山西省长治市重点高中20212022学年高二下学期语文开学摸底考试试卷

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山西省长治市重点高中2021-2022学年高二下学期语文开学摸底测试试卷

一、基础知识（24分）

1．（2022高二下·长治开学考）下列加点字的读音和解释全部正确的一项是（）

A．匪我愆期（yǎn）女也不爽（过失，差错）

B．将子无怒（qiāng）以我贿迁（贿赂）

C．淇水汤汤（tāng）体无咎言（怪罪）

D．渐车帷裳（jiān）自我徂尔（到，往）

D

理解实词在文中的含义；形近字的字音；多音字字音分辨；习惯性误读字字音

A.“匪我愆期”的“愆”应读“qiān”。

B.“以我贿迁”意思是“带上我的财物嫁给你”，“贿”的意思“财物，这里指嫁妆”。

C.“淇水汤汤”的“汤”应读“shāng”，“体无咎言”意思是“没有不吉利的预兆”，“咎”的意思是“灾祸”。

D无误。

故解析为：D

本题考查学生识记常用字字音，理解文言文词语在句子中含义能力。该题每一个选项中的字词都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

2．（2022高二下·长治开学考）下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（）

A．群贤毕至（全，都）少长咸集（全，都）

茂林修竹（修整）不能喻之于怀（喻：明白）

B．畅叙幽情（深远高雅）人之相与（交往）

崇山峻岭（高）室仅方丈（一丈见方）

C．感慨系之矣（连接）修短随化（变化）

终期于尽（至、及）日薄西山（迫近）

D．喻之于怀（比喻）未曾废离（废止）

列坐其次（排列）供养无主（主持、做）

B

理解实词在文中的含义

A.“修”，修长，这里是高高的意思，句意：茂密高大的竹林。

C.“化”，指自然，句意：人的寿命长短，随自然而定。

D.“喻”，明白，句意：明白于心。“主”，主事的人，句意：供养祖母之事没有人来做。

故解析为：B

此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

3．（2022高二下·长治开学考）下列加点字解释不正确的一项是（）

A．项脊轩，旧南阁子也旧：原来的

B．迨诸父异爨迨：等到

C．庭中始为篱，已为墙已：已经

D．所以兴怀，其致一也致：情趣

C

理解实词在文中的含义

C.已：不久后。句意：庭院中开始用篱笆隔开，不久后又用墙隔离。

故解析为：C

此题考查理解常见文言实词在句中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到句中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

4．（2022高二下·长治开学考）下列对课文相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．孤，有成语“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。

B．三司署，三司官署，唐时以御史大夫、中书、门下为三司，受理刑狱。

C．授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低官职的词有贬、谪、左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。

D．礼部员外郎，尚书省二十四司置员外郎一人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外”，实已在编制定员之内。

C

文化常识

C.“表示提升官职的词有……出等”错误，“出”为从京城到地方任职，为官职调动，不是升职。

故解析为：C

此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。

5．（2022高二下·长治开学考）下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（）

A．东宫，在汉代指长乐宫，为太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宫，借指太子。西宫是国君妃嫔居住的地方。中宫是皇后居所，亦为皇后代称。

B．三五之夜，即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。

C．象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。

D．“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢子、小君”则常作女子谦称。

D

文化常识

D.“小君”不是谦称。周代称诸侯之妻为小君，小君为敬称。

故解析为：D

此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。

6．（2022高二下·长治开学考）下列对课文中相关文化常识的理解，不正确的一项是（）

A．癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。

B．禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。

C．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。

D．无射：古代十二律中的第十一律，周景王铸成的大钟声音符合该音律。

B

文化常识

B.“七月七日”错，禊事：古代的一种习俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。

故解析为：B

此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。

7．（2022高二下·长治开学考）下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．元丰，皇帝的年号。年号是由汉武帝首创的，一个皇帝只有一个年号。

B．粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。

C．致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职。

D．薨，死的一种说法，古代称诸侯或有爵位的大官死去。

A

文化常识

A.“一个皇帝只有一个年号”错。一个皇帝可以有多个年号，比如汉武帝就有十多个年号。

故解析为：A

此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。

8．（2022高二下·长治开学考）补写出下列句子中的空缺部分。

（1），抱布贸丝。匪来贸丝，。《氓》

（2）桑之未落，其叶沃若。，。《氓》

（3）及尔偕老，老使我怨。，。《氓》

（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，，。《陈情表》

（5）愿陛下，，庶刘侥幸，保卒余年。《陈情表》

（6）三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，，。《项脊轩志》

（7），，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》

（8）及其所之既倦，，。《兰亭集序》

（9），。后之视今，亦犹今之视昔。《兰亭集序》

（10），，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。《石钟山记》

（1）氓之蚩蚩；来即我谋

（2）于嗟鸠兮；无食桑葚

（3）淇则有岸；隰则有泮

（4）茕茕孑立；形影相吊

（5）矜悯愚诚；听臣微志

（6）风移影动；珊珊可爱

（7）仰观宇宙之大；俯察品类之盛

（8）情随事迁；感慨系之矣

（9）固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作

（10）事不目见耳闻；而臆断其有无

名句；名篇

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：氓、蚩、嗟、鸠、葚、淇、隰、泮、茕、孑、矜悯、珊、察、固、虚诞、彭殇、臆。

