部编必修上册20232024学年新教材高中语文第1单元过关检测AB卷（原卷+解析4份打包）

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一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(17分)

阅读下面的文字,完成第1~5题。

材料一新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题。从字面意思来看,“诗体”侧重于诗歌的形式方面,因此很多观点也是从这一维度提出的。比如国学大家季羡林就曾不无忧伤地说:“新诗至今没有找到它的表现形式。”我却认为,新诗没有自己统一的表现形式,是新诗不幸中的万幸。假若刚刚获得解放的新诗即刚刚从格律诗中解放出来的新诗,找到了统一的表现形式,岂不是又要给自由了近百年的新诗重新戴上手铐脚镣正像刚刚废除妇女缠足的恶习之后,再给妇女缠起三寸金莲。因此,新诗即自由诗,没有统一的形式,这完全符合提倡写自由诗的人的初衷,是合乎自由诗的客观发展规律的,谁违背这个“自由”的规律,谁想找一个统一的新诗的表现形式,可以说,此路不通。若不然,为什么从闻一多提倡新诗的建筑美、绘画美、音乐美,到现在的一些理论家所提出的新诗要改革,时间已跨越80多年,争来争去,至今没有形成一个令人信服的共识呢

在这里,我不是要完全否定新诗格律化的必要性。实际上,在新诗的创作实践中,各种诗歌探索,只要是出于促进诗歌发展的初心,都非常有必要。但是,如果我们在探讨新诗的诗体建设时,只是一味地单独强调形式的问题,可能会舍本逐末。我认为,新诗体的建设,核心的核心、关键的关键、根本的根本,就是追求诗的意境美。舍此而不谈,奢谈诗的形式美、绘画美、诙谐美等等,均是舍本求末的侈谈,必然导致众说纷纭、莫衷一是。

何谓诗的意境有的学者认为,“意”就是情意,就是主观的思想感情;“境”就是境界,就是立体感的艺术图画。在文学作品中,“意”不能赤裸裸地说出,需借物来表现;“境”不能是纯客观的物象,需由意触发。因此,所谓“意境”,可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界,是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。王国维认为,情与景是意境的两个基本要素,情景交融是意境的基本特点,追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。

朱光潜诗的境界说,已经把诗的意境及其作用说得极其透彻。我根据自己的创作实践得出的经验,认为符合朱光潜诗的境界说的意境,应该具备如下三个方面,即三化——氛围化、情节化、意象化。具有这三化的诗,就是具有意境美的诗。氛围化就是诗中的气氛,是欢乐还是忧伤,是悲壮还是愤怒,是凄凉还是温馨,总之诗人的情绪都在氛围中呈现。它具有诱人的魅力,能抓住读者的心,让读者跟着诗人情绪,步步深入诗的境界中。情节化就是诗的故事性、戏剧性。诗人的思想、意念、志向都体现在情节里,是诗人引领读者进入境界的巧妙构思。而意象化就是一首诗的形象,意境的画面感全靠意象的鲜明、准确、到位,没有意象的诗,味同嚼蜡。因此氛围化、情节化、意象化,是构成一首诗的意境美不可或缺的条件。这三位一体的完美结合就构成一首诗的意境美,有了意境美的诗,就能抓住读者的心,使其走进诗人创造的意境里。

诗的意境就是诗的灵魂。诗的意境美是奠定一首诗成功的基础,有了这个基础,其他的诗美会应运而生,只要稍加打磨,便纷纷呈现。但是,如果没有诗的意境,等于丢掉诗的灵魂,那么,你以上的打磨或雕刻都是徒劳的。没有意境美的诗,无论是旧体诗还是自由诗,再好的形象、再好的音韵、再好的形式,都是空的,都不是诗。

(摘编自董培伦《新诗的诗体建设》)

材料二杜甫为新诗准备了丰富而珍贵的藏品,百年来鲜有用者,殊为可惜。在我看来,百年中国新诗史上,有些问题反复出现,或许杜甫的诗歌能给予启发。

周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。新诗似乎有这样一个怪圈:载道就不可能言志,言志就会抵触载道。讲政治,艺术就会受影响;重艺术,政治就会退居一旁。杜甫则超越了这个怪圈,他的实践证明,对优秀诗人来说,载道并不必然影响言志抒情。载道是他骨子里的东西,与生俱来,每一首诗自然都是载道,所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿,恐君有遗失”,并非咸吃萝卜淡操心,也并非故意而为,而是自然而然。

杜甫诗歌的实践说明,载道是一种政治情怀。当诗人真正拥有了这种政治情怀,与言志的冲突自然就得到解决。只不过载道的难度要远远大于言志的难度,因为它要求思想更丰富、视野更开阔,思考和关心的问题更复杂,面对和处理问题的经验也更深广。处理一个时代的复杂心理远比处理一己之感受要困难、复杂得多。

在一些人眼中,诗歌散文化似乎是新诗的一大“罪状”。然而,从唐诗的历史来看,杜甫可谓诗歌散文化的先行者和倡导者,开启了以议论为诗的先河。在杜甫的古风中,“有些句子简直就和散文的结构一般无二,尤其是在那些有连接词或‘其、之、所、者’等字的地方”。

百年新诗争论最大的就是自由与格律问题。我对杜诗和新诗研读的体会是,新诗一定要走自由的道路,绝不能重回格律的老路。新诗一定是自由诗,好的自由诗一定要注重音乐性,音乐性绝不限于格律。

(摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌

对新诗的启示》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)

A.新诗是刚从旧体诗的格律中解放出来的,如果新诗有统一的表现形式,反而不利于新诗的发展。

B.从闻一多倡导新诗建筑美等表现形式到现在,关于新诗的表现形式,理论家没有形成一个共识。

C.在杜甫之前,中国文学的传统可以分为载道派与言志派,两派之间难以融合且互相不认可。

D.杜甫的诗歌创作敢于打破前人窠臼,他是诗歌散文化的先行者和倡导者,而且影响很大。

解析:C

解答:“在杜甫之前”“两派之间难以融合且互相不认可”于文无据。

2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)

A.王国维认为,情与景是意境的两个基本要素,其中,诗人的主观思想感情是意境的核心。

B.无论是旧体诗还是自由诗,要有好的形象和音韵,这些因素综合起来才能产生意境美。

C.诗人有载道的政治情怀,可以解决载道与言志的矛盾,难就难在载道要比言志复杂得多。

D.自由与格律问题是新诗百年最大的争论,新诗一定要走自由的道路,好的新诗拒绝格律。

解析:C

解答:A项,“诗人的主观思想感情是意境的核心”与原文不符,原文说的是“追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心”。B项,“这些因素综合起来才能产生意境美”不合文意,意境美是别的美的基础。D项,“好的新诗拒绝格律”表述绝对化,原文说的是“好的自由诗一定要注重音乐性,音乐性绝不限于格律”,不是拒绝格律。

3.下列选项中,不适合作为论据支撑材料二的观点的一项是()(3分)

A.杜甫的“三吏”“三别”,深刻写出了民间疾苦,揭示了战争给人民带来的巨大不幸。

B.歌忌重字,杜诗故意用重字。如“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”(杜甫《客至》)。

C.杜甫的诗歌以体贴入微、精雕细刻,即以小见大、以近求远的方法来表现壮阔的境界。

D.杜甫用韵极其灵活自由,既可以一韵到底,也可以转韵,还可以宽松地用通韵。

解析:C

解答:材料二阐述了杜甫诗歌的载道与言志、格律与自由。A项,反映了杜甫诗歌的政治情怀,跟载道与言志相关。B项,表现杜甫诗歌的散文化,跟格律与自由相关。C项,阐述杜甫诗歌的艺术风格和表现手法,与材料二阐述的观点无关。D项,阐述杜甫诗歌的用韵特点,跟格律与自由相关。

4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)

参考解析:首先阐述新诗没有统一的形式,符合新诗的客观发展规律;接着指出新诗诗体建设的关键是追求诗的意境美;然后阐述意境的内涵,重点阐述朱光潜关于意境的看法;最后归结论点,指出诗的意境就是诗的灵魂。

5.依据材料一第4段中朱光潜和关于意境美的说法,分析下面一首短诗的意境美。(4分)

