四川省泸州市龙马高中20222023学年高一下学期语文第一次月考试卷

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四川省泸州市龙马高中2022-2023学年高一下学期语文第一次月测试卷

一、现代文阅读（13分）

（2023高一下·泸县月考）阅读下面的文字，回答后面的问题。

材料一：

先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派，墨家中绝。唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。

在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，两者由于恰恰相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人；达则兼济天下，穷则独善其身；不与浊俗同流合污。在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐万物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然

自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或隐于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经，等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风韵。我们也发现注重归真返璞，美慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是高士的气质与风度。

(摘编自《儒家与道家人生气象》)

材料二：

儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物，等等。

儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐之后，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒、道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。

(摘编自韩秉方《儒、道互补——国学之根基》)

材料三：

在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

(摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)

1．下列表述符合原文意思的一项是（）

A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，两者在发展进程中，互相竞争，互相吸收。

B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道思想。

C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。

D．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。

B．如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。

C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。

D．材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

3．材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（）

A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。

B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。

C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。

D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。

4．儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。

1．A

2．C

3．B

4．①痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；

②“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。

社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息

（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

（3）此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。

（4）本题考查概括文本内容要点、筛选信息的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。

1．B项，“而他们本身却不吸收儒、道思想”于文无据，文中只提到“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。

C项，“都讲‘合而不同’，都讲和则生万物”错误，根据材料二“儒家讲‘和合’‘保合’‘中和’‘太和’，孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘致中和，守静笃’‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，和则生万物，等等”，可知孔子讲“合而不同”，道家讲和则生万物。

D项，“殷周之际出现的人文转向和人道主义”错误，根据材料三“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现”，可知“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于“人文转向”，“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。

故解析为：A。

2．C“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错误，根据材料二“故此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的”，可知我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是“习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”。

故解析为：C。

3．B“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。

故解析为：B。

4．本题考查概括文本内容要点、筛选信息的能力。

本题要求回顾我国古代知识分子的沧桑历史，从中各举一例来证明儒家和道家的人生观。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，代表人物有“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫；“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”的韩愈；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥；“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，代表人物有“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的李白；“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明；“薄帷鉴明月，清风吹我襟”的阮籍等。考生可以从中各选择一名，结合人物的相关经历，简要分析论证儒家和道家的人生观。

故解析为：①痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；

②“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。

二、古代诗文阅读（57分）

文言文阅读，阅读下面课内文言文，完成下列各题。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

（节选自《鸿门宴》）

5．下列句中画线的词解释正确的一项是（）

A．沛公之参乘樊哙者也参乘：古时乘车，站在车右担任警卫的人

B．杀人如不能举举：列举

C．窃为大王不取也窃：偷窃

D．未有封侯之赏，而听细说细说：详细的说明

6．画线词意义和用法相同的一组是（）

A．杀人如不能举沛公起如厕

B．刑人如恐不胜沛公不胜杯杓

C．若属皆且为所虏若入前为寿

D．其意常在沛公也然不自意能先入关破秦

7．下列选项中，加点字解释有误的一项是()

A．明．足以察秋毫之末(视力)如其礼乐，以俟．君子(等待)

B．批大郤，导．大窾(引导，这里指引刀进入)沛公则置．车骑(放弃，丢下)

C．籍．吏民，封府库(登记)朝济．而夕设版焉(成功)

D．素善．留侯张良(友善、交好)又欲肆．其西封(延伸、扩张)

8．下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是（）例：交戟之卫士欲止．不内

A．如会同，端章甫．．B．善．刀而藏之

C．越国以鄙．远D．项伯杀人，臣活．之

9．下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（）

A．《史记》是我国第一部纪传体通史，包括本纪、世家、列传、表、书共130篇。堪称我国历史文学宝库中最典范的名著，具有很高的史学价值和文学价值。

B．“沛公居山东时”“山东”一词就是指现在的山东省，中国华东地区的一个沿海省份，简称鲁，省会济南。

C．“将军战河北，臣战河南。”这里的“河”特指黄河。

D．文章中的“关中”，指函谷关以西，泛指战国末期秦之故地。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

②坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

③老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

④越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

5．A

6．C

7．C

8．D

9．B

10．①所以派遣将领把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外之事的发生啊。

②坐了一会儿，沛公起身去往厕所，趁机把樊哙叫了出来。

③年老的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓能不受饥寒，这样还不能行王道以统一天下的，从来没有这种事。

