陕西省西安市临潼区铁路中学20212022学年高一下学期语文3月第一次月考试卷

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陕西省西安市临潼区铁路中学2021-2022学年高一下学期语文3月第一次月测试卷

一、现代文阅读（36分）

（2022高一下·临潼月考）阅读下面的文字，回答问题。

材料一：我国冰雪运动历史悠久，内涵深厚，为办好北京冬奥会提供了强大的精神力量。我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，

在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。

据考古发现，我国新疆阿勒泰市发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪

板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，新疆阿勒泰地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，对“滑雪板”的材质、形制有详细的说明。滑雪板的材质发生了明显变化，有的民族“以木为马，雪上逐鹿”。宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐

色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动。延续至今，成为极具民族特色的体育非物质文化遗产项目的重要组成内容，如满族的雪地走、木马滑雪，鄂伦春族滑雪、皮爬犁，朝鲜族坐雪爬犁等项

目，目前都发展成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，满族的“靰鞡滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。据记载，清太祖努尔哈赤于1625年举办了多个冰上比赛项目，

当时的贵族、将士争相竞赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”。清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰

床”等活动在中原地区得到了广泛的发展，民间掀起了冰上活动的大潮，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。

我国传统的冰雪文化运动，与社会文化发展息息相关，留下了各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表述。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表的中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中迸发出新的时代风采。让我们从传统冰雪文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。（摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）

材料二：冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，

对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。

对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。

首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。

传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，当地民众对传统文化基因的记忆，能够通过实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。

其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。

最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表述文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。（摘编自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）

1．根据材料一，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一的主体部分主要以时间为线索对我国冰雪运动文化进行阐述，印证了我国冰雪运动的悠久历史。

B．阿勒泰地区出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，使该地区被学者认为是现代滑雪运动发源地。

C．我国传统冰雪文化运动各类遗产十分宝贵，它能够将中国智慧、中国精神更具象化地展现于世界面前。

D．材料一结尾具有画龙点睛的作用，特别点出“从中华传统冰雪文化中汲取力量”，具有重大启示意义。

2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．各地冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化，但大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。

B．对我国地域传统冰雪文化建设来说，宣扬文明乡风、良好家风、纯朴民风等文化传统最为重要，而且要领会其内涵精髓。

C．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要充分认识到通过当地民众对传统文化基因的记忆来还原冰雪场景的重要意义。

D．地方政府要想通过冰雪产业来发展地方经济，就必须认识到村落的传统冰雪文化与

居民的农业、生产和生活相关联的特点。

3．下列关于举办2022年北京冬奥会的意义的表述，不恰当的一项是（）

A．举办北京冬奥会可以增强国人文化自信和民族认同感，提升保护传统冰雪文化的自觉性。

B．北京冬奥会可提升乡民的凝聚力，促进地域性冰雪文化建设，打造村落居民的精神家园。

C．北京冬奥会的举办在弘扬我国冰雪运动历史与文化传统的同时，还可以促进经济的发展。

D．让我们通过举办冬奥会，讲好中国故事，弘扬中华传统文化精神，向世界交出中国答卷。

（2022高一下·临潼月考）阅读下面的文字，回答问题。

材料一：作为文艺批评的重要术语，意象在新时期以来的文艺评论中运用得更为泛化，很多论者甚至言必称“意象”。依笔者看，在很多当代论著中，“意象”取代“形象”成为处处可见的“主角”，有时并非必要，不加甄别地混用、泛用，对文艺批评来说，未必是好事。这两个概念尽管多有交叉重叠，却又有内在区别。因此，有必要从本体意义上对“意象”概念正本清源，对“意象”“形象”之间的区别进行深入分析。

“意象”的本义是什么？“意象”是“意”中之“象”，这个基本含义虽有些古老，但至今仍未“失效”。真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中国著名文论家刘勰。他在《文心雕龙·神思》中提出的命题是：“独照之匠，窥意象而运斤。”无论如何引申理解，刘勰此语都是对作家内在艺术思维的描述和概括，这是确定无疑的。整篇《神思》都是在讲作家创作思维的运行规律和过程。

关于“神思”，或者称之为“灵感”“想象”“构思”，无论何种说法，论者都是在艺术创作思维方式的层面上分析的。笔者认为：“神思”是中国古典美学中关于艺术创作思维的核心范畴，包括文学创作的准备阶段、创作冲动的发生机制、艺术构思的基本性质、创作灵感的发生状态、审美意象的产生过程以及作品的艺术传达阶段等，它是一个动态的运思过程及思维方式，而非静态的概念。“独照之匠”意谓作家独到的观照能力，“窥意象而运斤”指作家根据自己内心生成的形象进行“郢人运斤”般的艺术表现。“意象”是在作家的内心生成和运化的，这对文学创作而言是至关重要的。在《神思》篇的赞语中，刘勰又有高度概括：“神用象通，情变所孕。”就是说，文学创作的运思是以“意象”作为基本元素进行连通和运行的，是由情感的变化所孕育的。

“形象”是指体现在作品文本中的艺术形象。如果说“意象”是生成于创作的内在运思阶段，那么“形象”则主要存在于文本之中。传统的文学理论教材大多将“形象”作为文学理论体系的基本出发点，认为文学的基本特征就是“用形象反映社会生活”。

而“文学形象”是专指作品文本所呈现出的形象，这恰恰是“形象”与“意象”的区别。“文学作品中的形象包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体。这就是说，文学艺术作品中的每个人物（包括抒情作品中的抒情主体）是一个形象，每个自然景物是一个形象，每一个场面环境也可以是一个形象；而把这三者综合地进行描写，使人物、景物、场面相互联系，共同构成完整的生活画面，也是一个形象。还有，抒情性作品中所创造的意境，虽然主观因素更浓，但往往是寓情于景，情景交融，因此，意境实质上也是一种艺术形象。”（十四院校本《文学理论基础》）这已经把“形象”的性质说得很清楚了。“形象”寓于作品文本之中，需待读者的审美阅读，可以呈现在读者的审美经验中。

笔者认为，体现在文本中的形象还是由“形象”这个概念承担它的主要功能，它的特定含义是“意象”无法全部承担的；而“意象”作为艺术创作思维的核心范畴的含义，也是“形象”所无力负荷的。（摘编自张晶《从“意象”看审美范畴的规范使用》）