故乡的歌是一支清远的笛,

总在有月亮的晚上响起。

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘,

仿佛雾里的挥手别离。

离别后,

乡愁是一棵没有年轮的树,

永不老去。

参考解析:①氛围化:诗歌营造了一种淡淡的忧伤、惆怅的氛围,乡愁是中国文学永恒的主题,感染力极强。②情节化:听到熟悉的浓浓的乡音,看到故乡模糊的景致,雾里挥手离别故乡,充满故事性。③意象化:故乡月夜,月夜永在,思乡恒存,隐喻诗人无时无刻不在怀恋故乡;故乡这棵永不老去的树,永驻游子心中,隐喻诗人深似海洋的愁绪和怀念。

(二)现代文阅读Ⅱ(18分)

阅读下面的文字,完成第6~9题。

文本一

黄河

周立波

二十一日,部队陆续到了黄河边上。这就是历代诗人最爱歌颂的黄河,这就是音乐家冼星海同志在《黄河大合唱》里谱出了澎湃之声的黄河。

万道灿烂的阳光之下,黄河里面的无数冰雪的团块射出明亮的反光。这些冰雪的大块,浮泛在黄浊的水浪里,迅急地奔流。它们互相冲击着,发出嚓嚓的声音。

等待渡河的时候,我到镇上去找开水喝。和老百姓聊天,他们说,原先这里的房子要多些。日本鬼子几次打到了河东,毁了这里好多民房。依靠八路军的英勇守卫,鬼子从来没有渡过河来。我们和鬼子只隔一条水,但是陕甘宁边区始终是一块干净的土地,从来没有被日寇践踏。今天正在渡河东去的王震将军的部队里,就有好多保卫黄河的英雄。

我们挨次下了船。每船水手十一人,船一解缆,水手使劲地荡桨,大声地呼喊。那是一种粗犷的吼声,声音那么大,竟至超越了风声和波浪冲激船头的声音。到了中流,船不停地起落,并且一直往下流。水手们使尽力量摇桨,使尽一切力量呼吼。这是人和自然斗争的雄伟的场面。河风吹着,我们穿着大衣,还冷得发颤,水手们只穿着单衣,脸上的汗竟像雨点一样滴落。

到了河东的沙滩上,王首道同志站在那里遥望着河西,有一刻钟之久,不肯走开。我们已经离开陕甘宁边区了。王震同志还没有过来。他正在西岸指挥队伍,分拨船只。我们沿着黄河走了十里路,才转入东边的山路。在河边看见的第一间房子的砖墙上,写着“时刻准备反扫荡,坚决保卫抗日民主根据地”。我记起了早晨在媳箸峪看见有一堵墙上写着:“展开赵占魁运动,发展手工业。”隔一条黄河,一边是生产运动,一边是对敌斗争。

在河边,我们碰见了两个农民。他们都穿着蓝布棉衣和白布棉裤,头上挽着干净的白毛巾。其中一位提着一个大型手榴弹,另外一位腰间插着一支土造的手枪,这是民兵。提着大手榴弹的小伙子,仔细打量了我们的制服和武器,小声地对同伴说:“咱们的人。”我们要他们带路,他们十分高兴地走在前面,并且告诉我们,这里是临南县界。这里的民兵都会使用地雷,每个村庄的大路和小路都挖了雷坑。敌人一出来,地雷就埋好。我们经过的村庄,果然到处有雷坑。民兵送了我们十来里路,我们怕走得远了,耽误了他们自己的事情,请他们回去。但不料他们回去以后,我们碰到了一点麻烦。

我们经过一个名叫马塔的山村时,突然被一群孩子包围了。他们手执红缨枪,不让我们走,索看路条。我们说:“咱们是八路军,从河西来的,没有带路条。”一个为首的孩子说:“你们是八路军,咱们欢迎,可是八路军也得有路条。”我们又告诉他:“你们的民兵哥儿还送了我们一程,刚走。”他说:“咱不管,只要路条看一看。”我们被阻拦着,幸亏村里出来一个人,问什么事,知道我们是从河西来的八路军以后,他叫孩子们赶快让开路,让我们前进。

一路上,我们赞赏着村民组织的严密,有着这样的人民组织的地方,敌人是不容易逞凶的。我们走了五十五里路,到了临南县府所在地刘家会。县政府把镇上最好的房子腾出来,让给我们住。晚上,睡在炕上,我们谈起了今天在黄河岸上发生的一件事情——

张米贵是一大队的战士,参加八路军已经有七年。他母亲听说儿子要经过家门,就拄着一根拐杖,来到黄河边上,等了三天,真就看见儿子了。她流眼泪,说不出话来。张米贵抱着枪伴着她坐了一会儿,要她好好地保重,并且说,自己会很快地回家。最后,他站起来说:“打日本鬼子,打那些反动派,是大事。娘,你回去吧。”于是,他赶快走开,怕她看见自己的眼睛。

就是这样,他别了母亲,赶上队伍,把一切经过报告了班长。从家门经过,他没有回家。

(摘编自《南下记》)

文本二小品文很小,人家或以为它只配供人消遣,不能载道。我则以为除供人消遣外,还须载道,其寿命才能长久。不过道也有一个分别。假如我说:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”这未免太艰深了。小品文所载之道,应该是众人易于明白的道理。世间有不少长篇大论,因其太长太大,只有以读文章为职业的人才有工夫去读它。又因其说理复杂曲折,也只有以读文章为职业的人才能读得懂。很好的小品文,就形式说,第一个原则,当为短小。近来常见一些小品文,其开场白往往占一两百字,太不经济。不过经济之极,也足以使小品文丧失其文章之“文”。小品文毕竟是“文”章。虽极短小,内部仍可以有严密的组织,仍可以有起承转合。一句抽象的道理,可以写三两句具体的说明,正面说了,还可以说反面。总而言之,小品虽经济,然而是“文”章。

(摘编自周谷城《泛说小品文》)

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)

A.文章开头写水浪奔流、阳光灿烂、冰雪团块明亮,这些景物烘托了看到黄河的激动心情,表现出黄河的雄浑和磅礴气势。

B.“我们”穿着大衣还冷得发颤,但船上的水手们“脸上的汗竟像雨点一样滴落”,对比中生动地表现出水手们奋力划船时的喜悦。

C.提大手榴弹的民兵说:“咱们的人。”这简短而又普普通通的一句话,显示出充分的信任,反映了八路军与农民的亲密关系。

D.文章以《黄河》为题目,一方面是因为故事确实发生在黄河边,另一方面是把黄河作为一种象征,寄寓刚毅、勇敢等民族精神。

解析:B

解答:B项,“表现出水手们奋力划船时的喜悦和快乐”错,应该是“表现出水手们奋力划船时的艰难”。

7.下列与文本有关的说法,不正确的一项是()(3分)

A.《黄河大合唱》是由光未然作词、冼星海作曲的音乐作品,文本一提到它,以此引出对渡河时人和自然斗争的雄伟场面的描写。

B.陕甘宁边区是以陕北为中心的革命根据地,王首道遥望河西,透露出思念党中央、保卫党中央的心理。

C.张米贵是一名普通战士,为了抗战,他从家门口经过都没有回家,文本一记述他,是要表现这位战士超出其他士兵的家国情怀。

D.周谷城在文中以“立天之道,曰阴与阳”等抽象艰深的句子为例,来说明小品文不应该晦涩,而应该明白易懂,很有说服力。

解析:C

解答:C项,“超出其他士兵的家国情怀”错,文中张米贵是普通士兵的代表。

8.文本一的环境描写非常出色,对表述主题起到了重要作用。请结合文本内容简要赏析。(6分)

参考解析:①自然环境描写,集中体现在对黄河的描写上,从视觉、听觉,河岸远观、河上亲历等角度,渲染黄河雄浑的气势,象征中华民族不屈的力量。②社会环境描写,以村庄被轰炸的场景、黄河两岸村庄标语等体现抗战的大环境;以王首道、张米贵等构成军人形象群体,以民兵、查路条的孩子等构成民众形象群体,营造了军民团结、保家卫国的全民族抗战的浓厚氛围,表现了抗战必胜的坚定信念。(意思对即可)

9.周谷城认为优秀的小品文在内容与形式上各有怎样的特点请结合文本一简要赏析。(6分)

参考解析:①内容上,要载道且道理要浅显易懂。文本一通过记述一次行军中的见闻,展现了军民同仇敌忾、保家卫国的精神风貌,道理浅显易懂。②形式上,要短小且有严密的组织。文本一篇幅短小,以行踪为线索,记述所见所闻,层次分明,结构严密。

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(20分)