④越过其他的国家把偏远的国家作为自己的边邑，你知道这样很难，为什么要灭亡郑国来增加邻国土地呢？

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5．B项，句意：杀人唯恐不能杀尽。举：完，尽。C项，句意：我自己认为大王不（应该）采取这样的做法。窃：谦辞，指自己。D项，句意：没有封侯的奖赏，反而听信谗言。细说：谗言。

6．A项，唯恐/去，往。B项，尽，完/承受，经得起。C项，都是人称代词，你（你们）。D项，意图/料想。

7．济，渡河。

8．例句和D项都是使动用法。A．名作动，戴礼帽；B．形作动，揩拭；C．意动用法，把……当作边邑。

9．山东，崤山以东，泛指东方流过之地。

10．①故：连词，因此、所以；特意。出入：偏义副词，偏指入，进入。非常：意外的变故②须臾：一会儿。如：去、往。因：趁机。③王：名词作动词，行王道以统一天下、称王。衣、食：名作动，穿、吃。然：这样。

阅读下面课外文言文，完成下列各题。

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯．．诸将无敢隐朕．，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

(节选自《史记·高祖本纪．．》)

太史公．．．曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为“霸王”位虽不终近古以来未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

(节选自《史记·项羽本纪》)

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来/未尝有也/

B．然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”/位虽不终/近古以来未尝有也/

C．然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来未尝有也/

D．然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”/位虽不终/近古以来/未尝有也/

12．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．列侯，古代爵位的一种。秦汉以二十等爵赏有功者，最高为彻侯，后改称列侯。

B．朕，第一人称代词，解释为“我”。自秦始皇以后，成为皇帝专用的自称。

C．本纪，是古代纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。

D．太史公，是官方史料的专职记录者，为汉武帝所设，第一任太史公就是司马迁。

13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．刘邦在洛阳南宫安置酒席，请列侯将领们对他与项羽功业成败的原因发表见解。

B．汉高祖认为高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他们分析问题还不够全面。

C．司马迁认为项羽作为舜的后代，虽有与舜一样的双瞳子，但可惜为人过于残暴。

D．司马迁辩证看待项羽，既肯定他灭秦的功业，也指出他的行为过失和性格弱点。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。

15．根据所选语段，概括项羽失败的原因。

11．B

12．D

13．C

14．五年最终就亡掉了自己的国家，自己死在东城，仍不觉悟也不责备自己，大错呀。

15．①不能知人善用。

②妒贤嫉能、刚愎自用。

③贪功好利。④自矜功伐、奋其私智。

⑤不能正确认识自己的错误。

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文本一：

高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”

文本二：

太史公(司马迁)说：我听周先生说：“舜的眼睛好像是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是舜的后裔吗？(要不)怎么兴起得这么快呢！秦王朝政治失策，陈胜首先发难，(之后各路)豪杰蜂拥起义，一起争夺(天下)，不可胜数。而项羽没有一尺一寸土地，乘着这形势(也)在田野中(乡间)起义，三年后，就率领五路诸侯消灭了秦王朝，把天下分封给各路王侯，(所有)政令(都)从项羽那发出，(他)号称为“霸王”。(他的帝)位虽然没有最终的结论，(他也是)近古以来未曾有过的(人物)啊。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，(此时再)抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。(他)自己炫耀自己的功勋，彰显他自己的能力却不效法古人，称其为霸王的伟业，想用武力征伐管理天下，五年(内)最终亡了他的国家，自己死在东城，还不觉悟，也不自责，(这都是)过错啊。竟然说“天亡我(啊)，不是(我)用兵的罪过啊”，这岂不是谬误啊！

11．“三年”，意思是过了三年。独立成句，所以在“年”后断开，据此排除A、D两项；“位”在这里指项羽的帝位，作“虽不终”的主语，所以在“位”前断开，据此排除C项。

12．“第一任太史公就是司马迁”错，司马迁的父亲司马谈也曾担任该职务，所以司马迁不是第一任太史公。

13．“司马迁认为项羽作为舜的后代”，错，依据原文“太史公曰：吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？”可知，司马迁只是怀疑项羽是舜的后代，并不肯定。

14．卒：最终、最后。寤：同“悟”，觉悟。身：自己。过：错。

15．由文本一刘邦与高起、王陵的对话可知，项羽妒贤嫉能，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，虽有谋士范增却不信用，可见，妒贤嫉能、刚愎自用、贪功好利、不能知人善用是他失败的原因；由文本二可知，项羽自己炫耀自己的功勋，彰显他自己的能力却不效法古人，自己死在东城，还不觉悟，而将责任归结于上天，可见，自矜功伐、奋其私智、不能正确认识自己的错误也是他失败的原因。