故解析为：⑴氓之蚩蚩；来即我谋

⑵于嗟鸠兮；无食桑葚

⑶淇则有岸；隰则有泮

⑷茕茕孑立；形影相吊

⑸矜悯愚诚；听臣微志

⑹风移影动；珊珊可爱

（7）仰观宇宙之大；俯察品类之盛

（8）情随事迁；感慨系之矣

（9）固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作

（10）事不目见耳闻；而臆断其有无

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。

二、现代文阅读（22分）

（2022高二下·长治开学考）阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

作为文艺批评的重要术语，意象在新时期以来的文艺评论中运用得更为泛化，很多论者甚至言必称“意象”。依笔者看，在很多当代论著中，“意象”取代“形象”成为处处可见的“主角”，有时并非必要，不加甄别地混用、泛用，对文艺批评来说，未必是好事。这两个概念尽管多有交叉重叠，却又有内在区别。因此，有必要从本体意义上对“意象”概念正本清源，对“意象”“形象”之间的区别进行深入分析。

“意象”的本义是什么？“意象”是“意”中之“象”，这个基本含义虽有些古老，但至今仍未“失效”。真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中国著名文论家刘勰。他在《文心雕龙·神思》中提出的命题是：“独照之匠，窥意象而运斤。”无论如何引申理解，刘勰此语都是对作家内在艺术思维的描述和概括，这是确定无疑的。整篇《神思》都是在讲作家创作思维的运行规律和过程。

关于“神思”，或者称之为“灵感”“想象”“构思”，无论何种说法，论者都是在艺术创作思维方式的层面上分析的。笔者认为：“神思”是中国古典美学中关于艺术创作思维的核心范畴，包括文学创作的准备阶段、创作冲动的发生机制、艺术构思的基本性质、创作灵感的发生状态、审美意象的产生过程以及作品的艺术传达阶段等，它是一个动态的运思过程及思维方式，而非静态的概念。“独照之匠”意谓作家独到的观照能力，“窥意象而运斤”指作家根据自己内心生成的形象进行“郢人运斤”般的艺术表现。“意象”是在作家的内心生成和运化的，这对文学创作而言是至关重要的。在《神思》篇的赞语中，刘勰又有高度概括：“神用象通，情变所孕。”就是说，文学创作的运思是以“意象”作为基本元素进行连通和运行的，是由情感的变化所孕育的。

“形象”是指体现在作品文本中的艺术形象。如果说“意象”是生成于创作的内在运思阶段，那么“形象”则主要存在于文本之中。传统的文学理论教材大多将“形象”作为文学理论体系的基本出发点，认为文学的基本特征就是“用形象反映社会生活”。

而“文学形象”是专指作品文本所呈现出的形象，这恰恰是“形象”与“意象”的区别。“文学作品中的形象包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体。这就是说，文学艺术作品中的每个人物（包括抒情作品中的抒情主体）是一个形象，每个自然景物是一个形象，每一个场面环境也可以是一个形象；而把这三者综合地进行描写，使人物、景物、场面相互联系，共同构成完整的生活画面，也是一个形象。还有，抒情性作品中所创造的意境，虽然主观因素更浓，但往往是寓情于景，情景交融，因此，意境实质上也是一种艺术形象。”（十四院校本《文学理论基础》）这已经把“形象”的性质说得很清楚了。“形象”寓于作品文本之中，需待读者的审美阅读，可以呈现在读者的审美经验中。

笔者认为，体现在文本中的形象还是由“形象”这个概念承担它的主要功能，它的特定含义是“意象”无法全部承担的；而“意象”作为艺术创作思维的核心范畴的含义，也是“形象”所无力负荷的。

（摘编自张晶《从“意象”看审美范畴的规范使用》）

材料二：

在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用。书中常常围绕一个艺术形象出现许多对其性格命运身份起映带、点缀或暗喻作用的诗化意象。它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子，

可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇。它们在书中不是散漫化的随心所欲地放置，而似一面面小镜片，各有各的投射点，它们有规则地与人物形象的“本体”构成“对应”的艺术关系，产生比兴意义的互补互射的效应。

譬如，书中有一类意象与艺术形象构成“类性联系”。为人物性格命运服务的诗化意象，一般都考虑到形象本身的基调特质，都从特质出发，往往构成相对的联系性或类同性。比如黛玉这个悲剧人物，围绕她出现了两个系列性的诗化意象：一个是由历史化的人物构成的诗化意象，如明妃、虞姬、湘妃、杜丽娘、红拂、绿珠等；另一个是自然意象，如斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等。两个系列的意象都含有一种红颜薄命的悲剧性内蕴，

所以这些意象之间就构成了一种类性联系。

但在人物创造中，随情节发展和场面推移，也出现一些随机拈来的诗化意象，它们对人物在特定场合中的性情、情趣也起到映带作用。把这些随机安设的诗化意象罗列起来，

发现它们之间并没有什么内在或外在的类性联系，甚至是风马牛不相及。例如与黛玉形象对应的意象除了上面列举的以外，还有仙草、司马牛、玉带、渔婆等。它们出现在人物活动的具体过程中，

对人物的气性、命运及与其他人物的关系，有具体的指示或暗寓。但是，若硬要寻找它们之间的“类性联系”，就不免附会了。

（摘编自王政《论〈红楼梦〉中“形象本体”与对应意象的关系》）

9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．当代论著中，有时可用“意象”取代“形象”，但不能把二者不加甄别地混用、泛用。

B．《文心雕龙》是一部文学理论著作，刘勰在该书中第一次使用了“意象”这一词语。

C．读者若想获得作品文本中的形象，需要阅读作品文字，并形成自己的审美阅读经验。

D．仙草、司马牛等几个意象之间虽无类性联系，但是对黛玉形象都有各自的映带作用。

10．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．材料一引用《神思》中的语句以清楚阐释“意象”的内涵，据此可以判断，对文学作品而言，意象比形象更重要。

