的目光与期待之中，总会受到他人评价的影响。伍绮诗则提倡追求自我，抛却他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。综上所述，对于坚守自我与满足他人期待的辩证关系，考生既可以从忠于自我这一观点立意，也可以从忠于自我、兼听他人的评价这一观点立意，认为既要坚定内心不失自我，对自己有清晰的认知与定位，同时也要正确看待他人的评价，兼听则明。试题要求给同学写一封信讨论这一问题，写作时，可以先选用一些生活中类似的现象与同学展开交流、引出话题。此后，则可采用递进式的论证结构，从自我认同与他人评价的关系，讨论二者各自的重要意义，然后说明我们应该如何正确对待他人评价并对此展开论述。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“感动中国十大人物”之一的杨宁，在同学都经商、从政的背景下，不惧他人的眼光与评价，毅然选择做一名光荣的大学生村官，带领村民脱贫致富，留下美名的事例，论证我们要坚定自我选择，不顾外界流言。也可以引用希腊德尔斐神殿上的箴言“认识你自己”，以及《云图》中“只有通过别人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言论证兼顾自我认同与他人评价的重要意义。写作时注意书信的格式要求。参考立意：1.坚守自我，兼听他言。2.以他人为镜，正己之身。3.自我认同，一苇以航。4.兼听八方，择善而从之。5.认清自己，做好自己。6.善则听之，恶则弃之。7.坚定自己，相信自己。忠于自我，兼听则明亲爱的朋友：你好！成长过程中，我们或多或少都会困惑：到底是该坚守自我，还是该满足他人期待?对此，我想和你谈谈我的看法。意大利诗人但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”在个人的人生之路中，“自由之思想，独立之人格”是我们始终应坚守的精神；但正所谓当局者迷，当个人的主观认知出现偏差时，我们也需要借助他人的目光来审视自己，适时听取他人的评价，帮助自己进步。“认识你自己”，据说是希腊德尔菲神庙上刻的三句箴言之一，苏格拉底将其作为自己的哲学宣言。认清自己，才能找到人生的道路。孔子也曾言“吾日三省吾身”，通过不断的经历和反思，才能更加了解自己，才能确定自己想要追寻的方向。陶渊明正是在见识过钩心斗角的官场之后，才更加确定自己“质性自然，非矫厉所得”，于是毅然决定辞官归乡，踏松菊之径，赏白云飞鸟，逐自在清欢，实现了心灵的自由。“我与我周旋久，宁作我。”坚定自我，才能不断前行。嵇康深知自己对纷繁战乱和黑暗政治的厌倦，宁愿退隐山林与青松翠竹做伴，也不肯与司马氏集团为伍，他挥笔写就绝交书信，从容奏起广陵绝响，这是卓然独立的风流名士，更是高洁傲岸的自由灵魂。“兼听则明，偏信则暗。”在认清自我、坚定自我的同时，也要倾听他人的建议，更好地帮助自己成长。萨特在剧作《禁闭》中，借主角加尔森之口道出自己与他人关系的本质——“他人即地狱”。作为人类群体的组成部分，我们每个人都生活在个人与他者构筑的社会之中，总会面对别人的评价。在这样的关系中，每个人既是主动的评审者，也是被别人目光约束的被审判者。他人的期待如旭日朝阳，能够催人进步，使人呈现出更加完美的姿态；他人的目光亦如一道道利剑，使人感到压力，促使人不断进步。正如唐太宗治国，常有群臣进谏，唐太宗深知自己并非全能，因此他能够以人为镜，虚心纳谏，明辨得失，最终成就“贞观之治”。需要注意的是，面对他人的批评建议，我们也应理智对待，若只是一味盲从，则会丧失自我，无法明辨是非。只有让独立思想与外在评价产生碰撞，才能达到内在与外界的统一，才能唤醒真正的自我。我们即将开启新的成长之路，希望我的看法对你有所帮助。此致敬礼！你的朋友：××××年×月×日十一、阅读下面的材料，根据要求写作。才者，德之资也：德者，才之帅也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！——司马光《资治通鉴》以上的材料给了你哪些启示，你对德与才的关系有怎样的思辨和权衡？