现代汉语文学院课件附件3课后习题答案

PAGEPAGE152第一章第一节1、为什么说语言是一种人类行为？为什么说语言又是最重要的人类行为方式之一？语言有哪些重要特性？语言是人类特有的一种音义结合的符号系统，语言是用发音器官发出来的、成系统的人类行为的方式。语言与其他人类行为一样，在长期的遗传和变异中形成其行为的生理基础。发达的大脑是语言和思维形成的物质基础。从脑的简单反射、条件反射到使用工具和使用语言符号对外部世界进行控制，这是人类的心智经过漫长的历史时期发展起来的成果。言语信息的编码和解码过程，语言的习得和记忆都是高级神经系统参加的十分复杂的心理活动。人类的发音器官有独特的生理构造，是形成语音分工的生理基础。语言主要依靠声波或文字符号传播，言语信息的生成和感知要经过发音器官、听觉器官、视觉器官、肢体肌肉和各部神经等一系列生理机制的合作才能完成。语言是最重要的人类行为方式之一。当作用于人与人的关系时，语言是表达相互反应的中介；当作用于人与客观世界的关系时，语言是认知事物的工具；当作用于人自身时，语言是主要的思维活动的外壳；当作用于文化时，语言是文化信息的载体。语言的重要特性：第一，语言符号具有任意性。语言符号的最大特点是它的音与义的结合是任意的，由社会约定俗成。语言符号的任意性只是就创制符号时的情形说的。符号一旦进入交际，也就是某一语音形式与某一意义结合起来，表示某一特定的现实现象以后，它对使用的人来说就有强制性。第二，语言符号的另一个重要特点是它的线条性。语言符号的使用只能在时间的线条上绵延，一个符号跟着一个符号依次出现。语言符号的形式是由人的发音器官发出来的一个一个的声音，这一连串的声音，是一个挨一个顺次发出来的，我们不能同时发出两个声音来，宛如一条联绵不断的线条，这就是语言的线条性。我们说话时，是将词语按一定的语法规则串好发出来的，词语是通过语法串在一起形成我们表达思想的基本单位句子的。语言的线条性说明，语言中的各个单位不是孤立的，而是互相联系的，每个单位都要受前后要素的影响和制约，哪个单位先出现，哪个单位后出现，哪些位置哪些单位不能出现，都是有一定规则的，改变了它们的顺序，表达的意思不但变了，而且还可能说出有语病的句子来。第三，语言符号具有系统性。语言的符号不是互不相干的一盘散沙，而是有组织、有条理的系统。任何一种语言都是由有限的音位配列构成的一个音位系统和有限的语素配列构成的一个语法系统形成的信号系统。与动物的呼叫声只限于几个或几十个封闭性的信号不同，人的语言系统是开放性的。依靠人的理智形成的一定规则，把音位和语素按层级和序列组装起来，可以生成无限的句子。2、为什么说用科学的方法发现和研究现代汉语的特点可以加深对世界语言共性的认识？全世界各语言不但具有特殊的个性，还具有深刻的共性。世界上不同的民族往往使用不同的语言，尽管各种语言都有自己的表现形式，然而，人类都有相似的大脑语言行为中枢。我们用科学的方法发现和研究现代汉语的特点，深入探索现代汉语的特性，可以帮助我们进而找出隐藏在许多表层特性背后的人类语言更普遍、更深刻的共性，加深对世界语言共性的认识。3、谈谈你为什么学习现代汉语。语言是人类最重要的交际工具、思维工具、认知工具和文化信息的载体；现代汉语是现代汉民族最重要的交际工具、思维工具、认知工具和文化信息的载体。学习现代汉语意义非常重大，可以帮助我们更好地理解和使用我们工作和生活中须臾也离不开的语言文字。比如，现代汉语普通话是现代汉民族共同语，是国家通用语言，学习研究普通话的结构属性特点，对于更好地推广普通话、正确使用语言进行交际无疑是具有十分重要的意义的；学好汉语拼音，有助于我们准确地进行我国人名和地名的对外翻译；掌握现代汉语语音、词汇、语法方面的规范标准，有利于我们正确规范地使用祖国的语言文字，等等。7、下面两段话分别摘自《老乞大》和《朴通事》。请你分别举出几条例子说明它们与现代汉语普通话有什么相同和不同之处。①甲：大哥，你如今到哪里去？乙：我也往北京去。甲：你既往北京去时，我是高丽人，汉儿的地面不惯行，你好歹拖带我作伙伴去。乙：这门时，咱们一同去。甲：哥哥，你贵姓？乙：我姓王。甲：你家在那里住？乙：我在辽阳城里住。甲：你京里有什么勾当去？乙：我将这几个马卖去。甲：那般是最好，我也待卖这几个马去。这马上拖着的些少毛施布，一就待卖去。乙：你既卖马去时，咱们恰好做伙伴。②甲：我差使出去了，一夏里不曾好生收拾，把我的银鼠皮背子，貂鼠皮丢袖，虫蛀的无一根儿风毛，怎的好？咳可惜了。乙：这的是谁的不是？你临去时节，家里好生嘱咐，着菖蒲末儿撒的匀了着，每日个日头里晒，比及晌午剉正热时分收拾。每日这般用心弄他时，虫子怎么蛀的!这的是怪不的人，也怪不的虫子，你的不是。甲：罢罢，休烦恼，身已安乐时有也，古人道，休道黄金贵，安乐直钱多。①相同：我是高丽人/咱们一同去/你贵姓/我姓王/你家在那里住/我在辽阳城里住不同：你既往北京去时/汉儿的地面不惯行/你京里有什么勾当去/我也待卖这几个马去②相同：家里好生嘱咐不相同：我差使出去了/一夏里不曾好生收拾第二节1、现代汉语有哪些方言?你说的方言属哪个区?记录一段你的方言口语，看看它与普通话有什么不同。现代汉语大致可分为七大方言区，分别是：北方方言、吴、湘、赣、客、闽、粤。其中，北方方言区以北京话为代表，人口最多，占地最广，分为八个次方言区为：东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、秦晋官话、兰银官话、江淮官话、西南官话。我家乡（河南武陟）方言属于北方方言区的秦晋官话。夜个俺村有会，俺跟邻居哩小三厮跟吃去赶会。会上人可多啦，东西也可多啦，吃哩穿哩耍哩啥都有。俺跟小三俩人转了一大圈，俺跟俺大和俺妈各买了一双拖鞋，俺自己买了一件小汗衫，还跟俺小侄女买了一个小耍货——拨浪鼓，小三也买了不少东西，俺俩转哩又饥又死慌，搁凉皮摊上吃了一碗凉皮就回家啦。由于我家乡的方言属于北方官话，从记录的结果看，语法上的差别不是特别大，主要是语音和词汇方面的差异，如夜个：昨天；厮跟吃：一起；赶会：赶集；汗衫：衬衣；耍货：玩具。2、在你所说的方言中试举10个与普通话说法不同的词语，再举10个与普通话相同的词语。说法不同的那些词语中有没有在用法上或意义上与普通话略有差别的，试举例说明之。十个不同的词语：丁丁：蜻蜓长生：花生秦椒：辣椒长虫：蛇葵花：向日葵煤火：煤炉胡好：随便老耗：老鼠得劲：舒服火烧：烧饼十个相同的词语：别针清楚牛黄葡萄别扭排场衣裳伏天结论木匠杀材：无用。河南武陟方言中既可以做名词，又可以做形容词。如：你真是一个杀材；他真杀材。与普通话“无用”有差别。查查你说的方言中，能不能也找出七八个有特别含义或在普通话中没有同义词的词语。好腿空：喜欢到处跑赶趁：由于忙而很累吃干饭：只吃饭不干活门市部：大商店紧嘴：食物没做好而着急吃帮黑：天接近黑的时候匀实：指大小、长短都差不多顺耳朵：说的话入耳打擦脚：一条腿跳起来，另一条前踢，同时用手拍打脚面。4、下面这些词语的读音，哪一个读音是规范的普通话读音?飞跃：fēiyuè疾病：jíbìng给予：jǐyǔ教室：jiàoshì索性：suǒxìng曝光：bàoguāng5、有些话在现代汉语中规范的说法与近代汉语不同。下面几句话是从近代汉语小说中摘出的，请你用现代汉语普通话最常用的形式改写一下。①雷横娘道：“哥哥救得孩儿，却是重生父母，若孩儿有些好歹，老身性命也便休了!”(《水浒传》)②“提辖，端的热了走不得，休见他罪过。”(《水浒传》)③西门庆说道：“俺吴家的这个拙荆，他到是好性儿哩。不然，手下怎生容得这些人?明日，这边与那边一样，盖三间楼与你居住，安两个角门出入，心下如何?”