军队文职-哲学-西方哲学史-近代西欧各国哲学

军队文职-哲学-西方哲学史-近代西欧各国哲学

［单选题］1.近代哲学的创始人是0。

A.弗兰西斯•培根

B.笛卡尔

C.黑格尔

D.霍布斯

正确答案：A

参考解析：弗西斯•培根与笛卡尔是近代哲学的创始人，他开

创了经验论，他的思想具有一定程度上的过渡性质。因此，本题正确答案为A。

［单选题］2.关于近代哲学和希腊哲学，说法不正确的是()。

A.希腊哲学以朴素直观为其基本特征，而近代哲学以主体性原则为其基本特征

B.希腊哲学缺少自然科学的支持和认识论的深入研究，而近代哲学有坚实的科

学基础

C.希腊哲学中的自然是一个活生生的、有机的整体存在，而近代哲学中的自然

则是一个机械的、非生命的自然

D.近代哲学否认了希腊哲学的精神，同时否认了理性权威

正确答案：口

参考解析：希腊哲学以朴素直观为其基本特征，而近代哲学则是“反思的”，

它以主体性原则为其基本特征。希腊哲学缺少自然科学的支持和认识论的深入

研究，而近代哲学是在自然科学迅速发展的背景下形成的，它的科学精神有其

坚实的基础。希腊人哲学视野中的自然是一个活生生的、有机的整体存在，而

近代哲学中的自然则是一个机械的、非生命的自然，人们将它分解成部分而分

别加以研究。ABC三项，均表述正确。D项，近代哲学继承了希腊哲学的精神，

注重知识，发展科学，以自然为认识的对象，确立了理性的权威，说法错误，

当选。

［单选题］3.近代哲学的基本精神是()。

A.理性主义

B.启家主乂

C.自由主义

D.科学精神

正确答案：B

参考解析：近代哲学的基本精神，就是启蒙主义。启蒙主义以理性为最高权

威，以自由为至上的理想，反对宗教迷信、封建专制和愚昧落后，推重理性，

提倡科学，推进知识，传播知识，教化大众，形成了人类历史上规模最大、持

续时间最长、影响最广泛的一场思想解放运动。因此，本题正确答案为瓦

［单选题".开创了唯理论的哲学家是()。

A.弗兰西斯•培根

B.笛卡尔

C.黑格尔

D.霍布斯

正确答案：B

参考解析：笛卡尔开创了唯理论，他确立的主体性原则和理性主义精神奠定了

近代哲学的基本精神。他的方法论原则、“我思故我在”思想和对自然科学的

贡献重建了理性主义精神，象征着主体性的觉醒，为近代哲学的启蒙主义奠定

了基础。因此，本题正确答案为B。

［单选题］5.围绕认识的来源和基础、真理的标准、认识的方法论等问题，哲学

家们展开了激烈的争论，形成了两大对立的派别，亦即经验论和唯理论。不属

于两者的理论分歧的是()。

A.认识的来源和基础问题

B.认识的方法问题

C.真理的标准问题

D.经验的来源问题

正确答案：D

参考解析：A项，经验论者认为认识来源于感觉经验，一切知识必须建立在经验

的基础上；唯理论者主张认识来源于天赋观念，知识必须建立在理性的基础

上，说法正确。B项，经验论者认为最有效的方法是经验的归纳方法；唯理论者

主张从不证自明的公理出发，经过理性的演绎方法，推导出结论，说法正确。C

项，经验论者认为经验是检验知识的最基本的标准；唯理论者认为知识的真理

性在于具有自明性和不矛盾性，说法正确。D项，经验的来源问题不属于两者的

分歧。因此，本题正确答案为D。

［单选题］6.不属于经院哲学影响科学发展的原因的是0。

A.人们缺乏发展科学的意识和动力

B.在宗教神学和经院哲学的支配下，科学本身的目标没有摆正，科学研究的道