材料二：在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用。书中常常围绕一个艺术形象出现许多对其性格命运身份起映带、点缀或暗喻作用的诗化意象。它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子，

可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇。它们在书中不是散漫化的随心所欲地放置，而似一面面小镜片，各有各的投射点，它们有规则地与人物形象的“本体”构成“对应”的艺术关系，

产生比兴意义的互补互射的效应。

譬如，书中有一类意象与艺术形象构成“类性联系”。为人物性格命运服务的诗化意象，一般都考虑到形象本身的基调特质，

都从特质出发，往往构成相对的联系性或类同性。比如黛玉这个悲剧人物，围绕她出现了两个系列性的诗化意象：一个是由历史化的人物构成的诗化意象，如明妃、虞姬、湘妃、杜丽娘、红拂、绿珠等；另一个是自然意象，如斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等。两个系列的意象都含有一种红颜薄命的悲剧性内蕴，

所以这些意象之间就构成了一种类性联系。

但在人物创造中，随情节发展和场面推移，也出现一些随机拈来的诗化意象，它们对人物在特定场合中的性情、情趣也起到映带作用。把这些随机安设的诗化意象罗列起来，

发现它们之间并没有什么内在或外在的类性联系，甚至是风马牛不相及。例如与黛玉形象对应的意象除了上面列举的以外，还有仙草、司马牛、玉带、渔婆等。它们出现在人物活动的具体过程中，

对人物的气性、命运及与其他人物的关系，有具体的指示或暗寓。但是，若硬要寻找它们之间的“类性联系”，就不免附会了。（摘编自王政《论〈红楼梦〉中“形象本体”与对应意象的关系》）

4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．当代论著中，有时可用“意象”取代“形象”，但不能把二者不加甄别地混用、泛用。

B．《文心雕龙》是一部文学理论著作，刘勰在该书中第一次使用了“意象”这一词语。

C．读者若想获得作品文本中的形象，需要阅读作品文字，并形成自己的审美阅读经验。

D．仙草、司马牛等几个意象之间虽无类性联系，但是对黛玉形象都有各自的映带作用。

5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．材料一引用《神思》中的语句以清楚阐释“意象”的内涵，据此可以判断，对文学作品而言，意象比形象更重要。

B．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中的落木、江水以及磅礴阔大的意境都是杜甫为后世读者留下的文学形象。

C．《红楼梦》中的众多人物形象个性鲜明，给读者留下了深刻印象，主要是因为在创作时运用了诗化的意象思维。

D．《红楼梦》中的诗化意象有着透示人物性格命运作用，读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇。

6．两则材料在提出论题之后，分别是怎样展开论述的？

（2022高一下·临潼月考）阅读下面的文字，回答问题。

凶犯

[俄罗斯]契诃夫

在法院审讯官面前站着的是一个身材矮小、瘦弱无比的庄稼汉，穿着花粗布衬衫和打补丁的裤子。他的脸上胡子拉碴的，一脸的麻子，两条浓眉耷拉着，让人很难看清他的眼睛。他脸上的表情十分冷漠，他还光着脚。

“杰尼斯·格里戈里耶夫！”审讯官开口说道，“你往前站一点儿，回答我们的问题。

本月7日，也就是7月7日早晨，铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽，瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是

这样吗？”

“啥？”

“事情是护路员说的那样吗？”

“是的。”

“好的。嗯，那你拧螺丝帽干吗？”

“啥？”

“你别老‘啥、啥’的，直接回答我的问题！你拧螺丝帽干吗？”

“要是不干吗，我就不去拧了。”杰尼斯声音嘶哑地说，斜着眼睛看着天花板。

“那你用螺丝帽做什么？”

“就那种螺丝帽吗？我们用它做钓鱼坠……”

“你说的‘我们’是指哪些人？”

“我们，就是老百姓呗……也就是克利莫夫斯克村的农民。”“听着，老兄，你别跟我装糊涂了，用不着胡扯什么钓鱼坠儿！”

“我打娘胎里生下来就没撒过谎，在这里我敢撒谎吗……”杰尼斯嘟囔着，眨巴着眼

睛，“再说了，大人，没有坠儿能行吗？你把鱼饵或者蚯蚓挂到鱼钩上，要是没有坠儿，

它能沉到水底吗？我撒谎了吗……”杰尼斯发出了一阵冷笑。

“这样说来，你拧下这个螺丝帽就是为了拿它做鱼坠儿了？”

“不为这个又为啥呢？它又不能当羊拐子玩儿！”

“你也可以拿铅块、子弹壳做坠儿啊，或者钉子什么的……”

“铅块在路上捡不到，得去买，而钉子又不合适。螺丝帽虽然难弄，但比其他东西都

要好……很沉，而且有个窟窿。”

“你装什么糊涂！难道你还没弄清楚，笨蛋，你这一拧会拧出什么后果？如果护路员没有发现，火车就有可能出轨，就会死很多人！而这些人是你害死的！”

“大人！我干吗要害他们呢？难道我是恶棍吗？”

“在你看来，到底是什么原因导致火车出了事故呢？你虽然只拧掉了两三个螺丝帽，但也许火车就是因为这而出了事！"

杰尼斯阴笑着，半信半疑地眯起眼睛看着审讯官。

“得了吧！这些年来，全村人都在拧螺丝帽，还不是照样平安无事？假如我撬了铁轨或是搬了一根木头放在铁路上，哎呀，那么，火车可能会被撞翻，可是呸！就那么一个螺丝帽！”

“你知道不，就是那些螺丝帽把铁轨固定在枕木上的！”

“这个我们……我们又没拧下所有的螺丝帽……还留着许多呢。”

杰尼斯打了个哈欠，并在嘴巴上画了个十字。

“去年这里就有一列火车出轨，”审讯官说，“我现在终于明白了，是什么原因导致去年的火车脱轨……我终于弄明白了！”

“您可是读过书的人，所以您是懂道理的人，您刚才所说的，句句在理。而那个护路

员不过就是个乡巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣领就把我给拽来了……”

“你听着，《刑法》第一千零八十一条规定：凡蓄意破坏铁路，致使该路上行驶中的，运输工具发生危险，且肇事者明知该行为有可能将造成灾……不可能不知道，拧掉螺丝帽会引发什么后果……该肇事者当判处流放并服苦役。”

“您当然知道得最清楚了……可我们是睁眼……我们哪懂这些啊！”