阅读下面的文言文,完成第10~14题。

左光斗,字遗直,桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史,巡视中城。捕治吏部豪恶吏,获假印七十余,假官一百余人,辇下震悚。出理屯田,因条上三因十四议,诏悉允行。水利大兴,北人始知艺稻。邹元标尝曰:“三十年前,都人不知稻草何物,今所在皆稻,种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨,索戚畹废庄。光斗不启封还之,曰:“尺土皆殿下有,今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤,光斗与其谋,又与攀龙共发崔呈秀赃私,忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤诇知,先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已,复构文言狱,入光斗名,遣使往逮。父老子弟拥马首号哭,声震原野,缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿,涟等初不承,已而恐以不承为酷刑所毙,冀下法司,得少缓死为后图。诸人俱自诬服,光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨,仍令显纯五日一追比,不下法司,诸人始悔失计。容城孙奇逢者,节侠士也,与定兴鹿正以光斗有德于畿辅,倡议醵金,诸生争应之。得金数千,谋代输,缓其狱,而光斗与涟已同日为狱卒所毙,时五年七月二十有六日也,年五十一。光斗既死,赃犹未竟。忠贤令抚按严追,系其群从十四人。长兄光霁坐累死,母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力,疏趣之,由是诸人家族尽破。忠贤既诛,赠光斗右都御史,录其一子。已,再赠太子少保。福王时,追谥忠毅。

(选自《明史·左光斗传》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)

A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/

B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/

C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/

D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/

解析:B

解答:“草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪”,弹劾的是两个人的罪行,“忠贤”与“及魏广微”之间不能断开,排除A、C两项;“上之”与前面“拟十一月二日”断开不当,排除D项。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)

A.辇下,又称为辇毂下,意思是在皇帝的车驾之下,常常用作京都的代称。

B.东宫是古代皇家宫殿的称呼,由于是太子所居之宫,文中用来借指太子。

C.殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称,礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。

D.追比指旧时地方官吏严逼限期办事,逾期以杖责等表示警惩,继续追逼。

解析:C

解答:殿下是古代对太子、诸王的敬称,礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。“殿下”不能用来敬称丞相。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)

A.左光斗为人刚直,大力整肃吏治。他的字为遗直,正与他的性格相符;他担任御史时,捕治吏部恶吏,起获假印,揭露假官,引起极大震惊。

B.左光斗勤于政事,反对无理要求。他的建议得以施行,水利大兴,百姓得利;刘朝以东宫名义索取戚畹废庄,他将信件原封返还,坚决拒绝。

C.左光斗揭露赃私,受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤、揭发崔呈秀,引起魏忠贤及其党羽的愤恨,魏以先发制人的手段,绕过法司,害死光斗。

D.左光斗饱受迫害,死后得以平反。他家中受到株连,母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死,直到魏忠贤被诛,他才受到追赠,谥为忠毅。

解析:D

解答:D项,“母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死”表述有误,原文为“系其群从十四人”,没有提到这十四人被迫害而死;“母以哭子死”,也不是被迫害而死。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)涟等初不承,已而恐以不承为酷刑所毙,冀下法司,得少缓死为后图。

(2)都御史周应秋犹以所司承追不力,疏趣之,由是诸人家族尽破。

参考解析:(1)杨涟等起初不招认,随后担心不招认会被酷刑毙命,希望下至法司,得以稍稍缓死,日后再作谋划。

(2)都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力,上疏催促此事,因而使各人家族全都家破人亡。

解答:(1)“毙”,毙命;“冀”,希望;“图”,谋划。(2)“追”,追查;“趣”,催促。

14.孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗救助成功没有请简要说明。(3分)

参考解析:第一问:左光斗对京都附近地区有恩德。

第二问:没有成功,在救助过程中左光斗被害。

参考译文左光斗,字遗直,桐城人。万历三十五年考中进士。授官中书舍人。被选拔授予御史,负责巡视中城。期间收捕惩治了吏部的强横凶暴的官吏,收缴假印七十多枚,假官一百多人,整个京城都为之震动惊悚。他出京管理屯田,于是分条呈上三个理由十四条建议,诏令全部允许施行。水利兴建,北方人开始知道种植水稻。邹元标曾经说:“三十年前,都城人不知道稻草是什么,现在到处是稻草,是种水田的益处啊。”宦官刘朝声称太子命令,索要外戚的花园和废置的庄田。左光斗没有启封还给了他,说:“尺土都是殿下所有,今日怎么敢私自授予。”宦官愤怒离开。杨涟弹劾魏忠贤,左光斗和他一起谋划,又和高攀龙一起揭发崔呈秀贪赃徇私。魏忠贤和他的党羽都非常恼怒。等魏忠贤驱逐了赵南星、高攀龙、魏大中以后,接着将轮到杨涟、左光斗。左光斗很气愤,草拟奏疏弹劾魏忠贤和魏广微有三十二条应当斩首的罪行,准备十一月二日上奏,预先将妻子儿女遣还南方。魏忠贤刺探得知,提前两天假借会同推选之事将他和杨涟二人一起削去官籍。奸邪小人还不解恨,又陷害汪文言入狱,将左光斗的名字加进去,派差役前往捉拿。父老子弟围着马头号哭,声震原野,锦衣卫校尉也为之流泪。到京后,左光斗被关入钦犯监狱,严刑拷问。许显纯诬蔑他们收受杨镐和熊廷弼的贿赂,杨涟等起初不招认,随后担心不招认会被酷刑毙命,希望下至法司,得以稍稍缓死,日后再作谋划。于是他们都承认了那些莫须有的罪名,左光斗被定罪收受贿银二万两。魏忠贤于是假借圣旨,仍命许显纯每过五天就追赃拷打一次,不交给司法官,杨涟等人这才后悔自己失算了。容城人孙奇逢,是一个有节义侠气的人,和定兴人鹿正一起,认为光斗为官时对京城所管辖地区的人民有恩德,倡议为他们凑齐钱款,诸生争相响应。共捐得数千两银子,商量要代他们还钱,来缓解他们的讼事,但左光斗已经与杨涟在同一天被狱卒杀害,当时是天启五年七月二十六日,左光斗享年五十一岁。左光斗死后,赃款追查还未结束。魏忠贤命令抚按严加追缴,拘捕光斗亲属十四人。长兄左光霁因被牵连治罪而死,母亲因哭泣儿子悲伤而死。都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力,上疏催促此事,因而使各人家族全都家破人亡。魏忠贤被杀后,朝廷追赐左光斗右都御史,录用了他的一个儿子。之后,再赠太子少保。福王时,追谥为“忠毅”。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗,完成第15~16题。

望秦川①

李颀

秦川朝望迥,日出正东峰。

远近山河净,逶迤城阙重。

秋声万户竹,寒色五陵松。

客有归欤叹,凄其霜露浓。

(选自《唐诗鉴赏辞典》)

注①这首诗是诗人李颀晚年辞官归隐故乡之前所作。秦川:泛指今秦岭以北的平原地带,诗中指长安一带。

15.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是()(3分)

A.颔联中的“净”字和“重”字,将秋色的明净阔朗和长安城的庄重肃穆传神地点染了出来。

B.本诗前两联既写出秦川的广阔辽远,又衬托出长安城的巍峨雄姿,不言秋而秋色自现,描绘出一幅萧瑟、苍凉的画面。

C.颈联写秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上了一层寒冷的色彩,渲染出一种清冷的意境。

D.尾联中的“霜露”,既指自然界中的霜露,也指诗人自己在官场经历的风霜雨露。“凄其霜露浓”表现了诗人内心的凄苦。

解析:B

解答:B项,“萧瑟、苍凉”错误,应为“辽阔、明净”。

16.这首诗表现了诗人什么样的情感请结合全诗简要分析。(6分)

参考解析:①表现了诗人对京城生活的留恋与不舍之情。诗人将离长安时,以明净的色调、简洁的笔触,描绘出长安一带山川明净而阔朗的秋天景色。

②表现了诗人官场的失意。本诗前两联通过描写“秦川”“日出”“山河”“城阙”之景渲染了一种明净、壮丽的氛围,反衬出诗人的官场失意之感。

③抒发了诗人壮志难酬和辞官归乡之前的怅惘、凄凉之情。后两联通过描写竹之声、松之色、霜露之浓,营造了一种萧条、清冷之境;尾联中的“归欤叹”和“凄”字又直抒胸臆,体现了诗人的惆怅。

