第1章 古代东方城市

第一部分古代城市第一章古代东方城市◎所谓两河流域，作为历史地理概念，特指幼发拉底河与底格里斯河中下游地区，相当于现在伊拉克，不包括上游地区，后者位于现在土耳其境内。◎所谓两河流域亦称美索不达米亚：亚述与巴比伦；阿卡德与苏美尔。第一节古代两河流域的城市约公元前5000年代后半叶，两河流域南部就已有人居住，形成了早期的城市聚落，但按照现代甚至是古典的标准来衡量，其规模都比较小。到乌鲁克文化期，即公元前3500-前3100年，随着社会分工的复杂和人口的增加，一些居民迁往较大的村落，形成一些居民中心，几个较大的居民中心又结合成城市。不过那时的城市很少，据估计，大约公元前3200年的时候，两河流域南部有农村112个，小镇10个，小城只有一个。到了捷姆迭特-那色文化期（约公元前3100-前2800年），随着文字的出现以及经济的发展，在两河流域南部已经形成了数以十计的奴隶制城邦，主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、尼普尔、基什等。从公元前2900年开始，苏美尔进入一个诸国争霸的时代，这一时期一般称为“苏美尔早王朝”（苏美尔城邦时代）。到阿卡德王国时期（约公元前2371年-前2191年），萨尔贡南征北战，征服了美索不达米亚的诸城邦，建成了最早的都城。不过，萨尔贡的帝国并没有维持多长时间，延续不到四代即沦为北方游牧民族入侵的牺牲品。最终，乌尔第三王朝（约公元前2113-前2006年）复兴了圣城乌尔，使之成为这一地区的主要城市。乌尔第三王朝灭亡之后，古巴比伦王国（约公元前1894-前1595年）和新巴比伦王国（（公元前626~前538年）先后兴起，在新旧巴比伦王国期间的1500年间，巴比伦一直跻身于世界最伟大的城市之列，对城市文化的孕育达到前所未有的程度。接下来，我就分别介绍一下两河流域地区最重要的两座古代城市——乌尔和巴比伦。一、乌尔（Ur）

乌尔是古代美索不达米亚南部(苏美尔)的重要城市，以作为亚伯拉罕的早期住地(约公元前18世纪)而闻名。遗址在巴比伦旧城东南约225公里、幼发拉底河西面约16公里处。该城最初由从北部迁来的移民于公元前4000年期间建立。乌尔在第一王朝(前25世纪)期间为南部美索不达米亚的都城。第三王朝(前22∼前21世纪)期间乌尔成为帝国的都城，现存最重要古建筑有相当部分属于该时期。TheruinsofUr,withtheZigguratofUrvisibleinthebackground公元前2100年至1900年的乌尔平面布局乌尔城的外廓近似于卵形，有两个港口通往水面。城市中央建有宫殿、庙宇和观象台三位一体的城寨。宫殿和庙宇建筑群建在城市高地上。它们都是四合院性质的。宫殿常常由若干院落组成，但院落并不规则；庙宇的平面则较为规正，一般是四方形的。它们都用厚厚的土坯墙包围起来。在墙外则是普通平民和奴隶的居住地，分化明显，防卫森严。兹古拉特城中最著名建筑是兹古拉特（Ziggurat），也称月神南那庙，大约公元前21世纪，始建于乌尔第三王朝国王乌尔纳姆时期，完成于其子舒尔基时期。该庙地基长64米，宽46米，为砖结构3层建筑，很像带台阶的金字塔；东北侧有3条高大的台阶，各有100级，在第1、2层之间会合形成门廊；顶部有一小神庙。TheStandardofUrmosaicismadeofredlimestone,bitumen,lapislazuli,andshell,depictspeacetime,fromtheroyaltombsofUr.二、巴比伦（Babylon）二、巴比伦巴比伦位于美索不达米亚东南部、底格里斯与幼发拉底两河之间。公元前4000年左右开始有人定居。约公元前1900年，从西方来的闪米特语族部落阿摩利人(Amorite)征服了整个美索不达米亚，继承了苏美尔人和阿卡德人的文化遗产。在阿摩利人统治期间(1894-1595BC)，巴比伦城成为底格里斯河和幼发拉底河流域的政治与商业中心。公元前1595年，巴比伦城遭到西北方的赫梯王国洗劫，公元前12世纪后期，巴比伦被亚述人征服。在此期间，古城多次遭到毁坏。直到公元前7世纪末，新巴比伦王国再度兴起，巴比伦城又进入一个黄金时代。尼布甲尼撒二世在位期间（公元前605～前563年），东征西伐，于公元前586年攻陷耶路撒冷，俘虏大批犹太人而归，以奴隶无偿劳动来营造官室和城墙。现存的城址便是这个极盛时期的遗物。新巴比伦城和“空中花园”新巴比伦城相比于古巴比伦城，有了很大改变。尼布甲尼撒二世为了摆脱幼发拉底河地下水的侵蚀，将祖先营造的城垣和宫殿都填平了，在这个更高的地基上重建新城。据对遗址的实测，全城占地41平方公里，由护城壕、外城墙、内城墙三重环绕。外墙长16公里，每隔一段距离就有一座城楼。据说城墙宽阔至连马拉的战车亦可以在其上奔驰。城墙的两端起于幼发拉底河畔。河对岸是巴比伦的新城区，一座大桥横跨幼发拉底河，使新城区跟主城连在一起。所以，这座城墙不仅是巴比伦人用来抵御敌人的主要屏障，而且也是一道保护巴比伦城不受河水泛滥之害的可靠堤防。伊斯塔尔门巴比伦内城有八座大门，其中最重要的一座门称作伊斯塔尔门（IshtarGate）（图为柏林培格曼博物馆的复制品），该门分前后两道门，每道门有四个望楼。门的上部是拱形结构，两边和残存的城墙相连，门洞两边的墙上装饰着蓝色的琉璃砖，上面分布着横向排列的黄色、褐色、黑色琉璃砖组成的动物，如牛、龙等。黄褐色的浮雕和蓝色的背景构成鲜明的对比，具有强烈的装饰效果。目前藏于柏林培格曼博物馆的复制大门只是该门的外门，也就是较小的一座。