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：写作时首先要分析材料的含义。通过分析，可以发现，本材料的话题核心为“德与才”，立意行文，应注重分析二者的辩证关系。首先，应明确“德”“才”的内涵外延。“德”即道德，可细化为“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统美德，“遵守公共秩序、爱护公共财物、讲究互谅互让”等社会公德，以及各行各业所应遵守的职业道德。“才”即才能、才华，包括“知识与能力”两个方面，有学能致用、用则见效、于事有益的“正才”，也有学不能用、用也不及正理、于正事无补的所谓“歪才”。其次，要正确认识二者之间的关系。资，是辅助的意思，帅，是统领的意思，才是德的辅助，德是才的统帅。任何一个民族或国家都把人的道德看成是第一位的，当然也希望多出现有才之人。所以我们的一般认识是：有才能会令人羡慕，有道德会让人尊敬，德才兼备则会使人崇拜。再者，应将二者关系认识得尽可能全面。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基础，才是成事的保证：德才兼备就是人才，有德无才尚为好人，有才无德便是小人，无德无才谓之庸人或无赖。行文构思时，可由概述材料提出论点，然后从以下三方面论述：有德无才，成仁而不全人也；有才无德，枉为人也；德才兼备，为人之大成者。写作时既可以大量引用名言来论证，也适合举例或者正反对比论证。参考立意：1.以德之水，育才之花。2.德才偕行，方为王道。3.德与才相辅相成。4.德才兼备，以德为先。德才兼备，方为人才翻开历史厚重的书页，晕染一点浓酽的墨。细听历史跫音，先贤对于人才的睿语仍回响在耳畔。面对衡量人才的标准，曹操与魏征之观点大相径庭。或曰才更重要，或曰德为根基。然而，千余年后的今天，余以为，唯德才兼备，方为人才。德，才之基也。奠德，方可发。“欲载岳岳千仞之气概，必先具谡谡松风之德操。”正如陶行知所言，人的德行，是人能扎根于社会的根基。没有德行的才能，宛如风中残烛，无基危楼，不必等风雨袭来，总是要空自委落成尘的。天才化学家哈伯，不乏才华成就，用空气合成了氨。可就是这样一个天才，制造出了各种毒气用于战争，造成百万人死亡，被后人咒骂为恶魔。究其根源，终是其德行未成。德行为我们指明了前进的方向，引领我们通向光明。没有它，我们只能在黑夜中盲目奔波，走再远，终是徒劳。所以，有了德行的奠基，我们才能迈步前行。才，德之缀也。积才，以致远。巴尔扎克曾说：“聪明才智是拨动社会的杠杆。”诚如此言，若一个人空有德行却是樗栎庸才，那么他终归只能原地踏步，空空望着彼岸的花开花落，云卷云舒。才能是我们有了德行奠基后前行的动力，只有有了足够的才能，我们才能让自己的生命历程熠熠生辉。丹青卷上留墨痕，回首历史见才能之著。屈原以自己无与伦比的才华，投入亘古诗篇的绵延处，方得以捧出《离骚》的每一笔韵味：历史笔触刻当下，留心现在看才能之效。天眼昭昭，是南仁东以绝世之才能，破晓寰宇万象，成就浩渺深处的那道紫电青霜。他们都在德的铺垫下，借助才能，走到了人生的新高度，书写了一段段传奇。因此，有了才能，我们才能走得更远。德才兼备，方为贤能。信步历史甬道，五千年沧桑尽回首。在这个变幻莫测的时代，我们每个人似海面上一叶叶扁舟。我们以德行扬帆，以才能为桨，“中流击水”，踔厉奋发，才能在这个时代行稳致远。“奔波中心灰意淡，路上纷扰波折再一弯。”这个世界固然处处遍布坎壈，但是我们依旧可以用德行和才能强化自己，擘画人生蓝图，成为新时代的真正贤能。便似那星辰开道，纵然荆天棘地，我们不枉此行。心如逆旅，一苇以航。我们拨回思绪万千，聚焦于这个“山阴道上，目不暇接”的时代，我们才能理解只有德才兼备，才叫贤能。我们的视野为之一开，我们的俗情为之一扫，呈现在我们面前的不仅有朝暾夕月，落崖惊风，还有云蒸霞蔚，气象万千的未来。十二、阅读下面的材料，根据要求写作。2022年2月4日晚，北京冬奥会在“立春”倒计时中开始；2月20日晚，闭幕式上的“十二生肖冰车”和“折柳寄情”让人久久难以忘怀。这场体育盛会充满中国范儿、中国味儿，带有中国标签的传统文化元素几乎贯穿了北京冬奥会的吃穿住行。吃的方面，冬奥会期间恰逢中国农历新年，饺子、元宵等节令美食被纳入了运动员的营养菜单。