“你其实什么都懂！你只是在撒谎，装糊涂而已！”

“我为什么要撒谎呢？如果您不信，就到村里去问问没有鱼坠只能钓到欧鳇鱼。”

“嗨，住嘴……”

整个法庭鸦雀无声。杰尼斯不时地变换双腿的位置，望着铺着绿色桌布的桌子，使劲儿眨巴着眼睛，仿佛他看到的不是铺着绿绒布的桌子，而是刺眼的阳光。审讯官在快速地写着什么。

“我可以走了吗？”杰尼斯沉默了一会儿，问道。

“不行。我得先把你抓起来，然后让你去坐牢。”

杰尼斯不再眨眼，微微抬起浓眉，疑惑地望着审讯官。

“为什么要坐牢呢？大人，我没空，我还得去赶集呢，还得到叶戈尔那里要回三卢布

的油钱……”

“住嘴，别吵了……”

“如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可

别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……”

“我烦透你了，喂，谢苗！”审讯官吼道，“把他带下去！”

“我们家三兄弟，”杰尼斯嘟囔着，两名强壮的法管正拽着他走出审讯室，“兄弟帮兄弟又不是义……兄弟交不上税，而我杰尼斯却去承担什么责……你是什么狗屁法

官！……你们应该靠本事断案，不应该无中生……哪怕是该被刀剐，也得犯了事才行啊，也要凭良心啊……”

（朱宪生译，有刑改）

背景：1856年，沙皇意识到了改革的必要性，在1961年俄国实行了农奴制改革。文章最初发表是在

1885年，表现出俄国社会不同阶层之间不可调和的隔膜和矛盾。社会制度造成俄国阶级固化、阶级间利益相互冲突。

7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．第一段中，对庄稼汉穿着、外貌的描写，既从正面交代了庄稼汉困窘的境况，又从侧面反映了审讯官与之不同的生活处境和居高临下的态度。

B．小说写杰尼斯由“斜着眼睛看着天花板”“半信半疑地眯起眼睛”到“使劲儿眨巴着眼睛”，从这些细节描写中可以看出杰尼斯始终都认为自己没有犯罪。

C．小说多次写到审讯官与克利莫夫斯克村的农民杰尼斯的对话，虽然法官站在农民的立场同情杰尼斯，但由于杰尼斯确实犯罪了，还是判罚他坐牢。

D．小说在作品中没有直接表明的主观态度，而是客观冷静地写人叙事，同时给读者留下无限的思考空间。

8．“小人物”形象是19世纪俄国文学人物形象画廊中一道靓丽的风景。小说刻画了小人物——农民杰尼斯怎样的形象特征？请结合文本简要分析。

9．“叙事的对话性”是该小说的特色，这种特色体现在哪些方面？结合作品分析

二、古代诗文阅读(34分)

（2022高一下·临潼月考）阅读下面的文言文，回答问题。

居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居于下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，就师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之转中书舍人知制诰河朔乱兵出无功又言事不见听乞外除为杭州刺史文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰古今事实，为《六帖》，述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。

（节选自辛文房《白居易传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．久之/转中书/舍人知制诰/河朔乱/兵出/无功又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/

B．久之/转中书舍人/知制诰/河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/

C．久之/转中书舍人/知制诰/河朔乱/兵出/无功又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/

D．久之/转中书/舍人知制诰/河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．弱冠，古时候男子二十岁行冠礼，以示成年，但因体犹未壮，故称弱冠。

B．贞元，和文中的“元和”“会昌”一样，都是用来纪年的名号，即年号。

C．侍郎，古代官名。隋唐时设吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官为侍郎。

D．六义，指《诗经》的“风、雅、颂”三类诗歌与“赋、比、兴”三种表现手法。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．恃才傲物顾况一开始看不起年纪轻轻的白居易，可当读了白居易《赋得古原草送别》后，就对他赞赏有加。

B．白居易因创作了乐府及诗歌一百多篇，规讽时事，在宫中流传开来，皇帝读后非常喜欢，任命他担任翰林学士。

C．白居易与元稹并称为“元白”，白居易的诗不尚艰难，风格平易朴实，在当时流传甚广，内至宫廷，外达异邦。

D．白居易一生创作丰富，流传下来的诗集有《白氏长庆集》《六帖》《白氏金针集》等，对后世产生很大影响。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。

②鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。

（2022高一下·临潼月考）阅读下面这首唐诗，回答问题。

夜泊牛渚怀古

李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军①。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

①谢将军，东晋谢尚，镇守牛渚时曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在船上吟诗，大为赞赏，邀请袁宏过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。

14．下列诗句的理解，不正确的一项是（）

A．诗的一开头，便写出夜晚江面上的辽阔空明，为引发融通古今的情思做好了铺垫。

B．诗人对袁宏在贫寒中被谢尚赏识的际遇非常羡慕，夜泊牛渚，怀古之情涌上心头。

C．望秋月而思古人，诗人不由得发出高亢的呐喊，呼唤那赏识自己旷世才华的伯乐。

D．这首诗的诗意简明而又单纯，没有深刻复杂的内容，却有着一份悠然不尽的神韵。

15．结合全诗，谈谈尾联是如何表述无尽情思的？

16．（2022高一下·临潼月考）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间重山叠岭，不可逾越的句子：，。

（2）《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，还兼有以形写声，如写大小弦合奏时就是这样描述的：，。

（3）杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：，。

三、语言文字运用（20分）

（2022高一下·临潼月考）阅读下面的文字，回答问题。

2021年12月6日，2021年度十大网络用语由国家语言资源监测与研究中心（）。十大网络用语依次为：觉醒年代；YYDS；双减；破防；元宇宙；绝绝子；躺平；伤害性不高，侮辱性极强；我看不懂，但我大受震撼；强国有我。

这些网络用语，相信都是今年以来人们（）的。：有的来自重大历史现场，有的来自国家政策，有的来自影视剧，当然，。它们从不同的角度，构成了对2021年中国互联网的（）。

每到年底，各类关键词、关键字的年度盘点（），毫无疑问，网络用语无疑是最受关注的一类。网络用语之所以接连不断出现，不仅是因为改变了文化创造的路径，更主要的原因是由于技术建构的无远弗届。语言之变，过去主要来自知识阶层有意识的书写与提炼，现在的网络语言更多则是自下而上的无意识创作。成语可以找到明确的出处，，广泛分布的网民、灵机一动的创意，就如风行草上一般，一下便刷新了文化景观。

