2021年开放教育本科小学教育专业教育哲学形成性考核册作业题与参考答案

深圳广播电视大学开放教诲本科小学教诲专业教诲哲学形成性考核册及参照答案学校________________姓名_______________学号__________________班级_____________(自己双面打印考核册，打印时不变化格式；手写答案，最后一次上学时提交)●教诲哲学形成性考核阐明教诲哲学是深圳广播电视大学为小学教诲专业本科开设选修课程，3学分。本课程教材为《教诲哲学》，石中英著，北京师范大学出版社6月第1版。本课程考核采用形成性考核和终结性考试相结合方式。考核总成绩为100分，形成性考核占总成绩30％；终结性考试占总成绩70％。一、形成性考核目通过形成性考核，理解学生参加教诲哲学学习过程基本状况，增强学生理论联系实际地学习教诲哲学积极性。通过形成性考核，加强对学生平时自主学习过程检测、监督和指引，引导学生按照教学规定和学习筹划完毕学习任务，深化学生对教诲哲学课程内容理解，提高学生对教诲问题进行批判与反思能力，自觉地开展故意义教诲生活实践。二、形成性考核项目与成绩比例形成性考核由4某些构成：形成性考核册书面作业完毕状况占50%；面授到课与课堂体现（对话互动）状况占30%；网上学习与讨论状况占10%；自主学习文字教材状况10%。三、形成性考核操作与规定（一）4次书面作业完毕状况：教师负责编制、布置、批改、记分。学生自行下载打印形成性考核册，手写答案。作业1：教诲哲学导言、第1—2章自测题。规定——题型与终结性考核题型一致，基本覆盖所在章重要内容。作业2：教诲哲学第3—5章自测题。规定同上。作业3：教诲哲学第6—8章自测题。规定同上。作业4：从教诲哲学角度与高度撰写1篇不少于3000字教诲反思论文（二）面授到课与课堂体现状况。教师掌握学生面授课出勤和课堂体现状况。规定：面授课应到课2/3以上；积极参加对话教学互动（课堂问题讨论发言、提问征询等）。由教师组织、检查与记录。（三）网上学习与问题研讨。教师通过深圳电大远程教学平台、班级QQ群，理解学生参加网上资源浏览下载状况，检查学生网上对话教学互动状况（网上课程讨论时提问与答问发帖数）。规定——布置3个有发散性和启发性问题，引导学生进一步参加网上课程学习讨论，学生须参加3个问题讨论，每个讨论发帖字数不少于150个字；每生须至少提1个有发散性和启发性问题，教师须深度答复。由教师组织、检查、记录。（四）自主学习文字教材状况。教师在每次面授时检查学生自主阅读文字教材状况，在最后一次复习学时，全面检查学生自主学习文字教材状况。规定学生至少研读一遍教材，教材上须有勾划、圈点、感受、感想、体会、思考、分析、评价、补充、注解、阐明等符号或文字记录。由教师检查、记录。●4次书面记分作业小学教诲本科《教诲哲学》平时作业1（导言、第1—2章）记分____一、选取题（涉及单选和多选，请将对的答案选出来，并把它们标号填入题中横线上。多选、少选、错选，均不得分。）1．解放前国内教诲哲学家自己撰写教诲哲学著作重要有（CD）。P46A．黄济《教诲哲学草稿》

B．周浩波《教诲哲学》C．范寿康《教诲哲学大纲》

D．吴俊升《教诲哲学大纲》2．20世纪末哲学概念发生了革命性变革，这些变革涉及（ACD）。P18-23A．从大写哲学到小写哲学

B．从平民哲学到贵族哲学C．从抽象哲学到详细学

D．从结识哲学到存在哲学3．为了增进国际教诲哲学家们交往和对话，20世纪80年代末，成立了国际性教诲哲学学术组织即（A）P49A．国际教诲哲学网

B．国际教诲哲学联盟C．国际教诲哲学联席大会

D．国际教诲哲学研究会4．从新后当代哲学立场来看，教诲哲学首要特性是教诲哲学（D）。P26-32A．价值性

B．批判性C．反思性

D．实践性5．80年代后，分析哲学像历史上许多其她哲学运动同样，被整合到哲学老式中去，代替它是更加激进哲学主张如（ABCD）。P56A．批判理论

B．女性主义C．后构造主义

D．新实用主义6．（B）教诲哲学对20世纪美国教诲哲学发展产生了广泛而深远影响。P60A．劳普

B．杜威C．谢弗勒

D．布莱克特7．20世纪英国教诲哲学历史性贡献是开辟了教诲研究新方向，即（C）。P51A．规范教诲哲学

B．思辨教诲哲学C．分析教诲哲学

D．公共教诲哲学8．哲学家、教诲家陈元晖先生把（C）当作是国内第一本教诲哲学著作。P46A．《论语》

B．《易经》C．《中庸》

D．《学记》9．20世纪以来，哲学家们对这种抽象哲学进行了深刻反省与批判，其中尼采把这种哲学抽象称为哲学“偏执”和“疯狂”，她把这种哲学生活所依赖理性、所追求真理以及所谈论存在分别称为（ABC）。P22A．“冰冷理性”