穿搭方面，中国花滑选手组合王诗玥、柳鑫宇所穿的比赛服取材于中国山水画《千里江山图》，两人在赛场上演绎的是具有浓浓中国风的花滑版《只此青绿》。住的方面，酒店里特别设置的中医药文化展示空间引起了各国选手的极大兴趣。行的方面，张家口赛区的国家跳台的滑雪中心依山而卧，外形采用的是中国传统的“如意”造型；首钢滑雪大跳台的设计灵感则来自敦煌壁画中的“飞天”飘带。另外，中国传统文化元素还融入了冬奥会的很多细节里：两大吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”分别以“国宝”大熊猫和象征节日喜庆的灯笼为原型；火种灯、火种台、奥运奖牌中则分别被植入了长信宫灯、同心圆玉壁、青铜礼器等传统元素；会徽以汉字“冬”为灵感，用书法表现出起伏的赛道和冰雪运动员的身形……对于北京冬奥会上中国元素的融入，你有怎样的认识？请联系现实进行思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字审题：材料以北京冬奥会上中国传统文化元素的融入为陈述对象，通过列举具体的传统文化现象，表达了文化自信这一主题。冬奥会每一个场景、每一个细节中的中国元素，都展示出中国文化的灵动与厚重，都蕴藏着中国精神和中国理念，也都在传递同一个声音：这就是中国，这就是中国主办的赛事。无论是衣食住行，还是其他细节里的传统文化元素，都让世界惊艳。正是这些传统文化元素向世界展示了中国文化的魅力，让世界更清楚地了解中国，了解中国文化。于文化而言，只有传统的才是现代的，只有中国的才是世界的。如果只知求新求异，很难得到别人的尊重；如果一味地趋同，也只能学成“世界第二”。因此，我们要与时俱进，学会从传统中去求取真经，弘扬传统文化。北京冬奥会已经圆满闭幕，但是对于传统文化的传承和弘扬来说，一切都只是刚刚开始。我们要坚定文化自信，继续发掘传统文化魅力，雕刻传统文化印记，通过文化的传递，向世界展示一个更真实、更立体、更生动的中国。写作这一题目，可采用递进式结构，内容方面可以从评价冬奥会融入中国元素开始，点明这是中国在向世界弘扬中国传统文化；然后进一步论述中国的文化坚守；最后联系当前社会现实，结合中国传统文化的传承与发展的具体现象，表达对文化自信这一主题的思考。参考立意：1.传递中国声音。2.弘扬传统文化。3.坚定文化自信。冰天雪地浸浪漫，中国元素修冬奥雨水、惊蛰……大寒、立春，奥运会开幕式上，二十四节气的开头惊诧了世界。极寒中常常孕育着新的生机，其间是中国人的浪漫。北京冬奥会上，中国元素的融入体现着我们内心文化的传承与坚守。我们的文化是独特的，值得自信面对，骄傲传承，冰天雪地浸浪漫，中国元素修冬奥。从冬奥会开幕式的立春倒计时，到闭幕会上的“十二生肖冰车”；从冰墩墩、雪容融的炫酷造型，到冰如意、冰丝带的场馆布置，中国一次次展现了独特魅力，创新与文化共勉。不仅是外在，冬奥会的中国元素更体现在其内核。仪式火种台以青铜礼器“何尊”为原型，象征着中国质朴的“承天载物”。会徽“冬梦”以汉字“冬”为基调，艺术形态将厚重的华夏文化与国际风范交织在一起，它们共同传递着一个古老大国深刻谦逊的理念，和平与发展刻在了骨子里。冬奥会的每一个细节，每一个场景，都蕴含着独具特色的中国元素，展示着中国文化的灵动与厚重，蕴藏着中国智慧与中国理念，传递着同一个中国声音，中国元素正走向世界。近些年来，不仅是冬奥会，中国在各个领域都传递着中国声音、中国智慧，其中蕴含着中国元素的无限魅力。探月工程化身“嫦娥工程”，去探寻月球背面的奥秘。太阳监测计划化身“夸父计划”，追寻着太阳的点滴变化。华为于混沌中领悟“鸿蒙”，觅得“麒麟”芯片。中国正用它的智慧走向世界，而它的智慧又离不开传统文化的底蕴支撑，中国元素便是最好的象征！“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”我们既不能一味趋新，也不能一味趋同，人只有站在传统上，内心才会深刻。追传统之窈窕，成文化之新章。冬奥会已经圆满落幕，但是对传承和弘扬文化来说，一切都是刚刚开始，如何坚守文化自信，是我们迫切需要面对的。如何让中国元素融入世界，是我们迫切需要思考的。