路和方法有问题

C.人们之所以在科学上不能进步，是由于崇拜古代、崇拜哲学中的伟大人物的

权威

D.在每一个时代，自然哲学都曾经有一个很难对付的敌人，即迷信和对宗教的

盲目狂热

正确答案：A

参考解析：经院哲学影响科学发展的原因主要包括：①有利于科学发展的时间

极其有限；②在宗教神学和经院哲学的支配下，科学本身的目标没有摆正，科

学研究的道路和方法有问题；③人们之所以在科学上不能进步，是由于崇拜古

代、崇拜哲学中的伟大人物的权威；④在每一个时代，自然哲学都曾经有一个

很难对付的敌人，即迷信和对宗教的盲目狂热。A项，不属于经院哲学影响科学

发展的原因，说法错误，当选。

［单选题］7.对培根的评价，说法不正确的是()。

A.培根的归纳法明确制订归纳推理的形式和规则

B.培根创立了近代唯物主义哲学，但是他的唯物主义仍带有朴素性和自发性

C.培根强调经验的归纳法，开创了近代英国经验论的先河

D.是近代第一个自觉地把知识和方法问题当作哲学研究的对象的哲学家，其哲

学思想对近代哲学尤其是经验论有很大的影响

正确答案：A

参考解析：A项，培根的归纳法只是提出了归纳推理的基本原则，而没有明确制

订归纳推理的形式和规则，说法错误，当选。BCD三项，均属于对培根的客观评

价，说法正确，排除。

［单选题］8.笛卡尔的物理学理论中，物体的根本属性是()。

A.客观实在性

B.运动

C.外延

D.广延

正确答案：D

参考解析：笛卡尔的物理学以广延为物体的根本属性，以相对位移的机械运动

来说明一切自然事物和现象，从而为近代机械论的自然观奠定了基础，成为18

世纪法国唯物主义的理论来源之一。因此，本题正确答案为D。

［单选题］9.霍布斯的著作不包括0。

A.《利维坦》

B.《论世界》

C.《论物体》

D.《论公民》

正确答案：B

参考解析：托马斯•霍布斯(1588〜1679年)15岁考入牛津大学，攻读古希腊

罗马哲学和经院哲学。他的主要哲学著作有：《利维坦》《论物体》和《论公

民》，霍布斯完整的哲学体系由《论物体》《论人性》《论公民》组成。B项，

《论世界》是笛卡尔的著作，不是霍布斯的著作，当选。

［单选题］10.下列与笛卡尔形而上学的第二原理相关的论述是0。

A.笛卡尔从上帝观念的来源证明上帝存在

B.笛卡尔认为人类实际上是灵魂与肉体的联合体

C.上帝是一个最完满的实体，所以上帝是决不会欺骗我的

D.物质世界的存在是真的

正确答案：A

参考解析：“上帝存在”是笛卡尔形而上学的第二原理，A项符合题干要求。B

项，笛卡尔认为人类实际上是灵魂与肉体的联合体，这是有关“心身关系”的

论述，排除。CD两项，均属于笛卡尔形而上学的第三原理“物质存在"，排

除。因此，本题正确答案为A。

［单选题］II.对于霍布斯“运动”的观点，说法不正确的是0。

A.运动只是机械性的位置移动

B.运动是物体本身所固有的内在能力

C.运动不同于广延

D.运动为事物的一般原因

正确答案：B

参考解析：霍布斯所理解的运动只是机械性的位置移动，他认为运动并不是物

体本身所固有的内在能力，而是外力推动的结果，所以运动不同于广延，它不

是一切物体所共有的性质，而是为某些物体所特有的偶性。B项，运动是外力推

动的结果，说法错误，当选。

［单选题］12.霍布斯认为当一个物体在另一个物体中产生和消灭某种偶性时，亦

即一个物体作用于某一个物体时，“动作者”的能力就是动力因，“被动者”