(《金瓶梅》)④雪娥便往厨下倒了一盏茶，与他吃。因问：“你吃饭不曾吃?”来旺道：“我且不吃饭，见了娘，往房里洗洗脸着。”(《金瓶梅》)①雷横娘说道：“哥哥救了孩儿，就是重生父母，若孩儿有什么三长两短，我也不活了!”②“提辖，的确是热了走不动，不要责罚他。”③西门庆说道：“我从吴家娶来的这个老婆，她倒是好性子哩。不然，手下怎么容得下这些人?明天，这边与那边一样，盖三间楼给你居住，安两个角门出入，意下如何?”④雪娥于是从厨房倒了一杯茶，给他喝。顺便问：“你吃过饭没有?”来旺说：“我暂且不吃饭，见了娘，我去房里洗洗脸。”6、谈谈正确使用语言文字，大力推广普通话的必要性和可能性。现代汉语普通话是我们国家的语言，它是我国汉族各方言地区和我国各民族之间的共同交际用语，它还是联合国六种工作语言之一，是一种国际交际语，在国际交往中日益发挥着它的重要作用。正确使用语言文字，大力推广普通话在维护国家主权和促进祖国统一、增强民族凝聚力方面意义重大。法律的制定，政府方针政策的颁行，全国报刊杂志的用语，日趋频繁的社会交往，都需要我们大力推广普通话，正确使用祖国的语言文字。建立市场经济，扩大商品流通和经济联系，提高工作效率和生活节奏也需要规范的标准语。文化教育的普及和提高，科学技术的推广和发展，传声技术的现代化，计算机语言输入和语言识别的研究，信息化自动化的技术处理，也都需要标准的语言文字。祖国统一大业的要求，改革开放和市场经济的发展，高新科学技术的发展，文化教育和社会主义精神文明建设的发展，都给推广普通话提供了更多更好的机遇和动力，因此正确使用语言文字，大力推广普通话工作的前景一定是美好的。7、下面是一段口语记录，如果改成正规的书面语，你看需作哪些调整?请你把它改成书面汇报文体，再与口语记录比较一下有什么不同。我们呀，是在1974年吧，接到天津万德庄王淑英老大娘来信。她说呢要查找她女儿，查找女儿线索就是这些，别的没有，就是她说天津发大水那一年没有的，孩子当时给了人，给的人呢，就是一只胳臂，介绍人呢，是三多奶奶，条件就是这个，可是我们收到信以后，这可上哪儿找去，发大水那年，和三多奶奶介绍人，再有一个呢，就是呢，一只胳臂，一只胳臂呢，后来才知道姓黄，可是姓黄是谁，是男的姓黄还是女的姓黄，不知道。这时候呢，咱们就找她来信，说她，王大妈有个二弟，她二弟呢是个木匠，在北京。她弟弟叫王什么来的，现在想不起来。这样通过她弟弟姓什么叫什么，查户口资料，找到她弟弟地址，咱跟她弟弟联系。……我们是在1974年接到天津万德庄王淑英老大娘的来信的。她说要查找她失散的女儿，提供的线索就只这些：天津发大水那一年，她通过三多奶奶的介绍把孩子送给了一个只有一只胳臂的人（后来我们才了解到此人姓黄，但是男是女不知道）。线索这么少，我们收到信以后很为难，不知上哪儿找去。这时候我们就和王大妈写信联系，得知她还有个二弟在北京，是个木匠。我现在已想不起来她弟弟叫王什么了。这样我们通过她弟弟的姓名查户口资料，找到她弟弟的地址，跟她弟弟联系。……不同之处主要有两点：一是口语体句子短而简单，而书面语的句子长且复杂；二是口语体经常使用“呢”、“呀”和“吧”等语气词来停顿；个别词汇不一样，如口语体用“就是”，而书面语体多用“只”。第三节1、请谈谈你对海外华人的语言问题和语言教育问题的看法。在看待海外华人的语言问题和语言教育问题的时候，虽然不可能不涉及政治、道德和文化传统教育。但语言教育的核心还是语言，在考虑对海外华人的语言教育的性质的时候，必须以语言作为出发点。不应把海外华人社会汉语教学模式简单化。海外华人社会不是一个划一的社会，不能笼统地用一个单一的模式来概括。不同的国家情况不同，例如新加坡不同于马来西亚，也不同于菲律宾，更不同于加拿大和美国。同时，即使是同一个国家内部，情况也不一样。因为在同一族群里，各自的背景、追求、社会地位等又分化成各种各样的群体。讨论海外华人社会的汉语教学，必须考虑到不同的群体的差异。不同的语言背景、教育目标和教育环境决定了华社不同群体不可能采用同样的教学和教育模式。因此，对海外华人的汉语教学的教学大纲、教材、教学内容、考试方式、教育方式都要多样化，如教育方式上，除了要重视学校的正规教育以外，还要重视非正规的语文教育。社会为人们学习语言提供了多元的语言教育环境。社会上的来自各种媒体的多姿多彩的言语作品（例如文学作品、电影电视等）的语言本身就又成为新的语言教材，它正成为当今“语言教育”的一个渠道。我们要充分发挥这些媒体的作用，例如鼓励学生多读报纸，多看新闻。学会新鲜的语言，更富有时代性。3、在海外华人社团里，“内聚社会”和“外附社会”的语言状况是怎样的?如何在双重语言或多重语言的背景下有效地减轻孩子学习语言的负担，维护传统文化的认同?在“内聚社会”中，各类不同的汉语方言使用者综合为一个社会语言的等级体系，至少一种方言出现为较大社区的主要“共通语”。典型的现象是：以这个共通语为母语的人就不懂其他的方言，但其他人可能兼说共通语和自己的方言，甚至其他的方言。共通语的选择通常取决于各种社会因素，如人口数目、社会地位、文化程度以及经济实力等等。粤语在吉隆坡和越南大部分地区，厦门话在槟榔屿，潮州话在柔佛州的许多市镇，都是这种共通语选择的例证。而在“外附社会”中，各种不同的方言使用者彼此之间没有共通方言，因此他们唯一共同使用的是一种外来语言，或当地的官方语言，或采自当地占优势的土语。在泰国华侨之间用泰语，在特立尼达、新加坡用英语，在塔希提、留尼汪用法语，都是极好的例证。华人社会演变成为内聚社会或外附社会，有各种复杂的原因，最值得注意的是华侨社会里的语言复杂情况并不能与原居地的社会语言情况相提并论。在华人内聚社会里长大的小孩需要学会多种语言，包括家里用的母语，当地华人社会里的共通语，当地的语言，甚至包括有国际地位的外来语(如英语)，和很多华文学校教授的普通话。在华人外附社会里长大的小孩，语言的重担应该比较轻，但是在认同方面，对象已缩小到自己方言社群，他们往往较早走上同化的道路。为减轻内聚社会里孩子学习语言的负担和维护外附社会里传统文化的认同，可以规定人们的“共通语”使用现代汉语普通话。第四节1、为什么要提倡用现代的科学精神和科学方法来学习和研究现代汉语?在现代社会里学习现代汉语，我们提倡科学的精神和科学的方法。在当代世界各种科学理论突飞猛进的形势下，学习现代汉语应该注重理论分析，善于吸取国内外语言学者研究现代汉语的新成果。现代语言学是在现代科学的突飞猛进的大背景下逐步发展起来的。在当代社会里，我们必须联系现代科学的一些必要的知识来学习和研究现代汉语。正因为语言本质上既具有人文性，又具有自然性，所以我们可以从社会科学和自然科学两方面对现代汉语进行多角度的观察和分析，我们应了解，既可以用声学、生理实验的手段来分析学习作为符号系统的语言，又可以用社会调查的方法联系社会许多文化现象的方法来分析学习作为人类文化载体的语言。在运用现代自然科学和社会科学的一些方法考察语言的同时，我们应进一步应用自然科学和社会科学的基本思路去分析现代汉语，更好地说明和揭示语言的规律。在学习现代汉语时我们要充分发挥创造性思维，掌握“设验法(假设—演绎—验证)”这种科学的方法。现代汉语的学习不应只停留在学一个现成的框框后去解答或区分一切语言事实。现代汉语是无穷的集合，是一个开放性的系统，语言事实列举不尽。要证明一条语言规则，不只靠多增加一些例句，而更需要的是敏锐的预见和严密的验证，应该由小见大地从有限的有价值的语言事实中，努力揭示它的内部结构规则，指出现代汉语现实运用中的规范。在现代汉语的领域中没有终极的结论，任何问题都可以讨论，各种类型的理论都可以借鉴，各式各样的研究方法都可以采用。