B．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中的落木、江水以及磅礴阔大的意境都是杜甫为后世读者留下的文学形象。

C．《红楼梦》中的众多人物形象个性鲜明，给读者留下了深刻印象，主要是因为在创作时运用了诗化的意象思维。

D．《红楼梦》中的诗化意象有着透示人物性格命运作用，读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇。

11．结合材料二内容，下列人物形象与意象不构成“对应”艺术关系的一项是（）

A．贾宝玉：通灵宝玉、补天顽石、玉麒麟

B．薛宝钗：牡丹花、冷香丸、金锁

C．贾探春：风筝、海船、杏花

D．史湘云：芍药、海棠、金麒麟

9．B

10．B

11．A

社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息

（1）本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（2）本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）本题考查分析概括在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；还要联系全文的倾向性，检查选项是否与文章信息保持一致。

9．B.“刘勰在该书中第一次使用了‘意象’这一词语”说法错误，依据原文“真正将‘意象’作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中国著名文论家刘勰”可知，刘勰并不是在书中第一次使用了“意象”这一词语，而是第一次真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的。故解析为：B。

10．A.“对文学作品而言，意象比形象更重要”说法错误，依据原文“体现在文本中的形象还是由‘形象’这个概念承担它的主要功能，它的特定含义是‘意象’无法全部承担的；而‘意象’作为艺术创作思维的核心范畴的含义，也是‘形象’”所无力负荷的”可知，两者各有作用，没有强调哪一个更重要。C.“主要是因为在创作时运用了诗化的意象思维”说法错误，依据原文“在《红楼梦》的人物创造中，诗化的意象思维起了不可低估的作用”可知，诗化的意象思维在人物塑造成功上起了不可低估的作用，选项说成“主要是因为”，夸大其词。

D.“读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇”说法错误，依据原文“它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子，可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇”可知，诗化意象可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇，而选项“读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇”的说法应包括的是全部，与原文不符。

故解析为：B。

11．A.“贾宝玉：绛珠仙草、通灵宝玉、补天顽石”形象与意象不构成“对应”艺术关系，“绛珠仙草”应是与林黛玉形象有“对应”艺术联系的诗化意象。故解析为：A。

（2022高二下·长治开学考）阅读下面的文字，完成下列小题。

大观园试才题对额

贾政近来闻得代儒称赞他(宝玉)专能对对，虽不喜读书，却有些歪才，所以此时便命他跟入园中，意欲试他一试。逶迤走进山口，抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。

贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“迭翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的……种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍。

贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：“是极！妙极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的！”贾政笑道：“不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了，再俟选拟。”

说着，进入石洞，只见佳木茏葱，奇花烂熳，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。俯而视之，但见清溪泻雪，石磴穿云；石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人到亭内坐了，问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公醉翁亭记有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’罢。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题为称。依我拙裁，欧阳公句，‘泻于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈须寻思，因叫宝玉也拟一个来。宝玉回道：“此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅。”贾政笑道：“诸公听此论何如？方才众人编新，你说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不雅。你且说你的。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，则不若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈须点头不语。众人都忙迎合，称赞宝玉才情不凡。贾政道：“再作一副七言对来。”宝玉四顾一望，机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”

贾政听了，点头微笑。众人又称赞了一番。忽抬头见前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”贾政笑道：“这一处倒还好。若能月夜至此窗下读书，也不枉虚生一世！”说着，便看宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众人忙用闲话解说。又二客说：“此处的匾，该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“也俗。”又一个道是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍在旁说道：“还是宝兄弟拟一个罢。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因说道：“今日任你狂为乱道，等说出议论来，方许你做。方才众人说的，可有使得的没有？”宝玉见问，便答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再做？”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板了，莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生！可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”

贾政摇头道：“也未见长。”一面说，一面走。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑榆槿柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。

贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。”说毕，方欲进去，忽见篱门外路旁有一石，亦为留题之所。贾政道：“诸公请题。”大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若且题以‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’，又暗合‘杏花村’意思。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，便俗陋不堪了。唐人诗里还有‘柴门临水稻花香’。何不用‘稻香村’的妙？”众人听了，越发同声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的畜生！你能知道几个古人，能记得几首旧诗？敢在老先生们跟前卖弄！方才任你胡说，也不过试你的清浊，取笑而已，你就认真了？”说着，引众人步入茆堂。里面纸窗木榻，富贵气象，一洗皆尽。

贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多了。”贾政听了道：“咳，无知的蠢物！你只知朱楼画栋为佳，那里知道这清幽气象呢！——终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人云‘天然’二字，不知何意？”

众人见宝玉牛心，都怕他讨了没趣，今见问“天然”二字，众人忙道：“天然者，天之自成，不是人力之所为的。”宝玉道：“此处置一田庄，分明是人力造作成的。远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源；高无隐寺之塔，下无通市之桥……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”才出去，又喝命回来，命：“再题一联，若不通，一并打嘴巴！”宝玉吓的战兢兢的，半日，只得念道：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”贾政听了，摇头道：“更不好。”

(有删改)

12．下列对小说相关内容的分析，不恰当的一项是（）

A．题对额是两类人在文才诗思方面的一次实地考核：一方是正统文人贾政和一批附庸风雅的清客；一方则是封建逆子贾宝玉，结果宝玉凭自己的才华完胜前者。这体现了对正统文人的辛辣嘲讽。