(三)名篇名句默写(6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)白居易的《卖炭翁》中“,”两句,写的是卖炭老人为衣食所迫而迫不得已的心理。《观刈麦》中的“力尽不知热,但惜夏日长”表述了同样的心理。

(2)王湾的《次北固山下》深受人们的称赞。唐朝宰相张说曾命人将此诗中的某一联写成条幅挂到朝堂上,让其他官员以之作为居官行事的标准。此联是“,”。

(3)古人宴饮时常奏“丝竹”,而在《白雪歌送武判官归京》中,“,”两句描写的别宴情景则独具异域风情。

解析:(1)可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒

(2)潮平两岸阔风正一帆悬

(3)中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(11分)

阅读下面的文字,完成第18~20题。

古镇这棵名叫“龙爪”的大榕树,已有八百多年的寿数,其高、其宽、其粗、其壮、其繁茂、其绵绵瓜瓞之状……简直不再是一棵树,而已经是一座城堡。此时此刻,大群大群的镇民被搂抱在它的浓荫里,他们闲坐着聊天、打牌、择菜、嬉戏……龙爪榕对他们而言,也已不是一棵树,而是乡村,是家园,是父母双亲,是丈夫妻子,是儿子闺女,是厨房的灶火,是锅里的食物,是阳光雨露,是水和空气,还是远祖的气息……古镇的古树还有不少,然而,全镇子内内外外,哪一棵都没有“龙爪榕”这么煌煌赫赫,它的“爪”大约已繁衍出十万个了吧多个“大爪”已熬成古树级别,稳稳站立在属于它们的家族祖庙里。更多的“中爪”如霹雳连发,威威猛猛地伸向四面八方。难以计数的“小爪”则像滚滚而过的流云,从高天、半空和低处向你压过来,蔓延着。于是乎,你的眼睛里已全部是龙子、龙孙、龙孙孙们的刀枪剑戟,或曰手臂连着手臂,气势顶着气势,山连着山。俯身向地下看,“龙爪榕”的布局也是一个合纵连横的大战场,数个大根凸起,在地面上盘起让人不解其意的各种图形。更多的中根、小根乃至小小根,则一直延伸过来,生长到深不可测、宽不可测、远不可测的未知——也许整个古镇的地下,都是它的根系在维系和支撑着吧。

18.下列各句中的引号,与文中“它的‘爪’大约已繁衍出十万个了吧”一句中的引号作用相同的一项是()(3分)

A.李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。

B.这里所谓的“文”,并不是指文字,而是指文采。

C.“五四”以来的话剧,是我国戏剧中的新形式。

D.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形,一直连到天上。

解析:D

解答:原文句中的引号与D项的引号都表示特殊含义。A项,表示直接引用;B项,表示着重论述或强调;C项,表示突出或强调。

19.拟人是把物当作人来写的修辞手法。请据此对文中画横线的句子所用拟人进行简要分析。(4分)

参考解析:①树本来不会搂抱人,使用拟人的修辞手法,既赋予树以动感,又使人感到亲切;②“大群大群的镇民被搂抱在它的浓荫里”形象地写出了树荫范围之大、浓密和人们对树的喜爱。

解答:本题考查修辞手法的特点和作用,画横线句子使用拟人的修辞手法,赋予静态事物以动感,表述更为形象,且蕴含着喜爱之情。

20.文中画波浪线的句子可以改写成:“难以计数的‘小爪’则像压过来的滚滚而过的蔓延着的流云。”从语意上看二者基本相同,为什么说原文表述效果更好(4分)

参考解析:①原句修饰成分单独成句,起强调作用,突出了树枝层层伸展的情状,更具有空间感;②原句长短句结合,句式活泼,错落有致,更加具有节奏感;③原句表述与上下文语体更加和谐一致,更符合具体语境。

解答:可以从原句的手法、句式、是否吻合上下文结构、表意层次、韵律、语体等角度进行具体分析。

(二)语言文字运用Ⅱ(9分)

阅读下面的文字,完成第21~22题。

字要写得好,①。书法的技巧如果不故弄玄虚的话,一天就讲完了,但练起来却是一辈子的事情。书法既不能不讲技法,又不能光讲技法。

要想在书法上有所成就,没有博大的胸怀是不行的。如果一个时代有了许多大书法家,表明这个时代的胸怀是与众不同的。所以书法是一个时代的折射,②,能够照出这个时代是否了不起,体现一个国家、一个民族的精神面貌。

书法家应该是有文化的人。如果没有文化,书法基础只能越来越差。现在有些人二三十岁时就把字写得很好了,年长后,③。这是因为年轻时字写得很好,再加上有朝气,自然不错。但等到年龄大了,朝气没有了,如果没有学问,写的字反而没有以前好了,体现出混气和老气。

21.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。(6分)

参考解析:①离不开长期的技法练习②像镜子一样③却越写越不如原来了

22.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思,三个句子构成整句。每句不超过10个字。(3分)

参考解析:①书法需要技法练习。②书法需要博大的胸怀。③书法需要文化的涵养。

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

有一句话叫“谁的青春不迷茫”。可是,驻藏战士说:我告别霓虹和繁华,在绿色军营戍守雪域边关,我的青春有担当,我的青春不迷茫。快递小哥说:我告别农村与父母,在城市的街道穿梭往来,我的青春有责任,我的青春不迷茫。青年学生说:我走进学校与课堂,在知识的海洋中自由徜徉,我的青春有信仰,我的青春不迷茫。

以上材料引发了你怎样的思考请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。

写作指导这则材料中蕴含多个观点,首先要确定的是这些观点的核心话题是“青春”,其他三个话题“责任”“担当”“信仰”都是围绕这个核心话题展开的。从材料隐含的态度来看,作为青年应该以天下为己任,有责任有担当,不能以“谁的青春不迷茫”为借口虚度年华。在写作时,最好是对一个中心观点的几个方面进行全面分析,辩证立意。立意时,首先抓住材料中的一个关键词语“青春”,充分展示作为年轻人的时代特点。换句话说,即展示青年的朝气蓬勃的特点,而不是以一个成年人的冷峻态度来谈人生,应该像毛泽东一样“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”。另外,从命题材料的选择角度来看,材料都是展示当代青年的风采,所以在立意与选材上一定要与时俱进,有鲜明的时代特色。古人事迹可以用,但是只能做陪衬,毕竟那个时代已经成为历史。时代列车在飞速前进,每个车厢都有鲜活事例给你思维的冲击。第一单元过关检测(A卷)

(时间:150分钟满分:150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(17分)

阅读下面的文字,完成第1~5题。

材料一新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题。从字面意思来看,“诗体”侧重于诗歌的形式方面,因此很多观点也是从这一维度提出的。比如国学大家季羡林就曾不无忧伤地说:“新诗至今没有找到它的表现形式。”我却认为,新诗没有自己统一的表现形式,是新诗不幸中的万幸。假若刚刚获得解放的新诗即刚刚从格律诗中解放出来的新诗,找到了统一的表现形式,岂不是又要给自由了近百年的新诗重新戴上手铐脚镣正像刚刚废除妇女缠足的恶习之后,再给妇女缠起三寸金莲。因此,新诗即自由诗,没有统一的形式,这完全符合提倡写自由诗的人的初衷,是合乎自由诗的客观发展规律的,谁违背这个“自由”的规律,谁想找一个统一的新诗的表现形式,可以说,此路不通。若不然,为什么从闻一多提倡新诗的建筑美、绘画美、音乐美,到现在的一些理论家所提出的新诗要改革,时间已跨越80多年,争来争去,至今没有形成一个令人信服的共识呢

在这里,我不是要完全否定新诗格律化的必要性。实际上,在新诗的创作实践中,各种诗歌探索,只要是出于促进诗歌发展的初心,都非常有必要。但是,如果我们在探讨新诗的诗体建设时,只是一味地单独强调形式的问题,可能会舍本逐末。我认为,新诗体的建设,核心的核心、关键的关键、根本的根本,就是追求诗的意境美。舍此而不谈,奢谈诗的形式美、绘画美、诙谐美等等,均是舍本求末的侈谈,必然导致众说纷纭、莫衷一是。

何谓诗的意境有的学者认为,“意”就是情意,就是主观的思想感情;“境”就是境界,就是立体感的艺术图画。在文学作品中,“意”不能赤裸裸地说出,需借物来表现;“境”不能是纯客观的物象,需由意触发。因此,所谓“意境”,可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界,是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。王国维认为,情与景是意境的两个基本要素,情景交融是意境的基本特点,追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。