去芜存菁，辩证传承，中国元素方如星河荡漾，花耀四海，流传甚远。与时俱进，智慧创新，中国元素方能跨越历史，打动时代。像李子柒一般在田园诗话中再现五柳先生的桃痴诗梦，折梅酿酒，采薇烹鲜，染布裁衣……用网络将“春水煮茶，松花酿酒”传递给世界，中国元素用它独特魅力感染了世界。从《国家宝藏》到《经典咏流传》，大众群体深刻领悟到文化不一定是枯燥，它可以是生动而鲜明的，关键是要懂得挖掘传统文化深处的魅力，雕刻出喜闻乐见的文化形式。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。诚哉斯言，我们要从传统中求取真经，展现中国元素的样貌。坚定文化自信，我们的文化不一定是最好的，但一定是最独特且悠久的。青川骛过，山陵浸远。我们走在文化自信的道路上，留下了自己的足迹，历久弥新。于冰天雪地中看到中国元素的浪漫，品冬奥会中浓浓的自信，向世界展示一个更真实、立体的中国！十三、阅读下面的材料，根据要求写作。《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。”这句话的意思是君子用宝玉来比拟人的德操，谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。上述材料对青年的我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：材料第一段，引用孔子的话，将君子比作玉，以“玉”的特质阐释君子的品格，并列举诸多形容人优秀品质的带“玉”字的成语。材料第二段引用习近平总书记的话，强调青年如璞玉，雕琢以成才。综合看来，两则材料，一则是历史，一则是当下。习近平总书记的话正是根植于第一则材料中源远流长的以玉比德的中国传统文化。审题过程中要抓住“玉”的基本特点来感悟习总书记对青年一代的殷勤期望。一是璞玉展露光华离不开琢磨切磋，青年人的成长离不开现实的磨砺；二是拥有深沉的家国情怀，才能把自己提升到如玉的高洁品格。所以要深入思考，仔细挖掘，立意才深刻，内容才层次分明。行文构思时，如以“青年人要用用真情、善行、美德来雕琢自己”作为论点，就可以从赤诚的家国情怀、踏实努力的实际行动、高洁的人生品格三个方面进行论证。恰当引用论据，如可选择青年毛泽东、黄文秀、杜富国、苏炳添等人的事例论证观点，论述只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。最后联系实际，号召广大青年努力砥砺自我成大器，要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。参考立意：1.磨砺自己的意志，提升自己的品格。2.勇敢接受磨砺才能成为大器。3.用真情善行美德来雕琢自己。4.修身立德，成就如玉的品格。5.艰难困苦，玉汝于成。精雕细琢终成器，冰肌玉骨绽芳华自古以来，中国人就有深沉的玉石情结。玉，石之美者，千年的沉淀磨砺与万般的精雕细琢，使其具有独特的气质和风韵。我们尊敬君子，称“谦谦君子，温润如玉”，我们崇敬高洁的品格，会赞叹“冰清玉洁”，玉是君子身份的象征，也是品位与修养的象征。“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”这激动人心的话语尤其让我们青年一代感怀振奋，这其中寄予着对我们青年的许多期许和厚爱，因此我们要不负期望不断磨砺和提升自己。青春的品格因磨砺而出彩。古语有云：玉不琢，不成器。青年人人都是一块璞玉，需要有勇气经历千磨万琢，方能成为大器。不经受琢磨，怎绽放光彩？不经历切磋，怎显露芳华？谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。先辈们打下江山，已经替我们挡下了动荡和磨难。方志敏同志在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节；新时代楷模黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当；人民公仆杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。