Modelofthemainprocessionstreet(Aj-ibur-shapu)towardsIshtarGateLionsandflowersdecoratedtheprocessionalstreet.巴比伦空中花园

A16th-centuryhand-colouredengravingoftheHangingGardensofBabylonbyDutchartistMaartenvanHeemskerck,withtheTowerofBabelinthebackground空中花园是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为爱妻——米底公主阿米斯提斯所建。米底公主因不堪巴比伦的烈日风沙而日夜思念故乡山区的景致，总是郁郁寡欢，尼布甲尼撒为博美人一笑，不惜一掷千金，兴建一座空中花园，给王后消愁解闷。巴比伦人采用立体叠园的建筑手法，在高高的穹形台基上，分层叠造，层层遍植奇花异草，并设有供灌溉之用的水源和水管。远远望去，宛如一个横空出世的花园，高悬于白云之间，故称“空中花园”。巴别通天塔

ReconstructionoftheEtemenanki,whichwas91metres(300ft)inheight.新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全国不分民族、不分地区都要派人来参加修塔。尼布甲尼撒下令重建的巴别通天塔共有７层，总高90米，塔基的长度和宽度各为91米左右。内部以生砖（土坯）、外部以烧砖垒成；逐层收缩，楼梯盘旋而上；在高耸入云塔顶上，还建有壮观的供奉马都克主神的神殿，塔的四周是仓库和祭司们的住房。综观巴比伦的建筑风格，一是就地取材，一是防风抗热。此地千里之内，无石可取，惟有取土制砖一途，因此大建筑物均靠砖建造，道路、城堡也无例外。宫房与贵族宅邸都是高墙、双层隔墙和厚屋顶，外观多呈曲线与拱形，窗户里大外小，除了防御之需要外，主要在于防暑抗热。第二节古代埃及的城市埃及是世界上最古老的文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河的下游。埃及是沙漠中的绿洲，几乎终年无雨，尼罗河是唯一的水源。由于尼罗河贯穿全境，每年河水泛滥，土地肥沃，成为古代文化的摇篮。但是在埃及，城市文明的起源并不像美索不达米亚那样留下清晰的痕迹。最早的居民区被尼罗河每年泛滥的洪水冲走，即使在孟菲斯和底比斯这样较晚形成的大城市中，也只有用石头建造的陵墓和庙宇保留了下来，而居民区和王宫则早已倒塌，被田地和现代建筑所覆盖。在古埃及象形文字中，城市一词被表述为一个圆形或椭圆形的封闭圈，圈内的十字交叉路将城市分割成四份。其圆形或椭圆形代表城墙，十字代表街道。