B．“苍白真理”C．“空洞存在”D．“偏执存在”10．（A）说：“哲学解放了教师想象力，同步又指引着她理智。教师追溯各种教诲问题哲学根源，从而以比较辽阔眼界来看待这些问题。……”P3A．奈勒

B．福科C．黄济D．吴俊升11．从新后当代哲学立场来看，教诲哲学研究过程最核心特性是教诲哲学（C）。P26-32A．价值性

B．批判性C．反思性

D．实践性12．依照20世纪英国教诲哲学学术方向变化，将其划分为三个大时期：（BCD）。P50-57A．20世纪初：个人教诲哲学

B．20世纪80年代之后：也许公共教诲哲学C．20世纪40年代至70年代末：分析教诲哲学

D．20世纪40年代之前：规范教诲哲学二、辨析题（一方面判断“对”或“错”，然后阐明理由。）1．21世纪教诲哲学研究所有教诲问题，可以以任何一种真实详细教诲问题为起点。参见P24参照答案：对。20世纪教诲哲学以为它研究是教诲主线问题或普通问题，但实际教诲生活当中，主线就没有什么主线问题或普通问题，有只是各种详细教诲问题纠结，彼此之间也许存在各种关系，唯一不存在就是彼此之间级别关系。2．教诲哲学是在各门教诲科学知识基本上“总结”或“概括”出来。参见P25参照答案：错。教诲哲学扎根于教诲生活困惑，绝不是在各门教诲科学知识基本上“总结”或“概括”出来。如果教诲哲学对问题阐述局限于对各门教诲科学知识“概括”和“总结”，那么这种“教诲哲学”充其量也就是“教诲原理”，而不会教诲哲学。3．教诲哲学知识是一种反思性知识。参见P28参照答案：对。教诲哲学反思性有两层意思：一是指教诲哲学研究不是价值中立研究，也不追求价值中立，而是把研究者自身和研究问题所涉及某些人价值立场作为研究活动一种重要条件，对外部教诲问题分析始终随着着对这一内部重要条件分析。二是指教诲哲学知识不是一种描述性、操作性知识，而是一种体现着研究者价值立场“反思性”知识。4．教诲哲学价值性是指任何教诲哲学活动是“价值无涉”或“价值中立”。参见P31参照答案：错。教诲哲学价值性是指：任何教诲哲学活动不是像分析哲学家所宣称那样一类“价值无涉”或“价值中立”，而总是在一定价值基本或原则指引下进行。教诲哲学知识也总是体现并追求着一定价值抱负。5．21世纪教诲哲学应当是一种“实践哲学”或“生活哲学”。参见P23-24参照答案：对。21世纪教诲哲学应体现新哲学精神，把自己当作是从哲学角度协助教诲者对困扰自己任何教诲问题理论“批判”与“反思”，其目不是为了获取“高档教诲知识”，也不是为了实验教诲哲学家们某些教诲理论观念，而是为了唤醒并促使教诲者更好地理解与她们密切有关教诲生活，使之不断获得结识、理解和重建教诲生活意识、知识、能力和信心。6．分析教诲哲学比个人教诲哲学和公共教诲哲学更加关注教诲实践，更加具备平等、开放和对话特性。P55参照答案：错。公共教诲哲学与个人教诲哲学、分析教诲哲学不同，既不是个人教诲信念表达，也不是对教诲概念和命题进行“客观”语言分析，而是要对大众教诲意识、教诲生活和教诲政策进行批判性分析，和她们进行教诲哲学对话。显然，公共教诲哲学比个人教诲哲学和分析教诲哲学更加关注教诲实践，更加具备平等、开放和对话特性。三、简答题1．如何理解教诲哲学价值危机？参见P32-33参照答案：中外教诲哲学在其百余年发展过程中，其价值性不断受到质疑。在学术界，人们对教诲哲学质疑重要有：教诲哲学存在与否必要；教诲哲学研究与否有哲学性；教诲哲学与“教诲学”或“教诲原理”有何区别。来自实践界质疑重要是：教诲哲学忽视或远离教诲实践需要，现实针对性和实践性不强；教诲哲学著作语言太抽象、难懂，可读性差；教诲哲学在教诲改革中没有发挥积极建设性作用。对于这些质疑，教诲哲学家必要作出清晰回答，对自己教学和研究价值进行公开、充分、合理辩护。2．如何理解教诲哲学实践性？参见P26-27参照答案：教诲哲学实践性重要是指教诲哲学在其性质上是一门“实践哲学”。教诲哲学“实践性”应得到广泛理解，不能简朴地把这里“实践”理解为“教诲实践”。