17．依次填入文中括号的词语，全都恰当的一项是（）

A．发布耳濡目染记录层出不穷

B．颁布耳濡目染纪录屡见不鲜

C．发布耳熟能详记录层出不穷

D．颁布耳熟能详纪录屡见不鲜

18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．不仅是因为改变了文化创造的路径，更主要的原因是技术建构的无远弗届。

B．不仅是因为技术建构的无远弗届，更主要的原因是文化创造的路径改变了。

C．不仅是因为文化创造的路径改变了，更主要的原因是由于技术建构的无远弗届。

D．不仅是因为技术建构的无远弗届，更主要的原因是由于文化创造的路径改变了。

19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。

20．（2022高一下·临潼月考）根据要求完成下题。

对联，是中国传统文化的瑰宝。它对仗工巧，音调和谐，言简意丰。品读先贤对联，恰如读史、读家训，让我们受益匪浅。《孔子家语》云：“水惟善下方成海，山不矜高自极天。”做人应如水，至柔至刚，谦逊包容又保有纯净；做事当如山，踏实稳重，不骄矜而有风骨，自然可览风景无限。

赏鉴今人佳句，亦如阅世、阅人生，令我们回味无穷。“，门无俗字德为邻”，“尚读书、崇高洁”乃家族传统；“为人明义良心善，”，人于世间行走，明道义，仁爱在心，格局自会阔大。

根据上下文及拟写对联的规则，将下列字词填入文中横线①②两处，组成两副完整的对联。

家宽梅

有怀仁做客处世境界藏书

21．（2022高一下·临潼月考）阅读下面的文字，完成下题。

上海华东师大有位学者，写了一本《历史文化的全息图像》——论〈红楼梦〉》，其中谈到《红楼梦》对中国历史具有开天辟地的界分性：“也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。”“《红楼梦》问世，既着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又着一种人文精神的崛起。”

著名的作家王蒙作过《红楼梦》评点。他在评点本的《序》中说：“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。”“《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。”“几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。”“《红楼梦》帮助你了解人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。”

著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说：“《红楼梦》是一部挖掘不尽的书。随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。”

结合上面的语段，概括当代中学生应该阅读《红楼梦》的理由。

四、写作（60分）

22．（2022高一下·临潼月考）阅读下面的材料，按要求写作文。

《曾国藩家风》中有关于学习之道的论述：“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

学习如此，做事立业何尝不是如此。在“有志”“有识”“有恒”中，你认为哪一个更重要，写一篇作文谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．B

3．D

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在文中找到题干信息对应的语句或段落；第三步，逐项和原文对照，确定解析。

（2）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

（3）本题考查把握文章内容要点和观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定解析。

1．B强加因果。从原文看，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地，是因为在阿勒泰地区“发现最早的反映滑雪运动的考古资料”，而“‘脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人’图像”只是考古资料之一。

故解析为：B。

2．B对文意理解错误。从原文中看，“文明乡风、良好家风、纯朴民风等”有“地域传统冰雪文化中的”的限定，不是泛指意义的“文明乡风、良好家风、纯朴民风等”；再者，对于“地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、纯朴民风等”的要求是“做实”，而不是“宣扬”。

故解析为：B。

3．D“讲好中国故事，弘扬中华传统文化精神，向世界交出中国答卷”表述不当，无限扩展了“举办2022年北京冬奥会的意义”，原文是“讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷”。

故解析为：D。

4．B

5．B

6．①材料一：先指出区别“意象”和“形象”的必要性，然后分别借助《文心雕龙》和《文学理论基础》相关论述对“意象”和“形象”的内涵进行阐释，最后强调两个概念因含义不同而不能相互替代。

②材料二：先指出《红楼梦》中的人物形象与其诗化意象存在对应关系，再结合具体例子分别对构成“类性联系”与不构成“类性联系”的两类情况进行分析说明。

（符合文章特点、意思对即可）

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。作答此类型的题目，要求划分段落层次，概括段落大意，然后选择恰当的连接词组织解析。

4．B.“刘勰在该书中第一次使用了‘意象’这一词语”错误。依据原文“真正将‘意象’作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中国著名文论家刘勰”可知，刘勰并不是在书中第一次使用了“意象”这一词语，而是第一次真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的。故解析为：B。

5．A.“对文学作品而言，意象比形象更重要”错误。依据原文“体现在文本中的形象还是由‘形象’这个概念承担它的主要功能，它的特定含义是‘意象’无法全部承担的；而‘意象’作为艺术创作思维的核心范畴的含义，也是‘形象’所无力负荷的”可知，两者各有作用，没有强调哪一个更重要。C.“主要是因为在创作时运用了诗化的意象思维”错误。依据原文“在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用”可知，诗化的意象思维在人物塑造成功上起了不可低估的作用，选项说成“主要是因为”，夸大其词。

D.“读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇”错误。依据原文“它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子，可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇”可知，诗化意象可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇，而选项“读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇”的说法应包括的是全部，与原文不符。

故解析为：B。

6．（1）分析材料一材料一第一段，提出了本段论题“有必要从本体意义上对‘意象’概念正本清源，对‘意象’‘形象’之间的区别进行深入分析”；

然后在第二、三段，借助《文心雕龙》，分析得出“意象”的内涵，“意象”是连通作家创作过程的基本元素，生成于创作的内在运思阶段，属于作家内在艺术思维的范畴；

然后在第四、五段，借助《文学理论基础》相关论述，分析得出“形象”的内涵，“形象”是包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体，主要存在于文本之中；

最后在第六段指出“体现在文本中的形象还是由‘形象’这个概念承担它的主要功能，它的特定含义是‘意象’无法全部承担的；而‘意象’作为艺术创作思维的核心范畴的含义，也是‘形象’所无力负荷的”，强调两个概念因含义不同而不能相互替代。

（2）分析材料二

材料二第一段，提出了本段论题“在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用”“它们有规则地与人物形象的‘本体’构成‘对应’的艺术关系，产生比兴意义的互补互射的效应”；

然后在第二段，通过林黛玉这一人物形象，结合明妃、虞姬、湘妃、杜丽娘、红拂、绿珠的诗化意象和斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等自然意象点出这一类意象与艺术形象构成“类性联系”；