新时期，我们青年一代更要以他们为榜样，学会在砥砺中成长，勇挑重担，到一线去，到艰苦的地区去，在危急时刻和困难时期迎难而上，积极应对，接受风霜雨雪的考验，不断打磨和淬炼自己。只有这样才无愧于时代的使命，才能体现出时代青年的责任与担当。我们犹记武汉方舱医院红遍网络的青春“萨日朗”舞姿，我们难忘戍边英雄“清澈的爱，只为中国”的深情诉说，新时代新征程本来就应该留下我们青春的足迹和风采。青春的品格要绽放美玉的光彩，也要经得起生活的考验。白居易《放言五首》曰：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”心怀家国，启智立心，修身立德，要经得起考验，提升自己的品格，用自己的真情善行和美德来修炼自己，成为一块真正的美玉。孔圣人云：“玉有十德，君子比德于玉焉，温润而泽。”世人喜爱玉的温润和谦和，敬慕其可玉碎不可瓦全的万丈豪情，我们青年一代理应不负韶华，用一片高洁的冰心，来守护这盛世繁华。新征程上，青年一代要不断砥砺奋进，精雕细琢成为大器，绽放如玉的光华，逐梦新时代，一起向未来！十四、阅读下面的材料，根据要求写作。“力行”出自《书·泰誓中》，意思是努力实践，竭力而行。《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。德性最终要通过“行”展现出来。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料包含两段话。第一段着重解释“力行”的出处及含义；第二段强调“力行”的作用、力行与德行的关系，以及“力行品格”的主要内容。由此可知，本次写作主题为“力行”，即努力实践，竭力而行；“力行”的意义与价值，即“仁”“君子之大德”；“力行”的表现，即建功立业、敢为天下先。那么考生写作的时候要阐述“力行”的当代意义。材料中的两段话都侧重阐述“力行”的价值和意义，如“力行”的出处、早期儒家对“力行”的推崇等，考生要联系民族复兴重任，即侧重阐述“力行”的当代意义。写作任务部分明确了写作者的身份，即“肩负民族复兴重任的当代青年”，这是这篇作文写作者的角色定位，考生写作时应紧扣肩负民族复兴重任的当代青年的身份，联系自身发展深入思考、认真规划。行文构思上，可以借助名言引出自己的观点，如“学习先辈力行品格，以力行底色着墨靓丽人生”；然后对核心词“力行”进行阐释，明确其价值意义；接着联系当下，从“怎么办”的角度提炼，号召青年要树立远大志向，坚定力行，要向先辈学习，践行“力行”；最后号召当代青年要凭借力行助力民族复兴。参考立意：1.当代青年要有敢为天下先、建功立业的力行品格。2.当代青年要肩负民族复兴的使命，力行证道。3.力行对个人、社会、国家意义重大。4.用行动诠释责任，以力行彰显担当。5.在激情力行中绽放青春光芒。6.力行，让青春无悔。立鸿鹄志，做力行者梁启超说：“少年强，则国强。”少年自强，贵在有志，而有志必须奋斗，必要力行，唯有如此，才能肩负起民族复兴的重任。而作为华夏儿女亦为青少年的我们，要立鸿鹄志、做力行者，以实际行动，践行担当精神，完成历史使命。谭超说：“我不甘平庸，男人要用双手撑起天。”这短短的一句话，说到了人们的心坎儿里。没有思考的行动是鲁莽的冒险，但却有希望走到最后，而没有行动的理想却是纯粹的虚度，只能是一直停留在起点。在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记对当代青年有殷殷的嘱托：“新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。奋斗是青春最亮丽的底色。‘自信人生二百年，会当水击三千里。’民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。”青春是什么样子？“立鸿鹄志，做奋斗者、力行者”。无奋斗，不青春。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续力行，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。