除此之外，教诲哲学所关注实践还涉及集团“社会实践”和个体“生活实践”。3．如何理解教诲哲学批判性？参见P29-30参照答案：批判意味着质疑，意味着解读、讨论和反思。哲学就是考察与审理一切权威。哲学历史就是不断发现问题历史。一种教诲哲学与否有价值，不但看它“解决了什么问题”，而是看她“提出了什么问题”。如，康德哲学伟大在于她扭转了西方哲学“发问方式”。她此前西方哲学总“是什么”、“为什么”。而她问是一切存在如何也许，追问事物存在条件与存在性。4．如何理解教诲哲学反思性？参见P28-29参照答案：教诲哲学反思性有两层意思：一是指教诲哲学研究不是价值中立研究，也不追求价值中立，而是把研究者自身和研究问题所涉及某些人价值立场作为研究活动一种重要条件，对外部教诲问题分析始终随着着对这一内部重要条件分析。二是指教诲哲学知识不是一种描述性、操作性知识，而是一种体现着研究者价值立场“反思性”知识。5．分析教诲哲学重要特性是什么？参见P51-55参照答案：分析教诲哲学就是在教诲哲学研究中运用分析哲学办法，对教诲理论和实践中某些“概念”、“命题”、“标语”和“假设”进行分析，澄清它们各种用法，从而使教诲实践免于思想混乱毒害。英国教诲哲学研究在20世纪40年代至70年代末，重要属于分析教诲哲学范畴。6．何谓教诲哲学（21世纪教诲哲学新定义）？P23参照答案：21世纪教诲哲学则应体现新哲学精神，把自己当作是从“哲学高度”协助教诲者对困扰自己任何教诲问题理论“批判”与“反思”，其目不是为了获得“高档教诲知识”，也不是为了实验教诲哲学家们某些理论观点，而是为了唤醒并促使教诲者更好地理解与她们密切有关教诲生活，使之不断获得结识、理解和重建教诲生活意识、知识、能力和信念。21世纪教诲哲学是一种“实践哲学”或“生活哲学”。四、阐述题1．面对新社会历史发展阶段，应如何全面理解教诲哲学价值？参见34-40参照答案要点：（应展开阐述）（1）协助教诲者思想成熟，增进教诲者理性；（2）引导教诲者反思自己教诲生活；（3）检查和引导公众教诲观念；（4）对教诲政策进行理性分析；（5）增进教诲学者对教诲知识批判与反思；（6）为多学科知识交流与对话提供一种思想平台。2．教师为什么要学习和研究教诲哲学？如何学习和研究教诲哲学？参见：导言“哲学与教诲”、第一章“什么是教诲哲学”、P40-44。参照答案要点：为什么要学？略（结合教诲实践与自身感悟，畅所欲言）如何学习和研究？学习和研究教诲哲学，除了自信心以外，还要努力做到如下方面：（1）对社会和人生问题高度关注；（2）不断挖掘教诲生活经验；（3）不断提高自己哲学素养；（4）努力学习教诲哲学名著；（5）从事教诲哲学研究（采用研究或探究式学习方式学习教诲哲学）。小学教诲本科《教诲哲学》平时作业2（第3—5章）记分____一、选取题（涉及单选和多选，请将对的答案选出来，并把它们标号填入题中横线上。多选、少选、错选，均不得分。）1．教学概念核心特性有（ABCD）。P159-160A．教学双边性B．教学伦理性C．教学中介性D．教学意向性2．游戏人形象重要特性涉及（ABD）。P86-87A．人人都爱慕游戏B．人人都生活在游戏之中C．人性就是文化性D．人人都是游戏者3．中华人民共和国历史上人生境界学说有（ACD）。P92-95A．儒家人生境界学说B．尼采人生境界学说C．佛教人生境界学说D．道家人生境界学说4．后当代知识三个性质分别是（ABD）。P127-129A．文化性B．境域性C．客观性D．价值性5．当代知识性质有（ACD）。P121-123A．普遍性B．实用性C．客观性D．中立性6．文化人形象理论以为：文化人形象重要特性是（ABCD）。P88-89A．人与之间关系事实上是一种文化际关系B．人是文化产物C．文化是多样，人性也是各种各样D．人性就是文化性7．人作为人存在特性有（ACD）。P68-70A．存在绝对性、意向性B．存在偶尔性、短暂性C．存在文化性、时间性D．存在语言性、独特性8．就知识与对象关系而言，“自然知识”是一种（A）知识。P133-134A．描述性

