日本大衆文化茶道

日本の大衆文化_茶道-目录CONTENTS第一章第二章第三章第四章日本の大衆文化:茶道茶道の発展日本の茶文化の精神茶即禅1章节PART日本の大衆文化:茶道日本の大衆文化:茶道日本文化の集大成であり、日本大衆文化の一例である2章节PART茶道の発展-［1］遣唐使-最澄禅師：唐の茶文化を参考する上層階級の風流［2］草庵茶茶道:茶禅一味次第に庶民に流入して、茶文化の民族化の始まる茶道の発展［3］日本茶聖千利休:お茶の美学茶文化は人々の生活に溶け込み、日本の茶文化は一派をなしている［4］現代日本のお茶文化：侘寂美学，和敬清寂利休の後,百花斉放が咲き3章节PART日本の茶文化の精神日本の茶文化の精神日本茶道の基本精神「和、敬、清、寂」日本の茶文化の精神茶室でお茶を飲むことを通じて、自分の考えを反省し、お互いの考えを疎通し、静寂の中で自分の心の垢とわだかまりを取り除き、和敬の目的を達成する日本の茶文化の精神「和敬清寂：」を核心とする礼儀の道日本の茶文化の精神「和」は平和,つまり人と人との和を意味「敬」は目上の人に対する尊敬であると同時に、友人や同輩に対する敬愛を表している和をもって敬をもって、これから茶道の真髄を展開する日本の茶文化の精神「清」は、清浄、清潔という意味で、茶道の様々な礼儀作法の中でも、非常に強調されている部分である「寂」は茶道における美の最高理念である清くて寂しいのが「わびさび」である。外のものに惑わされず、心を静かにしていくプロセスである日本の茶文化の精神「清寂を敬います」の4つの字、前の2つは自分の行為を拘束して達致で内心の境界を追求する。後者は追求であり、追求の中で沈殿して人生を悟る。つまり、この四文字は「禅」ということになる日本の茶文化の精神日本茶道の美学の7つの属性雅俗共賞の根本日本の茶文化の精神①「欠陥の美」:自分を見つめることである日本の茶道は精神の上の「一心」を追求しますが、しかし提唱して現実の生活の不完全さに直面して、欠陥を鑑賞する。日本の茶道では、欠陥の美とは、奇数の単一の美と考えられている。人間のように、唯一無二で、完璧な創造物ではありませんが、奇跡に匹敵する日本の茶文化の精神②「シンプルの美」:心を養うことである日本の茶道文化の基本的な要素の一つは、禅の「無」である。だから、茶道の簡素は、「無」の表現の一つです。寺の俗世から離れて心を癒やしたいという願う日本の茶文化の精神③「槁の美」:心をもって志を明らかにする無感覚の空白澄明、枯老の中の孤高、歳月の変転を経て、どんな老いにも、そこには無覚の沈黙の美しさがある。つまり内面的な強さで、自分をアピールする④「自然の美」:無心、無念、無意識意識せずに自然に起こる。何も考えずに選んで自然に歩いている日本の茶文化の精神⑤「幽玄の美」幽玄の古の美、一種の無限の深い幽の処の無限の境地の美。余白処の広々とした境地、一種の自覚して自ら悟る韶の美しさで、一種の非日常のまばゆい明燦な幽深玄広の美。幽玄とは、暗く沈鬱な雰囲気ではなく、沈静の中の寂落の美しさで、含蓄があって深いものである日本の茶文化の精神⑥「脱俗の美」:真の自我を求める茶庭に足を踏み入れ、石畳をくぐって茶室に入るのは、一時的に現世を離れた没我の境地である。塵念を捨て、喧噪を離れ、神清心寧の境地に入ることは、日本の茶道文化の一種の没我脱俗の美である。脱俗というのは、現実から離れているように見える規則ではなくて、現実に生きているうちに、自然にすんなりと世の中に溶け込んでいくようなものである。利休の説く「心に一尺をもって自ら悟る」というのは、脱俗の極致である日本の茶文化の精神⑦「静寂の美」穏やかで、静かで、平和で、日常の中の「私」に省内悟することも、日本の茶道文化の一つである。人の最後の場所でもあり、平穏で輝かしい生涯を終えることができる4章节PART茶即禅茶即禅製茶、喫茶、飲茶:禅の形式聖人は茶に参禅して内省して悟り、庶民は茶を飲んで雑談して身を修める茶即禅日本の茶文化、聖人と民衆を1つのレベルに引き上げる。千利休が茶の湯を上層の風流から大衆