B．贾政笑道：“不当过奖他……”其实是贾政以客套示人，而内心对宝玉题“曲径通幽”颇为满意，还因众人夸赞宝玉而得意，也有敲打宝玉不要自得的意味。

C．贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”“潇湘馆”“好”在：翠竹掩映，清幽雅致；泉水绕竹，自然灵动；布局讲究，精巧不俗。

D．贾政“微笑”，看似是对宝玉的“沁芳”题名及题对未置可否，实则非常满意；而贾政“冷笑”，表面是对宝玉评价众客拟题“都似不妥”的轻狂颇为不满，内心实则无太多责备。

13．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．节选部分介绍大观园的布局结构、风貌景致，主要目的在于展现贾府的极度奢华，展示贾宝玉的文才，为下文元妃省亲做铺垫；但从另一个角度来看，也为我们展现了古代高超的造园艺术。

B．要想把景物众多、结构繁复、匠心独运的大观园清楚、详细地介绍给读者很不容易，但通过巡看新告竣的大观园，拟题匾对这一方法，不但巧妙地解决了这一问题，还使叙述极富故事性。

C．大观园中的几处房子，后来都分给宝玉和他的嫂子、姐妹们居住，预先描绘这些各具不同特点的景色，以便用它做背景来对比以后房主人的典型性格。如稻香村的环境就与守节寡欲的李纨性格协调。

D．大观园“试才题对额”，借着贾政带众人游览大观园，观察园内景物布局，为下文许多故事与场景埋下伏笔。

14．“林黛玉进贾府”中通过黛玉的观察，刻画出了宝玉“潇洒”“多情”的一面，这篇节选文字通过贾政的考核又展现了宝玉怎样的形象特点？请简要概括分析。

15．“大观园试才题对额”中，宝玉共题写了五处匾对，贾政对宝玉的态度各有不同，如何理解贾政对宝玉的态度中蕴含的深意？请结合节选部分的内容自选三处具体分析。

12．A

13．C

14．①多才：宝玉知识丰富，才思敏捷，题匾对张口就来，引经据典，解释头头是道。

②脱俗：宝玉对景物的理解不落俗套，匾对意境清雅，格调清新，非陈词滥调，与众不同。③叛逆：宝玉说话直率，乐于表现，不善藏锋，直接驳斥众人，甚至“牛心”与父亲顶撞。④胆小：宝玉有软弱的一面，父亲一呵斥，就吓得不知所措，战战兢兢。

15．①题写“曲径通幽”时，“贾政笑道”是满意。宝玉题的对额确实体现出过人的才气，超出众人甚远，众人的称赞更是让贾政很有面子。②题写“沁芳亭”时，“贾政笑道”“贾政拈须点头不语”“贾政听了，点头微笑”体现的是贾政掩饰不住的得意。③题写“有凤来仪”时，“贾政冷笑道”“贾政点头道”“贾政摇头道”，是掩饰自己的得意，同时也是在众人面前体现自己教子严厉，维护自己大家长的威严形象。④题写“杏帘在望”“稻香村”时，“贾政一声断喝”是对宝玉“却等不得了，也不等贾政的话”表现出的按捺不住的表现欲和年少轻狂意味的不满，他不想让儿子过于骄傲。⑤在讨论“稻香村”时，“贾政气的喝命”，是因为宝玉“牛心”，对父亲也不客气地反驳，流露出叛逆的意味，这让贾政不喜欢。

分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；小说

（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（3）本题考查对人物形象的概括分析能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖像等描写手法涉及的具体内容。注意审清题干要求，“简要分析”的意思是解析要呈现“面(概括性格特征)”+“点(举出例子证明)”模式。要做好此类题，首先要提取文本相关信息，力求全面；然后细心筛选，力求准确；最后加以整合，力求简洁。

（4）本题考查学生鉴赏人物形象、揣摩人物心理的能力。解答时首先对文章的情节进行简单的概括，然后从事件中分析人物的心理，注意抓住文中表现人物神态、动作、语言等重点词语，分析人物的心理变化。

12．A.“宝玉凭自己的才华完胜前者”错误，宝玉完胜前者不一定都凭借自己的才华，文人清客们知道贾政的用意，有故意相让的可能。原文中有“原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍”的交代。故解析为：A。

13．C.“对比以后房主人的典型性格”错误，应是“烘托”，稻香村的环境与李纨的性格是互相烘托。故解析为：C。

14．解答本题从宝玉“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若且题以‘杏帘在望’四字”“唐人诗里还有‘柴门临水稻花香’。何不用‘稻香村’的妙？”等多处引经据典、应对自如，表现了他知识丰富，才思敏捷；从“大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道”表明他说话直率、乐于表现；

从“宝玉吓的战兢兢的，半日，只得念道”表明他极为害怕父亲，有软弱的一面；

从“此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅”“用‘泻玉’二字，则不若‘沁芳’二字，岂不新雅？”等处体现宝玉多才，对景物的理解不落俗套，无陈词滥调，与众不同；

从“尝听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方”“这太板了，莫若‘有凤来仪’四字”等处看出宝玉匾对意境清雅，格调清新，这些都表现出宝玉的脱俗。

15．题写“曲径通幽”时，由“众人听了，赞道：‘是极！妙极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的！’”可知，众人都称赞宝玉，而“贾政笑道”写出贾政对宝玉题写的匾额很合他的心意；题写“沁芳亭”时，由“贾政笑道：‘诸公听此论何如？方才众人编新，你说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不雅。你且说你的。’”可知，贾政看似批评宝玉，实则称赞宝玉，“贾政拈须点头不语”“贾政听了，点头微笑”运用动作和神态描写，写出贾政对宝玉拟出的匾额非常喜欢，掩饰不住内心的得意；