朱光潜诗的境界说,已经把诗的意境及其作用说得极其透彻。我根据自己的创作实践得出的经验,认为符合朱光潜诗的境界说的意境,应该具备如下三个方面,即三化——氛围化、情节化、意象化。具有这三化的诗,就是具有意境美的诗。氛围化就是诗中的气氛,是欢乐还是忧伤,是悲壮还是愤怒,是凄凉还是温馨,总之诗人的情绪都在氛围中呈现。它具有诱人的魅力,能抓住读者的心,让读者跟着诗人情绪,步步深入诗的境界中。情节化就是诗的故事性、戏剧性。诗人的思想、意念、志向都体现在情节里,是诗人引领读者进入境界的巧妙构思。而意象化就是一首诗的形象,意境的画面感全靠意象的鲜明、准确、到位,没有意象的诗,味同嚼蜡。因此氛围化、情节化、意象化,是构成一首诗的意境美不可或缺的条件。这三位一体的完美结合就构成一首诗的意境美,有了意境美的诗,就能抓住读者的心,使其走进诗人创造的意境里。

诗的意境就是诗的灵魂。诗的意境美是奠定一首诗成功的基础,有了这个基础,其他的诗美会应运而生,只要稍加打磨,便纷纷呈现。但是,如果没有诗的意境,等于丢掉诗的灵魂,那么,你以上的打磨或雕刻都是徒劳的。没有意境美的诗,无论是旧体诗还是自由诗,再好的形象、再好的音韵、再好的形式,都是空的,都不是诗。

(摘编自董培伦《新诗的诗体建设》)

材料二杜甫为新诗准备了丰富而珍贵的藏品,百年来鲜有用者,殊为可惜。在我看来,百年中国新诗史上,有些问题反复出现,或许杜甫的诗歌能给予启发。

周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。新诗似乎有这样一个怪圈:载道就不可能言志,言志就会抵触载道。讲政治,艺术就会受影响;重艺术,政治就会退居一旁。杜甫则超越了这个怪圈,他的实践证明,对优秀诗人来说,载道并不必然影响言志抒情。载道是他骨子里的东西,与生俱来,每一首诗自然都是载道,所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿,恐君有遗失”,并非咸吃萝卜淡操心,也并非故意而为,而是自然而然。

杜甫诗歌的实践说明,载道是一种政治情怀。当诗人真正拥有了这种政治情怀,与言志的冲突自然就得到解决。只不过载道的难度要远远大于言志的难度,因为它要求思想更丰富、视野更开阔,思考和关心的问题更复杂,面对和处理问题的经验也更深广。处理一个时代的复杂心理远比处理一己之感受要困难、复杂得多。

在一些人眼中,诗歌散文化似乎是新诗的一大“罪状”。然而,从唐诗的历史来看,杜甫可谓诗歌散文化的先行者和倡导者,开启了以议论为诗的先河。在杜甫的古风中,“有些句子简直就和散文的结构一般无二,尤其是在那些有连接词或‘其、之、所、者’等字的地方”。

百年新诗争论最大的就是自由与格律问题。我对杜诗和新诗研读的体会是,新诗一定要走自由的道路,绝不能重回格律的老路。新诗一定是自由诗,好的自由诗一定要注重音乐性,音乐性绝不限于格律。

(摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌

对新诗的启示》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)

A.新诗是刚从旧体诗的格律中解放出来的,如果新诗有统一的表现形式,反而不利于新诗的发展。

B.从闻一多倡导新诗建筑美等表现形式到现在,关于新诗的表现形式,理论家没有形成一个共识。

C.在杜甫之前,中国文学的传统可以分为载道派与言志派,两派之间难以融合且互相不认可。

D.杜甫的诗歌创作敢于打破前人窠臼,他是诗歌散文化的先行者和倡导者,而且影响很大。

2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)

A.王国维认为,情与景是意境的两个基本要素,其中,诗人的主观思想感情是意境的核心。

B.无论是旧体诗还是自由诗,要有好的形象和音韵,这些因素综合起来才能产生意境美。

C.诗人有载道的政治情怀,可以解决载道与言志的矛盾,难就难在载道要比言志复杂得多。

D.自由与格律问题是新诗百年最大的争论,新诗一定要走自由的道路,好的新诗拒绝格律。

3.下列选项中,不适合作为论据支撑材料二的观点的一项是()(3分)

A.杜甫的“三吏”“三别”,深刻写出了民间疾苦,揭示了战争给人民带来的巨大不幸。

B.歌忌重字,杜诗故意用重字。如“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”(杜甫《客至》)。

C.杜甫的诗歌以体贴入微、精雕细刻,即以小见大、以近求远的方法来表现壮阔的境界。

D.杜甫用韵极其灵活自由,既可以一韵到底,也可以转韵,还可以宽松地用通韵。

4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)

5.依据材料一第4段中朱光潜和关于意境美的说法,分析下面一首短诗的意境美。(4分)

故乡的歌是一支清远的笛,

总在有月亮的晚上响起。

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘,

仿佛雾里的挥手别离。

离别后,

乡愁是一棵没有年轮的树,

永不老去。

(二)现代文阅读Ⅱ(18分)

阅读下面的文字,完成第6~9题。

文本一

黄河

周立波

二十一日,部队陆续到了黄河边上。这就是历代诗人最爱歌颂的黄河,这就是音乐家冼星海同志在《黄河大合唱》里谱出了澎湃之声的黄河。

万道灿烂的阳光之下,黄河里面的无数冰雪的团块射出明亮的反光。这些冰雪的大块,浮泛在黄浊的水浪里,迅急地奔流。它们互相冲击着,发出嚓嚓的声音。

等待渡河的时候,我到镇上去找开水喝。和老百姓聊天,他们说,原先这里的房子要多些。日本鬼子几次打到了河东,毁了这里好多民房。依靠八路军的英勇守卫,鬼子从来没有渡过河来。我们和鬼子只隔一条水,但是陕甘宁边区始终是一块干净的土地,从来没有被日寇践踏。今天正在渡河东去的王震将军的部队里,就有好多保卫黄河的英雄。

我们挨次下了船。每船水手十一人,船一解缆,水手使劲地荡桨,大声地呼喊。那是一种粗犷的吼声,声音那么大,竟至超越了风声和波浪冲激船头的声音。到了中流,船不停地起落,并且一直往下流。水手们使尽力量摇桨,使尽一切力量呼吼。这是人和自然斗争的雄伟的场面。河风吹着,我们穿着大衣,还冷得发颤,水手们只穿着单衣,脸上的汗竟像雨点一样滴落。

到了河东的沙滩上,王首道同志站在那里遥望着河西,有一刻钟之久,不肯走开。我们已经离开陕甘宁边区了。王震同志还没有过来。他正在西岸指挥队伍,分拨船只。我们沿着黄河走了十里路,才转入东边的山路。在河边看见的第一间房子的砖墙上,写着“时刻准备反扫荡,坚决保卫抗日民主根据地”。我记起了早晨在媳箸峪看见有一堵墙上写着:“展开赵占魁运动,发展手工业。”隔一条黄河,一边是生产运动,一边是对敌斗争。

在河边,我们碰见了两个农民。他们都穿着蓝布棉衣和白布棉裤,头上挽着干净的白毛巾。其中一位提着一个大型手榴弹,另外一位腰间插着一支土造的手枪,这是民兵。提着大手榴弹的小伙子,仔细打量了我们的制服和武器,小声地对同伴说:“咱们的人。”我们要他们带路,他们十分高兴地走在前面,并且告诉我们,这里是临南县界。这里的民兵都会使用地雷,每个村庄的大路和小路都挖了雷坑。敌人一出来,地雷就埋好。我们经过的村庄,果然到处有雷坑。民兵送了我们十来里路,我们怕走得远了,耽误了他们自己的事情,请他们回去。但不料他们回去以后,我们碰到了一点麻烦。

我们经过一个名叫马塔的山村时,突然被一群孩子包围了。他们手执红缨枪,不让我们走,索看路条。我们说:“咱们是八路军,从河西来的,没有带路条。”一个为首的孩子说:“你们是八路军,咱们欢迎,可是八路军也得有路条。”我们又告诉他:“你们的民兵哥儿还送了我们一程,刚走。”他说:“咱不管,只要路条看一看。”我们被阻拦着,幸亏村里出来一个人,问什么事,知道我们是从河西来的八路军以后,他叫孩子们赶快让开路,让我们前进。