的能力就是质料因。对于霍布斯“因果关系”的特征，说法不正确的是()。

A.相互依赖性

B.不变性

C.接近性

D.因果的恒常性

正确答案：B

参考解析：A项，相互依赖性是指没有结果，就不能有原因，说法正确。B项，

不变性说法错误，应为变化性，当选。C项，接近性是指运动的原因只是在相接

近的运动的物体之中，说法正确。D项，因果的恒常性是指同样的一些动作者和

被动者，即使在不同的时候出现，只要他们以同样的方式结合起来，总是会产

生相同的结果，说法正确。

［单选题］13.斯宾诺莎哲学具有浓厚的伦理学色彩，其哲学的目的在于道德上的

至善，即达到人生最高的完满境界。下列不属于其哲学体系的构成部分的是

Oo

A.本体论

B.认识论

C.方法论

D.伦理学

正确答案：C

参考解析：斯宾诺莎哲学具有浓厚的伦理学色彩，其哲学的目的在于道德上的

至善，即达到人生最高的完满境界。他的哲学体系由本体论、认识论和伦理学

三个部分组成，其中本体论是基础，认识论是手段，伦理学则是最高目的。因

此，本题正确答案为C。

［单选题］14.对于莱布尼茨的机械论，说法不正确的是()。

A.机械论的实体观必然会陷入“不可分的点”与“连续性”之间的矛盾

B.机械论的实体观可以解释许多经验事实，但不能说明生物的运动变化

C.机械论的实体观难以说明物质世界的本质

D.机械论的实体不能解释感觉现象和思想现象

正确答案：B

参考解析：ACD三项，均属于莱布尼茨机械论的局限性，说法正确。B项，机械

论的实体观无法解释许多经验事实，也不能说明生物的运动变化，说法错误，

当选。

［单选题］15.下列不属于唯心主义哲学家的是()。

A.笛卡尔

B.巴克莱

C.休谟

D.莱布尼茨

正确答案：口

参考解析：笛卡尔、巴克莱和休谟均属于唯心主义哲学家，而莱布尼茨属于机

械唯物论者，不属于唯心主义。因此，本题正确答案为D。

［单选题］16.根据卢梭的观点，人类不平等的起源是()。

A.官员选拔制

B.私有制

C.专制权利的行成

D.国家的产生

正确答案：B

参考解析：卢梭认为，私有制的产生是人类不平等的起源。当私有制发展到极

端时，穷人变得一无所有，他们只能通过暴力和掠夺的手段从富人手中抢回属

于自己的生活资料。富人便制定了制度和法律以保护他们私有财产权。因此，

本题正确答案为B。

［单选题］17.孔狄亚克是18世纪法国启蒙思想家，下列不属于孔狄亚克的思想

的是()。

A.批判洛克的经验论

B.提倡抛弃天赋观念论的假设

C.批判斯宾诺莎的实体学说

D.批判莱布尼茨的单子论

正确答案：D

参考解析：孔狄亚克对唯理论形而上学的批判、对洛克经验论的发展和完善具

有突出的贡献。他对唯理论的批判主要包括提倡抛弃天赋观念论的假设、批判

斯宾诺莎的实体学说以及批判莱布尼茨的单子论。A项，孔狄亚克没有批判洛克

的经验论，反而继承了洛克的思想。因此，本题正确答案为D。

［单选题］18.孟德斯鸠的三权分立不包括()。

A.检察权

B.立法权

C.行政权

D.司法权

正确答案：A

参考解析：孟德斯鸠的三权分立是指立法权、关于国际法事项的行政权和关于

司法及民政法规事项的司法权的各自独立，是对洛克的分权思想的发展。关于

权力制衡的必要性及其设置是孟德斯鸠的分权学说中最重要的部分。他认为，

国家权力不能集中掌握在一个人或机关中，否则就不能保障社会自由和公民自

