2021年四川广播电视大学哲学引论形成性考核答案

四川广播电视大学教诲管理专业（开放本科）《哲学引论》单元作业（1）参照答案责任教师：陈娟娟一、名词解释１．哲学：哲学是一种可以使人聪颖启发智慧学问。哲学是理论化，系统化世界观。哲学则是将人们世界观用理论形式加以高度抽象概括，通过系统特有概念，范畴和系统逻辑论证而形成思想体系。哲学是对世界知识概括，并为人们结识改造世界提供了办法指明了方向。即人们对详细知识结识理解深化离不开哲学指引。因而，哲学是科学之科学。２．形而上学：广义而言，形而上学是表达关于存在者最普通规定学问，即讨论关于宇宙和事物存在终极本质和永恒原理学问，在这个意义上，形而上学也被称为本体论。狭义而言，只有与非感性超经验对象关于那些陈述才属于形而上学。３．本体论：在古希腊罗马哲学中，本体论研究重要是探究世界本原或基质。４．经验论

二、填空题１．初期希腊哲学是自然哲学；希腊晚期和中世纪时期哲学则具备伦理学和道德学说特性；中世纪哲学采用宗教哲学形式；近近代哲学通过经验论与唯理论对立开始了其向结识论历史转向；在当代，科学主义与人本主义对立和冲突，俨然已经形成为西方哲学主流。２．哲学按其研究性质划分，又可以区别为理性哲学和实践哲学两个某些。３．哲学对思想文化作用是：哲学批判精神、哲学创新意识、哲学分析方式。４．先秦哲学是中华人民共和国哲学发源地，儒家、道家和法家构成了先秦哲学主干，而《周易》作为“从经之首”。５．由苏格拉底、亚里士多德、柏拉图开创古希腊哲学启动了西方哲学思辩老式。三、简答题１．哲学有哪几种基本领域？如何区别理论哲学与实践哲学？答案：依照对哲学概念考察，咱们大体可以把结识论、形而上学和伦理学三个方面作为哲学基本领域。但是，对哲学区别不只一种原则，曾一度流行理论哲学和实践哲学区别。理论哲学重要涉及两个构成某些，一是形而上学，二是知识论。实践哲学，重要研究为一定目所决定人类实践活动中产生那些实际问题，因而伦理学、美学、历史哲学乃至宗教哲学，也都可以包括在实践哲学领域。

2.如何理解哲学办法论功能？答案：无论是从形而上学、结识论和伦理学区别角度，还是从理论哲学和实践哲学划分角度，在哲学研究中都存在着某些超越哲学家理论选取差别和思想立场分歧共同办法论前提。这些前提是历史上哲学家在长期研究过程中形成，它们反过来又约束着哲学研究与非哲学研究之间界线。详细说，就是：第一，哲学是一种关于实在研究，但它不是研究实在某一方面，而是研究实在整体；第二，哲学是一种关于辨明性研究，它任务是努力证明咱们所做那些陈述合法性和合理性；第三，哲学是关于思想概念意义分析，是对支配咱们思想和活动那些至关重要基本概念或观念逻辑澄清或阐明。

3.儒家哲学详细内涵是什么？答案：儒家哲学可以归结为以“仁学”为核心伦理哲学体系。关于仁学内涵，可以从5个方面来理解：第一，以孝释仁，孔子试图通过血缘纽带建立一套普适于整个社会普遍必然伦理秩序，这是仁出发点；第二，以礼释仁，即仁首要涵义是一套以血缘关系为基本纲常礼仪，即周礼；第三，仁者爱人，即将孝悌推而广之；第四，推己及人，是仁学实行办法，即己所不欲，勿施于人；第五，君子人格，是仁学追求目的，以颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷而不改其乐生活为最高典范。与此有关，儒家特有天人观和人性观，对后世也产生了很大影响。

4.宋明理学重要特点是什么？答案：（1）以形而上学为论证方式；（2）以伦理道德为核心内容；（3）以融合佛道为工具手段。

5.经验论和唯理论区别是什么？答案：近代科学在办法上存在归纳与演绎分歧，反映在哲学上，就是经验论和唯理论交锋。经验论以为哲学研究办法只是以实验、观测为基本归纳法，知识只限于感官经验中东西，经验论者轻视或否认超经验玄学问题。注重感觉中个别东，注重多样性。其思想源于中世纪唯名论，代表人物重要有培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟。唯理论根据数学演绎法，以为思维独立于感官经验，思维可以把握超验东西，注重玄学问题、普遍概念以及统一性，其思想源于中世纪实在论，代表人物是笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨和沃尔夫等。