题写“有凤来仪”时，前面多人拟写，都被宝玉否定，然后“冷笑后，”着问宝玉为何不妥，听到宝玉的说法后“贾政点头”，可见是赞同宝玉的看法，也赞同他拟写的匾额；后文“贾政摇头”“也未见长”运用动作和语言描写来掩饰贾政的得意，并在众人面前体现维护自己大家长的威严形象；

题写“杏帘在望”“稻香村”时，宝玉“却等不得了，也不等贾政的话”，在这种情况下，贾政骂道“无知的畜生！你能知道几个古人，能记得几首旧诗？敢在老先生们跟前卖弄！”是对宝玉年少轻狂、按捺不住自己的不满，因为不想让儿子过于骄傲，因此骂他“无知的畜生！你能知道几个古人，能记得几首旧诗？敢在老先生们跟前卖弄”；

在讨论“稻香村”时，“宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多了。”贾政骂道“无知的蠢物！你只知朱楼画栋为佳，那里知道这清幽气象呢！——终是不读书之过。”这是因为贾政认为宝玉的看法不对，又因为宝玉的“牛心”，对父亲也不客气地反驳，流露出叛逆的意味，“贾政气的喝命”，因此贾政内心不喜，要将宝玉叉出去，想在众人面前体现自己教子严厉，维护自己大家长的威严形象。但是“贾政听了，摇头道：‘更不好。’”其实依然是对宝玉的赞赏。

三、古代诗文阅读（28分）

（2022高二下·长治开学考）阅读下面两段文字，完成下面小题。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情。则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

（李密《陈情表》节选）

呜呼！吾少孤。及长，不省所怙。惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城，其后四年而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄诚知其如此虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也

（韩愈《祭十二郎文》节选）

16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．吾与汝俱少/年以为虽暂相别/终当久相与处故/舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄/诚知其如此/虽万乘之公相/吾不以一日辍汝而就也

B．吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与/处故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄/诚知其如此/虽万乘之公/相吾不以一日辍汝而就也

C．吾与汝俱少/年以为虽暂相别/终当久相与处故/舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄/诚知其如此/虽万乘之公/相吾不以一日辍汝而就也

D．吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄/诚知其如此/虽万乘之公相/吾不以一日辍汝而就也

17．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．李密先颂扬圣朝，表明自己想效忠；再叙写朝廷征召之殷，感恩新朝对自己的重用，坦言自己进退两难的处境，消除晋武帝的疑虑。

B．李密在字词的表述上不事雕琢，自然真切；在句式的运用上，连用大量练达而概括的四字句，对制造情势、渲染气氛起了很大的作用。

C．韩愈呜咽追叙自己和侄子幼年的孤苦伶仃，成年后的东奔西走聚日无多；同时流露出对自己往日追求功名富贵做法的悔恨和自责。

D．韩愈一反传统祭文以铺排郡望、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，深刻地感染着读者，具有震撼人心的力量。

18．将文中划线句子翻译成现代汉语。

①臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

②吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

16．D

17．A

18．①我想奉命赴京就职，但（祖母）刘氏的病一天比一天重；想姑且迁就私情，但报告申诉不被允许。

②我自幼丧父，等到长大，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。

翻译；断句；概括分析

（1）此题考查考生文言断句的能力。解答此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。

（2）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。

（3）此题考查理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表述出来。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

（李密《陈情表》节选）

唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶仃，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！

我十九岁时，初次来到京城参加测试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！

（韩愈《祭十二郎文》节选）

16．句意：当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！“少年”意思是“年轻人”，是一个词语，中间不能断开，“吾与汝俱少年”主谓宾俱全，“少年”后断开，排除AC；

“故”一般用于句首，其前断开，排除B。

故解析为：D。

17．A.“李密先颂扬圣朝，表明自己想效忠；再叙写朝廷征召之殷，感恩新朝对自己的重用……”错误，选文第一段“逮奉圣朝，沐浴清化……臣之进退，实为狼狈”是叙写朝廷征召之殷，感恩新朝对自己的重用，坦言进退两难之境；选文第二段“伏惟圣朝以孝治天下……岂敢盘桓，有所希冀”是颂扬圣朝，表明效忠之意，选项颠倒二者的顺序。故解析为：A。

18．（1）题得分点有：“奔驰”，古今异义，奔走效劳、赴京就职；“笃”，病重；“私情”，古今异义，内心的情感；“告诉”，报告申诉；“不许”，被动句，不被允许。（2）题得分点有：“孤”，幼年丧父；“省”，知晓；“怙”，依靠；“惟兄嫂是依”，宾语前置句，只有依靠兄嫂抚养。

（2022高二下·长治开学考）古代诗歌阅读

黍离

《诗经·王风》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

被黍离离，彼稷之秘。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧：不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

《毛诗》序说：周大夫役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾秦，悯周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。

19．下列有关《诗经》的叙述，错误的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，孔子对其所表现出的情感评价为“思无邪”，西汉时被奉为儒家经典。

B．《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。“风”多为民间创作的歌谣；“雅”多为周代宫廷乐曲歌辞；“颂”多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌。

C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。

D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法，与“风”“雅”“颂”合称为《诗经》“六义”。

20．该诗按什么顺序组织材料？请结合具体内容加以分析。

21．“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”极具感染力，对此，请结合全诗加以赏析。

19．D

20．①以“时间”为序。诗歌用“彼稷”之苗、穗、实，表明时间的推移，来组织诗歌内容。②以“情感”为序。文中写“中心”摇摇、如醉、如噎，生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致。情感逐渐加强，来抒发心中忧愁。