B．直线性C．普适性

D．验证性9．就知识与对象关系上看，“人文知识”是一种（B）知识。P140-141A．螺旋性

B．反思性C．个体性

D．生活性10．教学过程中师生交往还应当具备第五项条件或满足第五个原则即（C）。P163A．可领略性

B．真实性C．教诲性

D．真诚性11．普通而言，师生双方对彼此结识要经历重要阶段是（ABC）。P168A．常识性阶段

B．感性阶段C．理性阶段

D．升华阶段12．个体发展，就其根源来说，不是一种外在规训或控制过程，而是一种内在（D）过程。P175A．滋生或养成

B．哺育或发展C．自觉或生成

D．觉醒或成长二、辨析题（一方面判断“对”或“错”，然后阐明理由。）1．知识是“价值中立”和“文化无涉”，知识无国界。参见P127-129参照答案：错。知识性质不可避免地受到其所在文化老式和文化模式制约，与一定文化体系中价值观念、生活方式、语言符号乃至人生信奉都不可分割。因而，知识具备文化性、境域性和价值性，而非价值中立、文化无涉，在一定意义上讲，知识也非无国界。2．师生关系有必要从“功能性”关系进一步到“存在性”关系。参见P75参照答案：对。所谓存在关系是指，师生之间关系首要不是“教师”与“学生”关系，而是“作为教师人”与“作为学生人”之间关系。在存在性关系中，师生之间共性就凸现了出来，面临着共同存在问题。在这个关系层次上，师生之间需要是真诚交流、深刻反省和积极对话。3．知识对于人类而言是一柄“双刃剑”。参见P116-117参照答案：对。知识就是力量。但是，知识也有不利于人类一面，如，知识不当使用、知识为某些利益集团所控制时，知识将会导致危害。同步，知识自身也会侵害个体思想自由。4．教学理性化规定在教学中排除一切非理性因素存在。参见P183-184参照答案：错。教学活动既涉及人理性因素，也涉及非理性因素，是理性与非理性统一体，在教学中，应使师生非理性因素最大限度地服务于学生理性发展，抱负教学应是合理化前提下师生理性与非理性相统一理性探险活动。5．从一定意义上说，教学活动中游戏状态缺少是导致教师厌教和学生厌学一种重要因素。参见P87参照答案：对。从“游戏人”角度看教诲，教诲自身究其实质只但是是人类各种各样游戏活动中一种。参加教诲游戏，享有教诲游戏所予以喜悦，是人类参加教诲活动另一种“目”。以人培养为己任教诲就应当充分地呈现其“游戏性”，使教师和同窗们整个身心经常处在一种游戏状态：自由、自愿、自足、平等、合伙、投入和忘乎因此。从一定意义上说，教学活动中游戏状态缺少是导致教师厌教和学生厌学一种重要因素。6．国内当前教学理性化要做当务之急工作是明确强调教材绝对性和蓝本作用。参见P182-183参照答案：错。就国内当前教学理性化而言，最重要或当务之急要进行工作是教材知识理性化，以终结教材知识绝对性、终极性和中立性，解放教师和学生理性，使之成为批判性思考者或学习者。教材只是文本，而不是蓝本。三、简答题1．教诲知识老式中“自然人”形象有哪些重要特性？P78-79答：第一，人本性中神秘性成分被进一步剔除，人本性被解释为“人自身所固有内在联系和发展趋势”；第二，这种本性对不同人来说是共同、普遍，是人作为类存在一种“类”本性；第三，这种内在联系和发展趋势可以通过观测途径，由数学手段加以结识；第四，自然人在本性上是与大自然相通，因而，自然人以自然为师；第五，抱负社会应当是由自然人构成社会，应当尊重、保护或教化人自然本性。2．如何从“文化人”角度理解教诲？P89答：从“文化人”角度来看教诲，咱们可以获得许多新看法：文化自身是具备教诲意义；教诲从其基本意义上说，就是一种使人“文化化”过程；教诲作为一种人道主义事业，应当关注详细历史文化时空中人，应当协助学生理解多元文化背景中人多样性，克服种种文化中心主义，真正学会尊重和欣赏异文化中她者；师生之间交往就是一种跨文化交往和对话过程，这种交往和对话质量取决于双方对彼此文化理解和理解限度。3．当代教学非理性化重要体当前哪些方面？P180-181答：第一，在教学目的方面，缺少系统、理论,、彻底分析或论证，往往是一种直接方式“给定”；第二，在教学内容方面，体当前将教材知识当作是客观、中立、绝对；第三，在教学手段和办法上，“灌输”、“训练”、“宣传”等非理性手法经常为教师所使用，古老教学习俗、惯例以及教师个人非理性权威依然牢固地支配着整个课堂生活；第四,在教学评价方面,评价原则单一化以及对知识掌握精确性、牢固性过度强调，使得学生自主性思考毫无意义，并整个地排斥学生基于自己生活世界结识经验。4．如何理解教学“双边性”？P160答：教学活动是一种师生双边互动。