（2023高一下·泸县月考）古代诗歌阅读，阅读下面唐代杜甫的两首诗歌，完成下面各小题。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

登岳阳楼

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

16．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（）

A．《登高》首联着重刻画眼前的具体景物，采用动静结合的手法描绘了一幅以冷暖色调渲染而成的充满意境的图画。

B．《登高》颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望萧萧木叶，俯视滚滚江水，表述着韶光易逝，壮志难酬的感怆。

C．杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”同是写岳阳楼的壮阔意境、浩大气势的名句。

D．“凭轩涕泗流”是因为心忧“戎马关山北”且“亲朋无一字”，在“老病有孤舟”的映照下，一个贫病交加中仍不忘国家安危的爱国诗人形象跃然眼前。

17．《登高》颈联和《登岳阳楼》首联都从时空角度写作，但略有差异，所蕴含的情感也有所不同。请结合诗句作简要分析。

16．A

17．①《登高》颈联时空交错（诗人置身广阔的空间与漫长的时间中），以“万里”点出空间，以“百年”点明时间，从时间、空间两方面着笔，将“常作客”和“独登台”的情感交汇，写出浓烈的异乡漂泊、残生多病的悲凉情感。

②《登岳阳楼》首联在今昔对照（诗人在同一空间想象不同时间），时空交错中写诗人昔闻洞庭盛名向往已久，却到如今才得以登临，在看似如愿以偿的喜悦中，实际抒发早年抱负至今未能实现的忧民伤时情感。

表述技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看解释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出解析。

（2）本题考查学生对诗歌写作角度和诗歌情感的理解能力。重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、解释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。

16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“以冷暖色调渲染而成”说法有误。《登高》首联以“天风、啸猿、沙渚、飞鸟”等物象动静结合地构造了登高所见之景，情意清冷，用“急、高、哀、清、白、回”等词对物象加以工笔描绘，更增情意之清冷。词句中只有冷色调没有暖色调。

故解析为：A。

17．本题考查学生对诗歌写作角度和诗歌情感的理解能力。《登高》颈联“悲秋”已让人黯然神伤，“万里悲秋”更是在空间上让人凄怆不已。一个“常”字更是道出“万里悲秋”时常与我相伴，悲哀感之强烈浓重，令人心神寂寥，无可排遣。“万里悲秋”时常常客居他乡，一个“作客”让诗人的孤独上升到了个人与时局交融的层面。只有“万里悲秋”与我相伴，我只能“独登台”，独在异乡的孤独惆怅感与深秋景色之荒凉凄冷水乳交融，达到出神入化的境界，寄托诗人悲秋的伤感情怀，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡漂泊写到多病残生。诗人用字之精，由此可见。

《登岳阳楼》首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中见不到如愿以偿的喜悦情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。

18．（2023高一下·泸县月考）名篇名句默写，根据要求，填写相应的语句。

（1）孔子认为“礼”在国家治理中是异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“，”。

（2）子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年，便会“，”。

（1）为国以礼；其言不让

（2）可使有勇；且知方也

名句；名篇

本题考查学生识记名句名篇的能力。

书写时需要注意的字形有：“礼”“勇”。

故解析为：（1）为国以礼其言不让

（2）可使有勇且知方也

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。

三、语文文字运用（共20分）

（2023高一下·泸县月考）阅读下面一段文字，完成以下各题。

在中国古代小说中，《红楼梦》是一个空前绝后的小说艺术高峰。小说故事发生的典型环境——贾府是一个典型的贵族大家庭。对这个贵族家庭饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也十分出色，这首先表现在善于刻画人物上。以王熙凤为例，她置身于贾府复杂的矛盾中，费尽心机，应付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如用阴险狡诈的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其谈笑风生赢得了老少尊卑的喜欢。借人物之口，说她是（）。但就是这样一个精明干练的女人，也自有其艰难窘迫之处，她不仅曾遭到赵姨娘的暗算，更经常受婆婆邢夫人的气，在贾府捉襟见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于在后40回中因心劳力拙而死去。博大精深的《红楼梦》，不仅堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，也达到了中国古代小说的顶峰。

19．下面四个选项中，加点词语运用不恰当的一项是（）

A．他虽年过七十，却老当益壮，工作热忱一点也不输给年轻小伙子。

B．读书善忘的人，补救的办法是反复熟读，除帮助记忆外，也能取到温故知新的效果。

C．这样的小错误对于整个项目的要求来说，是无伤大雅、不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。

D．《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇小说，深受广大读者的喜爱。

20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”