根据埃及祭司曼涅托的记载，近代的埃及学家将古埃及历史划分为前王朝（约前4500-前3100）、早王朝时期（公元前3100年-前2686年，包括1-2王朝）、古王国（前2686-前2181，3-6王朝）、第一中间期（7-10王朝）、中王国（前2040-前1786，11-12王朝）、第二中间期（13-17王朝）、新王国（前1570-1085，18-20王朝）、后王朝（前1085-前332，21-31王朝）、希腊罗马统治时期（332B.C.-AD642）。埃及最早的城市出现于早王朝时期。其中最具代表性的埃及早期城市就是孟菲斯。一、孟菲斯（Memphis）孟菲斯位于尼罗河三角洲的最南端，其遗迹位于现在开罗以南的赫勒万（Helwan）镇附近。据说，早王朝时期第一王朝的建立者美尼斯（Menes）在南方建立了自己的国家后，为了巩固对北方的统治，于是在河谷与三角洲交界的地方建立了一个要塞城市，这个城市就是孟菲斯。照此推断，孟菲斯建城时间距今已超过5000年。按照埃及语，孟菲斯原来叫Ineb-Hedj，意思是“白色城墙”，因为该城建成时以白色城墙围绕，故命名为白城。新王国时期，改名为Men-nefer，意为“永恒的、美丽的”，孟菲斯（Mephis）是希腊人对该词的错误称呼。该城的守护神是普塔赫（Ptah），也就是古埃及的工匠之神和造物主。它的神庙叫做Hut-ka-Ptah（意为普塔赫的精神之城），这座神庙翻译为希腊语是Aίγυπτoς(Ai-gy-ptos)，这也就是现在“Egypt”一词的来源。古王国时期（公元前2686年-2181年，包括3-8王朝）第三王朝法老乔塞尔在著名建筑师伊蒙霍特普（Imhotep）帮助下重建了孟菲斯城，并且在萨卡拉按照国王生前的生活方式设计了埃及第一座金字塔——阶梯形金字塔。他除了为法老的陵墓在地上建起这样雄伟的“天梯”，还将其内部设计得极端复杂。若想到安放法老木乃伊的墓室一探究竟，你得先找到金字塔的入口，然后深入地底，走过层层迷宫才能到达。因为他的杰出成就，所以在死后被古埃及人奉为神，受到永世的供奉。在他死后两千年，古埃及人奉他为智慧之神，日后更被称为书记的保护神，也被传为普塔赫神之子，使他具有疗伤的能力。乔赛尔层级金字塔ThefamedsteppedPyramidofDjoseratSaqqara,theMemphisnecropolis.后来的法老又陆陆续续在孟菲斯附近建造了几十座金字塔，其中最大的金字塔是第四王朝的胡夫金字塔，其设计师可能是胡夫的兄弟海米昂，地址被选在孟菲斯附近的尼罗河西岸的基泽。该金字塔高146.5米，每边边长约为230米，据说该金字塔用了约230万块大小不等的石头，平均每块重约2.5吨。除胡夫金字塔外，哈佛拉金字塔也很有名，因为在哈佛拉金字塔前不远处有座狮身人面像。除了前伸达15米的狮爪是用大石块镶砌外，整座像是在一块含有贝壳之类杂质的巨石上雕成。面部是古埃及第四王朝法老哈佛拉的脸型。相传公元前2611年，哈佛拉到此巡视自己的陵墓时，吩咐为自己雕凿石像。工匠别出心裁地雕凿了一头狮身，而以这位法老的面像作为狮子的头。在古埃及，狮子是力量的象征，狮身人面像实际上是古埃及法老的写照。雕像坐西向东，蹲伏在哈佛拉的陵墓旁。胡夫哈佛拉胡夫金字塔最大的金字塔是斯尼弗鲁的继承者胡夫所建，约建于前2560年，地点在今开罗附近尼罗河西岸的基泽（Giza），被称为“基泽大金字塔”。设计师为胡夫的堂兄弟海米昂。该金字塔高146.5米，底边每边长230米，用石头230万块，每块平均重约2.5吨。此金字塔的墓室原在地下，后改在墓的中央。据希罗多德，此金字塔共用30年才建成，其中头10年用于修建运石头的路和修建地下墓室；塔身的修建历时20年。在塔身北边离地13米处有一出入口，用四块巨石砌成三角形，意在使塔身重量分散而不致使其塌陷。胡夫金字塔内部构造左：胡夫金字塔大走廊；右：海米昂金字塔均建在尼罗河西岸，这与古代埃及人认为死者和死者的灵魂（卡）将到西方（“西卢之野”）的观念密不可分。当然，西方冥世观念似乎与“日没于西”的经验观察有关。由于附近庙宇与金字塔，即“死者之城”的存在，孟菲斯城的繁荣持续了千年之久。它在古王国第三到第六王朝期间作为古王国的都城有很大发展，成为当时的大城市。公元前2000年左右，由于底比斯的兴起，逐渐失去优势地位，但仍为埃及宗教和文化中心。直到公元7世纪彻底被毁。TheruinsofthepalaceofApries,overlookingMemphis.在埃及最早的时期，活人和死人的建筑之间没有联系而只有矛盾。陵墓不是处在城市中心，而是在城外，就像一座孤城。死人城显得神秘而永恒，相形之下，活人的城市看上去却只是暂时的存在。死人城是用石头建造的，因此经过漫长的岁月也不会改变。陵墓的外形是根据简单的几何图形确定的：如棱锥形、方尖柱形等；或者由宏伟的雕塑构成，如巨大的狮身人面兽。死人住在里面，为其准备了永恒的生命所需要的一切物品。由于这些陵墓建造的从很远就能看见，以至于总是留在活人的视野中。相反，活人的城市却是用砖造的，不仅平民的房屋，连法老的宫殿也是如此。这种建筑在一段时间后就会倒塌，只能作为暂时的居住地，迟早要被人们遗弃。从某种角度来看，这座唯一从那个时代留存下来的神圣城市塑造了一座充满日常生活特征的人类城市模型，它原封不动地留给了后世。