从这个意义上说，单独“教”和不依赖于“教”“自学”都构不成“教学”。教学作为一种师生之间双边互动，尽管与普通社会生活中人与人之间互动有许多共同特性，但无论是在形式方面还是在目上，还都是有着自己独特东西。就形式方面而言，教师要对师生之间互动状况负有重要责任；就目方面来说，师生互动独特价值在于：协助学生克服学习态度上、认知方式上和行为习惯上障碍，激发、勉励、维持和更新她们学习行为，从而更有效地实现教学意向。5．如何从“游戏人”角度理解教诲？P87答：教诲究其实质只但是是人类各种游戏中一种，参加教诲游戏，享有教诲游戏所予以愉悦，是人类参加教诲活动另一种“目”；以人培养为己任教诲应当充分呈现其“游戏性”，使师生整个身心经常处在一种游戏状态；师生之间应当是一种游戏者与游戏者平等关系；教诲目是要协助人们理解其游戏本性，促使她们形成“公平游戏”责任意识和能力。6．如何理解“教学”理性基本？P161-166答：（1）对教学意向性应进行价值合理性辨护；（2）对教学双边性应进行交往理性分析，遵循双方都可接受共同原则；（3）对作为教学中介教学内容，应进行工具理性分析，对其选取、组织和传递合理性进行辨护；（4）对教学伦理应进行实践理性辨护，遵循一定教学伦理规范。四、阐述题1．阐述后当代知识性质对后当代课程影响。P130-132参照答案要点：后当代知识性质对后当代课程影响体现：（1）反思和改革科学课程。改革在“客观”、“普遍”、“中立”知识观支配下科学课程。克服“客观主义”、“科学主义”、“权威主义”、“西方中心主义”等科学课程观对青少年思想影响。采用“大科学课程”模式。（2）开发本土课程。随着当代科学知识型“客观性”原则被证伪和后当代文化知识观“文化性”原则提出，“本土知识”或“地方性知识”作为一种知识类型获得了合法席位。选取、保存、传递和发展本土知识就成为了后当代教诲一种重要使命，本土课程开发和建设也就因之成为后当代课程改革一种重要内容。（3）加强人文课程。科学知识“客观性”神话被打破，人文知识并不是“次一级”知识或“不成熟知识”，而是一种有着不同结识对象、结识方式、表达方式以及人生与社会价值知识。人文知识所关注不是外在世界控制和征服，而是内在世界理解和塑造。必要加强人文课程建设，增强这种内在理解和塑造力量，以避免个体和社会“片面发展”和“畸形发展”，增进个体和社会可持续发展。（4）在教学过程中反对知识霸权。后当代知识性质下教学过程要反对知识“普遍性”、“客观性”、“中立性”。教学任务或目的方面，应当通过课程知识传递来培养学生怀疑意识、批判意识和探究意识。教学组织形式方面，要实行“小组教学”、“分组教学”、“合伙教学”，增长讨论、质疑、实验和辩论时间。教学原则方面，应当确立旨在激发、保护、勉励和引导学生进行质疑问难、大胆摸索新原则。教学办法方面，坚决反对灌输法大力倡导真正意义上讨论法、实验法、实践法等，充分运用学生个体知识，使教学过程变成一种在教师领导下、以问题为核心、师生共同反对课程知识霸权、自主摸索知识及其意义过程。教学评价方面，应当从注重课程知识记忆、理解、掌握、综合和简朴应用转移到注重学生对课程知识独特理解、阐释、质疑、批判和应用上来。2．什么是教学理性化？如何才干增进教学理性化？P181-183参照答案要点：教学理性化也“教学合理化”，是指这样一种思想过程：借助于通过严格定义概念或范畴，对于种种教学观念、制度、行为以及时间和空间配备等进行系统分析、检查、批判与重构，从而最大限度地减少教学结识和实践过程中非理性成分过程及其成果，使得整个教学活动真正成为一种理性思考或探险活动。从教学类型上看，教学理性化不但涉及了教学工具、手段合理化，并且涉及了教学目或价值合理化；不但涉及了教学交往合理化，并且涉及了教学伦理合理化。需要教学论专家、教师和学生一起来增进教学理性化。从过程来说，教学理性化，不论其详细对象是什么，普通都经历下列先后相承思想过程：“悬置”、“理解”、“质疑”、“批判”、“重构”。教学理性化运动是一种持续不断过程。就国内当前教学理性化而言，最重要或当务之急要进行工作是教材知识理性化，以终结教材知识绝对性、终极性和中立性，解放教师和学生理性，使之成为批判性思考者或学习者。增进师生“批判性思考”，既是教学理性化一种前提条件，也是教学理性化所要追求一种重要成果。3．教诲为什么必要关注人存在问题？教诲如何才干真正做到关注人存在问题？参见P73-76参照答案要点：教诲必要关注人存在问题理由：当代教诲归根结底就是“生存教诲”，而不是“存在教诲”。这种生存教诲予以了人们以生存意识和能力，却没有予以人们以生存理由和依照；予以了人么对于自己和人类文明一种盲目乐观，却没有予以人们一棵苏醒头脑。