第5课南亚、东亚与美洲的文化高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

第5课南亚、东亚与美洲的文化东亚古代朝鲜与日本文化南亚古代印度文化美洲印第安文化【课程标准】：通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献梵天佛地——古代印度文化1.空间：南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区2.时间：(1)4000多年前：哈拉帕文化——印章文字(2)前1500年，雅利安人逐渐建立起一系列国家（奴隶制）——种姓制度与婆罗门教(3)孔雀王国（约公元前324年到约公元前185年）：第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛(4)笈多帝国（约320年～约540年）：第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教(5)德里苏丹国是13-16世纪统治印度的王朝。一、南亚：古代印度文化（一）时空雅利安人“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域学习任务：阅读教材，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就宗教文学艺术数学文字印度文化，首先要介绍宗教。宗教文化是印度文化的最重要部分婆罗门教、佛教、印度教一、南亚：古代印度文化（二）文化成就公元前1500左右雅利安人南下、建立国家种姓制度和婆罗门教出现宗教文化：婆罗门教、佛教、印度教婆罗门教为种姓制度披上了一件神圣的外衣特点：贵贱分明、职业世袭、内部通婚、法律地位不平等；理论和宗教基础：婆罗门教种姓制度

低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。

——《摩奴法典》一、南亚：古代印度文化公元前1500左右雅利安人南下、建立国家种姓制度和婆罗门教出现前6世纪佛教产生宗教文化：婆罗门教、佛教、印度教

早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。——朱寰主编《世界上古中古史》内容：宣扬众生平等和忍耐顺从创立者：释迦牟尼影响：政治上：否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义；思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。结合材料及教材说出佛教产生的背景、内容及影响背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐一、南亚：古代印度文化佛教的传播：①两汉之际，北传佛教传入中国，对中国人

的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。③南传佛教传入东南亚，渗透入东南亚社

会生活的各个方面，巴利文对东南亚国

家的文字产生重要影响。②7世纪，佛教传入西藏地区，与当地文化

相融合，10世纪后形成了藏传佛教。一、南亚：古代印度文化笈多帝国公元前1500左右雅利安人南下、建立国家种姓制度和婆罗门教出现前6世纪佛教产生4世纪印度教开始兴起，逐渐成为主要宗教宗教文化：婆罗门教、佛教、印度教

笈多帝国统治者信奉婆罗门教，婆罗门教这时也在发生着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。

印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要宗教。婆罗门教、佛教、印度教是印度土生土长的宗教，它们是印度历史上特定时期社会经济发展的产物，也是印度文化的主要成就，其他的文化成就或多或少地被打上了宗教的烙印。如文学和艺术。梵天—创造之神毗湿奴—保护之神湿婆—毁灭之神一、南亚：古代印度文化学习任务：阅读教材，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就宗教婆罗门教、佛教、印度教文学艺术数学文字《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》四《吠陀》

《罗摩衍那》史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。

《摩诃婆罗多》书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。以印度列国纷争为背景，叙述了婆罗多族两支后裔居楼族和般度族争夺王位继承权的斗争。古印度的一部百科全书。一、南亚：古代印度文化（二）文化成就学习任务：阅读教材，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就宗教文化

婆罗门教、佛教、印度教文学艺术数学文字《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》四《吠陀》佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表一、南亚：古代印度文化（二）文化成就

桑奇大塔

阿旃陀石窟

阿育王石柱学习任务：阅读教材，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就宗教文化

婆罗门教、佛教、印度教文学艺术数学文字《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》四《吠陀》佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表发明了包括“0”在内的十个数字符号一、南亚：古代印度文化（二）文化成就“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。“0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。学习任务：阅读教材，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就宗教文化

婆罗门教、佛教、印度教文学艺术数学

文字《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》四《吠陀》佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表发明了包括“0”在内的十个数字符号印章文字、梵文、巴利文一、南亚：古代印度文化（二）文化成就公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。古代印度的一种通用俗语，属于印欧语系，印度语族中的中古印度——雅利安语，与梵语十分相近。（三）古印度文化影响柬埔寨的吴哥窟1、对东南亚的影响：佛教的兴起与传播老挝大部分男人小时都当过和尚一、南亚：古代印度文化印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。

