部编版语文七年级议论文阅读考点训练含解析

——生活本应如此部编版语文七年级下册《议论文阅读》考点训练（一）像牛一样耕耘，像牛一样奋发（2021·张家界）陈

凌①“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为人民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。”在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。②牛是无私奉献、任劳任怨的象征。这也是千百年来人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。画家李可染也曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”。不计得失、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。③牛是

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的象征。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的。”以牛自喻，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。④牛是勤奋耕耘、吃苦耐劳的象征。古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画五幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有勤来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中耕耘出来的。⑤“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”“牛气冲天”。（选自《人民日报》2021年2月11日第4版，有改动）1.阅读全文，在第③段横线处补充两个合适的四字词语。（2分）示例：开拓创新、勇于拼搏（体现开拓创新、拼搏之类的词，意思相近都可）2.梳理第④自然段的论证思路。（4分）首先，提出“牛是勤奋耕耘、吃苦耐劳的象征”这一分论点；接着，引用古语，列举齐白石勤奋耕耘、终有所成的例子展开论述；最后，强调成绩的取得、梦想的实现离不开勤奋耕耘、吃苦耐劳。3.下面的材料作为事实论据补充在文章的第②自然段合适吗？说说你的理由。（4分）作为学者和诗人的闻一多先生，他向古代典籍钻探时，有如向地球寻求宝藏，仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他从唐诗下手，不动声响，无声无闻，几年辛苦，凝结成《唐诗杂论》这一硕果。不能。（1分）因为材料表现的是闻一多先生勤奋治学，刻苦钻研的品质，第②自然段的分论点是无私奉献、任劳任怨的品质。（2分）材料与第②自然段观点不符。（1分）（二）拦路虎（2021·河北）初学古文，势必会遇到一些文字障碍，这就好像是遇到了拦路虎。有的人见了被吓倒而退缩，不再读下去；有的人见了就千方百计努力擒住它、降伏它，扫清障碍向前，顺利地读下去了。那些完全陌生的难解语词，现代汉语中已见不到或很少见到，这倒是不难对付的。翻检词典、查看注解、请教旁人，都是解决的办法。有些看来很熟悉似乎并不难解的语词，现代汉语中也是常见的，往往正是“拦路虎”。这种难以觉察的潜伏的“拦路虎”，字面上同现代汉语中的常用语词相同，而在意义和用法上相差甚大。学古文，接触古汉语，特别要留心提防这种“拦路虎”。例如《世说新语·政事门》记载东晋陶侃搜集竹头木屑的故事，其中有一句说：“后正会，值积雪始晴，听事（厅堂）前除雪后犹湿。”粗粗一看，这句里没有不识的字，各个语词都是常见的熟悉的。其实这里也有“拦路虎”。例如“积雪”和“除”，并不就是堆积的雪和扫除的意思。这里的“积雪”指接连下雪，“除”指台阶。这个“除”同古话常说的“黎明即起，洒扫庭除”的“除”含义相同。不解决这两个障碍，误以为堆积的雪放晴，就不通了。误把语句读成“听事前/除雪后/犹湿”就歪曲了原意，应读成“听事前除/雪后犹湿”。古人形容写诗作文的人才气高、文思敏捷，常说“笔不停缀，文不加点”。不少人以为“文不加点”就是文章一气呵成不加标点。这实在是很大的误解。古人著文本来不用标点符号，无所谓加不加标点，不过，才气高、文思敏捷的人写出东西来句读倒是分明不乱的，决不至于点不断、读不断的。原来这里的“点”乃是涂抹、涂改的意思。唐代史学家刘知几的《史通》有《点烦》一篇，意思就是把多余烦琐的语句涂抹掉。看，这小小的一个“点”竟是只潜伏的“拦路虎”！杭州有一个名胜叫虎跑泉，相传有个和尚到此没有水喝，于是有二虎跑地作穴，泉水就涌出来了。虎跑泉由此得名。这个“跑”就是刨挖的意思。