其成果是，在当代教诲作用下，当代人拥有了比以往任何时候都更强大生存能力，但是却越来越对生存必要性发生怀疑。这种怀疑使得当代人生活布满了无聊、空虚、寂寞和无意义感，从主线上威胁到人生幸福与人类文明进步。因而，以人为本教诲不能只考虑作为“工具人”，也应当考虑作为“目人”；不能只考虑如何提高人生存能力，也应当考虑如何增长人存在乎义。教诲要真正关注人存在问题，必要做到如下几点：（必要结合实际，展开阐述）一方面应当变化教诲对象观；另一方面必要重构教师自我意识；再次必要在更新教诲对象观和教师自我意识基本上重构师生关系；再另一方面应当引导青少年学生用一种严肃态度来看待人存在问题；最后就应当将存在问题讨论与青少年学生存在经验自我反思结合在一起。4．结合实际，剖析当代教学非理性化体现及其后果。参见P179-181参照答案要点：（必要结合实际，展开阐述）体现：第一，在教学目的方面，缺少系统、理论、彻底分析或论证，往往是一种直接方式“给定”；第二，在教学内容方面，体当前将教材知识当作是客观、中立、绝对；第三，在教学手段和办法上，“灌输”、“训练”、“宣传”等非理性手法经常为教师所使用，古老教学习俗、惯例以及教师个人非理性权威依然牢固地支配着整个课堂生活；第四，在教学评价方面，评价原则单一化以及对知识掌握精确性、牢固性过度强调，使得学生自主性思考毫无意义，并整个地排斥学生基于自己生活世界结识经验。后果：直接后果在于使教学变成一种外在于教师和学生理性活动，而不是原本意义上理智探险或游戏。从一定限度上讲，教学过程自身毫无吸引力可言，变成了一种纯粹理智承担；间接后果就是阻碍了一代又一代青少年理性发展，从而影响到整个当代社会理性化限度。小学教诲本科《教诲哲学》平时作业3（第6—8章）记分____一、选取题（涉及单选和多选，请将对的答案选出来，并把它们标号填入题中横线上。多选、少选、错选，均不得分。）1．自由对于民主意义不但在于自由是民主基本和前提，还在于自由是民主（A）。P202A．界限B．原则C．成果D．内涵2．公正需要教诲，这是由于（ACD）。P296-300A．公正作为一种政治价值观需要教诲B．公正作为一种美好抱负需要教诲C．公正作为一种个人德性需要教诲D．公正作为一种主观价值评价需要教诲3．自由教诲具备（BCD）精神。P215-217A．实用主义B．人道主义C．民主主义D．理性主义4．从狭义教学活动来看，教师教学自由重要涉及（ABD）等。P227A．组织和管理课堂自由B．参加教学科研自由C．上不上课自由D．理解教学目的自由5．教诲民主化原则有（ABCD）。P268-273A．平等原则B．自由原则C．参加原则D．宽容原则6．教诲公正实现基本原则涉及（ABCD）。P322-328A．平等原则B．差别原则C．程序优先原则D．满足需要多样化原则7．民主意识内涵涉及（ABC）。P256-257A．平等意识B．参加意识C．公共意识D．协调意识8．民主需要教诲因素有（ABCD）。P253-255A．民主生而无知B．民主多样性C．民主局限性D．民主实践复杂性9．“教诲”意义危机体现为（BD）。P211A．“教诲”意义扭曲B．“教诲”意义缺失C．“教诲”意义失落D．“教诲”意义遮蔽10．罗素将学习自由划分为（ACD）。P230A．学与不学自由B．选取自由C．学什么自由D．观点自由11．（B）以为，公正是一种完全德性，是政治上最大善，它比星辰更加令人惊奇。P278A．罗尔斯B．亚里士多德C．柏拉图D．马克思12．依照政府在教诲公共资源供应或配备过程中所坚持“应得”原则和所意图实现“相称”关系不同，可以将教诲公正划分为（D）。P313A．原则公正、程序公正、实质公正B．起点公正、过程公正、成果公正C．上学公正、考试公正、就业公正D．权利公正、能力公正、需求公正二、辨析题（一方面判断“对”或“错”，然后阐明理由。）1．自由教诲是具备人道主义精神教诲。P215答：对。自由教诲人道主义精神是指：自由教诲是以人为本、以人为目教诲，而不是以人为物、以人为工具教诲。2．“教诲就是服务。”P211答：错。在这种思想指引下，“教诲”意义将失落，教诲对于个体、社会和国家“有用性”取代了“善”价值抱负成为各级各类教诲机构所要遵循首要原则，教诲失去了它终极目。3．公正就对平等与差别进行合理安排原则。P294答：对。一方面，平等是公正核心原则，“以平等对待平等”是公正基本含义。另一方面，公正并不否认差别，在某些公共资源或利益配备过程中，它还倡导“以不平等对待不平等”，只要这种配备方式自身是“公正”。再次，它还规定限制以不符合法律或一方面方式来扩大差别，限制种种特权或垄断利润获得，防止贫富差距过大而影响社会和谐。