《窦娥冤》 统编版高中语文必修下册

《窦娥冤》教学设计教学目标语言建构与运用了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。思维发展与提升把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。审美鉴赏与创造感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。文化传承与理解体会认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。重点难点1.鉴赏分析人物形象。（重）2.窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。（难）导入

我们总说“正义也许会迟到，但永远不会缺席”，但是如窦娥一般，在死后三年才得以沉冤昭雪，让人不禁思考：迟到的正义是否还有意义。有人就指出，迟到的正义已非正义，就像过期的牛奶早已失去价值。所以，今天让我们心怀悲悯，一起穿越到千古第一冤案的现场，帮窦娥改写命运的结局，重塑不该迟到的正义。1.关汉卿其人关汉卿（约1234年以前－约1300年左右），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。2.关汉卿的戏剧

关汉卿一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。3.相关背景

元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者对阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。4.文化常识

（1）元杂剧是在金代剧本基础上以及诸宫调的影响下发展的用北曲（北方的曲调）延长的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。

作为一种全新的完整的戏剧形式，元杂剧既有自身的特点和严格的体制，形式上歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

（2）在结构上，元杂剧一般是“四折一楔子”。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子，楔子一般放在第一折之前介绍剧情，相当于现代剧中的序幕，用来说明情节，介绍人物；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。也有少数元杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。

（3）在音乐上，元杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。宫调是表示声音高低的调式（相当于现代音乐的C调、D调等）。曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】的曲牌名。

（4）在角色上，元杂剧扮演的角色有末、旦、净、丑。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净，俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵等。丑，俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

（5）剧本构成

元杂剧的剧本是由唱词、宾白、科介构成。

唱词，即曲词，它是有严格韵律的新诗体。按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。

宾白是剧中人物的说白部分。宾白又分为以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白，唱词里的插话。

科介即科范，规定主要动作、表情、舞台效果等。如：“再跪科”“哭科”“刮风科”。

元杂剧多一人主唱，其他角色只能念白。因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）和“末本戏”（男角色主唱）两类。任务一：诵读感知，理清内容1.剧情简介

《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子相当于序幕,第一折相当于故事的开端,第二折相当于故事的发展,第三折相当于故事的高潮,第四折就是故事的结局。

楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。

第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。

第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。

第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。2.诵读思考（1）节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？（2）用简洁的短语概括节选部分的内容，并说说重点表现了窦娥的什么？（3）优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是什么。【明确】（1）节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？

共出现10个曲牌，属于正宫宫调。（2）用简洁的短语概括节选部分的内容，并说说重点表现了窦娥的什么？

窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。重点表现窦娥的冤、怨、悲、愤。（3）优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是什么。

窦娥与张驴儿父子：张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。【饱受封建压迫，苦难深重】

窦娥与太守桃杌：窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪。【有反抗意识、反抗精神，不屈服】

窦娥与婆婆：窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。【善良孝顺，符合当时道德标准的良家女子】任务二：分析研讨，重点突破一、概括戏剧冲突

阅读课文思考：

1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话，体会其作用。

2.窦娥的悲剧的根源是什么？【明确】1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话，体会其作用。

“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”

窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；

反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；

表现了窦娥的孝顺和善良。2.窦娥的悲剧的根源是什么？

“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”

政治的黑暗、吏治的腐败

个人悲剧→高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命→社会悲剧二、人物形象

阅读课文思考：

窦娥是一个怎样的人物形象？试结合文本具体阐述。

【明确】

窦娥是一个怎样的人物形象？试结合文本具体阐述。

窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈，富有反抗精神，具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。

①善良的窦娥：在押赴刑场时，窦娥怕被婆婆看见，要求走后街，这一细节刻画塑造了窦娥善良的形象。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，也使剧作对封建社会的批判更加有力和深刻。

②反抗的窦娥：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

③不屈的窦娥：她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中体现。

蔡婆婆：善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）

张驴儿：无赖、狠毒、品行恶劣（象征横行乡里的恶势力）

桃杌：贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐败）任务三：结合文本，探究窦娥的悲剧性

悲剧指的是剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。

鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。1、根据以上对悲剧的论述，概括节选部分内容。

窦娥被张驴儿陷害，遭遇昏官，无罪而受到冤杀；临刑前通过发下三桩誓愿向世人表明自己的冤屈。2、窦娥身上有哪些“人生有价值的东西”？

善良、孝顺、反抗精神3、“人生有价值的东西”毁灭的体现。

善良、孝顺的毁灭：怕连累婆婆，屈招而要承受冤屈；与婆婆刑前分别，动情而要生死相离。

反抗精神的毁灭：保守贞洁而遇地痞；追求公正而遇昏官；指天斥天却要依靠天地才能实现三桩誓愿；代表对世道、命运不公反抗的三桩誓愿却要在人们的理想中实现（现实中无法实现）。任务四：结合文本，重点赏析

结合课文，思考体会：

1.怎么认识前两支曲子窦娥指斥天地，后四支曲子中却又寄希望于“天”？2.三愿与死后魂灵伸冤的手法及作用。3.语言特点。【明确】

1.怎么认识前两支曲子窦娥指斥天地，后四支曲子中却又寄希望于“天”？

这既矛盾又不矛盾：前者是窦娥遭遇不平后的本能发泄，“天”并非明确所指；后者的“天”是明确所指，是窦娥心中代表正义主持正义的力量，窦娥借助于这个“天”表达了自己的冤屈和希望冤屈得到昭雪的强烈愿望。

作者正是通过这样看似矛盾而又不矛盾的内在冲突，表达了窦娥在绝望中的无奈和挣扎，使悲剧有了更加震撼人心的力量。心中有怨气，她只能骂“天”；心中有冤屈，她只能求助于“天”。因为她实在别无出路，实在是无奈而又无助。【明确】2.三愿与死后魂灵伸冤的手法及作用

运用3+1（N）的方法，外加视听类作品的艺术效果。

这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，洗雪冤屈的良好意志与愿望。“与事理不和，为人情所求”。

作者运用积极浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，运用典故比较映衬，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

（1）从艺术效果上来看：渲染悲剧气氛，增强悲剧感；又洋溢着奇异的浪漫色彩，更表现出了窦娥所受冤屈的深重；又体现出了呼告无门的无助，具有震撼人心的力量。

（2）从情节结构上来看：三愿证明窦娥的确是被冤枉的，将情节推向高潮；死后的情节是对生前的补充，蒙冤之后结局反转，沉冤得雪；使情节生动，更生波澜。

（3）从人物塑造上来看：临刑发誓、死后诉冤的情节进一步突出了窦娥宁死不屈的反抗精神，窦娥的形象更加丰满

（4）从环境角度说：表现力当时社会环境的黑暗，官吏昏聩、吏治腐败。

（5）从主题上来看：深化主题,超现实情节更深刻地揭露了社会黑暗，人们有冤无处诉，只能求助鬼神之力；充分体现了人民伸张正义、惩恶扬善的美好愿望，符合人们的审美期待；也表现了作者的鲜明爱憎。3.语言特色

（1）通俗明白、口语化

【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”（只应该）“怎生”（怎么）都表述得十分生动。

课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切感人。

（2）具有抒情性和音韵美的特点A.指天斥地的场面高亢激越，紧张急促，《端正好》和《滚绣球》几乎句句用韵；B.诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回。（“曲白相生”人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容，说白与唱词相互补充。）C.三桩誓愿的场面，则激情如火，