一路上,我们赞赏着村民组织的严密,有着这样的人民组织的地方,敌人是不容易逞凶的。我们走了五十五里路,到了临南县府所在地刘家会。县政府把镇上最好的房子腾出来,让给我们住。晚上,睡在炕上,我们谈起了今天在黄河岸上发生的一件事情——

张米贵是一大队的战士,参加八路军已经有七年。他母亲听说儿子要经过家门,就拄着一根拐杖,来到黄河边上,等了三天,真就看见儿子了。她流眼泪,说不出话来。张米贵抱着枪伴着她坐了一会儿,要她好好地保重,并且说,自己会很快地回家。最后,他站起来说:“打日本鬼子,打那些反动派,是大事。娘,你回去吧。”于是,他赶快走开,怕她看见自己的眼睛。

就是这样,他别了母亲,赶上队伍,把一切经过报告了班长。从家门经过,他没有回家。

(摘编自《南下记》)

文本二小品文很小,人家或以为它只配供人消遣,不能载道。我则以为除供人消遣外,还须载道,其寿命才能长久。不过道也有一个分别。假如我说:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”这未免太艰深了。小品文所载之道,应该是众人易于明白的道理。世间有不少长篇大论,因其太长太大,只有以读文章为职业的人才有工夫去读它。又因其说理复杂曲折,也只有以读文章为职业的人才能读得懂。很好的小品文,就形式说,第一个原则,当为短小。近来常见一些小品文,其开场白往往占一两百字,太不经济。不过经济之极,也足以使小品文丧失其文章之“文”。小品文毕竟是“文”章。虽极短小,内部仍可以有严密的组织,仍可以有起承转合。一句抽象的道理,可以写三两句具体的说明,正面说了,还可以说反面。总而言之,小品虽经济,然而是“文”章。

(摘编自周谷城《泛说小品文》)

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)

A.文章开头写水浪奔流、阳光灿烂、冰雪团块明亮,这些景物烘托了看到黄河的激动心情,表现出黄河的雄浑和磅礴气势。

B.“我们”穿着大衣还冷得发颤,但船上的水手们“脸上的汗竟像雨点一样滴落”,对比中生动地表现出水手们奋力划船时的喜悦。

C.提大手榴弹的民兵说:“咱们的人。”这简短而又普普通通的一句话,显示出充分的信任,反映了八路军与农民的亲密关系。

D.文章以《黄河》为题目,一方面是因为故事确实发生在黄河边,另一方面是把黄河作为一种象征,寄寓刚毅、勇敢等民族精神。

7.下列与文本有关的说法,不正确的一项是()(3分)

A.《黄河大合唱》是由光未然作词、冼星海作曲的音乐作品,文本一提到它,以此引出对渡河时人和自然斗争的雄伟场面的描写。

B.陕甘宁边区是以陕北为中心的革命根据地,王首道遥望河西,透露出思念党中央、保卫党中央的心理。

C.张米贵是一名普通战士,为了抗战,他从家门口经过都没有回家,文本一记述他,是要表现这位战士超出其他士兵的家国情怀。

D.周谷城在文中以“立天之道,曰阴与阳”等抽象艰深的句子为例,来说明小品文不应该晦涩,而应该明白易懂,很有说服力。

8.文本一的环境描写非常出色,对表述主题起到了重要作用。请结合文本内容简要赏析。(6分)

9.周谷城认为优秀的小品文在内容与形式上各有怎样的特点请结合文本一简要赏析。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(20分)

阅读下面的文言文,完成第10~14题。

左光斗,字遗直,桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史,巡视中城。捕治吏部豪恶吏,获假印七十余,假官一百余人,辇下震悚。出理屯田,因条上三因十四议,诏悉允行。水利大兴,北人始知艺稻。邹元标尝曰:“三十年前,都人不知稻草何物,今所在皆稻,种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨,索戚畹废庄。光斗不启封还之,曰:“尺土皆殿下有,今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤,光斗与其谋,又与攀龙共发崔呈秀赃私,忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤诇知,先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已,复构文言狱,入光斗名,遣使往逮。父老子弟拥马首号哭,声震原野,缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿,涟等初不承,已而恐以不承为酷刑所毙,冀下法司,得少缓死为后图。诸人俱自诬服,光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨,仍令显纯五日一追比,不下法司,诸人始悔失计。容城孙奇逢者,节侠士也,与定兴鹿正以光斗有德于畿辅,倡议醵金,诸生争应之。得金数千,谋代输,缓其狱,而光斗与涟已同日为狱卒所毙,时五年七月二十有六日也,年五十一。光斗既死,赃犹未竟。忠贤令抚按严追,系其群从十四人。长兄光霁坐累死,母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力,疏趣之,由是诸人家族尽破。忠贤既诛,赠光斗右都御史,录其一子。已,再赠太子少保。福王时,追谥忠毅。

(选自《明史·左光斗传》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)

A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/

B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/

C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/

D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)

A.辇下,又称为辇毂下,意思是在皇帝的车驾之下,常常用作京都的代称。

B.东宫是古代皇家宫殿的称呼,由于是太子所居之宫,文中用来借指太子。

C.殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称,礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。

D.追比指旧时地方官吏严逼限期办事,逾期以杖责等表示警惩,继续追逼。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)

A.左光斗为人刚直,大力整肃吏治。他的字为遗直,正与他的性格相符;他担任御史时,捕治吏部恶吏,起获假印,揭露假官,引起极大震惊。

B.左光斗勤于政事,反对无理要求。他的建议得以施行,水利大兴,百姓得利;刘朝以东宫名义索取戚畹废庄,他将信件原封返还,坚决拒绝。

C.左光斗揭露赃私,受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤、揭发崔呈秀,引起魏忠贤及其党羽的愤恨,魏以先发制人的手段,绕过法司,害死光斗。

D.左光斗饱受迫害,死后得以平反。他家中受到株连,母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死,直到魏忠贤被诛,他才受到追赠,谥为忠毅。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)涟等初不承,已而恐以不承为酷刑所毙,冀下法司,得少缓死为后图。

(2)都御史周应秋犹以所司承追不力,疏趣之,由是诸人家族尽破。

14.孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗救助成功没有请简要说明。(3分)

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗,完成第15~16题。

望秦川①

李颀

秦川朝望迥,日出正东峰。

远近山河净,逶迤城阙重。

秋声万户竹,寒色五陵松。

客有归欤叹,凄其霜露浓。

(选自《唐诗鉴赏辞典》)

注①这首诗是诗人李颀晚年辞官归隐故乡之前所作。秦川:泛指今秦岭以北的平原地带,诗中指长安一带。

15.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是()(3分)

A.颔联中的“净”字和“重”字,将秋色的明净阔朗和长安城的庄重肃穆传神地点染了出来。

B.本诗前两联既写出秦川的广阔辽远,又衬托出长安城的巍峨雄姿,不言秋而秋色自现,描绘出一幅萧瑟、苍凉的画面。

C.颈联写秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上了一层寒冷的色彩,渲染出一种清冷的意境。

D.尾联中的“霜露”,既指自然界中的霜露,也指诗人自己在官场经历的风霜雨露。“凄其霜露浓”表现了诗人内心的凄苦。

16.这首诗表现了诗人什么样的情感请结合全诗简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)白居易的《卖炭翁》中“,”两句,写的是卖炭老人为衣食所迫而迫不得已的心理。《观刈麦》中的“力尽不知热,但惜夏日长”表述了同样的心理。

(2)王湾的《次北固山下》深受人们的称赞。唐朝宰相张说曾命人将此诗中的某一联写成条幅挂到朝堂上,让其他官员以之作为居官行事的标准。此联是“,”。

(3)古人宴饮时常奏“丝竹”,而在《白雪歌送武判官归京》中,“,”两句描写的别宴情景则独具异域风情。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(11分)

