常见文言固定句式

...wd......wd......wd...常见固定句式及其翻译固定句式也叫固定构造，它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿袭，约定俗称，经久不变。这些固定构造可以分为以下几种类型：一、表示某种语气的固定构造1.表判断语气。〔1〕常见的有“无以〞“所以〞或“者…也〞等。①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——?荀子·劝学?②臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。——李密?陈情表?“无以〞相当于“没有用来…的方法〞。③师者，所以传道受业解惑也。——韩愈?师说?“所以〞相当于“是用来…的〞。④亚父者，范增也。——司马迁?鸿门宴?⑤非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈?师说?“者…也〞表判断是常见的，还有“者也〞连用等，例句很多，不再赘述。〔2〕“……之谓也〞〔用在句末，表示总结性判断的固定构造，又是宾语前置的构造。〕—般译为：“说的就是……〞或“大概说的就是……吧〞。

“……之谓……〞〔用在句中，宾语在“谓〞的后边，这里的“之〞是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性〕——“……叫作……〞、“……称作……〞、“……认为……〞、“……说……〞。

①“诗云：‘他人有心，子忖度之。’——夫子之谓也。〞——译文：“?诗?里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’——〔这话〕说的就是夫子您这样的人。

②“野有之曰：‘闻道百，以为莫己假设’者，我之谓也。〞——译文："俗语说：'知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。'这说的就是我呀。〞

③宜乎，百姓之谓我爱也。——译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。

④此之谓失其本心。〔孟子?鱼我所欲也?〕译文：这叫作失去了他的羞耻之心。2.表疑问语气。表疑问语气的固定句式对比多，常见的有：〔1〕如……何、假设……何、奈……何；中间可插入名词代词和短语，可译为“把……若何样〞“对……若何办〞“若何对付〔处置、安排〕。例句：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋若何样呢〔2〕“若何〔何如〕〞、“假设何〞、“奈何〞连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语中的“若何样〞“为什么〞“若何〞等。例句：①若何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——李商隐?马嵬?“若何〞相当于“为什么〞。译文：为什么做了四十年的天子，还不及卢家夫婿能长伴莫愁②轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如〞——?战国策·荆轲刺秦王?“何如〞相当于“若何样呢〞。译文：荆轲说：“我现在有一个建议，可以用来挽救燕国的忧患，又报将军的深仇大恨，若何样〞③沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何〞——司马迁?鸿门宴?今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何——?战国策·荆轲刺秦王?“奈何〞相当于“若何样〞。〔3〕：何也〞“何为〞④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也——贾谊?过秦论?“何也〞相当于“为什么呢〞。⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也〞——苏轼?赤壁赋?“何为〞是宾语前置句式，也就是为何〞，相当于“为什么…〞。“庸…乎〞，相当于现代汉语的“那里〔若何〕……呢〞例句：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎译文：我〔是向他学〕习道理，那里管他的年龄比我大还是比我小呢“奚〔何〕以…为〞〔“何以〞是“以何〞的倒装，意思是用什么，拿什么，凭什么〕“何〔奚、曷〕……〞，译为“用……做什么呢〞“要……干什么呢〞“为什么要……呢〞。⑥何以伐为译文：为什么要讨伐他呢表反问语气。往往由疑问词和语气词两局部构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。常见的有:〔1〕“不亦…乎〞，语气对比委婉，可译为“不也是……吗〞或“难道不……吗〞。例句：学而时习之，不亦乐乎译文："学过了，然后按一定时间去实践它，不也是很愉悦吗?“不为……乎〞，相当于现代汉语的“不算是……吗〞。例句：此不为远者小而近者大乎——?列子·汤问?译文：这不算是离人远看起来小而近看起来大的道理吗?“何…为〞“奚〔何〕以…为〞可以翻译为“何必…呢〞“要……干什么呢〞或“哪里用得着……呢〞。例句：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为——司马迁?鸿门宴?译文：现在人家正好比菜刀和砧板，我们那么好比是鱼肉，何必告辞呢②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见——班固?苏武传?“何以汝为见〞即“何以见汝为〞，“何…为〞相当于“…干什么呢〞。③我决起而飞，枪榆枋而止，时那么不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为——庄周?逍遥游?“奚以…为〞相当于“哪里用得着…呢〞。〔4〕“何…之有〞，是“有何……〞的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢〞。例句：夫晋，何厌之有——?左传·烛之武退秦师?“何…之有〞相当于“有…呢〞。通常用在疑问句宾语前置句中。翻译：晋国有什么满足的呢“其……乎〔邪〕〞译为“难道……吗〞例句：a圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎——韩愈?师说?翻译：：圣人成为圣人的原因，,愚人成为愚人的原因,大概都是出于这个原因吧b其孰能讥之乎——王安石?游褒禅山记?“其……乎〞相当于“难道……吗翻译：难道谁还能嘲笑他吗〔6〕“安…哉〞，“安……乎〞相当于现代汉语的“哪里…呢〞“若何……呢〞。例句：a固一世之雄也，而今安在哉——苏轼?赤壁赋?翻译：〔曹操〕本来是一世的豪杰，如今在哪里呢b燕雀安知鸿鹄之志哉——司马迁?陈涉世家?翻译：燕雀若何知道鸿鹄的志向呢(7)“独……哉〞，相当于“难道……吗例句：相如虽驽，独畏廉将军哉——司马迁?廉颇蔺相如列传?〞译文：相如虽然才能低，难道偏偏害怕廉将军吗〔8〕．“能无……乎〞，译为“若何不……呢〞例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(?屈原列传?)译文：诚信却被疑心，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢?〔9)．“(而)况……乎〞，译为“何况……呢〞或“又何况……呢〞例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(?石钟山记?)译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢!〔10〕“安能〞“何能〞“何得〞，这三种固定构造一般译为“若何能〞。例句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜翻译：:若何能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心表感慨语气。“何其〞译为“多么〞，有时也可译为“若何那么……〞或“为什么这么……〞。例句：①反是不思，亦已焉哉！——?诗经·氓?“焉哉〞相当于“吧〞。②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也．——欧阳修?伶官传序?翻译：到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,多么的悲惨啊“特〔直或止〕……耳〞可译为“只不过……罢了〞例句：直不百步耳，是亦走也。翻译：只不过没有跑百步罢了，这也是逃跑啊。表强调语气。“已矣〞“而已〞“而已矣〞“焉耳矣〞等，用在句末，都相当于“…罢了〞。①其视下也，亦假设是那么已矣。——庄周?逍遥游?②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈?师说?③时那么不至，而控于地而已矣。——庄周?逍遥游?④梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。〞——?寡人之于国也?表示揣测的语气“得无……乎〞、“得毋……乎〞、“得非……乎〞——“该不会……吧〞、“莫非是……吧〞、“莫不是……吧〞、“恐怕是……吧〞。〔表示揣测语气的固定构造。它的语气对比委婉，且略带反间性。句末“乎〞可用“与〔欤〕〞、“邪〞、“耶〞等疑问语气词替换。

