部编高中语文必修上册10.1 《劝学》基础训练

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部编版高中语文必修上册10.1《劝学》基础训练

一、

1．对句中加点的词的注音及解释不正确的一项是（）

A．中zhòng绳：合于拉直的墨线。róu：使……弯曲。

B．槁暴gǎopù：枯干。槁，枯；暴，晒。砺lì：磨刀石。

C．参省cānxǐng：检查、反省。跂qǐ：踮起脚。

D．驽nú马：骏马。镂lòu：雕刻。

2．对下列句中的通假字的解释不正确的一项是（）

A．虽有槁暴，不复挺者(“暴”通“爆”，强烈)

B．图穷而匕首见(“见”同“现”，暴露，露出来)

C．君子生非异也(“生”通“性”，禀赋)

D．輮以为轮(“輮”通“煣”，用火烤)

3．下列加点词的解释错误的一项是（）

A．其曲中规(合乎、符合)B．声非加疾也(洪亮)

C．而闻者彰(明显)D．假舆马者(借助)

4．下面各句中的“之”字全是代词的一项是（）

①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也

A．②③⑤B．①⑤⑥C．③⑦⑧D．④⑤⑧

5．对“而”的用法判断不正确的一项是（）

A．君子博学而日参省乎己(连词，表递进关系)

B．吾尝终日而思矣(连词，表修饰关系)

C．积善成德，而神明自得(连词，表顺承关系)

D．蟹六跪而二螯(连词，表转折关系)

6．下列句子不含词类活用现象的一项是（）

A．君子博学而日参省乎己B．吾尝终日而思矣

C．假舟楫者，非能水也D．上食埃土，下饮黄泉

7．下面句中加点的词古今意义相同的一项是（）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．积土成山，风雨兴焉

C．非蛇鳝之穴无可寄托者D．烈士暮年，壮心不已

8．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）

A．青，取之于蓝，而青于蓝B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．冰，水为之，而寒于水D．君子生非异也，善假于物也

9．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“，”。

（2）在《劝学》一文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样一无所成的句子是“，，用心躁也”。

（3）《论语》中孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是“，”。

阅读下面一段文字，完成问题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。_

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

10．下面各句中加点的字解释正确的一项是（）

①非利足也，而致千里②非能水也，而绝江河

③顺风而呼，声非加疾也④驽马十驾，功在不舍

A．达到隔断猛烈功劳B．得到渡过大成绩

C．得到断绝快功绩D．达到横渡强成功

11．为下面句中加点词选出一个恰当的解释。

驽马十驾，功在不舍。（）

A．量词；功劳，功勋

B．驾驶；工作，事情

C．马拉车一天所走的路程；成功，功效

D．量词；功能

12．下列各句中的“而”和其他三项不一样的是（）

A．声非加疾也，而闻者彰B．积善成德，而神明自得

C．非能水也，而绝江河D．臂非加长也，而见者远

13．下列叙述不符合文意的一项是（）

A．在这段文字中，用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

C．木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

D．蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。

14．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

①君子生非异也，善假于物也。

②积善成德，而神明自得，圣心备焉。

③锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

阅读下面的文言文，完成问题。

劝学(节选)

荀子

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服②。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

是故无冥冥③之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于一也。

百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

①苇苕：芦苇的穗。②句意：如果把它浸泡在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩带它。渐(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩带。③冥冥：昏暗不明的样子，这里有精诚专一、埋头苦干的意思。意义略等于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊。涂巷之人指最普通的人。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学

B．百发失一不/足谓善射/千里跬步不/至不足谓善御/伦类不通/仁义不/一不足谓善学

C．百发失一不足/谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足/谓善学

D．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足谓善学

16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．干越夷貉：干越，泛指当时我国南方各族。夷貉，泛指古代中国境内北方的民族。

B．衢道：大路，四通八达的道路。

C．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。

D．桀纣：相传都是暴君，桀纣后泛指暴君。

17．下列对本文的赏析，不正确的一项是（）

A．第一段形象地说明了社会环境对道德观念的形成所起到的潜移默化的感染作用。

B．第二段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。

C．荀子的文章朴实浑厚，详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。

D．荀子认为要全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的学者。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