阅读下面的文字,完成第18~20题。

古镇这棵名叫“龙爪”的大榕树,已有八百多年的寿数,其高、其宽、其粗、其壮、其繁茂、其绵绵瓜瓞之状……简直不再是一棵树,而已经是一座城堡。此时此刻,大群大群的镇民被搂抱在它的浓荫里,他们闲坐着聊天、打牌、择菜、嬉戏……龙爪榕对他们而言,也已不是一棵树,而是乡村,是家园,是父母双亲,是丈夫妻子,是儿子闺女,是厨房的灶火,是锅里的食物,是阳光雨露,是水和空气,还是远祖的气息……古镇的古树还有不少,然而,全镇子内内外外,哪一棵都没有“龙爪榕”这么煌煌赫赫,它的“爪”大约已繁衍出十万个了吧多个“大爪”已熬成古树级别,稳稳站立在属于它们的家族祖庙里。更多的“中爪”如霹雳连发,威威猛猛地伸向四面八方。难以计数的“小爪”则像滚滚而过的流云,从高天、半空和低处向你压过来,蔓延着。于是乎,你的眼睛里已全部是龙子、龙孙、龙孙孙们的刀枪剑戟,或曰手臂连着手臂,气势顶着气势,山连着山。俯身向地下看,“龙爪榕”的布局也是一个合纵连横的大战场,数个大根凸起,在地面上盘起让人不解其意的各种图形。更多的中根、小根乃至小小根,则一直延伸过来,生长到深不可测、宽不可测、远不可测的未知——也许整个古镇的地下,都是它的根系在维系和支撑着吧。

18.下列各句中的引号,与文中“它的‘爪’大约已繁衍出十万个了吧”一句中的引号作用相同的一项是()(3分)

A.李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。

B.这里所谓的“文”,并不是指文字,而是指文采。

C.“五四”以来的话剧,是我国戏剧中的新形式。

D.从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形,一直连到天上。

19.拟人是把物当作人来写的修辞手法。请据此对文中画横线的句子所用拟人进行简要分析。(4分)

20.文中画波浪线的句子可以改写成:“难以计数的‘小爪’则像压过来的滚滚而过的蔓延

(二)语言文字运用Ⅱ(9分)

阅读下面的文字,完成第21~22题。

字要写得好,①。书法的技巧如果不故弄玄虚的话,一天就讲完了,但练起来却是一辈子的事情。书法既不能不讲技法,又不能光讲技法。

要想在书法上有所成就,没有博大的胸怀是不行的。如果一个时代有了许多大书法家,表明这个时代的胸怀是与众不同的。所以书法是一个时代的折射,②,能够照出这个时代是否了不起,体现一个国家、一个民族的精神面貌。

书法家应该是有文化的人。如果没有文化,书法基础只能越来越差。现在有些人二三十岁时就把字写得很好了,年长后,③。这是因为年轻时字写得很好,再加上有朝气,自然不错。但等到年龄大了,朝气没有了,如果没有学问,写的字反而没有以前好了,体现出混气和老气。

21.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。(6分)

22.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思,三个句子构成整句。每句不超过10个字。(3分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

有一句话叫“谁的青春不迷茫”。可是,驻藏战士说:我告别霓虹和繁华,在绿色军营戍守雪域边关,我的青春有担当,我的青春不迷茫。快递小哥说:我告别农村与父母,在城市的街道穿梭往来,我的青春有责任,我的青春不迷茫。青年学生说:我走进学校与课堂,在知识的海洋中自由徜徉,我的青春有信仰,我的青春不迷茫。

以上材料引发了你怎样的思考请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。第一单元过关检测(B卷)

(时间:150分钟满分:150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(19分)

阅读下面的文字,完成第1~5题。

材料一伴随着工业文明的发展,环境问题日渐突出,一些作家开始反思、追问应如何正确处理人与自然的关系,现代生态文学即发轫于此。中外生态文学均致力于探寻生态危机的根源,在创作中蕴含着作家的伦理观照、审美追求和社会担当,对重塑心灵生态、建设生态文明有一定的启示作用。纵观人类发展进程,工业文明和科技发展在人与自然之间不断筑墙,人与自然日渐疏离。从某种程度上看,生态危机实乃精神危机、人性危机和文化危机,作为应对危机的上策,生态文明建设的基础在于全球公民环境素养的提升。作为对工业文明的反思与批判,饱含诗意栖居美好愿景的生态文学,以真、善、美的表现形式引领读者回归自然,并将自然根植于心灵深处,从而达到人与自然和谐交融的境界。

在西方文学中,“生态文学先驱”亨利·梭罗在自然日志《瓦尔登湖》中,展现了人与自然的平等关系,主张善待自然,强调人应回归自然,把自己看作自然的一部分,由此获得感官上的亲和,真正与自然和谐相处、共生共荣。约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》则体现着人对土地的本能依赖。中国作家对生态情怀的展现是全方位的。其中,徐刚的《伐木者,醒来》等守望家园系列、李青松的《一种精神》等绿色森林系列、哲夫的《黑雪》等生态危机系列、郭雪波的《沙狐》等草原生态系列、迟子建的《额尔古纳河右岸》等边疆书写、于坚的《哀滇池》等生态诗歌,均以独特的视角和艺术表现,共同昭示了生态危机的根源及出路,对人们未来如何走上和谐的可持续发展之路,有着重要的启示意义。

现代生态文学发出的是人类“诗意地栖居”的心灵诉求,其核心就是要恢复人与自然的良性互动关系,对危及人类生存的种种困境给予审美的解答,以期通过对话的方式重构人与自然的和谐关系。很显然,现代生态文学的创作与传播有助于夯实生态文明建设的精神基础。它在关注人类生存、探究人性危机、谋求人类合作及构筑人类共同价值基础等方面的作用不可小觑。因此,人类应树立生态世界观,从生态学角度来把握世界的总体联系和发展规律。在中西文化间,生态思想资源是交叠的,尤其在生态伦理方面,这在中西生态文学及相关著述中有着极为丰富的表征和阐述。

阿尔贝特·史怀泽在《文明的哲学:文化与伦理学》一书中正式提出“敬畏生命”的生态伦理思想,将伦理学范畴由人类扩展到自然界所有生命。“生态伦理之父”奥尔多·利奥波德提出大地伦理。他在《沙乡年鉴》中指出,大地共同体的所有成员应当是平等的,人类应当放弃征服者的角色,对每一个大地成员保持尊重乃至敬畏。霍尔姆斯·罗尔斯顿则从自然价值论出发,在《哲学走向荒野》中提出了“荒野转向”的概念,认为作为生态系统的荒野是一个呈现着美丽、完整与稳定的生命共同体。

中国古代一向重视人与自然界的和谐共存,“天人合一”“和合共生”等哲学理念和智慧内化于中华民族的精神血脉,这在古代叙事文学、隐逸文学和当代书写中均有着丰富的呈现,如陶渊明的诗文,以大量的田园文学实践彰显其对人与自然关系的体悟。在小说领域,文人对“天人合一”之境的摹写与刻画蕴含着人与自然和谐相处的共同价值诉求及与自然相亲的诗意愿景。

现代生态文学是对全球环境问题的回应,是文学对现实责任的自觉担当。它以生命伦理为基础,呼唤人与自然的和谐发展,找寻人类的精神归宿。它以自觉的责任意识引领人们反思当下的问题,思索人类未来的命运,其意义已远远超越文学本身,对于推动社会可持续发展具有积极作用。

(摘编自王玉明、冯晓英《生态文学的当代价值》)

材料二生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态是我们赖以生存、生活的基础,是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然——大气圈、水圈、动植物生物圈等,也就是与生命活动和人类活动息息相关的自然背景。人从属于置身其中的自然与生态,人和自然万物是一个生命共同体。

文学距离人自身最近,以人为本、生命至上的理念是文学表述的重要内容,而生态文学很好地体现了这些特征。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题,推动社会反思,承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。

在中国,生态文学有悠久历史。从古代生态文学理论背景看,其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联。天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想,是中华优秀传统文化的厚重积淀,也是中国传统思想观念的重要组成部分,它们构成中国生态文学的哲学和美学基础。今天,推动中国生态文学的发展,继承这些宝贵思想和文学遗产十分必要。

(摘编自李朝全《生态文学的中国表述》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)

A.人与自然日渐疏离同工业文明与科技发展密不可分,人类要有清醒认识和应对策略。

B.中国作家以各自的独特视角、艺术表现和全方位的生态情怀,表现了共同的生态主题。

C.要想重构人与自然的和谐关系,必须依靠现代生态文学对人类生存困境的审美解答。

D.中国古代生态理念强调人与自然的和谐共存,缺少西方生态哲学中敬畏生命的理念。

解析:A

解答:B项,“全方位的生态情怀”偷换概念,原文为“对生态情怀的展现是全方位的”;“表现了共同的生态主题”过于绝对。C项,“必须依靠……”表述绝对。D项,“缺少西方生态哲学中敬畏生命的理念”曲解文意,中国古代生态理念中也蕴含着“敬畏生命”的因素。