主要目的是对可能的解释进行验证。任何一种假设的理论都要经过不断的正反验证，因此必须提倡科学的精神，论辩和竞争、研究和突破，以这样的学习精神来对待我们这本教材上的一切知识理论，进而学习一种独立做学问的方法，观察世界、人类行为的基本方法。这样我们学到的便不只是“现代汉语”。2、谈谈学习现代汉语在实际应用方面有哪些用武之地。学习现代汉语可以帮助我们更好地理解和使用我们工作和生活中须臾也离不开的语言文字。比如，现代汉语普通话是现代汉民族共同语，是国家通用语言，学习研究普通话的结构属性特点，对于更好地推广普通话、正确地使用普通话进行交际有着十分重要的意义；学好汉语拼音，有助于我们正确地拼写我国人名、地名、中文书刊名等，有助于我们准确地进行我国人名和地名等的对外翻译；掌握现代汉语语音、词汇、语法方面的规范标准，有利于我们正确规范地使用祖国的语言文字，等等。3、语言有其人文性的一面，因此可以用社会科学的一些方法来研究和分析语言；语言又有其自然性的一面，因此又可以用自然科学的一些方法来研究和分析它。请你分别举例说明之。我们可以用社会科学的一些方法来研究和分析语言，比如在社会环境中研究现代汉语就需要用现代社会学的调查工作方法，从原始语言事实到语言调查报告之间，要经过设计、考察、记录、选择、解释等等程序，从制定表格、现场录音到抽样统计等都要借鉴社会学和统计学的成果。我们又可以用自然科学实验方法研究语言，比如：①从分析发音器官、听觉器官和大脑皮层语言区的解剖和观测方法着手，这是语言—生理途径；②从分析听力、语感、语音理解可懂度和语言反应等方面着手，这是语言—心理途径；③从分析语言声波的频率、强度、波谱、语图等方面着手，这是语言—物理途径。4、一种完备的语法规则应该只允许在某种语言中产生能被说这种话的人所接受的句子，我们也应能根据它造成所有可以接受的句子。现代汉语有一条语法规则是：句子由“主语＋动词＋宾语”构成。现在给你5个名词“书、狼、肉、小鸡、人”，4个动词“吃、害怕、了解、怀疑”，运用这条规则和9个词，可以造成成百个句子。(1)有一些是可接受的，如“人吃鸡”。请你造10个这种句子。(2)有一些在某种特定环境中是可以接受的，例如“人吃人”。请造5个这种句子。(3)有一些句子是不合格即不能接受的，如“书害怕狼”。请造5个这种句子。(4)为了保证按语法规则只生成能够接受的句子，就必须加上一些限制，如为了避免生成“书害怕狼”这类句子，但能够生成“人害怕狼”这类句子，我们可以在规则里增加一个条件：“害怕”的主语必须是生命体。试据语义特征提出几个条件以保证按语法规则不致产生类似下面的句子：肉了解人人吃书书害怕小鸡（1）人吃肉狼吃小鸡狼吃肉狼吃人小鸡害怕狼人害怕狼狼害怕人人了解狼人了解小鸡人怀疑狼（2）狼害怕小鸡小鸡了解人狼了解人狼怀疑人小鸡怀疑人（3）书吃狼书吃肉书害怕肉书害怕小鸡书怀疑人（4）吃[主语：+生命；宾语：+食物]害怕[主语：+生命]了解[主语：+生命]第六章第一节1.试比较下列方言句子与普通话在结构上的不同（括号中的内容是对前面方言词的解释或注音）。（1）与普通话相比，双宾语的位置不同。普通话的语序是：给我本书。（2）兼语式中第二个宾语提前至第一个动词后。普通话是：他给我吃药。（3）广州话中用“有”表示到现在完成的体，普通话中用体助词“了”：我读了大学。广州话中的“有”还可表示明确肯定，而普通话中用“是”来表示：我是读了大学。（4）海南话中的比较句与普通话相比，句式中谓词所比的对象位置不同，普通话为：北京比海南冷。（5）苏州话里，疑问句中表示是非问的助词位置在动词前面，即：阿＋V。普通话中用V＋……＋吗？或者V不V：你要买录音机吗？你要不要买录音机？（6）谓词所带的宾语插在了谓词与补语的当中，而普通话则是宾语在补语之后：我打不过他。（7）黄岩话中用“有也无”放在句尾，来表示完成体的是非问，普通话为：我不知道他有没有书。（8）修饰语后置，普通话中的修饰语前置：你先走。2.有些唐诗现在用普通话念起来并不押韵，请分析一下原因。“裂”、“折”、“雪”这三个字在唐代的时候都是有塞音韵尾的，属于入声韵，在当时，这三个字是同韵。现代汉语北京话中入声已经消失了，塞音韵尾失落后，这三个字就变得不押韵了。3.古代汉语里有偏义复词，现代汉语也有类似情况。比如，说“比个高低”，实际是说“比高”；说“不知好歹”，实际是说“不知好”。请你再举几个例子说明一下。偏义复词指的是由两个意义相对、相反或相近的语素构成的复合词，意义偏重于其中的一个语素，另一个语素的意义消失或者只起到陪衬的作用。相比于古代汉语，现代汉语中偏义复词的两个语素，结合得更为紧密，一般不能拆开使用，也不能在中间加入其他成分。现代汉语里的偏义复词有的可以以独立的方式来表示偏义的概念，不需要依赖语境，即词义是固定的，这些词占了整个偏义复词的绝大部分，如“国家、睡觉、异同、贤惠”；有的则需要通过上下文，来辨别究竟偏重于前一个语素还是后一个语素，如“那个女孩是独生子女（主要指‘独生女’）”。偏义复词大致可以分为两类：一类是由两个意义相对、相反的语素构成的，包含正反两个方面，如“比个高低”中的“高低”、“不知好歹”中的“好歹”，再如“兄弟（指弟，一般称呼比自己年纪小的人）、忘记（指‘忘’）、动静（指‘动’）、质量（指‘质’）、死活（指‘死’）、离合（指‘离’）”等。有时，使用意义相对、相反的语素构成的偏义复词，可以表示委婉的语气，既有正的、好的意义，又有反的、坏的意义，容易让人接受，如“万一有个好歹”中的“好歹”主要指“歹”。另一类偏义复词由意义相近的语素构成，两个语素的意义或多或少总有些联系，如“国家（指‘国’）、干净（指‘净’）、窗户（指‘窗’）、车马费（指车费）、人物（指‘人’）、妻子（指‘妻’）、狐狸（指‘狐’）”。4.古代汉语的动宾结构比较复杂，不完全和现代一样。请分析一下“死之”“肘之”“能之”的动宾关系。（1）“死之”是使动式，即“使之死”的意思。（2）这里的“肘”是名词用作动词，“肘之”就是“用肘撞他”的意思。（3）“能之”中的“能”是形容词，“有能力”的意思，这里形容词用作动词。5.近代汉语“被”字句有自己的特点，说说这三个例句哪些方面不同于现代汉语的“被”字句。（1）近代汉语的“被”字句中，受事者的位置可以出现在动词的后面（“被一个抱住刘知远”），而现代汉语中的“被”字句要求受事者必须在“被”字之前，即：刘知远被一人抱住。（2）这句话中，是“把字句”（“却将主人家新妇”）和“被字句”（“被猴行者作法”）的连用，这样的连用在近代汉语中出现得很多，而在现代汉语中是不能这样连用的，只能分开使用，如只能说成“主人家新妇被猴行者作法”。（3）这句“被”字句中的动词“道”还带上了引句作为宾语，但现代汉语中一般是不能这样用的，因为宾语已经变换而提到了动词的前面，“被”字句中的动词后面往往不再有其他宾语。只有少数表示心理活动或关系的动词，如“认为”“叫作”等，才可以带上宾语，例如：“这个人被大家看作笨蛋。”“他被人叫作现代阿Q。”第二节1.试以北京话和你熟悉的一种方言为例，说明汉藏语系的共同特点。汉藏语系的语言虽然分布很广，各自的文化、风俗、历史等差异较大，但是，由于这些语言都有着发生学上的共同来源，同属一个语系，因此，还是有着共同的特点的。下面，我们将以普通话、一些方言，以及其他的属于该语系的少数民族语言为例，来说明汉藏语系的共同特点。（1）音节是音韵单位，也是构词单位。一个汉字就是一个音节，往往担负一定的语音信息，即一个字一个音节一个语素，这是汉语最基本的特点。虽然汉藏语系中有些语言还没有自己的文字，但是，一个音节常常就是一个语素，与汉语的“字”相当。