四、阐述题1.试阐述哲学对科学和思想文化普通作用。答案：哲学对科学作用有三个：第一、拟定科学理论前提；第二、阐明科学基本性质。第三、捍卫科学独立性，谋求全体科学统一。哲学思想文化作用有三：第一、对寻常意识反思；第二、对学科前提批判；第三、对自由意识增进。

2.试述科学主义思潮和人本主义思潮特点与区别。答案：科学主义和人本主义，是通过对黑格尔哲学批判和对康德哲学关于“科学与价值”二元分析继承和发展而形成当代西方哲学两大重要思潮或理论倾向。

科学主义思潮尽管有不同流派，诸如逻辑实证主义，语言分析哲学，批判理性，逻辑实证主义，科学实在论等，但从总方面来看，批判，改造老式理性，树立和发扬当代理性，是科学主义思潮最重要特性。

人本主义思潮尽管也有不同哲学流派，诸如：现象学运动，存在主义，法兰克学派，人格主义，生命哲学和哲学人类学等，但她们都是强调通过对科学或理性反思，来探讨人存在，人价值，人性，人道主义及其“异化”等问题，把对“人”理解作为哲学最任务。

科学主义思潮和人本主义思潮区别在于：

一是在对待老式哲学态度上两者有区别。科学主义思潮是要驳斥老式“思潮空洞”各“凌驾子科学”之上哲学办法来改造哲学。而人本主义思潮则是继承了老式哲学中对已以为是合理思想办法来发展哲学。二是对哲学发展趋势上定位不同。科学主义思潮以为，哲学要想切实得到发展，就必要用实证科学（涉及数学和各种自然科学）理论办法来改造哲学，使哲学真正成为“科学哲学”。人本主义思潮则把人以及人发展，完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义各方面问题放在哲学至想分不明中心地位，使哲学真正成为一门有别于自然科学本质哲学。

教诲管理专业（开放本科）《哲学引论》单元作业（2）参照答案责任教师：陈娟娟

一、名词解释（略）１．宇宙论２．存在３．决定论４．行为主义５．实在论６．语言分析

二、填空题１．伊奥尼亚学派、毕达哥拉斯学派、­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­__爱利亚学派____________和原子学派，是古希腊宇宙论中四个基本理论流派。２．中华人民共和国古代宇宙论则以气论、太极阴阳论、无行论和___缘起论最为有名。3．

存在

是老式人学本体论核心内容。４．身心关系归根究竟可以看作是

一元论

与

二元论

关系。５．与经验和理性相比，观念论

和

实在论

是结识论比较精致理论形式。6．中华人民共和国结识论不像西方哲学那样和宇宙论、伦理学有着截然分明界限，因而，知觉主义

和

知行合一

是这种结识论特性。

三、简答题１．结识论中“批判”是什么意思？与寻常语言中批判有何区别？答案：所谓批判论，是一种力图调和经验论和唯理论之间对立，运用对立统一办法对经验和理性结识作用加以分析和解决结识理论。在老式结识论中，批判论就是康德建立“先天综合判断”理论。康德所说“批判”，与咱们寻常语境下所理解“批判”有很大不同，她所说“批判”，重要是指对人结识能力和结识前提进行反思和辩证分析一种哲学办法。而咱们寻常语言中所说“批判”，普通是指对一种不认同看法或观点进行辩驳。

２．观念论中观念与概念有何区别联系？答案：观念论中“观念”是一种意义非常广泛概念，被心灵所知觉和思想一切感觉、印象、概念乃至情感等都可以被看作是观念，因而，观念是作为被直接结识对象，即结识主体和结识对象之间最重要“中介”而被引入结识论研究。在这个意义上，涉及语词在内结识要素，都只但是是观念一种表达方式。概念是观念诸多形式中一种，事实上就是指主体对某物或某事一种语言概括。应当说，概念是从属于观念。