二、卡洪（el-LahunorKahun）

卡洪（Kahun）位于法尤姆绿洲东南部，尼罗河西岸。中王国十二王朝时期公元前1835年左右建成。城市平面为长方形，边长380*260米，有砖砌城墙围着。城市又用厚厚的内墙划分成东西两部分。城西为奴隶居住区，有一条南北向大街从东侧城门贯穿这一区。仅260*108米的地方就挤着250栋用棕榈枝、芦苇和粘土建造的棚屋。这区仅有一条8-9米宽的南北向道路通向南城门。内墙以东又被一条东西长280米的大路将城东分成南北两部分。这里道路宽阔、整齐并用石条铺筑路面。东西大路的北部为贵族区，面积与城西奴隶区差不多，仅排着十几个大庄园。每个大庄园均是深宅大院。尤其是西端有一片用墙围着的建筑群，大概是显贵的住所；占地60*45平方米，拥有六七十个房间，有几层院落。路南则是商人、手工业者、小官吏等中产阶层住所。它的平面成曲尺形，房屋零散地分布着。贵族住宅朝向北来凉风的方位，而西部劳动人民居住区，却迎着由沙漠吹来的热风方位，反映了明显的阶级差别。城东有市集，城市中心有大祭庙。城市平面为长方形，边长380*260米，有砖砌城墙围着。城市又用厚厚的内墙划分成东西两部分。城西为奴隶居住区，有一条南北向大街从东侧城门贯穿这一区。仅260*108米的地方就挤着250栋用棕榈枝、芦苇和粘土建造的棚屋。这区仅有一条8-9米宽的南北向道路通向南城门。内墙以东又被一条东西长280米的大路将城东分成南北两部分。这里道路宽阔、整齐并用石条铺筑路面。东西大路的北部为贵族区，面积与城西奴隶区差不多，仅排着十几个大庄园。每个大庄园均是深宅大院。尤其是西端有一片用墙围着的建筑群，大概是显贵的住所；占地60*45平方米，拥有六七十个房间，有几层院落。路南则是商人、手工业者、小官吏等中产阶层住所。它的平面成曲尺形，房屋零散地分布着。对古代卡洪城有不同猜测，由于城西南方向不远处建有塞索斯特里斯二世金字塔，所以长期以来被认为是为修建金字塔而筑的一个小城。现在也有人认为，按现代的概念来想象中王国的城市是不确切的，因为那时的城市也可能是农业中心。古代文献就记载着当时城市中住着占有土地的法人。再说这座城市恰好处于通往法尤姆的要道上，所以它可能是为开发绿洲而建的城市。不管该城缘何而建，存在了150年后便被废弃，逐渐为沙漠所掩盖。1888-1890年，在英国考古学家F.佩特里主持发掘下，才重见天日。三、底比斯城底比斯坐落在尼罗河两岸，部分遗址位于现在的卢克索镇，在开罗以南675公里。底比斯是一座充满神奇色彩的古城，它的兴衰是整个古埃及兴衰的一个缩影。从公元前2000年左右，埃及第十一王朝法老孟图霍特普兴建底比斯作为都城，直到公元前27年，底比斯被一场大地震彻底摧毁时止，在2000多年的漫长岁月里，底比斯在古埃及的发展史上始终起着重要作用。其实在古王国时期，底比斯只是一个寂寂无名的小型商道中心，作为通往西奈半岛和彭特的水路及通往努比亚的陆路的枢纽。但正因为这个优势，到中王国第十一王朝时期，法老孟图霍特普决定把首都定在底比斯，并在底比斯为阿蒙神大兴土木，兴建很多神庙，底比斯从此成为古埃及的圣地。在中王国时期后期，埃及遭到了喜克索斯人的入侵，喜克索斯人定都三角洲东部的阿瓦利斯，底比斯被废弃。这是底比斯的首次衰落。在新王国时期（包括第18-20王朝，公元前1570年-前1085年），底比斯再次作为埃及首都和的宗教中心。在东底比斯，法老为阿蒙神和他们自己建立很多壮观的神庙和宫殿。其中，最巍峨的建筑当属卡尔纳克（Karnak）神庙与卢克索神庙（Luxor）。这两个大神庙都始建于中王国时期，但大规模的建筑却是在新王国时期，这时的哈特舍普苏特女王、图特摩斯三世、阿蒙霍特普三世、拉美西斯二世诸王都对神庙的建筑作出了巨大贡献。这两个大神庙都以其众多巨大的圆柱而著称于世。