然后在第三段，通过与黛玉形象对应的意象仙草、司马牛、玉带、渔婆等点出这一类意象与艺术形象不构成“类性联系”。

7．C

8．①生活贫困、精神郁闷、形象猥琐。“穿着打补丁的裤子，光着脚”说明生活贫穷；“表情冷漠”，“他的脸上胡子拉碴的，一脸的麻子，两条浓眉耷拉着，让人很难看清他的眼睛”表明邋遢，精神郁闷；“斜着眼睛看着天花板”“半信半疑地眯起眼睛”“阴笑”“使劲儿眨巴着眼睛”“打哈欠”，“在嘴上划十字”等受审过程中的表情动作看出他的猥琐。

②诚实、善良、单纯。承认自己拧了枕木上的螺丝帽，并不想恶意害人，对法律正义等从自己角度判断，认识简单。

③不懂法、愚昧无知。杰尼斯认为自己是为了钓鱼才拧掉枕木上的螺丝帽，又没有害人，所以不犯法，并且别人也拧枕木上的螺丝帽，他认为自己当然可以，这体现了他的愚昧无知。

9．①全篇几乎全为对话，由法院审讯官和农民杰尼斯的对话构成小说的主要内容；②在对话中呈现人物的言行和心理、在个性化的人物对语中完成对人物形象的刻画；③在对话中呈现人物情感感想的冲突与对立，推动情节发展，蕴含小说主题。

分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析作品的内涵；欣赏作品的形象；小说

（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，立足考查“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（2）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细节描写等。人物形象相当于分析概括人物性格，结合文本用两个字的词语或者四字短语概括出来，一般用形容词性。这类题的设题角度一般有两大类，一是简要概括人物性格或人格魅力，这类题只需简要总结性格特点即提炼出关键词句。二是问塑造了什么样的人物形象，并简要分析，这类题做解析时应该包含两方面，首先提炼概括人物性格特点的关键词，然后举出文本中的相关事例来证明。

（3）本题考查学生鉴赏文本的写作特色的能力。具体考查“叙事的对话性”。叙述的基本特征是在于陈述“过程”，人物活动的过程，事物发生发展变化的过程，前因后果，到龙去脉等，构成叙述交代和介绍的主要内容。而“叙事的对话性”是指用人物对话的形式交代事件、推动情节发展、塑造人物、表现主题。这种方法更加考验的功力。

7．C.“虽然法官站在农民的立场同情杰尼斯”错误。小说多次写到审讯官与克利莫夫斯克村的农民杰尼斯的对话，但俩人的立场是完全不同的，如法官“你装什么糊涂！难道你还没弄清楚，笨蛋，你这一拧会拧出什么后果？如果护路员没有发现，火车就有可能出轨，就会死很多人！而这些人是你害死的！”可知，法官并没有站在农民的立场上同情杰尼斯。故解析为：C。

8．文章主要写了杰尼斯受审的过程，所以应结合他受审过程的表现以及所说的话来概括其形象特征。①如从衣着来看，“穿着花粗布衬衫和打补丁的裤子”“他还光着脚”，补丁的裤子以及光着的脚可以看出他生活的贫穷；如从他的外貌来看，“他的脸上胡子拉碴的，一脸的麻子，两条浓眉耷拉着，让人很难看清他的眼睛”，胡子拉碴可以看出他的邋遢，而耷拉的浓眉可以看出他精神的郁闷；从他受审过程的动作、表情等内容来看，“斜着眼睛看着天花板”“半信半疑地眯起眼睛”“阴笑”“使劲儿眨巴着眼睛”“打哈欠”，“在嘴上划十字”，人物的这些表现可以看出他形象的猥琐。

②从杰尼斯所做的事情来看，杰尼斯拧了螺丝帽，之后火车出轨，面对审讯官的询问，杰尼斯承认了自己所做的事情，他回答“是的”，当审讯官问他拧螺丝帽的用途时，他回答“就那种螺丝帽吗？我们用它做钓鱼……”“我们，就是老百姓呗……也就是克利莫夫斯克村的农民”，从这些内容可以看出他是诚实单纯的，他并不是想要害人，“兄弟帮兄弟又不是义……兄弟交不上税，而我杰尼斯却去承担什么责……你是什么狗屁法官！……你们应该靠本事断案，不应该无中生……哪怕是该被刀剐，也得犯了事才行啊，也要凭良心啊……”，这些可以看出他其实也是善良的，只不过对于法律正义等有自己的判断角度。

③从杰尼斯受审过程对于自己所做事件的认识来看，“得了吧！这些年来，全村人都在拧螺丝帽，还不是照样平安无事？假如我撬了铁轨或是搬了一根木头放在铁路上，哎呀，那么，火车可能会被撞翻，可是啊！就那么一个螺丝帽！”“这个我们……我们又没拧下所有的螺丝帽……还留着许多呢”“您当然知道得最清楚了……可我们是睁眼瞎……我们哪懂这些啊”，杰尼斯认为自己拧掉螺丝帽是为了钓鱼，并没有害人，而且别人也在拧，所以他认为自己也是可以的，由此可以看出杰尼斯的愚昧无知。

9．本文“叙事的对话性”主要表现在一下几方面：全篇几乎全为对话，由法院审讯官和农民杰尼斯的对话构成小说的主要内容，交代事情的来龙去脉，比如审讯官问“本月7日，也就是7月7日早晨，铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽，瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是这样吗？”“那你拧螺丝帽干吗？”，而丹尼斯则说“就那种螺丝帽吗？我们用它做钓鱼坠……”，这样就交代了审讯的原因等。

另外，本文塑造人物也是通过对话，在双方的语言描写中完成的，如丹尼斯，通过这些语言“我打娘胎里生下来就没撒过谎，在这里我敢撒谎吗……杰尼斯嘟囔着，眨巴着眼睛，‘再说了，大人，没有坠儿能行吗？你把鱼饵或者蚯蚓挂到鱼钩上，要是没有坠儿，它能沉到水底吗？我撒谎了吗……’杰尼斯发出了一阵冷笑”“大人！我干吗要害他们呢？难道我是恶棍吗？”“您当然知道得最清楚了……可我们是睁眼瞎……我们哪懂这些啊！”等，塑造了丹尼斯这个什么也不懂，糊里糊涂被抓住判刑的农民形象；而法官的语言，如“听着，老兄，你别跟我装糊涂了，用不着胡扯什么钓鱼坠儿”“你其实什么都懂！你只是在撒谎，装糊涂而已”等可以看出法官根本不管事情的根本原因，不管那些真正该管的事，却抓住一个什么也不懂的农民犯来搪塞责任。