３．如何区别一元论与二元论？答案：在讨论身心关系时，哲学史上存在各种各样解释，但总地看来，可以归结为两大类，即一元论和二元论。

一元论主张在身与心而这种，真正存在只有一种，此外一种是偶尔、依附、暂时，不具备永恒性。譬如奥古斯丁就以为真正存在只是一种“心”，“身”即肉体只是在一种偶尔状况下才被与“心”联系在一起，“心”是永恒不灭，而“身”则是可灭，她一元论是典型“心一元论”或“灵魂一元论”；而最早提出物质一元论则是古希腊哲学家德谟柯利特，她主张，对人而言，只有“身”才是真实存在，除此以外，没有任何其她东西，“心”只是一种特殊原子特殊运动。

二元论与一元论不同，以为“身”和“心”虽是两种不同东西，但都是存在，不存在谁依附谁关系，各自具备独立性。典型二元论哲学家有柏拉图和笛卡儿。

四、阐述题１．试述“是论”内容及其影响。答案：“是论”是本体论原初形式，也是本体论之为本体论最重要、最核心内容。由于“是论”是建立在形式逻辑基本上，逻辑必然性就成了“是论”所演绎哲学原理体系真理性根据，以求是为终极目概念论哲学也成了西方哲学上一种悠久老式。西方哲学注重通过逻辑求得真理，求真不但是求得事务真相，也是逻辑推理内在同一。“是”这个概念是思想逻辑内在同一性连接词。因而，求真就是求是。科学体系依托逻辑建立，因而也可以说“是论”为西方自然科学体系建立和发展奠定了理论基本。

2.试述道家“为道”与“为学”区别。答案：作为一种人生哲学，道家哲学宗旨是引导人们超越世俗种种羁绊，返璞归真，过一种合乎人本性自由自在生活。因而，道家结识论并没有独立知识系统，它强调既要运用人理性，更要运用人直觉，其最后目则是提高人精神境界。老子将人结识活动区别为两种：为道和为学。由于它们结识对象不同，其结识方式也就不同样。她说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

为学是指寻常认知方式，它结识对象是现象界一切事物。为学内容既涉及儒家所谓政教礼乐之学，也涉及各种非根源性之学，这些知识必要靠人们与外界交往、日积月累才干获得，因此老子说“为学日益”。

为道和为学不同。老子以为，道是万物之宗，是宇宙生命之源，超乎形象，独立无对。对这样一种至高无上大道，人们无法用普通认知手段加以把握，甚至无法用语言加以描绘。因而老子主张，结识这个大道必要走和为学完全相反道路，不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观认知成分和情感因素，使主体积极地融于宇宙之中，与大道化为一体，唯其如此，才干体会大道整体性存在，继而才干达到“无为而无不为”人生境界。在两者关系上，总来说，老子是主张用为道方式来指引为学，而为学最后目是服务于为道，固然，也不是单纯强调为道而弃绝为学。

在老子关于为道为学言论中，事实上提出了关于“知识体认”问题。这个问题，当前是、将来也依然会是一种需要继续研究课题。

3.试分析佛教冥想直观。答案：佛教虽并不是普通地反对对世间知识结识，但总说来，还是以追求人生解脱为最后目，因此佛教以为智慧比知识更重要。佛教智慧虽然也有知解意味，但重要是直觉作用，而不是在主客对待格局中结识对象思辨作用；它不是在时空条件下理解外物经验性质，而是直接把握、体悟外物本质或本性。佛教称这种智慧为“般若”。

为了获得这种智慧，佛教宣扬和倡导冥想直观，以为冥想直观是了知、把握、体悟宇宙人生主线办法。大小乘佛教观法诸多，大体上说，小乘观法有舍离倾向，即偏向于出世，大乘观法则有出世意味，较少舍离世间法之意。

小乘佛教五停心观比较有代表性。五停心观是使各种虚妄即妨碍佛教修行心理活动得以停止，进而关照宇宙人生真实五种办法，即第一不净观（欲望多人观想自己和她人色身所存在诸多不净之处，以便止息自己贪欲心观法）、第二慈悲观（多瞋多怒人由亲人、朋友推及仇人，观想一切众生，生慈悲心，与乐拔苦，以息止瞋恚烦恼观法）、第三因缘观（观想无明、行、识、名色、六入、触、受、取、有、生、老死等十二因缘道理，以对治愚痴烦恼观法）、第四界分别观（观想色、受、想、行、识五蕴和十八界构成，以纠正人们觉得物事有实体看法）、第五数息观（通过计算呼吸次数，以使心思安定下来，达到集中精神目的）。