B．“两面三刀，嘴甜心苦；上头笑着，脚底下使绊子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”

C．“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了”

D．“两面三刀，嘴甜心苦；上头笑着，脚底下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了”

21．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．博大精深的《红楼梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。

B．不仅博大精深的《红楼梦》达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。

C．不仅博大精深的《红楼梦》堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，也达到了中国古代小说的顶峰。

D．《红楼梦》的博大精深，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。

19．C

20．C

21．A

语言表述简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；语序不当；搭配不当

（1）此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。

（2）此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析补写的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。

（3）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。

19．A项，老当益壮：年纪虽老，志向更高、劲头儿更大。当，应该；益，更加；壮，雄壮。

B项，温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。出自《论语·为政》。

C项，不足为训：足：值得；训：准则；典范，指不值得作为准则或典范，不能理解为“不值得作为教训。根据句子语境此处可用“不屑教诲”。不屑教诲：意思是认为不值得教训，出自《孟子·告子下》。

D项，脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。

故解析为：C。

20．C写王熙凤，体现由表象到内在，由描写到评价的规律。

故解析为：C。

21．B、C关联词和主语的位置不当，D主谓搭配不当。

故解析为：A。

阅读下面的文字，完成以下各题。

①玻璃是生活中常见的物品，其外表晶莹光滑，人们很容易将玻璃视作晶体大家族的一员，但其实玻璃并非晶体。玻璃属于非晶无机非金属材料的一种，它由多种无机矿物组成，其主要成分是二氧化硅。但由于玻璃晶莹、形态规则，_________。

②玻璃按主要成分通常分为氧化物玻璃和非氧化物玻璃两大类。氧化物玻璃品种较多，常见的有铝硅酸盐玻璃、硼硅酸玻璃。铝硅酸盐玻璃，以二氧化硅和三氧化二铝为主要成分，软化变形所需的温度高，用于制作放电灯泡、高温玻璃温度计、化学燃烧管等。硼硅酸盐玻璃，以二氧化硅和三氧化二硼为主要成分，具有良好的耐热性和化学稳定性，用以制造烹饪器具、实验室仪器、金属焊封玻璃等。非氧化物玻璃品种和数量很少，_________。硫系玻璃的阴离子多为硫、硒、碲等，可阻截短波长光线而通过黄、红光，以及近、远红外光，是制作红外透镜的主要材料。卤化物玻璃主要成分是氟化铍或氯化锌玻璃形成物，它折射率低，色散低，多用作光学玻璃。

③“玻璃-奇迹的缔造者”，_________。从实验室的试管、烧杯、烧瓶，到化工厂的管道、塔柱设备；从揭开星空之谜的天文望远镜，到识破微生物行踪的显微镜；从耐热玻璃到防弹、玻璃幕墙防辐射玻璃；从玻璃纤维到光导纤维，都离不开玻璃。可以说，离开了玻璃，科学前进的步伐将会受到严重影响。

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

23．请分别用一个因果关系的句子概括上文各段的主要内容。

22．很多人误将其当成晶体；常见的有硫化玻璃和卤化物玻璃；现代科学的进步和玻璃密切相关

23．①因为玻璃是非晶无机非金属材料，所以它不属于晶体；

②因为成分不同，所以玻璃有不同的分类和用途；

③因为玻璃有广泛的用途，所以它推动了科学的进步。

四、写作（60分）

24．（2023高一下·泸县月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

正如读文章，有人喜欢朴拙淡雅的文字，有人欣赏绚烂华美的诗篇。人生也一样，各有风采。在这个开放的、多元的社会，有人敬佩屈原宁赴清流也不与世同尘的壮举；也有人歆羡陶潜归隐园田、退守内心的淡静；有人赞赏孟子心怀天下、游走天下时的坚守与担当；还有人钦佩刘邦知人善用、逃脱鸿门宴的隐忍

你已经跨入高中行列的学生，你欣赏怎样的人生？结合上述几个人物给你的启示与思考，联系现实，阐述自己的观点。写一篇不少于800字的文章。

要求：不要脱离材料内容及含义，不要套作，不得抄袭。请选好角度，确定立意，自拟标题。

微光

两千多年前，汨罗江畔，屈原投江自尽前与渔父的一番对话，道出屈原明辨是非、以身殉国，渔父与世推移、随遇而安的两种截然不同的价值观。今天，如若让我选择，我更向往屈原的人生。

我愿将那个国破家亡、民生凋敝的楚国比作压抑的漫漫长夜，它驱散光明，被黑暗吞噬。如果说渔父随波逐流，自甘沦为黑暗的一部分，那么屈原的选择则是做一抹微光，尽一切照亮黑暗。