新王国时期

僧侣势力膨胀的浓缩抑或物质体现。卢克索神庙卢克索神庙坐落在尼罗河东岸的卢克索城内（古时称底比斯）。这座神庙是专门为底比斯的三神——太阳神阿蒙、自然神姆特和他们的儿子月亮神孔斯所修。神庙历经哈特舍普苏特、图特摩斯三世、阿蒙霍特普三世、拉美西斯二世等各代法老修建和改造。从尼罗河东岸看卢克索神庙卢克索神庙狮身人面像大道卢克索神庙拉美西斯二世坐像中央柱廊卢克索神庙-阿蒙霍特普三世修建的柱廊庭院Photographofthetemplecomplextakenin1914卡尔纳克神庙—公羊甬道卡尔纳克神庙—公羊甬道阿蒙神庙大殿的柱廊卡尔纳克神庙石雕卡尔纳克神庙石柱方尖碑卡尔纳克神庙石雕壁画卡尔纳克神庙甲虫据说围绕其转七圈可心想事成卡尔纳克神庙石柱与此同时，法老亦在西底比斯建设了一系列华丽的陵墓，当中最为著名的是拉美西斯二世墓和图坦卡蒙墓。由于底比斯位于峡谷，两岸悬崖峭壁。在这里，金字塔的设计构思已不适应，况且，豪华醒目的金字塔从建成之日起就日益成为吸引盗贼的磁石和人民发泄愤怒的场所，使建筑它们的真正意图全盘落空。埃及法老们心惊肉跳之余，终于想出了一个法子：把墓室和祭庙截然分开，后者依然留在城市，前者则修到穷乡僻壤之中。帝王谷尽管这对法老的亡灵非常不便，因为它不得不每天几次赶远路到庙里就餐，然后再赶回墓室安息，未免太辛苦了些。但为了使自己的墓室不再受到骚扰，别无选择的法老只好痛下决心。所以，从新王国时期（公元前1567～1085年，第十八、十九、二十王朝）开始，法老们在首都底比斯东岸建起了自己的祭庙；而在尼罗河西岸的一个荒凉的小山谷里，凿岩成墓。新王国时期的62位法老的墓室都藏在这个小山谷里，于是，有了“帝王谷”的名称。