大乘佛教以实相观为影响最大。实相观是指对宇宙万有实相观照。所谓实相即万物真实不虚体相，指是事物“不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二区别，不变不异，无增无减”存在状态。有两种办法观照、体悟实相：一是唯心识观，即“于一切时一切处，随身、口、意所有作业，悉当观测知唯是心，乃至一切境界若心住念皆当察知”，也就是观照一切事相唯心所现；二是真如实观，即派出见闻知觉，泯灭一切分别，“徐徐能过空处、识处、无少处、非想非非想处等定境界相，得相似空三昧。得相似空三昧时，识、想、受、行粗分别相不当前前”，这样就能直观事物真相。日后称前者为事观，后者为理观，为大乘佛教所普遍采用。

教诲管理专业（开放本科）《哲学引论》单元作业（3）参照答案责任教师：陈娟娟

一、名词解释１．价值２．功利主义３．义务论４．成果论５．艺术哲学：艺术哲学是对艺术维度和定义、艺术作品美学特质、以及艺术理论美学建构等与艺术关于内容进行专门研究学问６．审美体验

二、填空题１．

伦理学

作为哲学中关于道德问题学说，是以价值

为基本。２．

利己主义

和功利主义

是成果论两种基本理论形式。３．道德评价

利她性

并不意味着道德原则是因人而异或相对主义，对客体对的结识

，始终是道德评价最重要基本。４．道德哲学是关于伦理

和

存在

合理性哲学研究。５．

审美哲学

和

艺术哲学

是美学两个基本构成某些。６．家族相似论

、

惯例论

和

意义形式论

，是２０世纪最有影响三种艺术定义理论。

三、简答题１．什么是客观论和主观论？并阐明美与主观关系？答案：客观论是指这样一种观点，即它相信，从主线上说，事物美是由客体自身属性决定，是一种与主体意识无关东西。主观论则坚持美从主线上说是一种主观而不是客观概念，美不是来源于事物属性而是来源于人心灵。主观与美关系：主观论证性——指美并不取决于物而取决于心，是人知觉使一事物成为美；相对论证性——指审美判断从主线上说，是一种属于个人审美情趣和情感偏好范畴，不也许在具备不同历史、文化和生活背景个人之间建立起共同判断原则。非认知性论证——审美活动从主线上说是一种主体感受性体验活动，不能等同于人类追求客观真理认知活动。

２．义务论与功利主义看待行为道德性区别重要体当前哪里？答案：义务论把道德内置于人理性观念，把道德看作是由理性意志决定，出于人自觉一种善行为，她们以为，判断一种行为与否道德，核心是看它动机，而不是看它成果。功利主义则坚持，一种行为如果在道德上是对的，只有当，或仅仅当这种行为可觉得所有那些受这种行为影响人带来最佳成果时才是也许；并且这种成果在任何其她以这种方式来行为人那里体现出来也是如此。

3.义务论与圣谕论共同点和不同点体当前哪里？答案：共同点：两者都是非成果论道德理论。都以为一种行为道德与否是取决于实事而非取决于成果，都把道德看作是一种先天、绝对东西，即一种不受任何经验性成果影响、与人欲望或功利无关、预先规定者人行为普通规则。不同点：圣谕论把道德依照移于人以外精神存在，把道德看作是由某种超自然至善之物决定东西；而义务论则与此相反，它把道德内置于人理性观念，把道德看作是由理性意志决定，出于人自觉一种善行为，即是不计功利、不讲成果，纯粹由一种义务感或说是动机决定善行为。4.如何区别利已主义与功利主义？答案：两者区别是：利己主义表达出来道德主张，可以归结到人自我实现来理解。所谓利己，但是是但愿达到自我实现，即体现为所有人欲生各个方面得到良好体现。功利主义是指，则坚持一种行为如果在道上是对的，只有当，或仅仅当这种行为可觉得所有那些爱这种行为影响人带来最佳成果时才是也许，并且，这种成果在任何其她这种方式来行为人那里体现出来也是如此。即如果咱们想要达到道德，咱们就应当假定自己行为是可觉得这种行为关于各方带来益处。