②一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。

19．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏轼为荔枝写下的名句，表述了对这种水果的特别喜爱。然而，如果真的像诗中所写的那样，每天吃下数百颗荔枝，恐怕是会患上“荔枝病”的。也许你会奇怪，荔枝那么甜，，怎么会让人患上低血糖呢？实际上，荔枝所含的糖是果糖，必须经由人体转化为葡萄糖后，才能被吸收利用。如果过量食入荔枝，人体内的转化酶就会供不应求，多余的果糖，，还会刺激胰岛细胞释放大量胰岛素，引发低血糖反应。此外，荔枝中含有的α次甲基环丙基甘氨酸，也有降低血糖的效果。吃“糖”不补“糖”，还让人缺“糖”，这仿佛是一个隐喻。吃，是一种外在的表象；补，。如果只把注意力放在吃上，就容易被表象迷惑，想当然地以为消化了、吸收了，并且于己有补。而实际上，可能非但不是如此，还有截然相反的效果。

20．（2020高一上·盘锦月考）把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。

很多人认为饮用水越纯净越有益健康，甚至有人喝实验室的“超纯水”。现在市场上出现了多种水商品，如“矿泉水”“天然水”“超纯水”“纯净水”“蒸馏水”等。“超纯水”至清至纯，适用于实验室的科学研究，不适宜饮用。目前，大多数家庭喝得最多的还是纯净水，纯净水多为超滤和反渗透两种类型的净水器提供。我们的水源多为自来水或者地下水，水中除了含有灰尘、泥沙外，还有离子、胶体、细菌、微生物、矿物质等。一般情况超滤型净水器就可以满足生活用水需要，在农村或者是化工污染较为严重的地方，反渗透型净水机就派上了用场。

解析解答部分

1．D

理解实词在文中的含义；音形相近字字音分辨；形近字的字音

此题考查识记字音、字意的能力。

D驽马是指劣马。

故解析为：D

此题考查识记字音、字意的能力。主要考查生僻字、多音字、易读错的字、形似字。多音字可以根据意项判断读音。在平时的学习过程中一定要认真记忆，多读、多训练。

2．A

通假字

此题考查通假字的理解能力。

A“暴”通“曝”，晒。

故解析为：A

此题考查通假字的理解能力。通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。

3．C

理解实词在文中的含义

此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。

C“彰”是“清楚”的意思。

故解析为：C

此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

4．B

理解虚词的意义和用法

此题考查学生理解文言虚词的基本能力。

B①⑤⑥句是代词，②句是动词，③④⑦⑧句是助词。

故解析为：B

此题考查学生理解文言虚词的基本能力。重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，重点记忆课本中的经典例句。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

5．D

理解虚词的意义和用法

此题考查学生理解文言虚词的基本能力。

D连词，表并列关系。

故解析为：D

此题考查学生理解文言虚词的基本能力。重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，重点记忆课本中的经典例句。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

6．B

词类活用

此题考查把握实词词类活用的能力。

A项，“日”名词作状语。B大意为，我曾经思考终日。

C项，“水”名词活用为动词。

D项，“上”“下”名词作状语。

故解析为：B

此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。

7．B

古今异义

本题考查古今异义词的辨析能力。

A.古义：爪子、牙齿。今义：比喻“帮凶、走狗”。

C.古义：寄居存身。今义：把思想感情放在具体人身上或事物上。

D.古义：烈，有节操有抱负；士，一般指男子。今义：为革命而牺牲的人。

故解析为：B

本题考查古今异义词的辨析能力。古今异义词做为一种特殊的语言现象，在古汉语和现代汉语中意义不同，学习过程注意识记，解题注意调动知识积累、结合句意辨识。

8．B

文言句式

此题考查把握文言句式的能力。

B项是定语后置句。其他三项为状语后置句。

A.状语后置句，相当于“青，于蓝取之而于蓝青”。

B.定语后置句，相当于“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。

C.状语后置句，“寒于水”相当于“于水寒”。

D.状语后置句，“假于物”相当于“于物假”。

故解析为：B

此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。

9．（1）故不积跬步；无以至千里

（2）蟹六跪而二螯；非蛇鳝之穴无可寄托者

（3）吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也

名句

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

默写易错的字词有：跬、至、蟹、螯、鳝。

故解析为：⑴故不积跬步无以至千里⑵蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者⑶吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。