①日食饮得无衰乎——译文：每天的饮食该不会减少吧

②成反复自念，得无教我猎虫所耶——译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧

③览物之情，得无异乎——译文：他们欣赏景物而触发的感情，能没有不同吗

④假设翁廉，假设辈得无苦贫乎?——译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧?

(2)“无乃……乎〞、“非乃……乎〞、“不乃……乎〞——“恐怕〔只怕〕……吧〞、“莫不是……吧〞。〔表示揣测疑问的固定构造。它表示出来的语气是委婉的。〕

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎——译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧

②求，无乃尔是过与——译文：冉求，恐怕该责备你吧

③那么是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎——译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗

④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎那么是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎——译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗“……庶几……与〔乎〕〞可译为“……或许……吧〞例句：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也——?庄暴见孟子?翻译：我们君王或许没什么病吧,不然若何能奏乐呢?二、表示特殊作用的固定句式。在文言句式里，虚词的连用不是为了说明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也对比常见。表对比作用。(1)常见有“孰与〞“无如〞“何…于…〞等。“……孰与……〞〔表对比〕——译为“与……相比，谁〔哪一个〕……〞、①沛公曰：“孰与君少长〞——司马迁?鸿门宴?译文：沛公说：“你与他相比，谁年纪更大〞②公之视廉将军孰与秦王——司马迁?廉颇蔺相如列传?译文：你们看廉将军与秦王相比那个〔更厉害〕③察邻国之政，无如寡人之用心者。——?孟子·寡人之于国也?“无如〞相当于“没有像…〞(2)“……孰假设……〞——〔表选择取舍〕——译为“哪比得上〞或“与其……不如……〞。③为两郎僮，孰假设为一郎僮——译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆

④惟坐待亡，孰与伐之——译文：与其坐而待毙，哪如起而进攻他们

〔3〕．“……，抑……〞，“其……，其……〞译为“是……，还是……〞或“……，或者……〞。例：①抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(?伶官传序?)译文：或者考察其成败的事迹，不都是由人事所决定的吗?②天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?--?逍遥游?译文：天的深蓝色，是它真正的颜色呢还是因为天高远没有尽头呢2.表被动作用。常见有“为所〞“为…所…〞“见…于…〞等。①不者，假设属皆且为所虏。——司马迁?鸿门宴?②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。——司马迁?廉颇蔺相如列传?3.表某种原因。常见的是“所以…〞，相当于“…的原因〞。①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——司马迁?鸿门宴?②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁?廉颇蔺相如列传?4.表认定作用。常见的有“于是〞“然也〞。①于是废先王之道，焚百家之言。——贾谊?过秦论?“于是〞相当于“在这时候〞。三、表示某种关联的固定句式。这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。1.表并列关系。这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相似，如“载…载…〞“且…且…〞等，通常翻译为“一边…一边〞或“又…又〞等。①既见复关，载笑载言。——?诗经·氓?②乃瞻衡宇，载欣载奔。——陶渊明?归去来兮辞?③行道迟迟，载渴载饥。——?诗经·采薇?2.表因果关系。常见有“所以〞“是以〞“是故〞“以故〞等。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎——韩愈?师说?②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。——?战国策·荆轲刺秦王?③所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王羲之?兰亭集序?“所以〞相当于“…的原因〞。④母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。——李密?陈情表?“是以〞也就是“以是〞，是一种宾语前置的用法，相当于“因此〞。“以〞表原因，“是〞就是“这〞。⑤是故圣益圣，愚益愚。——韩愈?师说?⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——韩愈?师说?“是故〞相当于“因此〞。⑦以故其后名之曰“褒禅〞——王安石?游褒禅山记?“以故〞相当于“因为这个原因〞、“因此〞。表假设关系。“然那么〞，可译为“既然这样，那么〞“如果这样，那么〞例句：①然那么，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。——苏洵?六国论?译文：既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的贪心永远没有满足。②是进亦忧，退亦忧，然那么何时而乐耶。——范仲淹?岳阳楼记?“然那么〞相当于“既然这样，那么…〞。可以视为“然〞相当于“这样〞，“那么〞相当于“那么〞。译文：这就叫进朝做官也担忧，退居江湖也担忧，既然这样，那么是么时候才能快乐呢“向使〞可译为“假设，如果〞例句：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。——?六国论?译文：如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国“假设其〞相当于“假设〞例句：今者违命，胜缺乏多；假设其不胜，为罪已甚。——?晋书·周浚传?译文：现在违背命令,打了胜仗也不算什么;假设没有胜利,罪过就太大了。四、其他常见的固定句式。1.“以为〞。“以为〞有两种用法。一是相当于“把…当做…〞；二是与现代汉语语意一样，即“认为〞。①假设舍郑以为东道主。——?左传·烛之武退秦师?这是第一种用法。本句可以翻译为——如果〔您〕放弃〔围攻〕郑国而把〔它〕作为东方道路上〔招待来客〕的主人。②南取百越之地，以为桂林、象郡。——贾谊?过秦论?也是第一种用法。③天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。——贾谊?过秦论?这是第二种用法。2.“于是〞。“于是〞也有两种用法。一是相当于“在这时〞，“在这件事上〞；二是相当于现在汉语里的连词“于是〞。①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。——贾谊?过秦论?这是第一种用法。②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。——贾谊?过秦论?这是第二种用法。3、“所以〞——表原因，译为“……的原因〞、“之所以……〞、“为什么……〞。B．表凭借、依靠、方法、工具，译为：“用来……的〔人、事或物〕〞

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防范其它强盗的进入和意外情况的发生。

②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。——译文：：“我们离开家人前来投靠您的原因，是仰慕您的崇高品德啊。

③师者，所以传道、受业、解惑也。——译文：教师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。

④衡者，所以定物之轻重也。——译文：秤，是用来衡定事物轻重的工具。

⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——译文：抬头仰望宇宙空间之广阔，低首俯察万物种类之繁多，用来放眼四望、舒展胸怀的〔景观〕，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。

4．“何所〞——〔“所……者为何〞的倒装〕译为“……的〔人、事、物〕是……①问女何所思，问女何所忆。——译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。

②卖炭得人民币何所营——译文：卖炭得来得人民币谋求的是什么

③飘飘何所似天地一沙鸥。——译文：飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么就像那在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。

④白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟；未假设柳絮因风起。——译文：雪花纷飞相似的东西是什么撒在空中的盐勉强可以相对比，却比不上随风起舞的杨花柳絮。

5．“有所……〞——“有……〞、“有……的〔人、事、物〕〞、

“无所……〞——“没有……〞、“没有……的〔人、事、物〕〞

①将在外，主令有所不受，以便国家。——译文：将军在外〔作战〕，国君的命令〔也〕有不承受的，以求便利国家。

②窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。——译文：私下里原谅自己，只是怕太后玉体有些欠安，所以很想来看看太后。

③今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。——译文：现在进了关，财物没有拿取的，妇女没有被宠幸的。

④质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。——译文：天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，差一点没有逃脱而死去。

6．“如……何〞、“假设……何〞、“奈……何〞“奈之何〞——“把……若何样〞、“对……若何办〞。

①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何——译文：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋若何样

②骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈假设何——译文：骓马不往前闯啊可若何办，虞姬啊姬，对你若何办

7．唯〔惟〕……之……、唯〔惟〕……是……——“只+谓语动词+前置宾语〞。〔宾语前置得固定构造。其中“唯〔惟〕〞是副词“只〞，其中“是〞、“之〞是宾语前置标志〕

①唯〔惟〕余马首是瞻。——译文：只看我的马头〔行动〕。〔意译：只听从我的指挥〕

②唯〔惟〕弈秋之为听。——译文：只听从弈秋的教诲。

③唯〔惟〕命是从——译文：只听从命令。

8．“有以……〞——译为“有用来……的〔人、事、物〕〞。

“无以……〞——译为“没有……的〔人、事、物〕〞、“没有用来……的方法〞或“没有什么〞。

①臣乃得有以报太子。——译文：我才能够有用来报答太子的〔时机〕。

②寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。〞——译文：祝完酒后，说：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！〞

③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——译文：所以不积累小步，就没有用来到