21．①直抒胸臆。诗歌采用呼告的方式，直接抒发心中因周王朝颠覆、宗庙荒废而悲伤的强烈情感，打动读者。②重章复沓（重章迭唱）。诗歌三个部分反复咏唱，形成一唱三叹、回环往复的效果，感人至深。

表述技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目

（1）此题考查文学常识的识记能力。文学常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。

（2）本题考查分析诗歌的表述技巧的能力。常用的手法分为两类：表现手法与修辞方法。表现手法有衬托，包括正衬与反衬，有象征，用典，虚写，有托物言志，有写景状物，有直抒胸臆，有借景抒情，有情景交融等等。这些手法是你在理解内容、体味意境时所感受到的，比较宽泛，比较虚，了解和掌握起来难度较大。修辞手法有常见的对偶，包括正对、反对、流水对、自为对、错综对等，有比喻、比拟、夸张、排比、反复、设问、反问等。解答本题，要结合诗句具体分析。

（3）本题考查诗歌的内容和表述技巧的能力。赏析诗句首先明白诗句写了什么内容，然后指出诗句运用的表述技巧，并结合具体内容分析诗句是如何运用该表述技巧的，最后指出诗句运用该表述技巧有什么表述效果，或者抒发了什么情感。

19．这道题重点考的是掌握《诗经》的相关内容。D项，“《诗经》中都是四言诗”错。正确的是：《诗经》以四言为主，兼用杂言。

故解析为：D。

20．全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，三章只换六字，而一往情深，低回无限。首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了。看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却勾起无限愁思，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。

第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程体现在“苗”、“实”、“穗”上，这三个词反映了时序的迁移。所以，该诗按按照时间顺序组织材料的。

同时，与“苗”、“实”、“穗”相随的是诗人“中心”从“摇摇”到“如醉”再到“如噎”的深化。在情感表述方面，这三个词语生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤，其余各句反复咏叹，有回环往复之妙，使强烈的悲愤之情、沉郁之气在一次次反覆中得以加深。

综上分析，这是一首以时间为序，抒情主人公情感逐层递进的方式组织的结构。

21．此题赏析的部分是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，三个诗节在对“黍”的描写之后，在同样的位置都用了这句诗，即每节后面都采用相同的表述方式，这属于重章复沓的手法，。用了句子展开议论与抒情的，从每节内容上看，采用了对举或对偶的手法，直抒胸臆。三个部分反复咏唱，形成一唱三叹、回环往复的效果。

从整个诗歌的抒情手法分析，“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。诗篇采用呼告的方式，直接抒发心中因周王朝颠覆、宗庙荒废而悲伤的强烈情感。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。

四、语言文字运用（16分）

（2022高二下·长治开学考）阅读下面的文字，完成下面小题。

王羲之和颜真卿是中国书法史上的两座高峰。中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。（）。汉字的抑扬顿挫和无穷组合，造就了中华文化的辉煌灿烂和_________。古人说“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，可见创造汉字是一项惊天地、泣鬼神的伟大事业，是中华民族伟大智慧的体现。汉字是中国的根，中国人的根，中华传统文化的根，中国书法的根。而书法是汉字的艺术，离开汉字就没有中国书法，就不是中国书法。历史上汉字在先，书法在后。中国最早的文字，甲骨文、金文、石鼓文，包括出土的大量简帛文字，主要是交流传播和文化积累的工具。虽然我们今天也把它们称为书法，但在当时它们并不叫书法。中华民族是伟大的，也是幸运的。源远流长的中华文化孕育了源远流长的中国书法，又孕育了王羲之、颜真卿这样伟大的书法家，留下了《兰亭集序》《祭侄文稿》这样伟大的书法作品。书圣王羲之最伟大的贡献是完成了中国书法的艺术化、___________，在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。

即使说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后，中国书法史上的又一位伟大书法家，是因为他在继承王羲之书法的基础上，超越了王羲之，开拓了中国书法________的宏大格局和正大气象，达到了骨力和______的高度统一，完成了雄浑、宽博的新体楷书创作，树立了唐代楷书的典范。

22．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．汉字是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表

B．中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表就是汉字

C．汉字是中国文化的最高代表，又是中国文化的最小单元

D．中国文化的最高代表就是汉字，它也是中国文化的最小单元

23．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．博大精深典范化空前绝后婉转

B．千姿百态典范化空前绝后含蓄

C．博大精深规范化前所未有含蓄

D．千姿百态规范化前所未有婉转

24．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．如果说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。

B．虽然说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，但是颜真卿是唐代尚法书风的集大成者。

C．如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。

D．即使说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。

22．A

23．C

24．C

语言表述简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；其他熟语的使用；语序不当；搭配不当

(1)本题考查考生语言表述连贯的能力。解答此类试题，要注意两点：一是关注前后文，确保所填句子在逻辑上通顺；二是注意陈述对象一致，确保所填句子在陈述事件时不出现中途易辙的问题。

⑵本题考查考生正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项；其次，掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感彩、修饰对象、使用范围等；再者，解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选；最后，运用排除法，排除不符合句意的选项。

⑶本题考查考生辨析并修改病句的能力。解答此类问题要明确六种常见语病类型，即：语序不当，搭配不当，成分残缺或赘余，结构混乱，语意不明，不合逻辑。在解题时可用语法分析法，先将句子的附加成分(定语、状语、补语)去掉，提取出主干(主语、谓语、宾语)，检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没有语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无语病，修饰语内部是否存在语序不当等问题。有时，结合语境，抓住句子的标志性词语，运用排除法解答，也可以快速的解决问题。