不少游客不加思索地以为虎跑的“跑”是奔跑的意思，其实老虎并没有奔跑，有只潜伏的“拦路虎”倒是跑出来了，它没有被擒住、被降伏，但是人们往往心安理得，以为很安全，没有关系。可见，潜伏的“拦路虎”比一望而知的“拦路虎”更加值得注意，为害很大，常常妨害了对文义的理解而人们还不能觉察。这种“拦路虎”最爱找粗心大意者的麻烦。粗心大意者不认真，不细心，满不在乎，自以为是，于是常常出岔子。这种学习态度上的问题，其实也是一种“拦路虎”，而且是危害最大的“拦路虎”。1.选文以“拦路虎”为题目有什么好处？（3分）“拦路虎”是比喻的说法，（1分）以“拦路虎”为题目，形象生动，既点明了论证的话题，又设置了悬念，能激发起读者的阅读兴趣。（2分）2.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（2分）A.选文写到的几种“拦路虎”，所指的内容是完全相同的。B.选文所举的例子丰富、典型，有说服力。C.选文思路清晰，语言流畅，具有很强的可读性。D.选文观点明确，对我们学习古文具有指导意义。A【解析】“文章所写的几种‘拦路虎’，所指的内容是完全相同的”说法错误。3.在古文学习中，我们常会遇到潜伏的“拦路虎”。请再举出一个这样的例子。（3分）示例一：例如诸葛亮《出师表》中，“先帝不以臣卑鄙”，这里的“卑鄙”就是一个潜伏的“拦路虎”。这个句子中的“卑鄙”是两个词语，“卑”是低贱、卑微的意思，“鄙”是浅陋的意思，这里的“卑鄙”是地位低下、见识短浅的意思，不能理解为现代汉语中的“卑鄙”。示例二：《邹忌讽齐王纳谏》中，“今齐地方千里，百二十城”一句中的“地”和“方”应断开读，“地”是地方，“方”是方圆的意思。（三）让流量时代的阅读更有深度（2021·新疆）最近，“复旦旧书店”在网上走红。“宝藏”“最美书店”……网友不吝溢美之词，探店爱好者纷纷慕名前往。其实，这家书店已驻扎存续将近20年时间，复旦师生广为知晓。它与复旦大学另一知识地标“鹿鸣书店”一样，成为校园文化景观的一部分。互联网大潮中，这样的实体书店散发着独特魅力。处身流量时代，知识和资讯仿若湍急河流。有的人难以自控，不由自主地随波逐流，被眼花缭乱的信息推着走，迷失于虚拟场景。长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。走马观花式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读，长此以往，无益于深度思考能力的培养。追逐流量效应的人，注定行之不远。的确，互联网提供了前所未有的可能性、可及性，创设了目力驰骋的出口和自由选择的路口，但最终的选择权和控制权在人们自己手上。网络纵有千般好，也不能因此放任思想惰性。面对纷乱的信息流，绝不能一味“下沉”，窝在思维的“舒适区”，拒绝深度、躲避思考，追逐简易、刺激、戏剧化、图像化的内容，甚至把阅读目标全盘托付给“知识带货商”。在流量化的内容产品面前，必须有所思考，有所选择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人。流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读？一方面，离不开读者的坚守；另一方面，也要建构良好的阅读环境。因此，尽管时代在快速发展，网络阅读越来越普及、便利，我们的城乡社区依然需要一批优质的实体书店。实体书店的存在，仿佛一盏盏明亮的路灯，可以照亮人们的精神文化世界，并在一定程度上改变一些人阅读模式化的现象。近年来，在多方努力下，实体书店迎来新的发展机遇，但也存在一些隐忧。如今，书店单一的卖书模式难以为继，实体书店只能错位竞争、强化体验功能，通过拓展业务单元、增强附属功能，寻找市场支点。但如果千篇一律地复制类似模式，过度放大书店的延伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心，否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末倒置。流量时代，我们还应思考：面对过载的信息，如何作出选择？什么才是阅读的正确打开方式？这既需要让传统书店在互联网场景中有存在感，也应当让流量化知识有价值依归和精神向度。“复旦旧书店”引发关注，彰显了互联网连接的力量。因此，不妨给予实体书店更多的网络能见度。与此同时，加强规范和引导，提升网络流量知识的品质。1.简要概括作者在文中的主要观点。（2分）让流量时代的阅读更有深度。2.分析文中画线句子运用的论证方法及作用。（3分）使用了比喻论证的方法，（1分）将实体书店的存在比作一盏盏明亮的路灯，生动形象地论证了在互联网大潮中，实体书店对人们的精神文化世界的指引作用。（2分）3.从论证思路的角度分析第一段的作用。（4分）①表明在互联网大潮中，这样的实体书店散发独特魅力；（2分）②引出论题：“互联网时代的传统阅读”，为下文围绕这一论题具体论述观点做铺垫。