此时定有反驳，认为渔父隐于市朝，飘然自乐，屈原也应明哲保身，而非身投汨罗，何必一人清醒？但是，一个人应该藏匿自身还是抒发己志？一个社会是应该继续沉溺黑暗还是用一抹微光照出希望？一个时代是需要一名独善其身的渔父，还是屈原这样的政治家、诗人？我想，这也是我今日面对自己的人生应当思考的。

无疑，微光定胜过黑暗。只因，哪怕再微小的光，也能发一份热，发一份光，在无边无际的黑暗中点下独一无二的亮斑。

微光，是“知其不可为而为之”为志向倾尽一生的拼搏与呐喊。它是孔子在礼乐崩坏时周游列国推崇儒学；是谭嗣同戊戌变法后“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的呐喊；是唐恬身患癌症明知时日无多却仍然创作《追光者》和《孤勇者》的执着。他们都知道情况险恶，但仍敢坚定地踏出那一步，因为他们知道哪怕无法避免结局，但至少还能发一分热、发一分光。或许恰如司马迁所写“屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”，正是在茫然的迷途中，将己之志点亮，才能明辨自身的道路。

那么，当楚国处于山雨欲来之际，屈原为何不到中流击水？楚国当时的社会就如鲁迅笔下的“铁屋子”，在这屋内，如若叫醒他人，则恐白白遭受临终的痛楚，但几个人既然醒来，并非没有打破这铁屋子的希望。于是鲁迅不再冷眼旁观，而是展露思想锋芒，犀利批判现实，解放民众思想，进行革命运动。社会有微光，才会有无数仁人志士前仆后继，国家才有希望。屈原为实现振兴楚国的大业，辅佐君王，联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，引来人们追随。而如若所有智者都如“渔父”藏匿自己，随波逐流，那么整个社会只会笼罩在黑暗之中。而如屈原的微光，才是希望、未来。

古有孔子被讽四体不勤五谷不分，今有杨善洲无法用“利”衡量被人质疑，殊不知“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负更为可贵。一个时代评判一个人的标准从来都不是他的才识，而是他的心之所系，行之所为。屈原曾作为楚国的士大夫，向往“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，励精图治，一心为国。时代所需的正是像屈原一样的人，因为时代从不缺安于黑暗的蒙昧之徒，缺的是那小小的可能点亮黑暗的微光。

屈原，就是那个时代的微光，倾尽全力照亮，用力抵抗，才是我所向往的模样。身处黑暗，不甘愿被侵蚀，被同化，而争做自己、做社会、做时代所期待的样子，才能化为一道微光。

就让我也成为那道微光吧！或者，哪怕无法成为微光，至少也要追寻微光。

材料作文

此题考查学生材料作文的写作能力。本次作文题围绕“立德树人”的教育目标来拟题。材料选取了中国历史上几个有影响的人物作为不同的人生风采的代表。这几个人物展示出来的正面力量影响了千百年来无数的读书人。如屈原的壮举可以理解为：坚守原则，宁折不弯，不世故圆滑，特立独行，追求高洁等。陶渊明的淡静可以理解为：固守初心，功成不必在我，不汲汲于富贵功名，不急功近利等。孟子的坚守与担当可以理解为：心怀天下，情系苍生，为天下立太平等。刘邦的隐忍可以理解为：成大事者，不拘小节。顾全大局，发愤图强等。因此，选取任何一个人来写，从他的人生追求谈到自己想要的人生追求，都是符合题目要求的。当然，选择其他诸多历史名人来展开讨论也都是可以的，但不管选择哪个人物，都注意必须和自己的人生愿景结合起来思考。

立意：

1.我想要平淡无争的人生。

2.我想要为人民服务的人生。

3.我想要报效祖国的人生。

此题考查材料作文的写作能力。依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，写作时可引用材料中的事例或名言来叙述，这样可以避免脱离材料主题，避免跑题。

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四川省泸州市龙马高中2022-2023学年高一下学期语文第一次月测试卷

一、现代文阅读（13分）

（2023高一下·泸县月考）阅读下面的文字，回答后面的问题。

材料一：

先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派，墨家中绝。唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。

在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，两者由于恰恰相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人；达则兼济天下，穷则独善其身；不与浊俗同流合污。在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐万物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然

自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或隐于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经，等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风韵。我们也发现注重归真返璞，美慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是高士的气质与风度。

(摘编自《儒家与道家人生气象》)