22．A．根据前后文“中国书法是以汉字为唯一载体的艺术”“汉字的抑扬顿挫和无穷组合”分析，括号中句子表述的主体应是“汉字”，排除B、D两项。比较A、C两项，应先说“最小单元”，后说“最高代表”，形成递进关系，排除C项。故解析为：A。

23．博大精深：（思想、学说等）广博高深。千姿百态：形容姿态多种多样，各不相同。语境形容“中华文化”，应用“博大精深”。典范：可以作为学习、仿效标准的人或事物。规范：约定俗成或明文规定的标准。“化”是后缀，加在名词或形容词之后构成动词，表示转变成某种性质或状态。语境强调王羲之使中国书法有了一定的标准，应用“规范化”。

空前绝后：以前没有过，以后也不会有，多用来形容非凡的成就或盛况。前所未有：历史上从来没有过。语境用于强调颜真卿的成就是其之前所没有的，并没有强调以后也不会有，应用“前所未有”。

婉转：①（说话）温和而曲折（但是不失本意）。②（歌声、鸟鸣声等）抑扬动听。含蓄：①包含。②（言语、诗文）意思含而不露，耐人寻味。③（思想、感情）不轻易流露。语境形容的是颜真卿的书法，应用“含蓄”。

故解析为：C。

24．画波浪线句存在两处语病：一是语序不当，根据时间顺序和上下文语意，应先说“王羲之是……”，再说“颜真卿则是……”；二是关联词使用错误，语境是假设关系，故应用“如果……那么……”，B项“虽然”转折，不合题意，D项“即使……那么”不搭配。只有C项完全修改正确。故解析为：C。

25．（2021高二上·南靖期中）下面是以《氓》为例说明《诗经》表现手法的一个图示(思维导图)，请把这个图转写成一段文字介绍，不超过100个字。

《诗经》的表现手法，前人概括为“赋”“比”“兴”。赋就是铺陈，比就是譬喻，兴就是起兴。比如《氓》，讲述女主人公的婚恋过程就是赋，用桑比喻容貌就是比，由桑想到容貌即是兴。

图文转换

此题考查图文转换的能力。

《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分；表现手法分为赋比兴，是中国古代根据《诗经》的创作经验归纳出来的诗歌表现手法。《氓》以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。比如《氓》，讲述女主人公的婚恋过程就是赋，具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。用桑比如容貌就是比，由桑想到容貌即是兴，以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减。充分运用了赋比兴交替使用的手法，时时注意情与景的结合。注意字数限制。

故解析为：《诗经》的表现手法，前人概括为“赋”“比”“兴”。赋就是铺陈，比就是譬喻，兴就是起兴。比如《氓》，讲述女主人公的婚恋过程就是赋，用桑比喻容貌就是比，由桑想到容貌即是兴。

此题考查图文转换的能力。作答流程图类试题，首先要找准流程图表述的主题，然后从流程图箭头的指向上去进行语言描述，注意文字表述的流畅性。

26．（2022高二下·长治开学考）下面是一段介绍王羲之书法文字，请用比较工整的语句（如排比）概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：①符合原意。②不超过30字。

在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，基草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆楷草并列的地位。

示例：王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位

压缩语段

题干要求“下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献”，此题侧重对文段的分析概括能力和表述应用能力。要结合文体选用筛选方法和技巧。要尽量用主谓句表述（有特殊要求除外）。最后注意精炼语言。

具体分析，首先要从材料中提炼出符合题干要求——概括其“主要贡献”的要点。相关信息主要是：“他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。”材料用分号分隔成三个方面，可以方便地勾画、勾连。

故解析为：示例：王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位

本题考查压缩语段的能力。解答本类题先通读全文，了解文章层次，抓住关键语句，特别是首尾句的叙述，在此基础上概括文意，注意字数限制。要审清题干要求和限制性信息。

五、写作（60分）

27．（2022高二下·长治开学考）阅读下面材料，根据要求写作。

宋真宗时皇宫曾经被焚。皇帝急命大臣丁渭负责重建，限期完成。丁渭深知重建皇宫的工程浩大不易，为了解决这一问题，丁渭设置了一套系统的解决方案。首先，他命令民工在皇宫外大道上挖沟取土，用来铺设地基；然后又命令民工将挖好的沟与汴河联通，通过水路把大批建筑材料运到皇宫；皇宫建成后，又下令将建筑过程中产生的废料重新填入沟里，水沟又变回往日的大道，就这样，丁渭按期保质的完成了皇帝的任务，得到了皇帝的封赏。

以上故事对我们在生活中解决日常问题具有启示意义，请根据以上故事，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

善谋乐思，行则终成

宋真宗时大臣丁渭负责重建被焚皇宫，他深知工程浩大不易，却不曾推脱，反而迅速制订方案，马上行动，井发挥聪明才智，因地制宜，保质按时完成了认物。由此可知：善谋乐思，行则终成。

以“谋”为底色，绘就大势所趋。

“疫情就是命令，防控就是责任”，疫情来势汹汹，但中国却为世界交上了一份满意的答卷。中国，最早发现疫情，最快控制疫情。“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，在疫情面前，“中国速度、中国规模、中国效率”震惊中外的前提在于中国共产党、中国政府及至中国人民的“善谋”：疫情最开始，疫情“吹哨人”李文亮，中国院士钟南山等人就疫情而发表了相关意见，而中国各级政府则是立刻行动，对疫情严重地区进行封锁，此谓之前瞻性，以“善谋”绘就疫情大势所趋，从而为抗疫打下坚实基础。