（2分）（四）磨（2021·南充）①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪”之首席。④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也是如此，人们有时在严酷的环境里经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境里掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历经磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏、跌宕有致、如诗如画、如梦如歌……⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。（选自《青年文摘》，有删改）1.下列对选文中心论点表述最恰当的一项是（2分）A.经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。B.痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。C.只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。D.磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。A【解析】本文首段由龙涎香的例子引出中心论点：经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。B、C、D三项都只是分论点。故选A。2.下列选项中不能作为本文事实论据的一项是（2分）A.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。B.司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”——《史记》。C.苏轼“乌台诗案”被贬黄州后，迎来创作高峰。D.愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。D【解析】愚公是因为自己的执着与坚定而感动了天帝，不能证明本文观点。故选D。3.下列表述有误的一项是（3分）A.本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。B.文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。C.文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。D.文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。D【解析】文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵”这一观点。故选D。（五）善用语言的力量（2021·南充）①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。②语言的力量，在言之成理。“言贵于有物，无物，非古也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。③语言的力量，在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。④语言的力量，在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”，这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛，逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量，穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行为的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。1.第①段有什么作用？（4分）①举生活中的事例引出中心论点：重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果：（2分）②充当事实论据证明本文中心论点；（1分）③激发读者阅读兴趣。（1分）2.第④段画线句子运用了哪些论证方法？结合具体内容分析其作用。（4分）运用了道理论证（引证法）和举例论证（例证法）的论证方法。（2分）引用《文心雕龙》中的话和列举穆青采访焦裕禄的事例，具体有力地论证了“语言的力量，在言之共情”的观点，从而证明了本文的中心论点，增强了文章的说服力。（2分）3.文中②③④段能否调换位置，为什么？（3分）不能。（1分）②③④这三段分别从理、德、情三个方面论证本文的中心论点，并与第①段中“有理有德亦有情”（或与第⑥段中“从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。”）相对应，所以不能调换位置。（2分）4.语言的力量是无穷的，好的语言起到事半功倍的效果。学校要举行秋季运动会，王刚要参加，他的父母却不同意，假如你是他的好朋友，你如何帮他劝说父母？（3分）围绕“语言的力量”谈，注意称呼、标点、语言委婉，达到劝说目的，言之有理即可。（六）谈骨气吴