最后，公正机制还辅以扶助与关怀弱势机制（米补充）。4．学术自由就是学术活动不受任何限制。P223答：错。学术自由是有限度。学术自由限度总说来可以划分为两类：一类是来自于学术活动自身规定，一类是来自于学术活动作为一种对社会发展有着重要影响社会活动规定。学术自由限度促使学术活动在保持高度自治同步，承担其应当承担社会义务。5．学校里未必有“教诲”，“教诲”也未必一定局限于学校机构。P209答：对。英国教诲哲学家彼得斯提出了“教诲”核心原则或基本用法：第一，在详细目的上，教诲所获得“成就”必要是“善”和“有价值”；在其终极目的上，教诲必要协助人们获得健康“生活形式”，树立普通世界观；第二，在办法上，获得成就教诲方式必要是“道德”和“无可非议”；第三，在过程中教诲必要是有助于学生自主性确立和发展。从这个意义上说,学校里未必有“教诲”，“教诲”也未必一定局限于学校机构。6．教诲民主化就是“普及教诲”及其带来“教诲机会均等”。P266-267答：错。教诲民主化还应有更丰富内容。简言之，教诲民主化就是以民主精神去改造教诲、重建学校。三、简答题1．如何理解教诲民主化平等原则？P268-270答：教诲民主化平等原则是指，在教诲资源配备、运用及教诲关系建构方面，所有人，无论其肤色、种族、性别、财富、地位、智力等，都应享有同样机会、权利，或受同样对待，反对任何形式特权、歧视或排斥。从教诲资源配备和运用方面来说，平等原则就是要致力于实现“教诲机会均等”和“教诲条件均等”；从教诲关系建构方面来说，就意味着“每一种学生受到同样教诲关怀”、“学业成就机会均等”以及“师生关系平等”。教诲民主化平等原则还应当有一种补充性原则——“补尝性原则”。2．民主教诲性质是什么？P263-264答：民主教诲是这样一种政治教诲，它向人们特别是青少年一代传播民主抱负，培养她们健全民主意识和态度，协助她们掌握合理民主知识构造，引导她们在民主实践中形成一定民主生活能力，并树立某种限度民主信念，以最后促使她们成为合格民主公民。一方面，民主教诲是一种“政治教诲”，既不是教诲所有，也不同于“科学教诲”、“人文教诲”或“道德教诲”。民主教诲是民主时代政治教诲。另一方面，民主教诲是“大众教诲”，是面向大众，而不是“精英教诲”，仅面向少数社会精英或政治精英。民主教诲的确是陶行知所说“民有、民治、民享教诲”，是一种人民大众基本政治素质教诲，是每一种人都应当享有政治教诲。再次，从教诲时空上说，民主教诲也是“终身教诲”和“大教诲”，而不但仅只局限于“基本教诲”和“学校教诲”。民主教诲贯穿人毕生。最后。民主教诲与“公民教诲”也不完全是一回事。民主教诲属于公民教诲一某些，但不是公民教诲所有。民主教诲应当是公民政治教诲核心。3．简述学习自由必要性。P231-233答：一方面，学习自由是学习活动自身必然规定；另一方面，学习自由是学习活动得以顺利进行必要条件；再次，学习自由有助于学生最大发展；最后，学习自由有助于整个社会与人类从学习活动中获得最大利益。4．为什么需要教学自由？P227-229答：一方面，教学自由作为一种“职业自由”或“专家自由”，其存在必要性就在于教学活动自身规定，是教学活动在逻辑上和实践上之因此可以成立或发生必要条件。另一方面，教学自由作为一种“职业自由”或“专家自由”，其存在必要性在于它是教师真正成为教学主体必要条件。再次，教学自由作为一种“职业自由”或“专家自由”，其存在必要性与教学活动自身复杂性密不可分。最后，教学自由作为一种“职业自由”或“专家自由”，其存在必要性还与教师所肩负教学伦理或责任关于。自由是德性基本，没有自由就没有德性。教学自由使教师产生并能承担教学伦理责任。5．何谓教诲公正？如何理解？P311-313答：教诲公正或公平是当代社会中政府在教诲公共资源（机会、权利、利益条件等）供应或配备过程中所应坚持“应得”原则和所应实现“相称”关系，其目在于最大限度地实现公共教诲资源平等、均衡、合理安排与有效运用，以保障和增进不同个体或社会群体在教诲实践活动中得其所应得。第一，教诲公正是一种当代社会教诲价值观，是制定与评价当代社会公共教诲政策行为及其成果基本价值尺度。第二，教诲公正所要规范或调节是公共教诲资源供应或配备方式。第三，教诲不公正问题就其实质而言是政府在公共教诲资源供应或配备过程中故意无意背离了“应得”原则，损害了“相称”关系。第四，作为一种教诲当代教诲价值观，教诲公正与教诲平等、教诲不公平与教诲不平等（教诲差距）既有内在联系，又有很大差别。从联系讲，教诲平等是教诲公正应有之义。从差别讲，教诲公正不能简朴地等同于教诲平等。