2、对中国的影响：儒风华俗——古代朝鲜与日本文化朝鲜半岛进入新石器时代约四五千年前朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器公元前5世纪前后7世纪新罗初步统一朝鲜半岛（918年-1392年）高丽王朝（王建）（1392年-1910年）朝鲜王朝（李成桂）二、东亚：古代朝鲜与日本文化在吸收中华文化的基础上形成了独具特色的民族文化（一）古代朝鲜文化1、政治演变（一）古代朝鲜文化2、成就角度表现生产工具

天文

史学

文字

其他

二、东亚：古代朝鲜与日本文化公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器。7世纪,修建了观测天象的瞻星台。12世纪完成《三国史记》，朝鲜半岛现存最早的史书；15世纪中期的《高丽史》模仿中国史书的体例学习汉字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字——谚文朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。（一）古代朝鲜文化3、中朝文化交流(1)中国对朝鲜的影响：二、东亚：古代朝鲜与日本文化①佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜②朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响（中央集权；三省六部、地方十道；土地国有；科举选官；建立学校教育制度，传播儒家文化和汉文学，中国儒家经典和辞章之学广为传播）③学习中国汉字，创造本民族文字（谚文）④仿照中国的史书体例编写历史，如《高丽史》(2)朝鲜对中国的影响：朝鲜半岛的乐舞传入中国。（二）古代日本文化1、政治演变（1）公元5世纪初，大和统一日本（2）7世纪，天皇制度形成（3）12世纪以后，武士阶层崛起，进入幕府统治时期二、东亚：古代朝鲜与日本文化2、文化成就阅读教材第29页，分类梳理古代日本文化概况，完成表格类别表现宗教信仰武士道文学建筑绘画神道逐渐发展7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔12世纪以后，武士道形成诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》法隆寺是日本古代建筑的代表大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术二、东亚：古代朝鲜与日本文化（二）古代日本文化《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。它以中国诗歌的题材，形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映“遣唐使”来唐情况的诗歌，是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明。《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作。在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。画在隔扇和屏风上。浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术（日语称为锦绘），为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。平假名，起源于汉字草书片假名，起源于汉字楷书日本唐朝政治中央：二官八省(太政官相当于尚书省、八省实际上是唐三省、六部、九寺中某些部门的综合)地方：国、郡、里中央：三省六部制(尚书省、中书省、门下省；吏、户、礼、兵、刑、工)地方：州县制经济班田收授法、租庸调制均田制、租庸调制（二）古代日本文化3、中华文化对日本的影响日本并不是简单的复制唐文化，而是在维护日本的传统文化和习惯的基础上，对吸收来的文化进行适合自己国情的改造和创造，从而形成并发展了具有自己特色的民族文化。二、东亚：古代朝鲜与日本文化古代日本文化深受中华文化影响。练习册p16页儒家文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响（1）政治：（2）文化：（3）思想：（4）宗教：日本、朝鲜模仿中国制度，建立中央集权国家。日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。中国佛教、道教等传入深刻影响了当地文化的发展。域外神迹——美洲印第安文化（一）特点：独立发展，与其他大陆几乎处于隔绝状态（二）代表文化：美洲文明分布示意图玛雅文明阿兹特克文明印加文明三、美洲印第安文化角度玛雅文化阿兹特克文化印加文化宗教(多神崇拜)崇拜的大多是

占有特别重要的地位建造了规模宏大的

,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象文字创造了独特的文字

历法

其他

自然神太阳神玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象阿兹特克与印加的太阳神金字塔印加阿卡帕纳金字塔阿兹特克太阳神金字塔玛雅羽蛇神金字塔（三）文化成就三、美洲印第安文化三、美洲印第安文化（三）文化成就角度玛雅文化阿兹特克文化印加文化宗教(多神崇拜)崇拜的大多是

神。

占有特别重要