晗我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。1.本文的中心论点是什么？（2分）中心论点：我们中国人是有骨气的。2.文中引用孟子的话起了什么作用？（4分）文中引用孟子的话的作用：①解释了骨气的含义；②起到了引用论证的作用；③连同后面解释的话，为下文起到了提纲挈领的作用。（一点2分，答对两点得4分）3.分别用一句话概括文中的三个事例。这用作论据的三个事例能否调换位置？为什么？（6分）文天祥拒绝降元；穷人拒吃嗟来之食；闻一多横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去也不屈服。（3分）不能。（1分）这三个事例与上文对“骨气”解释的话（孟子的话或“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”）一一对应。结构严谨，所以不能调换。（2分）4.给文章补充一个事例论据证明中心论点。（4分）本小题为开放题，只要语句通顺，能证明“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”三点中的一点即可。（七）读书的苦与乐张景云①读书被许多学子看成是“苦差事”，一想起“十年寒窗无人问”的诗句和“头悬梁、锥刺股”的典故，就能想起读书有多苦。②自古以来，走在求学路上的学子们，一路前行，孜孜以求，很难品味书中的乐趣。据说，当年屡试不第的曾国藩，为了早日“考取功名”，昼夜苦读。一天晚上，他在屋内来回踱步，一遍遍背书，无奈就是“啃”不下来。此时，躲在屋顶上伺机偷东西的那位“梁上君子”，实在忍不住了，从房上跳下来说：你那书连我都会背了，你也真笨。说完，扬长而去。也许这个玩笑，就是为了告诉我们那时的曾国藩的愚钝与执着，但我还是感受到了读书人的艰辛。③不过，随着年龄和阅历的增加，我还是在读书中感受到了苦中有乐的滋味。如今，我已把读书当作一件愉快的事情。过去那些“耕读之家”，都有“晴耕雨读”的家风，把读书与种田作为家中头等大事。这里既有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的潇洒，更有“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的励志。就连酷爱文学艺术的宋真宗也在“点拨”臣民：书中不仅有“黄金屋”，还有“颜如玉”。不过这读书的乐趣，只有读书人知晓，而不读书的人是难以享受到的。正如庄子言：“子非鱼，安知鱼之乐？”④其实，读书的真正快乐还在于让人活得明白，看得透彻。读书就是从前人创造的知识中，采撷智慧的光芒，照亮未知领域；向古人借一双慧眼，洞悉漫长曲折的人生路，活出最好的自己。想起《颜氏家训》里的那句话：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行；犹贤于瞑目而无见者也。”是的，即使到了晚年才读书，像举着蜡烛在黑夜前行，这也比闭着眼睛什么都看不见强许多。看来古人把读书看作立身之本。我常想，在没有文字的史前，那些茹毛饮血、胼手胝足的先人，是怎样度过那漫长而黑暗的岁月的呢？⑤有人说：人生就是一个储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，打包还给你……杨绛先生一生酷爱读书，即使女儿、丈夫相继去世，她依然坚持读书、写作，从而度过生命中最孤独难熬的岁月。到了耄耋之年，她仍创作出许多优秀的文学作品，令人钦佩不已。⑥由此我想，你读过的书，吃过的苦，总有一天会凝结为生命中灿烂的微笑……1.本文的中心论点是（2分）A.自古以来读书就被许多学子看成是“苦差事”。B.随着阅历的增加，人们能从读书中感受到苦中有乐的滋味。C.读书的真正快乐在于让人活得明白，看得透彻。D.读书有苦有乐，但这些苦与乐终会凝结为生命中的智慧。D【解析】A、B、C都是分论点，D是中心论点。2.第④段主要运用的论证方法是（2分）A.举例论证B.道理论证C.对比论证D.比喻论证B3.请分析下列句子中加点词语的表达效果。（4分）（1）也许这个玩笑，就是为了告诉我们那时的曾国藩的愚钝与执着，但我还是感受到了读书人的艰辛。加点词“也许”表示不确定，是作者自己的一种想法，（1分）这体现了议论文语言的准确严密性。（1分）（2）不过这读书的乐趣，只有读书人知晓，而不读书的人是难以享受到的。