由，并提出政治自由是通过三权的分立而得以保障的。A项，检察权属于孙中山

先生的五权分立思想。因此，本题正确答案为A。

［单选题］19.法国启蒙运动的泰斗和灵魂人物是()。

A.伏尔泰

B.卢梭

C.孟德斯鸠

D.拉美特利

正确答案：A

参考解析：伏尔泰是法国启蒙运动的泰斗和灵魂，被启蒙思想家们公认为导

师，他漫长的一生几乎跨越了整个启蒙时代，利用他崇高的威望、广泛的社会

影响和大无畏的斗争精神，推动着法国启蒙运动的发展并使其影响扩展到整个

欧洲。因此，本题正确答案为A。

［多选题］1.近代哲学的产生背景主要包括()。

A.地理大发现

B.文艺复兴的人文主义精神和宗教改革的内在性原则将人们的思想目光从天国

拉回了人间

C.自然科学迅速发展

D.资本主义制度的建立

E.统治者的支持

正确答案：ABC

参考解析：近代哲学的产生背景主要包括三个方面，分别是地理大发现、人的

发现以及科学的发现，ABC三项均属于近代哲学的产生背景，当选。D项，资本

主义制度在当时并未建立，排除。E项，当时的统治者对近代哲学的思想普遍持

反对态度，排除。因此，本题正确答案为ABC。

［多选题］2.对于近代哲学、希腊哲学与基督教哲学之间的关系，说法正确的有

Oo

A.希腊哲学关注于现实生活

B.基督教哲学所关注的则是理性与信仰的调和

C.近代哲学继承了希腊哲学的精神

D.近代哲学继承了基督教哲学的内在精神

E.近代哲学不关注超验的精神世界

正确答案：ABCD

参考解析：A项，希腊哲学关注于现实生活，其基本精神是人文主义、现实主

义、理性主义和科学主义，说法正确。B项，基督教哲学所关注的则是理性与信

仰的调和，它在尘世之上开辟了一个超验的精神世界，并把哲学的思辨统统贡

献给了这个超凡脱尘的领域，说法正确。C项，近代哲学继承了希腊哲学的精

神，注重知识，发展科学，以自然为认识的对象，确立了理性的权威，说法正

确。D项，近代哲学继承了基督教哲学的内在精神，说法正确。E项，近代哲学

同样关注那个超验的精神世界，说法错误，排除。因此，本题正确答案为

ABCDo

［多选题］3.经验论的主要代表人物有()。

A.笛卡尔

B.弗兰西斯•培根

C.霍布斯

D.洛克

E.休谟

正确答案：BCDE

参考解析：经验论的主要代表人物有英国的弗兰西斯•培根、霍布斯、洛克、

巴克莱和休谟；唯理论的主要代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。因

此，本题正确答案为BCDE。

［多选题］4.弗兰西斯•培根(1561〜1626年)，是近代英国经验论的开启者。

下列属于其著作的有()。

A.《政治和伦理论说文集》

B.《论学术的进展》

C.《论原则和本原》

D.《论古代人的智慧》

E.《工具论》

正确答案：ABCD

参考解析：弗兰西斯•培根是近代英国经验论的开启者，其哲学著作有《论学

术的进展》《新工具》《论原则和本原》《论古代人的智慧》和《政治和伦理

论说文集》等等。E项，《工具论》是亚里士多德所著，排除。因此，本题正确

答案为ABCD。

［多选题］5.假象，是指盘踞在人的头脑中的一些错误观念，它们形成了成见或

偏见，使人们不能正确地认识到真理，严重妨碍了科学的复兴。培根根据这些

错误的不同来源对假象进行了分类，分别是()。

A.“观念的假象”

B.“族类的假象”

C.“市场的假象”

D“洞穴的假象”

E.“剧场的假象”