本文的情节也是在对话中不断推动的，如法官的话，“你装什么糊涂！难道你还没弄清楚，笨蛋，你这一拧会拧出什么后果？如果护路员没有发现，火车就有可能出轨，就会死很多人！而这些人是你害死的”引出了丹尼斯的分辨，“大人！我干吗要害他们呢？难道我是恶棍吗？”，又引出去年的脱轨事件“‘去年这里就有一列火车出轨，’审讯官说，‘我现在终于明白了，是什么原因导致去年的火车脱轨……我终于弄明白了’”。主题——对高高在上的审讯官的讽刺，也是在对话当中逐步呈现的。

10．B

11．C

12．D

13．①白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情于作诗喝酒。

②鸡林国的商人把白居易的诗作卖给他们的国相，大概每篇一百两银子，如果是伪造的，鸡林国国相马上就能分辨出来。

理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识

（1）此题考查文言文断句的能力。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

（4）此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；最后认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。

白居易字乐天，太原下邽人。（白居易在）二十岁名声未起的时候，到京城游玩，去拜见顾况。顾况是南方吴地人，自恃才华，很少有他推许认可的诗文（或诗人），于是就戏弄白居易说：“长安什么东西都贵，想‘居’是很不容‘易’的。”等到（顾况）阅览白居易的诗卷，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”时，才感叹说：“能写出这样的诗句，想居天下也不难。我之前的话是跟你开玩笑的啊。”贞元十六年，中书舍人高郢主持的进士和拔萃测试，（白居易）都考中，于是补任校书郎。元和元年，作乐府和诗一百多篇，讽谏时事，诗歌流传到宫中。皇上（知道后）很高兴，（于是）召见他并授予他翰林学士的职位，后担任左拾遗。当时贼人杀了宰相，京师也显出喧扰不安的样子。白居易第一个上书，请求尽快捉拿贼人。权贵中有人嫌他做事超出了职责范围，非常恼怒。不久（就）有人说：“白居易的母亲掉到井里死了，他却写了《新井篇》，文章语言浮华，（白居易）品行恶劣不可重用。”（于是他）被贬为江州司马。（但他）也能随遇而安，把自己的精神寄托在佛教生死的说法里而忘记自己形骸的劳顿。过了很久，又调任中书舍人，负责拟制诏书。黄河以北发生动乱的时候，朝廷出动军队平乱无功而返，他又谈论国事，（意见）没有被采纳，于是请求到京师之外任职，被任命做杭州刺史。文宗即位后，白居易被召回升做刑部侍郎，会昌初年辞官归家，后去世。白居易多次因为忠诚耿直而受到排斥，于是纵情诗酒之中。被重新任用之后，遇到的又都是年幼的国君，做官的心情顿时消沉。（他）选择居住在履道里，跟香山的僧人如满等结成净社。（他）疏浚淤塞的池塘，种植树木，建了石楼，开凿了八节滩，常去游赏玩乐，茶酒器具不离身边。自己号称醉吟先生，写了自传。（他）非常喜好佛事，也曾整月不食荤菜，自称香山居士。白居易的诗以崇尚六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆是否理解，直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把白居易的诗作卖给他们的国相，大概每篇一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，文学创作的主张也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。撰有《白氏长庆集》七十五集，以及所撰写的古今事件实情，编成《六帖》，叙述作诗格式方法，想自己改掉其中的不足，名叫《白氏金针集》的三卷，都在世上流传。

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。黄河以北地区发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，但没有被采纳，于是请求到地方任职，被任命为杭州刺史。“中书舍人”是官职名称，中间不能断开，据此排除A、D。“兵出”的主语是“朝廷”，“又言事”的主语是“白居易”，且“无功”是“兵出”的补语，其后要断开，据此排除C。

故解析为：B。

11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。

C．“长官为侍郎”错，六部最高长官为尚书。

故解析为：C。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

D．“诗集有《白氏长庆集》《六帖》《白氏金针集》等”错，根据原文“及所撰古今事实，为《六帖》，述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷”，可知《六帖》《白氏金针集》并非诗集。

故解析为：D。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

第一得分点：“累”，多次；“忠鲠”，忠诚耿直；“摈”，排斥。

第二得分点：“行贾”，经商、做买卖，此处指“商人”；“率”，大概；“即”，马上。

故解析为：①白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情于作诗喝酒。

②鸡林国的商人把白居易的诗作卖给他们的国相，大概每篇一百两银子，如果是伪造的，鸡林国国相马上就能分辨出来。

14．C

15．①最后两句借景抒情/寓情于景、以景结情/虚实结合/想象

②想象明天秋风萧瑟，枫叶飘落，挂帆远去，以寂寥、凄清的环境氛围

③烘托了诗人因不遇知音的孤寂、凄苦之情。（意思对即可）

表述技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目

（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出解析。

（2）本题考查学生分析表述方式的能力。赏析诗句首先明白诗句写了什么内容，然后指出诗句运用的表述技巧，并结合具体内容分析诗句是如何运用该表述技巧的，最后指出诗句运用该表述技巧有什么表述效果，或者抒发了什么情感。

14．C.“诗人不由得发出高亢的呐喊”错误。“余亦能高咏，斯人不可闻”的意思是：我也能够吟咏袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。是指诗人也有歌咏史诗的才华，而不是诗人不由得发出高亢的呐喊。故解析为：C。

15．尾联的意思是：明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。本联宕开写景，以景结情（借景抒情），想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，像是无言地送着寂寞离去的行舟。

这是虚写与实写相结合，通过联想和想象，写出了诗人行船离去时的情景，并借落叶、船帆之景抒情，行船已经离开，可送别的只有满地的枫叶，空无一人，更无人像谢将军一样“慧眼识珠”，抒发了诗人因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。