四、阐述题1.请你分析安乐死与否可行。答案：关于安乐死质疑，事实上来自各个方面，并不是哪一理论流派单独反对安乐死。综观各派主张，反对安乐死理由大体有如下这些：

按照基督徒观点，人生命是上帝一种恩赐，无论是活着或者死亡都是上帝一种预先安排，人应当对上帝赐予她生命而感恩，而不应当反过来不负责任地任意处置她人或自己宝贵生命。因此安乐死应当受到质疑。

按照康德义务论观点，杀人这种行为有悖伦理义务基本原则，即咱们应当把她人当作目而不是当作手段。因而，非志愿安乐死和无志愿安乐死是不可接受。至于志愿安乐死，康德以无论则以为没有什么不合法。

按照功利主义观点，安乐死固然会带来某些幸福或减少痛苦，但是从另一种方面来说，安乐死最后导致一种生命丧失，必然会引起死者亲属悲痛，并且在一定社会进化阶段，安乐死也许会遇到法律上阻挠并进而带来麻烦，此外实行安乐死是不是就是完全符合患者志愿、安乐死导致幸福和痛苦计算，都还存在许多难以解决疑难。以上是三种重要反对理由。安乐死是一种新现象，反对者有其理由，支持者也言之有据，究竟采用什么办法来彻底解决这一难题，至少从伦理学角度来说，还需要进一步探讨。

2．请分析反对克隆人理由。答案：克隆人是对既有伦理极大挑战，在伦理角度上要反对克隆人：

第一，克隆人在技术方面风险和安全问题始终会存在，对人繁殖进行过度干预所产生风险直接影响到人类个体和整体生存问题。第二，在社会政治方面，克隆人技术在暴力独裁政体下会有被滥用也许性，使克隆技术成为少数人工具，导致心社会不公和不平等。第三，从家庭伦理来看，克隆人是对于作为自然物种一某些人类发展一种干预，将从主线上变化人亲缘关系，不但会加剧家庭关系多元化趋向，并且有也许导致家庭消灭，繁殖过程广泛技术化也会危及家庭情感牢固限度。第四，从性伦理角度来看，它变化人类自然基于性爱生育方式，使性爱与生殖分开，这将给人类性道德带来毁灭性打击，将会使联结两性关系婚姻制度受到冲击，违背人自然进化，破坏了人尊严，导致遗传法则异化。

对克隆技术和克隆人伦理限制，也阐明科学家在科学研究中增强社会责任感和造福人类意识是十分必要。只有将科学研究及其应用纳入到社会发展和人类生存视野中，才干使科学研究造福于社会，造福于人类。

3.试述艺术与美学普通关系。答案：“美是生活”；“任何事物，凡是咱们在那里面看得见依照咱们理解就当如此生活，那就是美；任何东西，凡是显示出生活或使咱们想起生活，那就是美，”

教诲管理专业（开放本科）《哲学引论》单元作业（4）参照答案责任教师：陈娟娟

一、名词解释１．解释学２．后当代主义３．解构主义4．宏大论述

二、填空题１．当代解释学最重要三个代表是：狄尔泰、伽达默、哈贝马斯。２．解释学、新儒学和后当代主义是当代哲学具备代表性三种理论形态。３．后当代主义哲学具备强烈反老式和反理性主义倾向。４．艺术表理理论核心概念分别是“艺术构思”、“艺术体现”和“艺术典型化”。５．关于艺术作品诠释引起争论，既有“审美体验”与“审美判断”之分，又有“主观论”与“客观论”之别。

三、简答题1.评价解释学办法及其意义。答案：解释学是一门关于理解、翻译、解释学问，即关于“寓意解释”理论，是关于理解与存在关系哲学理论。积极意义：（1）它突破了老式语言分析办法局限，把对理论、思想理解和解释放到历史视野中去，有助于实现理论与历史有机结合；（2）它对多元文化老式、多元化办法强调，对消除“西方中心主义”影响具备积极意义，解释学办法与中华人民共和国古代经学办法有许多相通地方，对于开展中西文化比较研究，具备一定借鉴意义。局限性之处：（1）解释学办法自身具备“解释学循环”弊端；（2）解释学办法过于思辨，立场过于独断。

2．什么是解构主义？其重要办法是什么？答案：解构主义就是要对一切既存理论、价值、文化乃至社会等所有具备构造或本质特性东西进行质疑和发起挑战，进而最后达到彻底或全面颠覆目。解构分析重要办法是去看一种文本中