这些墓室分布在山谷两旁，依势开凿，类似中国的窑洞，但经历数千年的变迁也不倒塌；墓穴之上也不像中国的帝陵外加封树，而是用乱石堵住洞口，外面不留痕迹，并立许多假墓以迷惑盗墓人。饶是如此煞费苦心，法老们仍不能如愿安息。因为他们陪葬的巨大财富使盗墓贼不惜铤而走险。帝王谷不可避免地成为盗贼的理想场所。不过在这被认为是已经掘遍了的帝王谷里面，却还藏着一个幸运儿。这就是图坦卡蒙墓。1922年，英国考古学家霍华德·卡特发现了这座墓室。原来图坦卡蒙墓（Tutenkhamon’sTomb）就藏在一些破败的石棚（大概是当年修建第二十王朝拉美西斯六世墓室的工人的临时住处）下面，入口距拉美西斯六世的墓不到4米远。1933年发掘完毕。这是当时考古界的一件惊人大事。图特摩斯三世的陵墓拉美西斯三世的陵墓(或Bruce'sTomb,TheHarper'sTomb)是帝王谷中最大的陵墓之一，并向公众开放。它位于靠近中央休息区，通常是游客必经的陵墓之一。图坦卡蒙陵墓

ThegildedbierfromthebaseofTutankhamun'sSarcophagus.Tutankhamunscarab在第二十一王朝以后，埃及统治阶级内部冲突不断加剧，而且受到来自地中海的“海上民族”的不断入侵，新王国开始衰落，底比斯亦随之衰落。大约在公元前663年，亚述军队入侵埃及，并火烧及洗劫了底比斯。公元前1世纪80年代，以底比斯为中心掀起了持续三年的埃及人民起义，起义遭到残酷镇压，底比斯几乎和义军一起被毁灭。公元前27年，底比斯被一场大地震彻底摧毁。四、艾尔·阿玛尔纳（El-Amarna）艾尔·阿玛尔纳在古埃及语中叫“埃赫塔吞”（Akhetaten），意为“太阳圆盘的地平线”，是埃及第18王朝一个短命的都城。国王埃赫那吞实行宗教改革后，迁都到这里，把它作为新宗教的圣地。根据他界碑上的铭文所说，是“神为他自己挑选该地的。”Theplanoftheareaofel-Amarna

阿玛尔纳俯瞰图中心城市布局

阿玛尔纳城的中心部分集中在临近尼罗河之处。该城最重要的部分有：“大神庙”，即“阿吞”神的神庙；“大宫殿”，即政府所在地。“大宫殿”主要由以下各部分组成：“政府部门”，由一系列石头建造的庭院和立柱大厅组成；“后宫”及邻近的仆人区；所谓的“加冕厅”。埃赫那吞及其家眷的住所与“大宫殿”只有一路之隔，一座桥把二者连接起来。在埃赫那吞居所附近有一所“文献室”，1887年，就在这里发现了著名的“阿玛尔纳书信”，即18王朝的国王阿蒙霍特普三世、埃赫那吞和图坦卡蒙与当时叙利亚、巴勒斯坦、美索布达米亚、小亚各国国王之间的外交书信。政府驻地的南边和北边环绕着私人住宅、作坊等。国王本人至少有5处王宫，从北边的大王宫到两个阿吞神庙旁的小王宫。在城中心发现了4个神庙，整个城市中还有许多的神祠、房屋和其他建筑。此外还有作坊、警署等等。皇宫庭院外景皇宫庭院俯瞰图阿吞大神庙俯瞰图

TheGreatTempleoftheAten阿吞大神庙在阿玛尔纳凹地最南端附近是一个叫做玛禄-阿吞的建筑群，有湖，湖心岛上有亭子，周围曾种植鲜花，甬道用彩绘装饰。theSouthSuburb

皇家码头AviewoftheRoyalQuayfromtheRiverNileshowingtwo18thDynastyboats.Theboatshavebeenconstructedwithanimatedriggingandclothdynamicsonthesails.法老女儿像阿玛尔纳风格的浮雕五、古埃及城市建筑的成就及其影响1.在用地选择上，注意因地制宜。村、镇、庙宇建于尼罗河畔的天然或人工高地上，有利于解决水源与交通运输。金字塔建于尼罗河两岸远离河道的高