16．（1）西当太白有鸟道；可以横绝峨眉巅

（2）嘈嘈切切错杂弹；大珠小珠落玉盘

（3）艰难苦恨繁霜鬓；潦倒新停浊酒杯

名句；名篇

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“峨”“巅”“霜”“鬓”“潦”。

故解析为：（1）西当太白有鸟道；可以横绝峨眉巅

（2）嘈嘈切切错杂弹；大珠小珠落玉盘

（3）艰难苦恨繁霜鬓；潦倒新停浊酒杯

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。

17．C

18．B

19．这些词的来源也很广泛；更多的还是来自网络；网络用语大多不知（网络用语却找不到出处）

语言表述简明、准确、鲜明、生动；近义实词辨析；成语的使用；语序不当；结构混乱

（1）此题考查正确使用成语的能力。成语主要有语意内涵不明、褒贬误用、对象错配、似是而非四种误用方式，成语只能分类记忆，没有什么捷径，如果不知道意思一切方法都失灵，所以要注意平时的积累。

（2）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。

（3）此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析补写的内容。

17．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）能力。

第一处：“发布”指思想、观点、文章和意见等通过报纸、书刊、网络或者公众演讲等文字和演讲的形式公之于众，向外界传输消息的一种过程。“颁布”指政府机关或人民团体将其研拟的法令规章、行政措施和所属成员的权利义务有关的诸事宜，依法公布周知。语境是指把十大网络用语公布出来，应选“发布”。第二处：“耳濡目染”指经常听到看到，不知不觉地受到影响。“耳熟能详”指听得多了，能够很清楚、很详细的复述出来。语境指网络用语是大家熟悉的，选用“耳熟能详”。第三处：“记录”通常用作动词，指载录，记载。“纪录”通常用作名词，指在一定时期、一定范围以内记载下来的最高成绩。语境指这些网络用语是对2021年中国互联网的记载，应该选用动词“记录”。第四处：“层出不穷”形容事物接连不断地出现，没有穷尽。“屡见不鲜”指常常见到，并不新奇。语境指每到年底，各类关键词、关键字的年度盘点经常出现，选“层出不穷”。

故解析为：C。

18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画波浪线的句子存在两处语病：一是“原因是由于……”结构混乱，“原因是……”或“是由于……”两种句式杂糅，可删去“由于”。二是语序不当，关联词“不仅……更……”表示递进关系，前后语句要互换位置。根据以上分析，结合选项来看，两处错误都改正，表述无误的是B项。

故解析为：B。

19．本题考查学生语言表述之情境补写的能力。

第一空：根据前一句中的“这些网络用语”，可知后一句的主语也应该是“这些网络用语”；再根据后文“有的来自重大历史现场，有的来自国家政策，有的来自影视剧”，可知谈论的是这些网络用语的来源很广，据此可填入“这些词的来源也很广泛”。第二空：“当然”表示肯定，强调合于事理或情理，没有疑问。再根据后文“它们从不同的角度”，前文说的是网络用语的来源很广，后文再用“当然”强调网络用语更多还是来自网络，据此可填入“更多的还是来自网络”。第三空：根据“自下而上的无意识创作”“广泛分布的网民、灵机一动的创意”，可知网络用语的出现是很灵活的。再根据“成语可以找到明确的出处”的对比可知，网络用语是找不到出处的，所以第三空可填入“网络用语大多不知”或“网络用语却找不到出处”。

故解析为：这些词的来源也很广泛；更多的还是来自网络；网络用语大多不知（网络用语却找不到出处）

20．家有藏书梅做客；处世怀仁境界宽

语言表述简明、准确、鲜明、生动

第一空，根据对联仄起平收以及词性相对、结构相似的要求判定：“为邻”是动宾结构，对“做客”；“门”是名词，对“家”；“无”对“有”；“俗字”是偏正结构，对“藏书”；故此处可填写“家有藏书梅做客”。

第二空，根据对联仄起平收以及词性相对、结构相似的要求判定：“为人”是动宾结构，对“处世”；“明义”是动宾结构，对“怀仁”；“良心善”是主谓结构，对“境界宽”；故此处可填写“处世怀仁境界宽”。

故解析为：家有藏书梅做客；处世怀仁境界宽

本题考查学生语言表述之拟写对联的能力。对联特点：①要字数相等，断句一致。上下联字数必须相同，不多不少。②要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。③要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。④要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

21．①《红楼梦》在中国文化史中地位突出，作用巨大；②《红楼梦》代表着汉语言文化的最高成就；③《红楼梦》可以帮助我们积累经验，体验人生；④《红楼梦》的内容丰富，可以与时俱进。（意对即可）

压缩语段

根据第一段上海华东师大的学者的话“也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史”“《红楼梦》问世，既着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又着一种人文精神的崛起”，可得出《红楼梦》在中国文化史中地位突出，作用巨大。

根据第二段作家王蒙对《红楼梦》的评价“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了”，可得出《红楼梦》代表着汉语言文化的最高成就。

根据第二段作家王蒙对《红楼梦》的评价“《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生”，可得出《红楼梦》可以帮助我们积累经验；根据“几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振”“《红楼梦》帮助你了解人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年”，可得出《红楼梦》可以帮助我们体验人生。

根据第三段作家宗璞对《红楼梦》的评价“随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力”，可得出《红楼梦》是一部常读常新的书，内容丰富，可以与时俱进，不同的时代有不同的解读。

故解析为：①《红楼梦》在中国文化史中地位突出，作用巨大；②《红楼梦》代表着汉语言文化的最高成就；③《红楼梦》可以帮助我们积累经验，体验人生；④《红楼梦》的内容丰富，可以与时俱进。（意对即可）

本题考查学生语言表述之压缩概括的能力。解答本题，先读懂文本，在文本中筛选出相关信息，分析有几层含义，再概括作答。

22．略

材料作文

材料是关于《曾国藩家风》中关于学习之道的论述，在论述中提出了志、识和恒三方面的重要性。曾国藩认为学习中这三者各有各的作用，缺一不可。写作任务中，由学习延伸到了做事立业，并且需要对“有志”“有识”和“有恒”三者进行比较，认为哪一个更重要。也就是说，并能把三者相提并论，需要对这三者进行比较，对你认为最重要的一点进行分析，这是写作的时候最需要注意的一点，不能把这三者平均笔墨，如果要那样就不符合要求。如果转化一下，实际上这相当于给了三个作文论点，“有志”、“有识”和“有恒”。选择其中的一个作为重点来写，体现你所选择的这一点的重要作用。比如选择“有志”最重要来写，可以强调“有志”有哪些方面的作用，也就是写成分论点的形式，然后再举相应的例子；最后要以提一下“有识”和“有恒”，这样可以做到重点突出，并且论述说理全面。其他两个也同样的道理。“有志”“有识”和“有恒”之三者，写作时也需要进行选择，这三者中“有志”和“有恒”比较容易写，而“有识”这一点不太容易，但可以从反面进行写作。当然，写作时需要根据自己的情况进行选择。、