材料二：

儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物，等等。

儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐之后，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒、道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。

(摘编自韩秉方《儒、道互补——国学之根基》)

材料三：

在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

(摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)

1．下列表述符合原文意思的一项是（）

A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，两者在发展进程中，互相竞争，互相吸收。

B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道思想。

C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。

D．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。

B．如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。

C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。

D．材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

3．材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（）

A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。

B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。

C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。

D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。

4．儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。

二、古代诗文阅读（57分）

文言文阅读，阅读下面课内文言文，完成下列各题。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

（节选自《鸿门宴》）

5．下列句中画线的词解释正确的一项是（）

A．沛公之参乘樊哙者也参乘：古时乘车，站在车右担任警卫的人

B．杀人如不能举举：列举

C．窃为大王不取也窃：偷窃

D．未有封侯之赏，而听细说细说：详细的说明

6．画线词意义和用法相同的一组是（）

A．杀人如不能举沛公起如厕

B．刑人如恐不胜沛公不胜杯杓

C．若属皆且为所虏若入前为寿

D．其意常在沛公也然不自意能先入关破秦

7．下列选项中，加点字解释有误的一项是()

A．明．足以察秋毫之末(视力)如其礼乐，以俟．君子(等待)

B．批大郤，导．大窾(引导，这里指引刀进入)沛公则置．车骑(放弃，丢下)

C．籍．吏民，封府库(登记)朝济．而夕设版焉(成功)

D．素善．留侯张良(友善、交好)又欲肆．其西封(延伸、扩张)

8．下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是（）例：交戟之卫士欲止．不内

A．如会同，端章甫．．B．善．刀而藏之

C．越国以鄙．远D．项伯杀人，臣活．之

9．下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（）

A．《史记》是我国第一部纪传体通史，包括本纪、世家、列传、表、书共130篇。堪称我国历史文学宝库中最典范的名著，具有很高的史学价值和文学价值。

B．“沛公居山东时”“山东”一词就是指现在的山东省，中国华东地区的一个沿海省份，简称鲁，省会济南。

C．“将军战河北，臣战河南。”这里的“河”特指黄河。

D．文章中的“关中”，指函谷关以西，泛指战国末期秦之故地。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

②坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

③老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

④越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

阅读下面课外文言文，完成下列各题。

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯．．诸将无敢隐朕．，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

(节选自《史记·高祖本纪．．》)

太史公．．．曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为“霸王”位虽不终近古以来未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

(节选自《史记·项羽本纪》)

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来/未尝有也/

B．然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”/位虽不终/近古以来未尝有也/

C．然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年/遂将五诸侯/灭秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”位/虽不终/近古以来未尝有也/

D．然羽非有尺寸/乘势起陇亩之中/三年遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为“霸王”/位虽不终/近古以来/未尝有也/

12．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．列侯，古代爵位的一种。秦汉以二十等爵赏有功者，最高为彻侯，后改称列侯。

B．朕，第一人称代词，解释为“我”。自秦始皇以后，成为皇帝专用的自称。

C．本纪，是古代纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。

D．太史公，是官方史料的专职记录者，为汉武帝所设，第一任太史公就是司马迁。

13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．刘邦在洛阳南宫安置酒席，请列侯将领们对他与项羽功业成败的原因发表见解。

B．汉高祖认为高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他们分析问题还不够全面。

C．司马迁认为项羽作为舜的后代，虽有与舜一样的双瞳子，但可惜为人过于残暴。

D．司马迁辩证看待项羽，既肯定他灭秦的功业，也指出他的行为过失和性格弱点。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。

15．根据所选语段，概括项羽失败的原因。

（2023高一下·泸县月考）古代诗歌阅读，阅读下面唐代杜甫的两首诗歌，完成下面各小题。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

登岳阳楼

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

16．下列对诗歌的理解，不正确的一项是（）

A．《登高》首联着重刻画眼前的具体景物，采用动静结合的手法描绘了一幅以冷暖色调渲染而成的充满意境的图画。

B．《登高》颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望萧萧木叶，俯视滚滚江水，表述着韶光易逝，壮志难酬的感怆。