10．D

11．C

12．B

13．C

14．①君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。

②积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

③雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断；雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功)。

理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息

（1）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

（2）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文解释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定解析的正确与否。

（3）此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

译文：

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

10．①非利足也，而致千里。句意：并不是脚走得快，却可以达到千里之外。致：达到。

②非能水也，而绝江河。句意：并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。绝：横渡。

③顺风而呼，声非加疾也。句意：顺着风喊，声音并没有加大。疾：强。

④驽马十驾，功在不舍。句意：劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。功：成功。

故解析为：D。

11．C翻译：劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。驾：马拉车一天所走的路程；功：成功，功效。

故解析为：C。

12．ACD转折关系；

B顺承关系。

故解析为：B。

13．C“不舍”与“舍”错，应是“舍”与“不舍”。

故解析为：C。

14．①“生”，通假字，通“性”，本性；“假”，借助。译文：君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。②“神明自得”，神和智慧就得到提升；“圣心”，圣人的心境。译：积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。

③锲：雕刻；舍：舍弃；镂：雕刻。整句译为：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

15．A

16．B

17．A

18．①所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。

②一会儿不学习，一会儿学习，那是市井中的普通人；好的行为少，不好的行为多，那是夏桀、商纣、盗跖那样的坏人。

翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识

（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

（2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的解释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国、越国、夷族、貉族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛做窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的花穗上。风吹来，苇穗折断，鸟蛋打破，小鸟摔死。它的窝不是不完善，是窝所系的地方使它这样的。西方有一种草，名叫射干，茎长四寸，生在高山之上，因而能俯临七百多尺的深渊。它的茎并非能长到这么高，是它所处的位置使它这样的。蓬草长在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就会和黑土一样黑。兰槐的根就是芷，如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩带它。它的本质不是不美，而是所浸泡的臭水使它这样的。所以君子居住时一定要选择好的乡邻，外出交游时一定要接近贤士，这是防止自己误入邪途而接近正道的方法。

所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。所以君子学习时总是把精神集中在一点上。

射出一百支箭，只要有一支没有射中，就不能称之为善于射箭；赶一千里路程，即使还有一两步没能走完，就不能称之为善于驾车；伦理规范不能贯通，仁义之道不能一心一意地奉行，就不能称之为善于学习。学习，本来就要一心一意地坚持下去。一会儿不学习，一会儿学习，那是市井中的普通人；好的行为少，不好的行为多，那就成了夏桀、商纣、盗跖那样的坏人；全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的学者。

15．“不足”是个固定词组，不应断开，排除B；“不足”修饰“谓善射”，中间不应断开，排除C；“仁义”作“不一”的主语，中间不应断开，排除D。译文：射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。

故解析为：A。

16．B．这里应该是“歧路、岔道”。

故解析为：B。

17．A．“说明了社会环境对道德观念的形成所起到的潜移默化的感染作用”错误，从“不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”可见，说明的是教育对人的影响。

故解析为：A。

18．①冥冥：潜心钻研；昭昭：洞察一切；惛惛：默默无闻；赫赫：显赫。译文：所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。