例：普通话：我uo214天thian55上海方言（吴语区）：书s53走ts34福州方言（闽语区）：牛u31瓜ua44湘潭方言（湘语区）：屋u24头d12脸nie42广州方言（粤语区）：街kai55三sam55梅县方言（客语区）：白phak5大thai53坐tsho44郑州方言（中原官话）：天tian24晚uan55南昌方言（赣语区）：姐tia213冻tu35饭fan11常德方言（西南官话）：讲ka21眼an21平遥方言（晋语区）：高k13开kh13壮语：人vun31他te24这nei42拉珈语（侗水语）：手镯tsi:m214钱ti:n231傣语：天fa53风lom55火fai55瑶语：蛇na:33船dza:52喜德彝语：学习zo33见mo33腊乙坪苗语：三pu35我we33有me31独龙语：湖:55鸡k:55汉藏语系中也有些语素并不是单音节的，可能是双音节的，或者是多音节的，双音节的单纯词有很多表现为双声叠韵的联绵词。但是非单音节的语素只占很小的一部分，绝大部分常用的语素都是单音节的。例：普通话：蜘蛛tƧ55tƧu55仿佛fa214fu35蜻蜓thi55thi35上海方言：蜻蜓thi53di13邋遢l25广州方言：保持健美khip55fit55胶卷fei55lm21/35邋遢lat22that22客家方言：拐杖ton31tat1e南昌方言：麒麟thi24lin35蝙蝠pin213fu5武鸣壮语：蝴蝶bu35ba55蜻蜓pi:31pei33恰巧ti55li31拉珈语（侗水语）：玉米kou24lou11蜻蜓tam11tu24仫佬语：打噎laklut陀螺tsnln大坪江勉话（瑶语）：忘记lu21khu55蟋蟀dzje21ai52腊乙坪苗话：（黄）澄澄3535薄貌p35p35浓貌nto44nto44自己pa44tu44彝语：道路gu21ga33布谷鸟ko55pu33翻译ko55fa55豌豆va33tu55l(u)55傣语：细致tse2ne2兔子tha3la3星星lau2lau2一切sa4pa4tha4独龙语：铃si:55si:55布谷鸟kp55pm55（2）特有的韵尾系统①汉藏语的韵尾辅音一般都是单辅音，比较常见的形式有：-m、-n、-、-p、-t、-k。例：北京方言（北方方言）：安an停thi上海方言（吴语区）：听thi分fn六lo广州方言（粤语区）：十ap八pa:t六luk蓝la:m雁a:n硬a:厦门方言（闽语区）：十sip八pat六lik蓝lam雁gan硬gi梅县方言（客语区）：南nam兵pin病phia立lip八pat拍phok长沙方言（湘语区）：班pan兄io南昌方言（赣语区）：班pan剪khat扔fa平phia平遥方言（晋语区）：门m白pi郑州方言（中原官话）：天tian明mi常德方言（西南官话）：帮pa棍kun黄冈方言（江淮官话）：听thin江ka藏语：八brgjad六drug蓝靛ram硬mkhra缅语：十kjip六khrauk鹅an硬ra壮语：肝tap口pa:k答应ha:n拿kam贵pe鸭pit侗水语：接ti:p锡fik割ka:t穿（鞋）t:m铃l:脖子n瑶语：镰刀lim接tsip房间ti:n锅tsh:紧tsjet高兴lak独龙语：草i:n石头lu:梯子xʨe:m睡ip关pi:t我们的ik蒸pu②现代的塞音韵尾都是唯闭音，只有成阻、持阻阶段，不爆破，这一点与印欧语系的塞音尾很不相同。③韵尾系统不断简化，表现为辅音韵尾的合并、失落，因此，开音节大量增加。中古汉语有-m、-n、-、-p、-t、-k这六个辅音韵尾，但是在现代的汉语中，只有一些南方方言，比如粤方言还有所保留外，大多数方言的辅音韵尾都合并或者失落了。一般而言，-m合并到了-n中，-p、-t、-k合并成了-。如普通话和长沙方言只有-和-n两个辅音韵尾；沪方言；藏语；苗语一般只有一个韵尾，在前元音后面时读作n，在后元音后面时读作；傣语武定土语里的-m并入了-n，-p并入了-t，绿春土语中所有的辅音韵尾只保留了一个-尾；而彝语支的辅音韵尾已经全部失落了，只剩下了开音节；属瑶语支的大坪江勉话中，虽然仍有-m、-n、-、-p、-t、-k六个韵尾，但是-k尾的韵母已接近消失，目前只有几个字了。（3）声母系统简化古代汉藏语系的语言有着一套复杂的声母系统，但在发展过程中，变得越来越简单，表现在两个方面：①浊音清化古代汉语中的塞音和塞擦音分清不送气、清送气和浊三套，现代的吴语和湘语还保留了浊声母，比如在沪方言中，到（t）≠道（d），饱（p）≠抱（b）。但是，大多数方言的浊声母都已经清化了，比如在北京方言中，“到”（t）和“道”（t），“饱”（p）和“抱”（p），它们的声母没有区别，都是清塞音。值得注意的是，即使是保留了浊声母的湘语和吴语，也有浊音清化的现象。如古代全浊声母在老派的湘潭方言中仍读为浊音，新派的塞音仍保留浊音，但是塞擦音已经清化了。试比较：自曹床老派：dz2112dn12新派：t2112tƧn12再如吴语的一些地区，丹阳、溧水、庆元、金华、浦城等方言中，也已经开始清化或完成清化的过程。拉萨方言中的“儿子”读为phu，藏文却写作bu，说明这个词在古代是一个浊塞音的词，而现代已经读成清音了。水语中古代汉语全浊声母借词，随着水语的清化规律而清化，现在都读作不送气清声母。属藏缅语族的彝语也发生了有条件的清化，浊鼻音、浊边音有时在邻近音节的紧元音影响下清化。其他如仡佬语、侗语、德宏傣语等，已经没有浊的塞音和塞擦音了。②复辅音声母单辅音化很多学者认为，上古汉语是有复辅音声母的，比如“洛”[l-]以“各”[k-]为声符，“隔”以“鬲”为声符，“祼”以“果”为声符，这就说明在谐声时代存在过kl-之类的复辅音。比如太原方言中，“搅”读作klau；广州方言中的“角”读作kl:kthu，这些都是复辅音声母kl-留下来的痕迹。再如“八”在古代藏语中读作brgjad，但是现代的藏语读作c。原始复辅音声母在西双版纳傣文中有所反映，但是在现代口语中，多数地区已经变为了单辅音，如舌根音加流音的复辅音，元江方言中变为了ts：怕鼓秧（稼）中间泰语kluaklklakla:傣文klokloklakla:元江傣语tsotsotsatsa:（4）有声调系统大部分的汉藏语系的语言是有声调的。普通话有4个声调：阴平55阳平35上声214去声51沪方言有5个声调：阴平53阴去34阳去13阴入5阳入2湘潭方言有6个声调：阴平33阳平12上声42阴去55阳去21入声24福州方言有7个声调：阴平44阳平53上声31阴去213阳去242阴入23阳入5广州方言有9个声调：阴平55或53阳平21或11阴上35阳上13阴去33阳去22阴入55中入33阳入22梅县方言有6个声调：阴平44阳平11上声31去声53阴入1阳入5南昌方言有7个声调：阴平42阳平24上声213阴去35阳去11阴入5阳入2平遥方言有5个声调：平声13上声53去声35阴入23阳入54郑州方言有4个声调：阴平24阳平53上声55去声31常德方言有4个声调：阴平55阳平13上声21去声35黄冈方言有6个声调：阴平33阳平31上声54阴去35阳去34入声213腊乙坪苗话有6个声调：阴平35阳平31阴上或阴入44阳上或阳入33阴去53阳去42壮语有8个声调：阴平24阳平31阴上55阳上42阴去35阳去33阴入35阳入33德宏芒市傣语有9个声调：阴平35阳平55阴上31阳上53阴去11阳去33阴入35阳入53阴入11三洞水语有8个声调：阴平13阳平31阴上33阳上52阴去35阳去55阴入短元音55阴入长元音35阳入短元音32阳入长元音42拉珈语（侗水语）有8个声调：阴平51阳平231阴上24阳上11阴去55阳去214阴入短元音55阴入长元音24阳入短元音24阳入长元音11大坪江勉话（瑶语）有8个声调：阴平33阳平21阴上52阳上231阴去24阳去12阴入55阳入12独龙语有3个声调：高平调55高降调53低降调31学者普遍认为，古代的汉藏语可能是没有声调的，声调是后来发展而来的，比如韵尾、复辅音和声母清浊对立的消失可以促使声调的产生作为补偿。