C．杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”同是写岳阳楼的壮阔意境、浩大气势的名句。

D．“凭轩涕泗流”是因为心忧“戎马关山北”且“亲朋无一字”，在“老病有孤舟”的映照下，一个贫病交加中仍不忘国家安危的爱国诗人形象跃然眼前。

17．《登高》颈联和《登岳阳楼》首联都从时空角度写作，但略有差异，所蕴含的情感也有所不同。请结合诗句作简要分析。

18．（2023高一下·泸县月考）名篇名句默写，根据要求，填写相应的语句。

（1）孔子认为“礼”在国家治理中是异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“，”。

（2）子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年，便会“，”。

三、语文文字运用（共20分）

（2023高一下·泸县月考）阅读下面一段文字，完成以下各题。

在中国古代小说中，《红楼梦》是一个空前绝后的小说艺术高峰。小说故事发生的典型环境——贾府是一个典型的贵族大家庭。对这个贵族家庭饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也十分出色，这首先表现在善于刻画人物上。以王熙凤为例，她置身于贾府复杂的矛盾中，费尽心机，应付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如用阴险狡诈的方法逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其谈笑风生赢得了老少尊卑的喜欢。借人物之口，说她是（）。但就是这样一个精明干练的女人，也自有其艰难窘迫之处，她不仅曾遭到赵姨娘的暗算，更经常受婆婆邢夫人的气，在贾府捉襟见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于在后40回中因心劳力拙而死去。博大精深的《红楼梦》，不仅堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，也达到了中国古代小说的顶峰。

19．下面四个选项中，加点词语运用不恰当的一项是（）

A．他虽年过七十，却老当益壮，工作热忱一点也不输给年轻小伙子。

B．读书善忘的人，补救的办法是反复熟读，除帮助记忆外，也能取到温故知新的效果。

C．这样的小错误对于整个项目的要求来说，是无伤大雅、不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。

D．《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇小说，深受广大读者的喜爱。

20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”

B．“两面三刀，嘴甜心苦；上头笑着，脚底下使绊子；暗是一把刀，明是一盆火，她都占全了”

C．“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑着，脚底下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了”

D．“两面三刀，嘴甜心苦；上头笑着，脚底下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了”

21．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．博大精深的《红楼梦》，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。

B．不仅博大精深的《红楼梦》达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。

C．不仅博大精深的《红楼梦》堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，也达到了中国古代小说的顶峰。

D．《红楼梦》的博大精深，不仅达到了中国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。

阅读下面的文字，完成以下各题。

①玻璃是生活中常见的物品，其外表晶莹光滑，人们很容易将玻璃视作晶体大家族的一员，但其实玻璃并非晶体。玻璃属于非晶无机非金属材料的一种，它由多种无机矿物组成，其主要成分是二氧化硅。但由于玻璃晶莹、形态规则，_________。

②玻璃按主要成分通常分为氧化物玻璃和非氧化物玻璃两大类。氧化物玻璃品种较多，常见的有铝硅酸盐玻璃、硼硅酸玻璃。铝硅酸盐玻璃，以二氧化硅和三氧化二铝为主要成分，软化变形所需的温度高，用于制作放电灯泡、高温玻璃温度计、化学燃烧管等。硼硅酸盐玻璃，以二氧化硅和三氧化二硼为主要成分，具有良好的耐热性和化学稳定性，用以制造烹饪器具、实验室仪器、金属焊封玻璃等。非氧化物玻璃品种和数量很少，_________。硫系玻璃的阴离子多为硫、硒、碲等，可阻截短波长光线而通过黄、红光，以及近、远红外光，是制作红外透镜的主要材料。卤化物玻璃主要成分是氟化铍或氯化锌玻璃形成物，它折射率低，色散低，多用作光学玻璃。

③“玻璃-奇迹的缔造者”，_________。从实验室的试管、烧杯、烧瓶，到化工厂的管道、塔柱设备；从揭开星空之谜的天文望远镜，到识破微生物行踪的显微镜；从耐热玻璃到防弹、玻璃幕墙防辐射玻璃；从玻璃纤维到光导纤维，都离不开玻璃。可以说，离开了玻璃，科学前进的步伐将会受到严重影响。

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

23．请分别用一个因果关系的句子概括上文各段的主要内容。

四、写作（60分）

24．（2023高一下·泸县月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

正如读文章，有人喜欢朴拙淡雅的文字，有人欣赏绚烂华美的诗篇。人生也一样，各有风采。在这个开放的、多元的社会，有人敬佩屈原宁赴清流也不与世同尘的壮举；也有人歆羡陶潜归隐园田、退守内心的淡静；有人赞赏孟子心怀天下、游走天下时的坚守与担当；还有人钦佩刘邦知人善用、逃脱鸿门宴的隐忍