②出/入：不学习/学习；涂巷：市井；善者：好的行为。

译文：一会儿不学习，一会儿学习，那是市井中的普通人；好的行为少，不好的行为多，那是夏桀、商纣、盗跖那样的坏人。

19．含糖量一定很高；不仅无法转换成葡萄糖；则是一种内在的效果

语言表述简明、准确、鲜明、生动

本题主要考查学生语言连贯的能力。

本段文字围绕着“荔枝甜却使人患上低血糖”内容来写。第一空，荔枝甜，自然含糖量就高，所以填写“含糖量一定很高”。第二空，根据前文内容“荔枝所含的糖是果糖，必须经由人体转化为葡萄糖后，才能被吸收利用”，如果过量食入荔枝，转化酶不够，多余的果糖就转换不了葡萄糖，就会出现一系列问题。所以第二空内容应该是“无法转化成葡萄糖”，又因为下文是“还会……”，所以应该用关联词语“不仅”，归纳起来就是“不仅无法转换成葡萄糖”。第三空，要填的内容和前一句形成对比，“吃，是一种外在的”，所以“补，是一种内在的”，联系前文“荔枝有降低血糖的效果”，因此本空应填“内在的效果”。

故解析为：含糖量一定很高；不仅无法转换成葡萄糖；则是一种内在的效果

此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。

20．饮用水不是越纯越好，一般情况超滤净水器可胜任家庭所需，农村或污染较重的地方反渗透型净水器就派上用场

压缩语段

本题是压缩语段，侧重考查对文段的分析概括能力和“表述应用”能力。解答本类题先通读全文，了解文章层次，抓住关键语句，特别是首尾句的叙述，在此基础上概括文意，注意字数限制。要审清题干要求和限制性信息。要结合文体选用筛选方法和技巧。要尽量用主谓句表述（有特殊要求除外）。最后注意精炼语言。先通读前文，本段文字共6句话。第一句写很多人认为饮用水越纯净越有益健康；第二句写纯净水的分类；第三句写“超纯水”不适合饮用；第四句写纯净水的提供方式；第五句写我们的水源来源；第六句写不同净水器的适用范围。然后划分层次，一至三句为第一层，写饮用水不是越纯净越好；四至六句为第二层，一般情况超滤型净水器就可以满足生活用水需要，在农村或污染较严重的地方，反渗透型净水机就派上了用场。归纳概括这两层意思，用流畅语言表述出来即可。

故解析为：饮用水不是越纯越好，一般情况超滤净水器可胜任家庭所需，农村或污染较重的地方反渗透型净水器就派上用场

此题考查概括压缩语段的能力。概括压缩类试题，概括的是事物的特点，此类试题一般要抓住对事物特点介绍的说明性或评价的议论性的关键语句或词语来压缩概括。

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部编版高中语文必修上册10.1《劝学》基础训练

一、

1．对句中加点的词的注音及解释不正确的一项是（）

A．中zhòng绳：合于拉直的墨线。róu：使……弯曲。

B．槁暴gǎopù：枯干。槁，枯；暴，晒。砺lì：磨刀石。

C．参省cānxǐng：检查、反省。跂qǐ：踮起脚。

D．驽nú马：骏马。镂lòu：雕刻。

D

理解实词在文中的含义；音形相近字字音分辨；形近字的字音

此题考查识记字音、字意的能力。

D驽马是指劣马。

故解析为：D

此题考查识记字音、字意的能力。主要考查生僻字、多音字、易读错的字、形似字。多音字可以根据意项判断读音。在平时的学习过程中一定要认真记忆，多读、多训练。

2．对下列句中的通假字的解释不正确的一项是（）

A．虽有槁暴，不复挺者(“暴”通“爆”，强烈)

B．图穷而匕首见(“见”同“现”，暴露，露出来)

C．君子生非异也(“生”通“性”，禀赋)

D．輮以为轮(“輮”通“煣”，用火烤)

A

通假字

此题考查通假字的理解能力。

A“暴”通“曝”，晒。

故解析为：A

此题考查通假字的理解能力。通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。

3．下列加点词的解释错误的一项是（）

A．其曲中规(合乎、符合)B．声非加疾也(洪亮)

C．而闻者彰(明显)D．假舆马者(借助)

