老子的辩证思维略论

老子的辩证思维略论摘要老子辩证思维的主要价值主要体现在它的方法论意义和具有较强的应用性上。老子的哲学思想渗透于中国文化和中国社会生活的方方面面。老子的“道”论则以其极高的抽象思维水准，对推动中国思想文化和中国哲学理论的发展起到了独特的不可替代的作用。

关键词老子辩证思维反柔弱

“道”是《老子》的核心概念，是老子哲学的最高范畴，也是老子辩证思维的载体。老子对辩证思维的阐述，主要是通过对“道”的阐述来完成的。因此，要了解老子的辩证思维，首先必须弄清楚道的含义。

在老子的思想中，“反”表述事物依照循环往复的规律而运行。由于对普遍存在于事物之中的反关系极其双方互相依赖和转化的深刻认识，使得老子极为善于从反面思考和解决问题，从而提出了一些与常识常规相反的观念和方法，这些观念和方法在实际运用中往往可以出奇制胜，收到常人意想不到的效果。

老子认为，任何事物都有它的对立面，又都因着它的对立面而形成。那么为什么是这样的呢？也就是说，这个对你立面是怎样形成的呢？老子以人们最为熟悉的“善”与“恶”，“美”与“丑”为例，对此进行了精辟的回答，他说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。老子认为，这种相反相成的对反依存关系在自然界和社会现象中是普遍存在的。在老子的辩证思维中，对反双方的关系是复杂的，不仅是对立和依存从表面上看来，对反的双方是相持不下，互不相容的，但老子经过深入的观察和思考后发现，它们之间又是互相包含，互相渗透的，例如他说：“祸兮！福之所依；福兮，祸之所伏”，等。

一般人只看到事物的表面现象，而不能进一步透视其中隐藏着的相反的可能性。在老子看来，祸患的事情中未尝不依傍着幸福的种子，幸福的事情也未尝不潜伏祸患的根苗。实际上，不仅是祸福，美丑、善恶、好坏等等，一切对反之间的关系都是如此。你中有我、我中有你，很难把他们绝对分开。正是由于对立双方的这种互相包含、互相渗透，才使得它们之间能够彼此相通，并最终导致它们之间的互相转化。在老子看来，事物间对立相反的关系不是僵死的、凝固的，而是可以变动的。当事物发展到某种极限时，对立面便会改变原有的状态，向反面转化。

老子为什么这样重视事物相反对立的状态和事物对立面的互相转化呢？这不外有一下几个原因：第一，老子认为事物是在对立关系中形成的，因此观察事物不仅要看它的正面，也应该注视它的反面，两方面都要兼顾到才能算是对一个事物有了全面的了解。第二，老子不仅提醒大家要从反面的关系中来观看正面，以显示正面的深刻含义，同时也提示大家要重视反面的作用。他甚至还认为，如能执守事物反面的作用，当更胜于正面所显示的作用。第三，老子认为，事物发展到某种极限的程度时，就改变了原有的状况而转变成它的反面。天下的事物，势极则反。了解了势极必反的道理，人们

显然，“守柔”的方法不是消极的，而是一种积极的方法，也是一种高明的方法。这种“守柔”，“守雌”的“弱用”术，从思维方式上来讲属于辩证思维中的逆向思维，是对“反者道之动”的实际运用，即“弱者道之用”。

总之，老子的辩证思维是通过最高范畴和道以及美与丑、善与恶、祸与福、生与死以及柔弱与刚强等一系列概念来阐述的。老子在中国哲学史上的地位是不可替代的，老子的辩证思维对于中国哲学的巨大影响是永恒的。

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