6．简述社会主义核心价值观。答：社会主义核心价值观基本内容是：富强、民主、文明、和谐，是国家层面价值目的；自由、平等、公正、法治，是社会层面价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面价值准则。四、阐述题1．试述教诲民主化原则。参见P268-273参照答案要点：教诲民主化，简言之，就是以民主精神去改造教诲、重建学校。教诲民主化，作为一种教诲改革行动或过程，要遵循如下四项原则：第一，平等原则。教诲民主化平等原则是指，在教诲资源配备、运用及教诲关系建构方面，所有人，无论其肤色、种族、性别、财富、地位、智力等，都应享有同样机会、权利，或受同样对待，反对任何形式特权、歧视或排斥。从教诲资源配备和运用方面来说，平等原则就是要致力于实现“教诲机会均等”和“教诲条件均等”；从教诲关系建构方面来说，就意味着“每一种学生受到同样教诲关怀”、“学业成就机会均等”以及“师生关系平等”。教诲民主化一方面就是要根除种种教诲不平等性、将平等意识各精神贯彻到教诲生活各个方面。教诲民主化平等原则，应是一种“相对平等”，还应当有一种补充性原则——“补尝性原则”。第二，参加原则。教诲民主化参加原则是指，在教诲实践各个环节——决策、征询、制定目的、课程改革、教学组织、发展评价、学校管理等方面，最大限度地调动各个社会机构、组织、家庭以及个人积极性，使更多人成为教诲改革、发展和评价主体，变化老式教诲教学和管理权力过于集中现象，使教诲事业真正成为一种由绝大多数人所参加公共事业。提出参加原则，其目是为了限制过于集中教诲权力，防止有人从中谋利，防止教诲权力腐败、腐化或异化；同步是为了哺育一种对待教诲共同责任感，使教诲事业发展有更为广泛心理和一方面基本。实行参加原则，一方面需要从法律上或制度上确立关于各方参加权力。另一方面应当为关于各方有效参加教诲教学和管理活动提供必要资讯。再次应当建立一种比较畅通沟通和协商渠道。第三，自主原则。教诲民主化自主原则是指，在教诲实践活动过程中，要充分地尊重教诲或学校相对独立性，充分地尊重校长、教师和学生在教诲教学及管理活动中主体地位，以便使教诲或学校免于对社会政治和市场过度依赖，使教师免于对政府或学校教诲管理人员过度依赖，使学生挣脱对于教师及学校其她管理人员过度依赖，并通过发挥学校、校长、教师和学生自主性，重构教诲外部与内部关系，使之更加符合民重规定。提出自主原则，要考虑两点：一是在民主社会中，教诲是一种公共机构，并不是某一种机构派生机构，是一种有着明确权力、义务和责任独立社会组织，教诲民主化目的之一就是必要建立起学校与其她社会机构之间民主、平等和交互关系，予以学校职责范畴内充分自主权，排除外在行政、经济或其她人为因素干扰。二是学校作为一种相对独立社会机构或生活，自身有一种民主化问题，学校生活民主化是以教职工每一种人自主性确立和发挥为条件，学校及教职工工自主性提高，既是实行教诲民主化条件，也是衡量教诲民主化限度标志。实行自主原则，要两个重要基本：一是“自由”，二是“理性”。主张在充分必定个人或集团利益合理性同步，最大限度地保护、扩充和增长公共利益。自主性必要建立在理性基本上，而不是建立在欲望或感情基本上。自主性意味着信任和责任，不意味着唯我独尊或为所欲为。第四，宽容原则。教诲民主化宽容原则是指，在教诲实践活动中，多样观点、制度和行为方式，如果没有威胁到多样性自身话，就应当得到容许、尊重、勉励和保护。联合国教科文组织“宽容教诲和尊重她人教诲作为民主必要条件，应当被视为一项综合性持久事业。”提出宽容原则，是基于对民主社会多样性结识。民主教诲与专制教诲最大不同之一，就应当是具备宽容美德。实践宽容原则，一要建立相应教诲教学和管理制度，使得刊登不同声音人不至于受到打击、歧视或责怪；二要运用各种各样公开教学或领集会机会，增进不批准见之间充分交流和对话，从而达到最大也许理解；三要创造条件，超越多样性，将单纯宽容引向共同合伙，从而协助每一种人既要看到自己观点价值，又看到别人观点意义，更看到共同合伙力量。2．结合实际阐述教诲公正实现。参见P311、318-328参照答案要点：（结合实际，展开阐述）（1）明确教诲公正涵义。教诲公正或公平是当代社会中政府在教诲公共资源（机会、权利、利益条件等）供应或配备过程中所应坚持“应得”原则和所应实现“相称”关系，其目在于最大限度地实现公共教诲资源平等、均衡、合理安排与有效运用，以保障和增进不同个体或社会群体在教诲实践活动中得其所应得。（2）理解影响教诲公正实现重要因素。政府及其教诲决策部门对决策公正性缺少足够政治意愿和价值自觉，是阻碍教诲公正实现重要观