正确答案：BCDE

参考解析：培根根据这些错误的不同来源把假象分为四类，分别是“族类的假

象”“市场的假象”“洞穴的假象”和“剧场的假象”。培根提出“四假象

说”的目的是清算经院哲学所散播和灌输给人们的种种迷信谬说、偏见和怪

癖、空论和诡辩，以及所编造的各种神学唯心主义体系。因此，本题正确答案

为BCDE。

［多选题］6.培根根据亚里士多德哲学中的“四因说”中的一些思想，提出“形

式”说，“形式”有许多重要的特征，主要包括()。

A.形式和物质可以分割

B.形式是事物的内在本质规定性

C.形式的普遍性

D.形式是可变的

E.形式的效用性

正确答案：BCE

参考解析：培根根据亚里士多德哲学中的“四因说”中的一些思想，提出“形

式”说，“形式”有许多重要的特征：①形式和物质不可分离；②形式是事物

的内在本质规定性；③形式的普遍性；④形式是为数不多的、永恒的和不变

的；⑤形式的效用性。AD两项，说法错误，排除。因此，本题正确答案为

BCEo

［多选题］7.对于哲学家笛卡尔的评价，下列说法正确的有()。

A.笛卡尔的天体演化假说恢复了古代哲学的自然哲学传统

B.笛卡尔的物理学以外延为物体的根本属性，以相对位移的机械运动来说明一

切自然事物和现象

C.笛卡尔哲学是西方哲学史上划时代的里程碑

D.笛卡尔哲学重建了形而上学的基础，为近代哲学奠定了第一块基石

E.笛卡尔天赋观念论的提出，为唯理论与经验论围绕认识论问题的争论拉开了

序幕

正确答案：ACDE

参考解析：A项，笛卡尔的天体演化假说恢复了古代哲学的自然哲学传统，是康

德-拉普拉斯星云假说的先驱，说法正确。B项，笛卡尔的物理学以广延为物体

的根本属性，不是外延，说法错误，排除。C项，哲学家普遍认为，笛卡尔哲学

是西方哲学史上划时代的里程碑，说法正确。D项，笛卡尔哲学重建了形而上学

的基础，在哲学史上具有深远的影响，为近代哲学奠定了第一块基石，说法正

确。E项，唯理论与经验论围绕认识论问题的争论是从笛卡尔天赋观念论的提出

开始的，说法正确。因此，本题正确答案为ACDE。

［多选题］8.对于霍布斯的认识论，说法正确的有0。

A.哲学的方法就是分析和综合

B.哲学的对象是物体，所有的知识都是由外部对象所引起的感觉而获得的

C.一切观念最初都来自事物本身的作用，观念就是事物的观念

D.霍布斯比较重视理性认识的作用

E.霍布斯认为哲学的方法就是根据结果的已知原因来发现结果

正确答案：BCD

参考解析：AE两项，均属于霍布斯的方法论，不属于认识论，排除。因此，本

题正确答案为BCD。

［多选题］9.斯宾诺莎的实体学说是其哲学的出发点、基础和核心，主要包括以

下哪些方面()。

A.实体

B.属性

C.样式

D.思想

E.广延

正确答案：ABC

参考解析：斯宾诺莎的实体学说是其哲学的出发点、基础和核心，包括实体、

属性和样式三个方面。斯宾诺莎认为实体是指在自身内并通过自身而被认识的

东西；属性由知性看来是构成实体的本质的东西，即实体的本质；样式是实体

的分殊，亦即在他物内通过他物而被认知的东西。因此，本题正确答案为ABC。

［多选题］10.“单子”是指客观存在的、无限多的、非物质性的、能动的精神实

体，是一切事物的“灵魂”和“隐德来希”(内在目的)。单子具有哪些特性

Oo

A.单纯性

B.有限性

C.永恒性

D.单子是自因

E.质的区别

正确答案：ACDE

参考解析：A项，单子是单纯的精神实体，具有单纯性，说法正确。B项，单子

是无限多的，不是有限的，说法错误，排除。C项，单子是单纯的实体，因而没

有广延、形状或部分，所以是不可分的，具有永恒性。D项，单子是单纯的，没

有部分，它的变化和发展出于它的内部原因，说法正确。E项，单子是单纯的，

没有广延，相互之间不存在量的差别，存在着质的差别，说法正确。因此，本

题正确答案为ACDE。

［多选题］11.比较霍布斯、卢梭和洛克的社会契约论思想，相同之处有()。

A.都认为国家的权力来源于各自公民让出的权利

B.都把国家看作是人们订立契约的产物

C.论述的人都是抽象的人

D.都不能科学地说明国家的起源问题

E.认可国家的权力来源于各自公民让出的权利，但在让出权利多少上存在着不

同

正确答案：ABCD

参考解析：霍布斯、卢梭和洛克都认为国家的权力来源于各自公民让出的权

利，都把国家看作是人们订立契约的产物。其积极意义在于：以“社会契约

论”来说明国家起源，在理论上说明建立资产阶级共和国的合理性来对抗封建

神学的“君权神授论”。但他们论述的人则都是抽象的人，离开了人所具体生

活的社会历史环境去谈论人，这说明三者的国家起源说有着自身的不足之处，

因而也不能科学地说明国家的起源问题。E项，属于三者思想的不同点，排除。

因此，本题正确答案为ABCD。

［多选题］12.休谟从怀疑论的立场出发，批判了关于上帝存在的各种证明，下列

说法不正确的是0。

A.对“始因论”证明上帝存在的批判

B.对“神迹”证明上帝存在的批判

C.对自然神论的批判

D.休谟对宗教的批判是近代哲学中经验论与唯理论哲学家中最杰出的

E.休谟的哲学是近代哲学史上第一个不可知论的哲学体系

正确答案：ABC

参考解析：A项，休谟认为，人是无法经验到上帝是宇宙的第一因的，人们也不

可能在上帝这个“第一因”与宇宙这个结果之间形成“恒常联系”的习惯性联

想，说法正确。B项，休谟认为“神迹”是完全违反“自然法则”的，而“自然

法则”乃是经验所确立的，而且为经验所证实了的，说法正确。C项，休谟认为

宇宙设计论者证明上帝的存在所采用的是类比的方法，即从自然界中的事物与

人工制造的东西类似出发，根据人工作品有其制造者这一经验事实，来推出自

然作品的作者亦即上帝的存在，说法正确。D