C

理解实词在文中的含义

此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。

C“彰”是“清楚”的意思。

故解析为：C

此题考查考生理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

4．下面各句中的“之”字全是代词的一项是（）

①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也

A．②③⑤B．①⑤⑥C．③⑦⑧D．④⑤⑧

B

理解虚词的意义和用法

此题考查学生理解文言虚词的基本能力。

B①⑤⑥句是代词，②句是动词，③④⑦⑧句是助词。

故解析为：B

此题考查学生理解文言虚词的基本能力。重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，重点记忆课本中的经典例句。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

5．对“而”的用法判断不正确的一项是（）

A．君子博学而日参省乎己(连词，表递进关系)

B．吾尝终日而思矣(连词，表修饰关系)

C．积善成德，而神明自得(连词，表顺承关系)

D．蟹六跪而二螯(连词，表转折关系)

D

理解虚词的意义和用法

此题考查学生理解文言虚词的基本能力。

D连词，表并列关系。

故解析为：D

此题考查学生理解文言虚词的基本能力。重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，重点记忆课本中的经典例句。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

6．下列句子不含词类活用现象的一项是（）

A．君子博学而日参省乎己B．吾尝终日而思矣

C．假舟楫者，非能水也D．上食埃土，下饮黄泉

B

词类活用

此题考查把握实词词类活用的能力。

A项，“日”名词作状语。B大意为，我曾经思考终日。

C项，“水”名词活用为动词。

D项，“上”“下”名词作状语。

故解析为：B

此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。

7．下面句中加点的词古今意义相同的一项是（）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．积土成山，风雨兴焉

C．非蛇鳝之穴无可寄托者D．烈士暮年，壮心不已

B

古今异义

本题考查古今异义词的辨析能力。

A.古义：爪子、牙齿。今义：比喻“帮凶、走狗”。

C.古义：寄居存身。今义：把思想感情放在具体人身上或事物上。

D.古义：烈，有节操有抱负；士，一般指男子。今义：为革命而牺牲的人。

故解析为：B

本题考查古今异义词的辨析能力。古今异义词做为一种特殊的语言现象，在古汉语和现代汉语中意义不同，学习过程注意识记，解题注意调动知识积累、结合句意辨识。

8．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）

A．青，取之于蓝，而青于蓝B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．冰，水为之，而寒于水D．君子生非异也，善假于物也

B

文言句式

此题考查把握文言句式的能力。

B项是定语后置句。其他三项为状语后置句。

A.状语后置句，相当于“青，于蓝取之而于蓝青”。

B.定语后置句，相当于“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。

C.状语后置句，“寒于水”相当于“于水寒”。

D.状语后置句，“假于物”相当于“于物假”。

故解析为：B

此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装(变式)句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。

9．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“，”。

（2）在《劝学》一文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样一无所成的句子是“，，用心躁也”。

（3）《论语》中孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是“，”。

（1）故不积跬步；无以至千里

（2）蟹六跪而二螯；非蛇鳝之穴无可寄托者

（3）吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也

名句

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

默写易错的字词有：跬、至、蟹、螯、鳝。

故解析为：⑴故不积跬步无以至千里⑵蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者⑶吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。

阅读下面一段文字，完成问题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。_

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

10．下面各句中加点的字解释正确的一项是（）

①非利足也，而致千里②非能水也，而绝江河

③顺风而呼，声非加疾也④驽马十驾，功在不舍

A．达到隔断猛烈功劳B．得到渡过大成绩

C．得到断绝快功绩D．达到横渡强成功

11．为下面句中加点词选出一个恰当的解释。

驽马十驾，功在不舍。（）

A．量词；功劳，功勋

B．驾驶；工作，事情

C．马拉车一天所走的路程；成功，功效

D．量词；功能

12．下列各句中的“而”和其他三项不一样的是（）

A．声非加疾也，而闻者彰B．积善成德，而神明自得

C．非能水也，而绝江河D．臂非加长也，而见者远

13．下列叙述不符合文意的一项是（）

A．在这段文字中，用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

C．木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

D．蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。

14．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

①君子生非异也，善假于物也。

②积善成德，而神明自得，圣心备焉。

③锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

10．D

11．C

12．B

13．C

14．①君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。

②积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

③雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断；雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功)。