①声母清浊影响声调的调层一般而言，清声母产生高调层，即阴调类；浊声母产生低调层，即阳调类。由于吴语中还保留着清浊对立，因此我们可以从中看出声母清浊对声调的影响，如上海松江方言，中古平、上、去、入四个调受声母清浊的影响分化为八个声调：平上去入阴调类（清声母）：5344355阳调类（浊声母）：3122133其他语族也有类似的情况，如龙州壮语：平上去入阴调类（清声母）：33245555阳调类（浊声母）：31211131再如拉萨方言，一共有4个声调，分为高低两类，凡古代清声母的音节读作53和55，凡古代浊声母的音节读作12和14。②韵尾影响声调的发展韵尾的失落会导致声调的产生，如上古汉语的韵尾-s失落后，产生了中古的去声；上古汉语的韵尾-失落后，产生了中古的上声。在海南、浙江的某些现代方言中，上声字还保存着喉塞韵尾的痕迹。古代藏语的韵尾，有些已经失落了，但可以从保存着韵尾的文字中看出不同的韵尾产生不同的声调。韵尾-m、-n、-、-r、-l、-s失落后，产生了长元音，声调变为55、14两个调，如：藏文拉萨话天gnamna:m55酥油marma:14汉语族、侗台语族、苗瑶语族有四个原始调类，后来受声母清浊的影响分化成8个调类，如苗语，现在除个别地区还保留古时的四个声调外，其他方言的声调都因为声母的清浊分化，变为阴平、阳平，阴上、阳上，阴去、阳去，阴入、阳入8个声调。而在浊音清化以后，有些语言出现了调类合并的现象。入声调在北京方言中并入阴平、阳平、上、去四个调，如原为入声调的“白”并入了阳平，“六”并入了去声；全浊上声变为去声。中古的全浊上声在福州方言中归入了阳去调，在湘潭方言中归入阴去。③出现连续变调的现象由于语音、语义和语法等方面的原因，几个相邻的语素组成了一个连调组，组内某些语素的调值就会发生变化，与单用时的声调调值变得不一致。如北京方言中，两个上声字相连时，前一个上声的调值变为阳平：美满mei214man214－mei35man214。南昌方言的连读变调，只有当两个上声字相连时，变成阳平，而且这种变调一般只出现在前轻后重的两个字相连时，其他的情况下都不变。湘潭方言中，当三个上声组成一个连调组的时候，中间的上声变调为阴去：“展览馆”tye42nan42-55kn42。再如福州方言，如果上声、阴入（原-k尾）与阴平、阳平或阳入字相邻时，前者读为21；与上声、阴去、阳去或阴入相邻时，前者读为24或44。广州方言中的变调形式主要有两个，一个是55调，一个是35调，变调可以用来表示词汇或语法意义，如表示“小、少”、亲属称谓、词性等，也有的变调不引起词义、语法的变化。平遥方言两字组的连读变调与语法结构有着密切的关系，比如，平声字单说的时候不分阴阳平；作为两字组的前一个字时，在述宾式、主谓式的结构时不分阴阳平，但在偏正式、并列式、谓补式等结构中要分阴阳平。郑州方言中的变调主要表现在阴平和去声这两调上。阴平与阳平、上声及轻声连读时，调值变为33，如“桌子”tƧuo24ts中前一个字变为Ƨuo33。去声与去声相连时，前一个去声的调值变为，如战斗Ƨan31tou31中前一个字变为tƧan13。黄冈方言中的连读变调现象比较简单，比较明显的是入声容易变为阳平调。如果入声在阴去、阳去、入声字前，读作阳平31调，如“复习”fu213i213中的“复”读作fu31；如果两个入声字在阴去、阳去、入声字前形成三字组时，第一个入声字变为阳平，第二个入声字可变可不变，如“吃喝困”thi213xo213khun35中前两个入声字都变为阳平thi31xo31，“积极性”ti213ti213in35中第一个入声字变为阳平ti31，第二个入声字不变。黄冈方言的变调还可以构成新词，即利用声调的转换构造意义有联系的新词，如“光”kua33表示“光线、明亮、光彩”等意思，“光”kua35表示“光滑、露着（头皮）”的意思。独龙语中，当两个高平调相连的时候，其中的一个音节要异化作中平调，如“黑蛇”b:55n55中前一个音节变为b:33，“鸡年”k55lu55中后一个音节变为lu33。当两个高降调相连的时候，其中的一个音节要异化作半降调32，如“茅屋”di:53cm53中前一个音节变为di:32，“铁桥”m53dzm53中后一个音节变为dzm32。当高平调和高降调相连时，前一个音节的高平调变为中平调，后一音节不变，如“鸡蛋”k:55lm53中前一个音节变为k33，而当高降调和高平调相连时，前一音节的高降调变为32，后一音节不变。低降调如果出现在构词的前加成分中，当词根为高降调时，低降调变为54调，如“灵魂”p31l53，前一音节变为p54。瑶语支的大坪江勉话中，一般在词或词组中两个或两个以上的音节结合时，最后一个音节保持本调，前面的音节若为阴平、阴上、阳上、阴去或阳去调，均读作阳平调的调值，阴入调读作阳入调的调值。如“木盆”dja24pjet55，前一个字读作dja21。状词重叠，或是叠音形式的状词，第一个音节往往要变调，舒声调变为阴上，促声调变为阴入。如“白皑皑”tsa:i33tsa:i33p12，第一个音节变调为tsa:i52。再如“自言自语”bj12bj12，第一个音节变调为bj55。腊乙坪苗话在合成词或四音格中的前加成分往往读作轻声，特别是前加成分q35、t35、te35常常不以本调出现而读作轻声，词根如果是31调的，要变为35调。彝语中的21调单音能愿动词或单音形容词出现在33调单音动词之后时，21调变为44调；33调单音量词前面出现33调单音词时，单音词的33调变为44调。属壮侗语族侗水语支的拉珈语的变调比较有规律。在合成词、修饰词组或叠音词中，阳平调和阳去调在任何调前面都变为阳上，如blau231blau231（夜夜）中的前一个字变为blau11，tou214na:m214（花生）中的前一个字变为tou11；阴平调和阴去调在任何调前面变为33调，如kj:51pla51（眉毛）中的前一个字变为kj:33，nam55tsho:t24（刷子）中的前一个字变为nam33。（5）音义相近的词构成词族词族指的是包含有一组意义相同或相关的词。汉语中一个词族的词，其古代语音形式或者相同，或者有某种语音交替关系。汉语典型的词族例子有：句*ko（曲），钩*ko（曲钩），枸*ko（曲木），鉤*ko（曲刀），軥*go（曲轭），拘*kǒ（曲碍），痀*kǒ（曲脊），朐*gǒ（曲肉），曲*khǒk，局*gǒk，跼*gǒk，屈khǔt。（*号表示古代语音。）它们的语音形式相近，且都有表示“弯曲”的含义。再比如都有“缺口”义的“缺、決、诀”，都有“小”义的“浅、钱、线”等。其他亲属语言中同样有这种词族范畴。例如，跟汉语“句”词族相对应的古代藏语词族包括以下一些词：kug（钩），dgu（屈曲），gug（屈身），dgur（屈曲），sgur（屈曲），bskum（弯屈）。（6）复合法是主要的、能产的构词手段古代的汉藏语大量利用语音屈折、词缀附加等手段来构造新词，现代各种汉藏系语言不同程度上还有采用内部屈折派生法来构成新词的，但主要还是附加词头、词尾等手段。普通话有“老、小、第、初”等词头，“子、儿”等词尾，如“老虎、老师、阿姨、阿哥、第一、初三、小王、椅子、孩子、木头、石头”等。