加点词“难以”表示基本不可能，但不是说完全不行，（1分）这体现了议论文语言的准确严密性。（1分）4.选文关于“苦”与“乐”的论证自然联想到课文《最苦与最乐》，请简单分析两篇文章所指的“苦”与“乐”有什么不同？（4分）选文的“苦”指读书时的艰辛、所需要时间的长久及执着，“乐”则是指读书会让人活得明白，看得透彻，从读书之苦收获更多的“乐”；（2分）《最苦与最乐》中作者梁启超认为负责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。（2分）（八）青春用来干什么徐文秀①人生之歌要想悦耳动听，得把青春这段“序曲”谱写扎实，开好头、起好步，扣好人生的第一粒扣子。②近段时间以来，“扶贫天使”黄文秀、“纪检打铁人”李夏等新青年，用青春点亮自己的人生，也照亮无数人的心灵。5个平均年龄才29岁的中国年轻人，走在5G技术、光子芯片等世界科技的最前沿，正用他们的研究成果影响和改变着世界。还有越来越多的80后、90后甚至00后在各行各业大显身手，开始挑大梁、担主角，成为国家的有用之才。每每看到或听到这样的消息，都让人不禁热血沸腾、心潮澎湃。③

。曾几何时，在那火红的年代里，有的年轻人为追求光明和真理而义无反顾地跟旧家庭决裂；有的为建设百废待兴的新中国而牺牲小我；有的为“中华崛起”“振兴中华”而刻苦读书……然而，现在一些年轻人有时似乎缺少了那个年代那代人身上所洋溢的理想与激情，往往缺少志向和抱负。曾有人感叹，我唯一害怕年轻人“他们已经不相信了”。不相信了，心中就没有方向和方位，就没有理想和追求。毛泽东当年17岁走出韶山冲时，曾写下一首《七绝·改诗赠父亲》：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”人是要有点梦想的，特别是年轻人，青春的一个别名就叫梦想，倘若青春没了梦想，那就不叫青春了。④青春是用来奋斗的。有梦想，还得实干来托底。不去一砖一瓦地筑梦，就无法圆梦；不去撸起袖子加油干，梦想就只能是幻想。奋斗是对青春最生动的诠释和最深情的告白。但是，现实中也有一些年轻人奋斗意识淡薄了、奋斗能力退化了，常常吃不起苦、受不了罪，娇生惯养、贪图享乐，习惯于养尊处优地生活，处于“巨婴”式生长，成了所谓“抱大的一代”。青春是最美的播种季，天上不会掉馅饼，青春不该轻飘飘，要想有所收获，就得辛勤耕耘，甚至吃大苦、流大汗。人生出彩还是出局，关键取决于汗水的付出。⑤青春是用来歌唱的。青春是首歌，唯铿锵的节奏和飞扬的音符，才能让青春之歌悠扬而深沉。青春只有一次，不可复制，无法再生，得有敬畏之心，不可以虚度，不能够荒芜。保尔·柯察金说过：“当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻。”人生之歌要想悦耳动听，得把青春这段“序曲”谱写扎实，开好头、起好步，扣好人生的第一粒扣子。能力比知识重要，品德比能力重要。青春最大的成色和最亮的底色在品德，未来的路能不能行得稳、走得远、飞得高，就在于此。⑥青年是祖国的未来、民族的希望。让青春更加朝气蓬勃、意气风发，无惧风雨、不负韶华，让新时代的青春之歌在追梦、奋斗中更加嘹亮。1.下列关于选文内容的理解，不正确的一项是（3分）A.青春这段时期是人生的序曲，只有在青春时期打好坚实的基础，方可为人生开好头。B.作者引用“纪检打铁人”李夏等新青年事迹，旨在论述青年应抓住青春奋斗的重要性。C.青春最亮的底色是品德，因此只要培养好自己的品德，未来的路就意气风发，不负韶华。D.第⑥段是对文章主旨的升华，再次强调了青春之于青年、青年之于国家的重要性。C【解析】原文为“青春最大的成色和最亮的底色在品德，未来的路能不能行得稳、走得远、飞得高，就在于此”，“让青春更加朝气蓬勃、意气风发、无惧风雨、不负韶华”，两者没有因果关系，故C项错误。2.下列名言最适合作为选文论据的一项是（3分）A.天下兴亡，匹夫有责。B.少壮不努力，老大徒伤悲。C.择其善者而从之，其不善者而改之。D.不以物喜，不以己悲。B3.请仿照第④段和第⑤段的首句，在选文第③段的横线处写出相应的句子。（2分）青春是用来追梦的4.选文第④段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）运用比喻论证，（1分）将青春比作播种的季节，将奋斗比作耕耘，生动形象地论证了分论点“青春是用来奋斗的”，使论证更具说服力。（2分）（九）读书点亮心灵①读书是一场装点人生的心灵之旅。在寒冬季节，静坐在屋中一隅，捧读一本好书，往往能够震撼心灵，激起深沉的思考。英国哲学家培根在《谈读书》中提道：“读书足以怡情，足以博采，足以成才。”可见，读书不仅能获取知识，还可以提升人的精神境界，使人脱离低级趣味。饱读诗书更是浸润心灵、领悟人生真谛的捷径。②读书是心灵的旅行。在现实生活中，许多人热爱旅行，喜欢通过亲身经历去增长见识。读书人就像一个旅者，在不同的时间和空间内穿梭，感受不同时代文化和人物带来的灵魂冲