从救亡图存到人民解放，从全面小康到伟大复兴，这样的青春身影早已被历史定格：为光复河山、解放全中国而投笔从戎、参加抗战的学生，为抗美援朝、保家卫国而雄赳赳、气昂昂跨过鸭绿江的志愿军战士，还有勇闯天涯、走南闯北的创业者……中国青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革的伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。靠着一代代青年不懈的奋斗，中华民族从站起来、富起来到强起来，让中华民族走进了新时代。站在新的历史坐标上，复兴路犹长，奋斗正当时。激扬青春，以实际的行动为国奉献，向梦想前行，方不负韶华。100年的风云激荡，奋斗的青年画像，深深烙印在五四运动中、深深烙印在革命战争年代、深深烙印在建设新中国和改革开放的伟大实践中。在物质生活条件大为改善、精神文化生活日益丰富的今天，生活条件好了，但力行精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。担负着新时代重任的年轻人，尤其要有想吃苦、敢吃苦、能吃苦、会吃苦的力行精神。立鸿鹄志、做力行者，我们要把青春梦想耕种在祖国沃土上，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。十五、阅读下面的材料，根据要求写作。中国有句谚语“饱带干粮，晴带雨伞”，意思是说虽然吃饱饭出门，但还是要带足干粮；虽然是晴天出门，但还是要带上雨伞，凡事要有备无患。然而，也有人说，生活中我们也常常要面对意外挑战，因此涵养“无备”的心态也是人生的必修课。以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。审题：综合分析情境材料可知，它由两个语义关系和逻辑关系组成。前半部分由“饱带干粮，晴带雨伞”的谚语入题，然后从语义上分析这句谚语的意思；后半部分用“然而”领起，表示下面的意思与前面是转折关系，指出关于谚语揭示的道理，在现实中有人提出不同的看法。很显然，前半部分是话题的源起，引出后面的反向认知。把两种观点放在一起，其讨论的核心问题就是对“有备”与“无备”关系的讨论。基于此，该材料引发思考的角度有：现实中我们是否需要有“有备”之心；要做到“无备”，该有什么样的条件；如何处理“有备”与“无备”的关系。不难看出，情境材料提供的话题是带有辩证思维性的，这样按照写作任务提出的要求构思立意，完成任务时，一方面要紧扣“材料的启示意义”思考，一方面所写的内容一定是自己针对材料展开的“感悟与思考”，另外还要把材料话题蕴涵的逻辑关系体现出来。这样，本文写作时生应围绕“有备”与“无备”这一主题写作。首先要理解“有备”，“有备”有预先安排或筹划之意，这个“有备”可能是物质方面的积累，可能是知识方面的储备，也可能是心理方面的成熟。“无备”是无法预判、无法提前准备的情况。人生不是任何环节都能让你“有备”的，很多时候，充分准备的机会只是一种奢求。如果能涵养“无备”的心态，能让人增进一份从容与坚定，能更有效地利用有限资源做出有意义和有目的的努力。然后，围绕两个关键词，并与文章的主题对接摆事实讲道理进行分析。最后，观照现实，阐述二者在现实生活中的意义。立意：1.“有备”固好，“无备”亦不可或缺。2.在“有备”与“无备”中砥砺成长。3.“无备”心态不可缺。4.未雨绸缪要“有备”。有备与无备相谐见精神“夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车。”按照惯常性思维，古人提出的观点，有一点不可思议，因为其所倡导的是有悖常理的。但是，从长远眼光看，古人之语是饱含深意。昨天不可期，今天成定然，明天当如何？面对来时路，只有很好地处理好“有备”和“无备”的关系，我们才能少走弯路，才能行稳致远。“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”之所以能够无往而不胜，源于前期做了充分的准备，并对未来发展进行预估。正是有了充分的准备和预设，所以顺境时可长驱直入，逆境时才不至于手忙脚乱。先人通过