沪方言中前缀“阿、老”构成的名词特别多，常用于表示称谓和指人，如“阿哥、阿舅、阿乡（农村人）、老虫（老鼠）、老酒（酒）”等。后缀如“头”：“肉头、因头（原因，借口）、阿三头（阿三）、花头（花样）”；“子”也很丰富，如“翎子（暗示）、昨日子（昨天）、学生子（学生）、上趟子（上次）”等。闽东方言中有“囝、依、阿、头”等词缀，如“茄囝、后生囝、糖囝、依爹、阿叔、饭头、日头、水头”等。湘潭方言中的后缀“法、相”常与动词性语素和形容词性语素组合，如“走法、小气法、走相、福相”等。广州方言中有名词标志“头”，如“热头、膊头、铺头”等；表小称意义的“仔”，如“脚仔、薯仔、银仔、狗仔”等；表比较熟悉的人的“老”，如“老豆（父亲）、老表（表亲）、老母（母亲）”等。常德方言中后加成分有“子”，构成名词，带“子”尾的名词既可以是事物、动物的名称，也可以是人以及与人有关的东西，如“衣架子（晒衣架）、酒杯子（酒杯）、哈雀子（小偷）”。“头”主要用在动词后面，特别是表示具体行为动作的动词后面，表示“有……价值、有……作用”等意思，如“搞头、看头、读头”等。前加成分有“老”，如“老庚（同庚）、老华（同名者）、老倌子（老头子、父亲、丈夫）”等。客家方言中有用于亲属称谓、姓或名及排行前的“阿”，使用很普遍，如“阿公、阿叔、阿沈”等；“老”除了可用于姓氏之前构成略带尊敬的称呼外，还可以用在平辈甚至晚辈称呼前，如“老公、老弟、老侄”等。后缀“头”常常用于无生物及时间名词之后，如“镬头（锅）、上昼头（上午）、节日头（节日里）”等。梅县方言中还有中缀词“打”，多位于两个相同的数目或量词之间，形成“A打A”的结构，表示数量大，如“斤打斤、万打万、亩打亩、年打年、阵打阵”等。“儿”尾在梅县方言中也很常见，动词加上“儿”可以构成名词，如“夹儿（镊子）、遮儿（伞）”。南昌方言中的词缀有“子”，使用很普遍，如“金环子（金耳环）、手套子（手套）、切糕子（一种食品）、肚兜子（肚兜）”等；加在数量结构后面的话，表示主观上认为数量小，如“几日子、三四只子”；加在受“箇、许、几”修饰的形容词后面，表示程度轻，如“箇高子、许远子、几高子”；如果用在单音节形容词重叠形式后面，常表示程度令人满意，如“胖胖子、圆圆子”。后缀“里”加在指人名词后面常带贬义，如“老妈里、禅婆里（傻婆子）”。前缀有“阿”，如“阿公、阿婆”等。平遥方言中的“儿”尾自成音节，读作13，是平遥方言的一大特点。“儿”尾的主要语法作用是表示“……里头”的意思，如“手儿（手里头）、心儿（心里头）、柜柜儿（柜子里头）、耳朵儿（耳朵里头）”等；少数表示方位“上”，如“脊背儿（脊背上）、玻璃儿（玻璃上）、帘子儿（帘子上）”；有些形容词也可以加“儿”尾，构成名词，如“长儿（长度）、高儿（高度）”。“圪”作为动词的前缀，可以表示动作的短暂、轻微，如“圪升（稍微抬起）、圪挑（挑拨）”。后缀“子”是名词的标志，少数动词加上“子”后可以构成名词，如“椅子、扳子、棍子”等。中原官话中有“子”，如“豆芽子（豆芽）”；“嘚”，如“面条嘚（面条儿）”；“儿”尾比较多，可以表示细小、喜爱的色彩，有些没有细小、喜爱的意思，也可以用“儿”，如“大路儿（大路）、屋儿（屋子）”。还有一些比较特殊的表音词缀，如前缀“的帘（用竹子或芦苇编织的帘子）、的漏（解、放）”；中缀“吥”，如“圆吥周儿周儿（又圆又小，令人喜爱）、活吥拉儿拉儿（指动物相当活跃，令人喜爱）”。黄冈方言中的“佬儿、佬”含有贬义，表示具有某种特征的人，如“庄稼佬（农民）、山巴佬儿（山里人）”。后缀“头儿”表小称，如“瘟神头儿（爱惹事的小孩）、马骨头儿（小石头）”。“巴、巴儿”表示具有某种特征的人，如“缺巴儿（豁嘴）、哈巴儿（傻瓜）”。成都方言中名词的前缀有“老”，如“老人公（公公）、老表（表兄弟）”等。形容词的前缀有“帮、滂、捞”等，有“极、很、最”意思，如“帮硬、滂臭、捞轻”等。后缀有“子”，如“羊子、树子”；“巴”，如“盐巴、泥巴”等。后缀“些”用在人或事物名词后面，表示复数或类别，如“先生些、桌子些”；“家”用在人物名词后面，表示某一类人，如“先生家、学生家、娃娃家”等。腊乙坪苗语中的词缀te35用来指比自己年幼的亲属称谓和青年男女，少数表示无生物，如te35ca44（孙子）、te35ntshei44（小伙子）、te35nts53（杂粮）；词缀qa33用以表示人伦、植物的部位和与植物有关的事物、人体和动物体的部位、用具、自然物、抽象事物，如qa33pu11（朋友）、qa33tsen35（果子）、qa33ljen55（镰刀）。彝语中的词缀ko33表示存现和消失，如ko33tsi44（正在）、ko33Ƨ44（经常）、ko44Ƨa33（掉）；其他如a-、i-、li-（le-）等，都有表示事物、现象的“静的类别”的痕迹。傣语中的前缀nam53-原义为“水”，但当它与一些动词、形容词及词组结合时，就失去了原来的意义，只起到构词的作用，成为名词的标志，如nam53nak35（重量）、nam53hu53（知识）、nam53kt11（出生率）等；后缀-kan35用在动词后表示相互或一起行动，用在形容词后面表示性质程度相同，如hak53kan35（相爱）、t33kan35（相等，相同）等。拉珈语（侗水语）中的前加成分kan24或lak24可以构成名词，如kan24n51（脖子）、lak24kjei51（丈夫）、lak24fai55（年轻人）。独龙语中有丰富的构词前加成分，用添加前加成分构成的词几乎占到了三成，这些前加成分如p:31、Ƥi:31、等。后加成分有表示人物的ʨ:31，如tm55ʨ:31（小孩）；构成动词的w:53，如blu:55w:53（商量）；相当于“者、子”的:31ts53，如ti:55:31ts53（瘦子）。现代汉藏语中大量使用的、最具有生命力的构词方法是复合法，即“词根+词根”的组合方式。如汉语中的词根“口”可以跟其他词根合成大量新词：“口语、口头、口水、口角”等，藏语的词根kha（口）同样也能跟其他词根组合生成许多合成词：khakhop（掩口）、khageb（盖子）、khala（饮食）等。值得注意的是，词根合成新词的方式，在汉藏系各语言中也是高度一致的，汉语复合词的联合式、主谓式、动宾式、偏正式等，也同样见于其他的语族。联合式主谓式动宾式偏正式北京方言语言年轻动员四季上海方言兄弟心虚落雨（下雨）夜饭（晚饭）长沙方言姊妹（姐妹）龙虎斗（一种面食）摆矮（示弱）阴处（阴凉的地方）福州方言堤坝雷公响（打雷）拍风（刮风）暗沟（阴沟）广州方言蠢钝天光（天亮）行雷（打雷）拖友（恋人）梅县方言壮勇（旧时称兵）天门开（天晴）发风（起风）夜霞（晚霞）南昌方言姊妹（姐妹）天阴（阴天）打雷年货长治方言买卖月明（月亮）打闪（闪电）香炭（无烟煤）藏语tecinamlasotƧhumei安乐（幸福）天起（黎明）牙洗（牙刷）火木（柴）独龙语ʨ53ti:53me:55b55li:55g:i:53k:ʨ55k55m53长短（长短）眼睛爆裂（瞎子）脖子围（领子）鸡蛋（鸡蛋）傣语na31ta35na31la:i55kin35ho35tho35xeu35脸眼（面子）脸花（麻子）吃头（贪污）豆绿（绿豆）苗语n35k44sa53nts53mua13teu44兄弟（弟兄）讨米（乞丐）眼脚（踝子骨）壮语sa:u35pat55ho31da:t35bat55hei35mou24me33扫拂（笤帚）喉热（气愤）息气（屏息）猪母（母猪）拉珈语puk55mie231puk55po:231pa:u51kju51脚手（手艺）脚胀（腿肚子）包头（头帕）彝语vi21si33du55va33ha33ndi44客主（主与客）腰缠绕（腰带）舌根（舌根）瑶语du33lja52mwei12te55（妒忌）tsiu33la:21（赘婿）e21top12（天花）深浅眼黑招郞野豆一些汉藏语还有着很特别的构词形式，最引人注意的是四字格，这种结构在非汉藏语系的语言中是很少见的。