理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息

（1）此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

（2）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文解释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定解析的正确与否。

（3）此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

译文：

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

10．①非利足也，而致千里。句意：并不是脚走得快，却可以达到千里之外。致：达到。

②非能水也，而绝江河。句意：并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。绝：横渡。

③顺风而呼，声非加疾也。句意：顺着风喊，声音并没有加大。疾：强。

④驽马十驾，功在不舍。句意：劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。功：成功。

故解析为：D。

11．C翻译：劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。驾：马拉车一天所走的路程；功：成功，功效。

故解析为：C。

12．ACD转折关系；

B顺承关系。

故解析为：B。

13．C“不舍”与“舍”错，应是“舍”与“不舍”。

故解析为：C。

14．①“生”，通假字，通“性”，本性；“假”，借助。译文：君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。②“神明自得”，神和智慧就得到提升；“圣心”，圣人的心境。译：积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。

③锲：雕刻；舍：舍弃；镂：雕刻。整句译为：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

阅读下面的文言文，完成问题。

劝学(节选)

荀子

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服②。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

是故无冥冥③之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于一也。

百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

①苇苕：芦苇的穗。②句意：如果把它浸泡在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩带它。渐(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩带。③冥冥：昏暗不明的样子，这里有精诚专一、埋头苦干的意思。意义略等于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊。涂巷之人指最普通的人。

15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学

B．百发失一不/足谓善射/千里跬步不/至不足谓善御/伦类不通/仁义不/一不足谓善学

C．百发失一不足/谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足/谓善学

D．百发失一/不足谓善射/千里跬步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足谓善学

16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．干越夷貉：干越，泛指当时我国南方各族。夷貉，泛指古代中国境内北方的民族。

B．衢道：大路，四通八达的道路。

C．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。

D．桀纣：相传都是暴君，桀纣后泛指暴君。

17．下列对本文的赏析，不正确的一项是（）

A．第一段形象地说明了社会环境对道德观念的形成所起到的潜移默化的感染作用。

B．第二段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。

C．荀子的文章朴实浑厚，详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。

D．荀子认为要全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的学者。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

②一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。

15．A

16．B

17．A

18．①所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。

②一会儿不学习，一会儿学习，那是市井中的普通人；好的行为少，不好的行为多，那是夏桀、商纣、盗跖那样的坏人。

翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识

（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

（2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的解释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国、越国、夷族、貉族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛做窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的花穗上。风吹来，苇穗折断，鸟蛋打破，小鸟摔死。它的窝不是不完善，是窝所系的地方使它这样的。西方有一种草，名叫射干，茎长四寸，生在高山之上，因而能俯临七百多尺的深渊。它的茎并非能长到这么高，是它所处的位置使它这样的。蓬草长在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就会和黑土一样黑。兰槐的根就是芷，如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩带它。它的本质不是不美，而是所浸泡的臭水使它这样的。所以君子居住时一定要选择好的乡邻，外出交游时一定要接近贤士，这是防止自己误入邪途而接近正道的方法。

所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。所以君子学习时总是把精神集中在一点上。

射出一百支箭，只要有一支没有射中，就不能称之为善于射箭；赶一千里路程，即使还有一两步没能走完，就不能称之为善于驾车；伦理规范不能贯通，仁义之道不能一心一意地奉行，就不能称之为善于学习。学习，本来就要一心一意地坚持下去。一会儿不学习，一会儿学习，那是市井中的普通人；好的行为少，不好的行为多，那就成了夏桀、商纣、盗跖那样的坏人；全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的学者。

15．“不足”是个固定词组，不应断开，排除B；“不足”修饰“谓善射”，中间不应断开，排除C；“仁义”作“不一”的主语，中间不应断开，排除D。译文：射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。

故解析为：A。

16．B．这里应该是“歧路、岔道”。

故解析为：B。

17．A．“说明了社会环境对