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)

A.如果没有人类工业文明带来的环境破坏问题,作家对生态环境的关注度就不高,也就不会出现现代生态文学。

B.基于提升全球公民环境素养的生态文明建设,是应对生态危机的上策,某种程度上能化解精神、文化等危机。

C生态是物质的,人类的生存、生活离不开它;而生态文学是精神的,它对推动社会可持续发展具有积极作用。

D.生态文学很好地体现了以人为本、生命至上的理念,具有强烈的社会责任意识,同时它也呈现出美学价值。

解析:A

解答:A项,“也就不会出现现代生态文学”说法过于武断。

3.根据材料内容,下列各项所摘诗句、文句不属于生态文学的一项是()(3分)

A.中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。(陶渊明《桃花源记》)

B.越一小岭,始见平畴,水田漠漠。(徐宏祖《徐霞客游记》)

C.夹岸崇深,倾崖返捍,巨石临危,若坠复倚。(郦道元《水经注》)

D.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

解析:D

解答:诗句为刘禹锡假设的景象,并非描写自然景象,其他三项均是对自然景象的描绘。

4.请结合材料内容,给现代生态文学下一个简要的定义。(4分)

参考解析:现代生态文学是以工业文明以后的环境生态作为创作和表现对象,蕴含着作家的伦理观照、审美追求和社会担当的一种文学形态。

5.请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)

参考解析:首先介绍现代生态文学产生的背景、表现的思想及其作用;接着结合中西现代生态文学创作情况阐述其价值,进而阐述中西生态哲学思想;最后论述生态文学的核心思想及其当代价值。

(二)现代文阅读Ⅱ(16分)

阅读下面的文字,完成第6~9题。

千口古枣园

魏胜先

豫北内黄县六村乡千口村,有一处闻名遐迩的古枣园——千口千年古枣园。

千口千年古枣园,北靠晋豫鲁铁路干线,西傍颛顼、帝喾二帝陵,南邻梁庄镇,东接硝河坡。古枣园占地一千余亩,枣树万余棵,其中中心区一百零二亩,现存古枣树一千两百余棵,许多树龄在千年以上,树围在一百七十厘米左右。被林业部门鉴定命名的“千年枣树王”,树龄为一千五百多年。

步入园内,一望无垠的古枣树纵横交错,苍劲茂盛。棵棵树干表面沧桑斑驳,色如火山石,状若鳄鱼皮。树冠八方张开,虬髯盘旋,气宇轩昂,新枝绿叶间串串玛瑙似的枣随风摇曳。置身于树下,仰首可摘枣,俯身能刨花生,既赏美景,又饱口福,惬意无比。

五十多年前,孩提时代的我,每年秋天都跟着大人们来这儿拾红枣、刨花生,那时觉得这里不过就是个枣园而已。然而,今天我驻足园内,却有不一样的感受。

我遇到一位老者,姓刘,八十五岁,性情耿直,看管古枣园已有半个多世纪。

他饶有兴致地给我讲起了古枣园的历史,以及与古枣园有关的故事——

内黄,因黄河而得名。汉代以前,古黄河曾流经这块土地的南面,故称内黄。早在秦汉时期,这里的先民就在黄河故道栽种枣树。漫漫黄河故道,成就了内黄红枣的美名。自2002年以来,县里多年举办红枣节,吸引了数十万名海内外游客。

千口,地处内黄县南端,也因黄河而得名。这里曾是古黄河上的一个渡口,因旧时黄河常年决口,先民频频搬迁,故名“迁口”。后人为了书写方便,逐渐变之为“千口”。

精神矍铄的刘老汉凝望着硕果累累的古枣园,在锄把上磕磕烟斗,告诉我,他小时候枣园就是这个样子。祖辈们都说,这儿自古以来就是块好地,沙质细软,枣树长得好。

先辈们从试种酸枣开始,经过一代代人的反复实验,终于培育出耐旱、耐盐碱、耐瘠薄,盛花期长、果实肉厚、香甜可口的优良品种——扁核酸。

扁核酸,因核状扁、味酸甜而得名。其鲜果酥脆多汁,酸甜可口;干果皮薄肉厚,香甜缠绵。古枣树上结的果,经过专业测定,其果酸含量为其他品种的五倍,不仅是滋补营养之佳肴,还是中药的药引子。蜜蜂在古枣树上采集的枣花蜜,晶莹剔透,味正醇厚,润肺明目,被誉为蜜中上品。

曾经,这里的先民靠一行行枣树防风固沙;遭自然灾害,靠红枣充饥救急;遇兵匪战乱,靠枣林天然屏障护身保命。作为冀鲁豫边区革命根据地的据点,千口村古枣林一带培养和保护了许多地下共产党员、游击队员。

中华人民共和国成立后,千口古枣园重焕生机。20世纪60年代,村里对园内枣树进行逐棵登记,枣树总数达十万余棵。国家修建汤濮地方铁路时,专门在千口村设站。县里专门在千口车站建起了红枣系列产品收购门市部。

这里流传着一首民谣:“七月十五枣红圈,八月十五枣动杆,九月十五枣下箔,十月十五捞不着。”每年枣熟季节,枣园内,道路旁,一排排用高粱秆编织成的枣箔上,厚厚的红枣,在阳光照射下鲜艳夺目,宛若一方方红色的地毯;土产门市部,门前车水马龙,前来收购红枣、枣蜜的商贾络绎不绝;院内小山一样的枣垛,被源源不断地装上小火车车厢,运往全国各地。

“枣儿香,枣儿甜,三分种,七分管;剪枝砍皮防枣锈,灭虫翻土疙瘩山。”这是当地枣农对枣树管理的精辟总结。实行家庭联产承包责任制后,这里每家每户都有了自己承包的土地和枣园。老枣农如鱼得水,将毕生经验全部倾注在枣树管理上。且不说每年至少五次修剪荒枝嫩条,光是枣树灭虫就是一场重头戏。为保证果品绿色无公害,枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖。男人们在前面抡着木杆击打,妇女和小孩儿跟在后面,用手指将打落在树根下的尺蠖一一消灭。有的尺蠖在强震下应声落地,而大部分则吐丝垂吊,缓缓坠地,待复活后又爬上树干。智慧的枣农把每棵树树下根上的土封成陡坡,并用木板将土坡拍打光滑,尺蠖欲爬不能,等来的则是集中就擒。

三年前的一个冬天,南方一位做古董家具生意的经营者看中了这里的古枣树,千里迢迢赶来,并托人向刘老汉说情,表示想出巨资挖走园中几棵最大的枣树。爱树如命的刘老汉听说后火冒三丈:“无论给多少钱都不能挖,那可是老祖宗给俺们留下的无价之宝啊!他们要挖走的不单是树,而是全村人的命根……”对方最后只好悻悻离开。

2018年年底,村两委牵头,动员了十二名具有丰富枣树管理经验、勤奋好学的青壮年,依据国家相关政策,将古枣园中心区一百零二亩土地,从原先三十多个承包户手中流转出来,成立了古枣园生态农业发展有限责任公司,并投资修建起古朴典雅的千年古枣园大门牌坊,拉起透景篱笆墙,硬化了古枣园门前道路和停车场。

千年古枣园而今更风光。为了古枣园的今天而世代相守、默默耕耘的沙区人民,他们有古枣树一样铁骨铮铮的品格,让人看到了这片土地更加美好的明天……

(摘编自《人民日报》2020年8月22日,有删改)

6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)

A.千口古枣园古枣树数量多、树龄长、树围粗,纵横交错,苍劲茂盛,古枣园久经岁月变迁仍充满活力。

B.内黄、千口皆因黄河而得名,这里沙质细软,适合枣树生长。先辈们代代试验,终于培育出优良枣树品种。

C.枣农们用榔头击打树枝上的枣尺蠖,把每棵树树下根上的土封成陡坡,体现出当地农业技术的原始落后。

D.文章写了古枣园传承千年而生生不息的历史,赞美了为了古枣园的今天而世代相守、默默耕耘的沙区人民。

解析:C

解答:“体现出当地农业技术的原始落后”理解有误,从“‘剪枝砍皮防枣锈,灭虫翻土疙瘩山。’这是当地枣农对枣树管理的精辟总结”“为保证果品绿色无公害,枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖”“智慧的枣农