比如普通话中的“酸不溜秋、七上八下、噜哩噜苏”。长沙方言中的形容词四字格有多种方式，表示强调程度的有“很A八A”式，如“很多八多”（很多）；“XA子A”式，多含贬义，如“沤热子热”（热得透不过气）；“XAYA”式，如“挤密砑密”（密密麻麻）；表示对事物状态描写的，如“乌黢麻黑”（很黑，很暗），“扭头砑颈”（扭来扭去，形容一种轻薄的姿态）。平遥方言中，四字格的俗语使用非常多，如“硬圪巴巴（形容东西很硬）、圪里圪捣（形容事情麻烦）、七长二短（形容长短不齐）”。上海方言中的拟声词常常用四字格来表示，如“劈哩啪啦（鞭炮声）、咪哩麻啦（吹喇叭声）”等。藏语的acopaco（弯弯曲曲）、charechore（摇摇晃晃），彝语的do21thi33ha33thi33（问候，传达）、la21hi33la44hi33（东倒西歪），苗语的qo11tso11qo11nen13（跳得慢且难看的样子）、qa55ma55qa44ta44（罗里罗唆），瑶语的mi:21mi:21ta:i21ta:i21（来来去去）、ku24ku24lun24lun24（老老少少），拉珈语的uk55uk55ou11ou11（出出进进）、mi11mi11lei11lei11（上上下下）等。汉藏语系中很多语言的词是可以重叠的，且多表示一定的语法意义。北京方言中动词重叠可以表示尝试义，如“看看、试试”。形容词的重叠表示一种状态，有“AABB”式，如“干干净净、仔仔细细”；“ABAB”式，如“雪白雪白、冰凉冰凉”；“ABB”式，如“湿淋淋”等。量词的重叠表示“每一”的意思，如“个个（每个）、张张（每张）”等。湘潭方言的形容词重叠有“AABB式（圆圆范范）、ABB（白生生）式、ABAB（贡黄贡黄）式、ABAC（行情行市）式”四种方式，都表示程度的加深。名词重叠AA式的后面可以加上“唧”尾，表示细小喜爱的意思，相当于普通话中的儿化词，如“它它（唧）”（小球）、“票票（唧）”（钞票）；ABB式可以表示语调柔和舒缓的意思，如“纸筒筒”“铁框框”，也可以用来拟声，如“鸡咯咯”“羊咪咪”。常德方言中，名词的重叠比较常见，很多单音节名词以及少数复音节名词都能重叠。单音节名词的重叠可以表示“小称”义，如“叉叉（借指错误）、挑挑（吃饭用的小勺子）、丁丁儿（小四方块）”；复音节名词的重叠一般只重叠后一个语素，多用于口语，如“树枝枝（树枝）、灰面坨坨（面粉疙瘩）、鞋带带（鞋带）”等。动词一般不能重叠，但是表同类意义的两个单音节动词重叠后可以组成四字格，重叠后动词的意义有所加强，带有一定的动态感，可以表示“动作反复进行或持续”的意思，如“挨挨擦擦（贴近、紧靠）、挤挤轧轧（在人堆中挤来挤去）”等；还有一些动词重叠以后，能产生引申意义，如“叩叩碰碰（碰撞，引申为闹矛盾）、掐掐捻捻（用手指掐、捏，常比喻俭省、小气）”。形容词多为多音节的重叠，单音节形容词一般不重叠，如“宁宁醒醒（整洁、干净）、迂里迂腐（迂腐）、蠢里蠢气（愚蠢）”；有些单音节形容词重叠后要带上“家家（儿）”的格式，表示程度的减弱，意思为“有点儿、稍微”，如“甜甜家家（儿）（有点儿甜）、小小家家（儿）（有点儿小）”。上海方言中动词的重叠方式有“BBA”式，重叠的部分表示动作的方式，或者表示程度的最高级，如“排排坐（坐成一排）、团团转（着急的样子）、刮刮抖（因寒冷或紧张而剧烈抖动）”；“ABB”式，表示动作一般的程度，如“笑咪咪、吓咾咾（害怕）”。形容词的重叠方式有“AABB”式，如“交交关关（很多）、长长远远（时间长久）、密密稝稝（很密）”；“ABAB”式，如“煞白煞白（很白）”；“ABB”式，这种形式最丰富，表示一定的程度，如“湿溚溚（潮湿）、瘪塌塌（比较瘪）”；“BBA”式是普通话没有的，表示程度的最高级，如“冰冰冷（非常冷）、锃锃亮（非常亮）”。广州方言中名词重叠后可以表示“逐一”的意思，如“日日”（每一日）。形容词的重叠有ABB式，如“面圆圆、手大大”；AABB式，如“稳稳阵阵、立立乱乱”；AAB式，如“矮矮细（很矮小）、得得戚（很得意）”。梅县方言中有极为丰富的“ABB”式，其中的A可以名词、动词，也可以是形容词，如“眼横横哩”（形容一种蛮横无理的眼神），“硬秉秉哩”（原指硬而有弹性之物，多用来比喻倔强之人）。还有一种“BBA”式，一般不带后缀“哩”，如“横横伽，笔笔直”（形容人蛮横不讲理的态度）。闽东方言中的某些单音词可以通过重叠形式来改变词性、词义或感情色彩。部分单音名词重叠后可以表小称，如“篓篓lu31lu31”“槽槽so31so31”，有的转变为量词，表示“每一”的意思，如“篓篓lu24lu31”（每一篓）、“槽槽so44so53”（每一槽），其中的区别通过前一音节声调的变调形式来实现。单音动词重叠后表示“短暂、尝试”的意思，如“钩钩”（钩一钩）、“扒扒”（扒一扒），有些地方的部分单音动词重叠后转变为名词，前两例分别为“钩子”和“扒子”的意思。南昌方言中形容词的重叠有“AABB”式，如“大大概概、高高低低、欢欢喜喜”等；也有“ABB”式，如“火辣辣”。有些单音节形容词重叠后再带上“子”尾，可以用作状语，如“乖乖子、慢慢子、轻轻子、偷偷子”等：“慢慢子走，不要跑”（慢点走，不要跑）。平遥方言中的重叠式非常丰富，名词、量词、动词、形容词、副词、象声词，甚至个别数词，都可以重叠。单音名词或带“子”尾的名词重叠，多表示小称或专指，如“刀刀（小刀）、河河（小河）、泡泡（肥皂泡）”。单音节动词重叠后可以构成名词，如“塞塞（小塞子）、开开（主意）、擦擦（小擦子）”。单音节形容词重叠也可以构成名词，重叠后词义也有了扩展，如“红红（胭脂）、大大（排行每一的孩子）”。量词重叠后不表示“每”的意思，保持原义，如“一把把面（一把面）”。黄冈方言形容词的重叠有多种形式，“AA势儿”表示“稍微有点儿”，如“长长势儿”（稍微有点儿长）、“冷冷势儿”（稍微有点儿冷）；“AAN（儿）”表示程度不深，并且具有喜爱或不讨厌的色彩，如“细细鞋儿”（表示鞋不大而小巧，有喜爱的色彩）；“AA（子）B”表示程度极深且具有夸张色彩，如“冰冰（子）冷”（特别冷）。量词重叠的形式有“A是A儿的”，表示逐指，如“个是个儿的下数了”（个个都数过了）。动词重叠的形式“AA搞儿搞儿的”表示动作行为的随意和漫不经心，如“说说搞儿搞儿的，半天就过去了”（随意地说着，半天就过去了）。表示动作行为的单音节动词也可以构成“AA势儿”，表示“稍微有点儿像A的样子”，如“玩玩势儿”（稍微有点儿像玩的样子）。少数单音节不及物动词构成“AAN（儿）”表示“有点像A的N儿”，有“不讨厌”的色彩，如“病病像儿”（有点像病的像儿）。成都方言中的名词重叠丰富，如“气气（不好闻的气味）、抽抽（抽屉）、子子（颗粒状的、小疙瘩）”。形容词的重叠有“ABB”式，如“嘴喳喳（喳喳乎乎）、肉嘟嘟（肉多，丰满）”；“BBA”式，如“蜜蜜甜、帮帮硬（十分硬）”；“AABB”式，如“巴巴适适（巴适的重叠，好、合适、得体）、苏苏气气（苏气的重叠，美丽、漂亮）”；“ABAB”式，如“生乍生乍（半生不熟）、涩格涩格（味涩）”。个别量词可以构成“AA儿”式，如“丁丁儿（一点儿）、滴滴儿（一点儿）”。郑州方言中的名词、动词、形容词和副词都可以重叠。名词中主要是亲属称谓的可以重叠，其他的比较少见，如“爷爷、姑姑、蛛蛛（蜘蛛）”等。