、立意：1．有志者事竞成。

2．人若有志，万事可为。

3．成功的秘诀在于恒心。

4．滴水穿石，绳锯木断。

5．骄傲自满不可取。

本题考查学生材料作文的写作能力。这类题要求学生首先要读懂材料，然后进行立意分析，列立意，确立好题目，结合材料及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。这是一则任务驱动型材料作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。

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陕西省西安市临潼区铁路中学2021-2022学年高一下学期语文3月第一次月测试卷

一、现代文阅读（36分）

（2022高一下·临潼月考）阅读下面的文字，回答问题。

材料一：我国冰雪运动历史悠久，内涵深厚，为办好北京冬奥会提供了强大的精神力量。我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，

在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。

据考古发现，我国新疆阿勒泰市发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪

板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，新疆阿勒泰地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，对“滑雪板”的材质、形制有详细的说明。滑雪板的材质发生了明显变化，有的民族“以木为马，雪上逐鹿”。宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐

色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动。延续至今，成为极具民族特色的体育非物质文化遗产项目的重要组成内容，如满族的雪地走、木马滑雪，鄂伦春族滑雪、皮爬犁，朝鲜族坐雪爬犁等项

目，目前都发展成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，满族的“靰鞡滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。据记载，清太祖努尔哈赤于1625年举办了多个冰上比赛项目，

当时的贵族、将士争相竞赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”。清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰

床”等活动在中原地区得到了广泛的发展，民间掀起了冰上活动的大潮，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。

我国传统的冰雪文化运动，与社会文化发展息息相关，留下了各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表述。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表的中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中迸发出新的时代风采。让我们从传统冰雪文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。（摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）

材料二：冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，

对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。

对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。

首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。

传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，当地民众对传统文化基因的记忆，能够通过实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。

其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。

最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表述文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。（摘编自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）

1．根据材料一，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一的主体部分主要以时间为线索对我国冰雪运动文化进行阐述，印证了我国冰雪运动的悠久历史。

B．阿勒泰地区出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，使该地区被学者认为是现代滑雪运动发源地。

C．我国传统冰雪文化运动各类遗产十分宝贵，它能够将中国智慧、中国精神更具象化地展现于世界面前。

D．材料一结尾具有画龙点睛的作用，特别点出“从中华传统冰雪文化中汲取力量”，具有重大启示意义。

2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．各地冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化，但大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。

B．对我国地域传统冰雪文化建设来说，宣扬文明乡风、良好家风、纯朴民风等文化传统最为重要，而且要领会其内涵精髓。

C．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要充分认识到通过当地民众对传统文化基因的记忆来还原冰雪场景的重要意义。

D．地方政府要想通过冰雪产业来发展地方经济，就必须认识到村落的传统冰雪文化与

居民的农业、生产和生活相关联的特点。

3．下列关于举办2022年北京冬奥会的意义的表述，不恰当的一项是（）

A．举办北京冬奥会可以增强国人文化自信和民族认同感，提升保护传统冰雪文化的自觉性。

B．北京冬奥会可提升乡民的凝聚力，促进地域性冰雪文化建设，打造村落居民的精神家园。

C．北京冬奥会的举办在弘扬我国冰雪运动历史与文化传统的同时，还可以促进经济的发展。

D．让我们通过举办冬奥会，讲好中国故事，弘扬中华传统文化精神，向世界交出中国答卷。

1．B

2．B

3．D

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在文中找到题干信息对应的语句或段落；第三步，逐项和原文对照，确定解析。

（2）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

（3）本题考查把握文章内容要点和观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定解析。

1．B强加因果。从原文看，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地，是因为在阿勒泰地区“发现最早的反映滑雪运动的考古资料”，而“‘脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人’图像”只是考古资料之一。

故解析为：B。

2．B对文意理解错误。从原文中看，“文明乡风、良好家风、纯朴民风等”有“地域传统冰雪文化中的”的限定，不是泛指意义的“文明乡风、良好家风、纯朴民风等”；再者，对于“地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、纯朴民风等”的要求是“做实”，而不是“宣扬”。

故解析为：B。

3．D“讲好中国故事，弘扬中华传统文化精神，向世界交出中国答卷”表述不当，无限扩展了“举办2022年北京冬奥会的意义”，原文是“讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷”。

故解析为：D。

（2022高一下·临潼月考）阅读下面的文字，回答问题。

材料一：作为文艺批评的重要术语，意象在新时期以来的文艺评论中运用得更为泛化，很多论者甚至言必称“意象”。依笔者看，在很多当代论著中，“意象”取代“形象”成为处处可见的“主角”，有时并非必要，不加甄别地混用、泛用，对文艺批评来说，未必是好事。这两个概念尽管多有交叉重叠，却又有内在区别。因此，有必要从本体意义上对“意象”概念正本清源，对“意象”“形象”之间的区别进行深入分析。

“意象”的本义是什么？“意象”是“意”中之“象”，这个基本含义虽有些古老，但至今仍未“失效”。真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中国著名文论家刘勰。他在《文心雕龙·神思》中提出的命题是：“独照之匠，窥意象而运斤。”无论如何引申理解，刘勰此语都是对作家内在艺术思维的描述和概括，这是确定无疑的。整篇《神思》都是在讲作家创作思维的运行规律和过程。

关于“神思”，或者称之为“灵感”“想象”“构思”，无论何种说法，论者都是在艺术创作思维方式的层面上分析的。笔者认为：“神思”是中国古典美学中关于艺术创作思维的核心范畴，包括文学创作的准备阶段、创作冲动的发生机制、艺术构思的基本性质、创作灵感的发生状态、审美意象的产生过程以及作品的艺术传达阶段等，它是一个动态的运思过程及思维方式，而非静态的概念。“独照之匠”意谓作家独到的观照能力，“窥意象而运斤”指作家根据自己内心生成的形象进行“郢人运斤”般的艺术表现。“意象”是在作家的内心生成和运化的，这对文学创作而言是至关重要的。在《神思》篇的赞语中，刘勰又有高度