赵武灵王的谥号为何又是“武”又是“灵”

赵武灵王的谥号，为何又是“武”，又是“灵”？赵国，作为战国后期唯一一个可以与强秦正面对抗的国家，赵武灵王所发挥的作用是功不可没的。作为古代君王的谥号，其往往是对已故君王一生功绩的总结，或褒奖或贬低，但赵武灵王却独是一个例外。“威强敌德曰武”，比如汉武帝；“乱而不损曰灵”，比如汉灵帝，而赵武灵王赵雍却集褒贬不一的两个谥号于一身，看来他应该是一个“毁誉参半”的矛盾体吧。赵雍的“武”很显然是来自他的“胡服骑射”开疆扩土，而“灵”便是指他废长立幼，从而落得个困死沙丘宫的结局。但其实这两种看似格格不入的作为，却有着千丝万缕的关联。“三家分晋”后，赵国的光芒一直被魏国所掩盖，秦国崛起后，又始终处于齐、秦两个大国的东西夹击之下。赵国境内还夹杂着一个不可忽视的中山国，初期的赵国可谓是内外交困，强敌环伺。直到赵武灵王当政时期，情况才发生了重大改变，那便是“胡服骑射”政策的推出。“胡服骑射”说白了就是“胡化”，而赵武灵王的“胡化”不仅仅局限于骑马射箭，他甚至要求宗室大臣们在朝会上也要穿着胡服，这就有些过分了。然而赵武灵王这样做，必定是有其深层次的原因的。赵国传承于晋，应该是属于比较传统的华夏之国，其国都邯郸一带也确实如此，举手投足间尽显诸夏风范，就连走路都透着优雅高贵，不然又怎会有“邯郸学步”呢？然而“邯郸学步”是挡不住强秦的金戈铁马的，赵武灵王知道，要想与秦国的骑兵抗衡，就必须以其人之道还治其人之身，那就是要培养出自己得骑兵部队。好在赵国的地方不小，如今的山西北部，内蒙古以及河北一部分地区古称“代”，在当时是赵国的领土。与邯郸不同，代地民风彪悍、胡汉杂居，特别是盛产宝马良驹，以至于这里同邯郸完全就是两个世界。赵武灵王继位之初，国政大多被权臣掌控，羽翼未丰的赵雍只能一方面养精蓄锐，一方面培植自己的势力，而不为传统所认可的代地成了他最好的选择。在专注打造一支能征惯战的铁骑的同时，代地势力也成了赵雍控制国家政局最好的依靠和手段，这也是他强力推行大臣穿胡服进行朝会的原因了。“胡服骑射”的“胡化”政策确实提升了赵国的军事实力，也使得赵国变得有能力灭掉中山国，甚至可以在秦武王死后，扶持昭襄王登上秦国王位，赵国从此变得可以与秦国平起平坐。但是赵武灵王过度依赖代地和“胡化”的政策也必然引起了传统邯郸贵族的不满，为了在邯郸和代地两种势力寻求平衡，赵雍做出了一个极不寻常的决定。公元前299年，赵武灵王让位与其幼子，也就是吴娃之子赵何，也就是我们所讲的废长立幼。《资治通鉴》记载:“主父初以长子章为太子，后得吴娃，爱之，为不出者数岁。生子何，乃废太子章而立之。吴娃死，爱弛；怜故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起。”“主父”是赵武灵王传位与赵何后的自称，但事情的真正原因，恐怕是没那么简单。太子赵章是赵武灵王“胡服骑射”的坚定拥趸，是赵国消灭中山国时中军的主帅，出生入死、能征惯战，是代地势力的绝对代表人物。而赵何，也就是后来的赵惠文王，他在继位时仅仅才10岁，只是一个娇生惯养、养尊处优的贵族罢了，在邯郸金丝鸟笼般的大环境中生活，赵何一定是传统势力所拥立的对象。所以赵何的继位，很可能是赵武灵王向传统势力妥协的结果。当然，赵武灵王成为“主父”后也没有闲着，他可以毫无牵绊的去经营代地，开疆拓土了，然而他欲将赵国一分为二的想法，却是注定无法实现的。按照赵武灵王的想法，他想把代地给赵章，让赵何保有原来的邯郸传统势力范围。但如此一来，邯郸失去了代地的强大军事实力屏障，代地也失去了邯郸强大经济实力的保证。一分为二的结果，很可能是两败俱伤，这也是公子章、公子成、李兑等人不愿意看到的。于是代表代地的公子章想要弑君，自己掌控整个赵国；代表邯郸的公子成、李兑想要除掉公子章，维护传统势力的统治。在这种犬牙交错的博弈当中，“沙丘之变”发生了，一代雄主赵武灵王做梦也想不到，自己会