单音节动词重叠表示时量短或动量小，含有“尝试”的意思，如“猜猜、哄哄”；双音节动词重叠有“反复”的意思，如“商量商量、研究研究”。形容词的重叠形式“AA儿”表示程度的减轻，如“轻轻儿、甜甜儿”；“ABB”表示程度的加深，如“黑丁丁、白生生”，儿化后程度稍轻，带有亲昵的色彩。苗语中的量词重叠后表示“每”的意思，如l33l33（每个）、t11t11（每只）；普通名词除借作量词用以外，一般也是不能重叠的，但是有时两个意义相近的普通名词两两重叠，可以构成四字格，如ta55ta55ta53ta53（桌椅板凳）、a55a55tu35tu35（酒肉）。瑶语大坪江勉话中的名词一般不能重叠，只有一部分兼作量词的单音节名词可以重叠，表示“每一”的意思，其中第一个音节还需变调，如jwen52jwen52（每碗）、tsau24tsau24（每脚）等。量词重叠后也表示“每一”的意思，如la:n21la:n21（每个）、ta:n33ta:n33（每斤）。重叠后的单音节形容词中间可以加hai12（很）表示程度加深，如ton12hai12ton12（很慢）；也可以在中间加n24tu55（不得）来表示程度相当深，如p12n24tu55p12（相当白）。大部分表示行为动作的动词可以重叠，表示“尝试、短暂”的意思，如ka:t55ka:t55（割一割）、Ƥen12Ƥen12（吃一吃）。一些单音节的状词重叠后表示加强的含义，如djom21（甜）djom21ka:m33（甜津津）。彝语在形容词词干上加特殊的重叠后缀，可以用来表示特征的加强和说话者的各种爱憎褒贬的态度，如l()21ti21ti21（重甸甸）、o44so33so33（轻飘飘）。壮语的量词多能重叠，表示“每一”或“任一”的意思，如tu31tu31（每只）、keu24keu24（每件）；单音节的形容词能够以AA式重叠，用来表示强调，如dei24dei24（好好）、han24han24（紧紧）。侗水语支的拉珈语中，一部分兼作量词的单音节名词可以重叠，表示“每一”的意思，如wan231wan231（每天）、lie:k11lie:k11（每家）。量词重叠后同样表示“每一”的意思，如lak24lak24（每个）、tu231tu231（每只）。重叠后的形容词与pai51结合充当谓语的补语，如“上得高高的”mi11（上）khja:51（高）khja:51pai51。个别形容词重叠以后，还可以放在形容词前面来修饰形容词，如“这头牛很大”tu231nau11ni231lou11（老）lou11bok55（大）。表示行为动作的动词重叠后，也如同汉语一样表示“尝试、短暂”的意思，如kwa44kwa44（摸一下），mo24mo24（看一下）。独龙语中量词重叠后需要在量词后面加m:l55，如“每件”ti:55（一）mi:55（件）mi:55m:l55。疑问代词:31mi55（谁）和:31ʨ:55（哪儿）的词根重叠后表示多数，意思为“哪些人”:31mi:55mi:55、“哪些”:31ʨ:55ʨ:55。（7）语序是表达语法意义的重要手段汉藏语与印欧语不同，缺乏形态的变化，主要靠语序和虚词来表达不同的语法意义。古代的汉藏语也是用词形变化来表达语法意义的，例如上古汉语依靠声母的清浊交替、后缀-ｓ(后来失落变去声)的有无，表示自动和使动的语法范畴；上古汉语和藏文都用后缀-s使动词变成名词。但在后来的发展过程中，汉藏语的形态逐渐失去了，从综合型向分析型的转变，是汉藏语发展的总趋势。现代的汉藏语，句子的各个成分之间、短语的各个词之间、词的各个语素之间，都有较固定的排列次序。汉语族、侗台语族、苗瑶语族的基本语序是主—谓—宾，藏缅语族的基本语序则是主—宾—谓。如：汉语我看书。苗语mo55tha33ko33，vi11tsa13Ƥhu33.你刨沟我撒种子（你刨行，我撒种。）瑶语jwa21to21tsei24tsei231sai33tje24.黄同志是师傅（黄同志是师傅。）壮语te24so:n24sou24lk33Ƥe31.他教你们小孩（他教你们这些小孩。）侗水语lak24wak24na:11.他洗衣服彝语a33bu33ma33bu33.我字写（我写字。）傣语tu53pu11up11phai35ha55?佛爷说谁呀（佛爷说谁呀？）藏语khokpethiatpare他助词（施事）书看表示体的成分（他看书。）独龙语am53t55d:31:55m:55l53?锅（助词）水（前加）有（锅里有水吗？）一般来说，汉语族的形容词定语都在中心词之前，如汉语中的“蓝蓝的天、美丽的风景”。但在一些方言中，也有“正偏”的结构形式，即修饰语在中心语之后。在闽东一带，表示动物性别的语素，主要置于表示动物的词素之后，如“牛母”“鸭雄”等。长沙方言和南昌方言中也有，如“鸭公”“鸭婆”。沪方言中，也有一些“正偏”式的词，如“人客”等。广州方言中有“人客”“水胶”“风台”等。梅县方言中表示动物性别的“牯、嫲”，都用于动物名词的后面，如“牛嫲（母牛）、马牯（公马）”等，其他如“雨毛（毛毛雨）、人客、菜干”等。其他三个语族的修饰词大体上在中心词之后，但也有修饰成分出现在中心词之前的情况。傣语中的修饰式，前一个词素是中心成分，后一词素是修饰成分，修饰成分可以是名词、形容词和动词，如“泪水”nam53（水）la35（眼）、“绿豆”tho35（豆）xeu35（绿）。苗语的修饰式，中心成分多在修饰成分的前面，只有少数是中心成分在修饰成分的后面。形容词、指示词作定语时在中心语后面，如“新衣服”u55（衣）xhi33（新）；名词作定语时，表示领属关系的在中心语的前面，如“我家”vi11（我）ts35（家），表示限定关系的一般在中心语的后面，如“瓦房”ts35（房）i11（瓦）。瑶语中的修饰有在前和在后两种情形，修饰在中心语后面的，如“笑话”wa12（话）tat55（笑）、“婴儿”ku21231（小孩）si55（红）。动宾式作修饰成分时，也可以在中心语的后面，如“猎狗”tu52（狗）tsun12o52（赶肉）、“啄木鸟”no12（鸟）Ƥ:52dja24（啄树）。壮语中的体词性修饰词组的语序一般是中心成分在前面，修饰成分在后面，如“水田”na31（田）am42（水）；数词做量词中心语的定语时，一般都是放在中心成分的前面，如“六位”ok55（六）pou42（位），但如果是用“一”做的定语和用十以上的表示次第的基数词做的定语，就要放在中心成分的后面，如“一个”an24（个）deu24（一），“第十六只”tu31（只）ip33（十）ok55（六）。侗水语中的修饰成分多在中心成分之后，如“大房子”lie:k11（房子）lou11（老），“死猫”m:u11（猫）plei51（死）。但也有修饰成分出现在名词后的情形，如“自己家”tie231（自己）lie:k11（家）、“你的孩子”ma231（你）nu11（孩子）。彝语中以名词为中心成分的修饰词组，修饰中心词的形容词、量词在中心词之后，如“一朵花”ve44ve33（花）pu33（朵），修饰中心词的代词和名词在中心词之前，如“我的书”a55（我的）th2133（书）；以量词为中心词的修饰词组，修饰中心词的形容词、数词、代词在中心词之前，如“这些”tsh44（这）g33（些）；以动词为中心词的修饰词组，修饰中心词的形容词、动词在中心词之前，如“努力地劳动”33ka33（努力）ta33（地）Ƥo21bo21（劳动）。独龙语中名词词根与形容词词根构成新词时，中心词在前面，如“青椒”bʨ:55ci:55（辣椒）t55（青）；名词词根与量词词根构成新词时，中心词也在前面，如“火把”t:31mi55（火）tsu55（把）、雨滴m53（雨）kl53（滴）。而其他当名词