你已经跨入高中行列的学生，你欣赏怎样的人生？结合上述几个人物给你的启示与思考，联系现实，阐述自己的观点。写一篇不少于800字的文章。

要求：不要脱离材料内容及含义，不要套作，不得抄袭。请选好角度，确定立意，自拟标题。

解析解答部分

1．A

2．C

3．B

4．①痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；

②“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。

社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息

（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

（3）此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。

（4）本题考查概括文本内容要点、筛选信息的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。

1．B项，“而他们本身却不吸收儒、道思想”于文无据，文中只提到“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。

C项，“都讲‘合而不同’，都讲和则生万物”错误，根据材料二“儒家讲‘和合’‘保合’‘中和’‘太和’，孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘致中和，守静笃’‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，和则生万物，等等”，可知孔子讲“合而不同”，道家讲和则生万物。

D项，“殷周之际出现的人文转向和人道主义”错误，根据材料三“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现”，可知“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于“人文转向”，“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。

故解析为：A。

2．C“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”错误，根据材料二“故此，我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把‘国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的”，可知我们一般习惯于认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是“习惯于把孔孟创立的儒家学说称为‘国学’”。

故解析为：C。

3．B“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。

故解析为：B。

4．本题考查概括文本内容要点、筛选信息的能力。

本题要求回顾我国古代知识分子的沧桑历史，从中各举一例来证明儒家和道家的人生观。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，代表人物有“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫；“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”的韩愈；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥；“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，代表人物有“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的李白；“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明；“薄帷鉴明月，清风吹我襟”的阮籍等。考生可以从中各选择一名，结合人物的相关经历，简要分析论证儒家和道家的人生观。

故解析为：①痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；

②“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性。

5．A

6．C

7．C

8．D

9．B

10．①所以派遣将领把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外之事的发生啊。

②坐了一会儿，沛公起身去往厕所，趁机把樊哙叫了出来。

③年老的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓能不受饥寒，这样还不能行王道以统一天下的，从来没有这种事。

④越过其他的国家把偏远的国家作为自己的边邑，你知道这样很难，为什么要灭亡郑国来增加邻国土地呢？

gb

5．B项，句意：杀人唯恐不能杀尽。举：完，尽。C项，句意：我自己认为大王不（应该）采取这样的做法。窃：谦辞，指自己。D项，句意：没有封侯的奖赏，反而听信谗言。细说：谗言。

6．A项，唯恐/去，往。B项，尽，完/承受，经得起。C项，都是人称代词，你（你们）。D项，意图/料想。

7．济，渡河。

8．例句和D项都是使动用法。A．名作动，戴礼帽；B．形作动，揩拭；C．意动用法，把……当作边邑。

9．山东，崤山以东，泛指东方流过之地。

10．①故：连词，因此、所以；特意。出入：偏义副词，偏指入，进入。非常：意外的变故②须臾：一会儿。如：去、往。因：趁机。③王：名词作动词，行王道以统一天下、称王。衣、食：名作动，穿、吃。然：这样。

11．B

12．D

13．C

14．五年最终就亡掉了自己的国家，自己死在东城，仍不觉悟也不责备自己，大错呀。

15．①不能知人善用。

②妒贤嫉能、刚愎自用。

③贪功好利。④自矜功伐、奋其私智。

⑤不能正确认识自己的错误。

gb

文本一：

高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”

文本二：

太史公(司马迁)说：我听周先生说：“舜的眼睛好像是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是舜的后裔吗？(要不)怎么兴起得这么快呢！秦王朝政治失策，陈胜首先发难，(之后各路)豪杰蜂拥起义，一起争夺(天下)，不可胜数。而项羽没有一尺一寸土地，乘着这形势(也)在田野中(乡间)起义，三年后，就率领五路诸侯消灭了秦王朝，把天下分封给各路王侯，(所有)政令(都)从项羽那发出，(他)号称为“霸王”。(他的帝)位虽然没有最终的结论，(他也是)近古以来未曾有过的(人物)啊。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，(此时再)抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。(他)自己炫耀自己的功勋，彰显他自己的能力却不效法古人，称其为霸王的伟业，想用武力征伐管理天下，五年(内)最终亡了他的国家，自己死在东城，还不觉悟，也不自责，(这都是)过错啊。竟然说“天亡我(啊)，不是(我)用兵的罪过啊”，这岂不是谬误啊！

11．“三年”，意思是过了三年。独立成句，所以在“年”后断开，据此排除A、D两项；“位”在这里指项羽的帝位，作“虽不终”的主语，所以在“位”前断开，据此排除C项。

12．“第一任太史公就是司马迁”错，司马迁的父亲司马谈也曾担任该职务，所以司马迁不是第一任太史公。

13．“司马迁认为项羽作为舜的后代”，错，依据原文“太史