以“思”为画笔，刻画细枝末节。

亚里士多德说：“人类最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。”小知不及大知，深远之思考对于行动而言，尤为重要。李延年在抗美援朝战役中，充分善于思考，在伤亡惨重的情况下，扔能够整顿组织部队，宣传胜利，追悼烈士，并带领大家进行阵地宣誓，利用自己的团部所占据的高地，因地制宜，最终战胜了强大的美军部队，打出了漂亮的一战。此次战役中，李延年以“善思”为笔，在抗美援朝战役上刻下了浓墨重彩的一笔。

以“行”为船只，抵达成功彼岸。

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。奔赴一线的忙碌身影，连夜驰援的奋战场景，战天斗地的救灾现场……灾难无情，人心足暖，河南暴雨之下，是大国情怀，是大国之举，而在援助中，无数援助人员从四面八方赶来，以“行”化作一只只船，解救灾难中的人民，最终驶向成功抗洪的彼岸，他们有一个共同的名字，那就是“中国人”。在无数的计划，善谋、善思之后，行动是必不可缺的，以“善行”为舟，达至远方。

丁渭“善谋”“善思”“善行”，成功自来；我辈青年冀以尘雾之微补益山海，萤烛光增辉日月，在生活中解决日常问题之时，亦须如丁渭——善谋乐思，行至成功！

材料作文

材料叙述了宗真宗时丁谓主持修建宫殿的事迹，指出了丁谓之所以能保质保量地修好宫殿，一是在于他能够设置一套系统的解决方案，而不是毫无计划，盲目地进行；二在于他能够充分地利用好当时的天时地利，从而做到事半功倍，实现效益最大化。

因此，我们从丁谓修殿的成功经历中，可以得出“谋先而后动”的思路，如我们在行事前，一定要仔细研究，做好严密的计划和方案，磨刀不误砍柴工，才能实现过程与结果的最优化。此外，我们若从材料中获取到诸如在合理条件下充分利用现实条件，来为自己制造便利等写作思路，也是可以的。

任务要求根据故事的启示意义，解决日常生活问题。这是要求我们联系现实，进行相关、相似的思考，使故事中蕴含的意义得到最大限度的挖掘与深化。

立意：

1.磨刀不误砍柴工。

2.谋定而后动。

3.百万士兵抵不过一个会带兵的将军。

此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

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山西省长治市重点高中2021-2022学年高二下学期语文开学摸底测试试卷

一、基础知识（24分）

1．（2022高二下·长治开学考）下列加点字的读音和解释全部正确的一项是（）

A．匪我愆期（yǎn）女也不爽（过失，差错）

B．将子无怒（qiāng）以我贿迁（贿赂）

C．淇水汤汤（tāng）体无咎言（怪罪）

D．渐车帷裳（jiān）自我徂尔（到，往）

2．（2022高二下·长治开学考）下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（）

A．群贤毕至（全，都）少长咸集（全，都）

茂林修竹（修整）不能喻之于怀（喻：明白）

B．畅叙幽情（深远高雅）人之相与（交往）

崇山峻岭（高）室仅方丈（一丈见方）

C．感慨系之矣（连接）修短随化（变化）

终期于尽（至、及）日薄西山（迫近）

D．喻之于怀（比喻）未曾废离（废止）

列坐其次（排列）供养无主（主持、做）

3．（2022高二下·长治开学考）下列加点字解释不正确的一项是（）

A．项脊轩，旧南阁子也旧：原来的

B．迨诸父异爨迨：等到

C．庭中始为篱，已为墙已：已经

D．所以兴怀，其致一也致：情趣

4．（2022高二下·长治开学考）下列对课文相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．孤，有成语“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。

B．三司署，三司官署，唐时以御史大夫、中书、门下为三司，受理刑狱。

C．授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低官职的词有贬、谪、左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。

D．礼部员外郎，尚书省二十四司置员外郎一人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外”，实已在编制定员之内。

5．（2022高二下·长治开学考）下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（）

A．东宫，在汉代指长乐宫，为太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宫，借指太子。西宫是国君妃嫔居住的地方。中宫是皇后居所，亦为皇后代称。

B．三五之夜，即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。

C．象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。

D．“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢子、小君”则常作女子谦称。

6．（2022高二下·长治开学考）下列对课文中相关文化常识的理解，不正确的一项是（）

A．癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。

B．禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。

C．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。

D．无射：古代十二律中的第十一律，周景王铸成的大钟声音符合该音律。

7．（2022高二下·长治开学考）下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．元丰，皇帝的年号。年号是由汉武帝首创的，一个皇帝只有一个年号。

B．粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。

C．致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职。

D．薨，死的一种说法，古代称诸侯或有爵位的大官死去。

8．（2022高二下·长治开学考）补写出下列句子中的空缺部分。

（1），抱布贸丝。匪来贸丝，。《氓》

（2）桑之未落，其叶沃若。，。《氓》

（3）及尔偕老，老使我怨。，。《氓》

（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，，。《陈情表》

（5）愿陛下，，庶刘侥幸，保卒余年。《陈情表》

（6）三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，，。《项脊轩志》

（7），，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》

（8）及其所之既倦，，。《兰亭集序》

（9），。后之视今，亦犹今之视昔。《兰亭集序》

（10），，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。《石钟山记》

二、现代文阅读（22分）

（2022高二下·长治开学考）阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

作为文艺批评的重要术语，意象在新时期以来的文艺评论中运用得更为泛化，很多论者甚至言必称“意象”。依笔者看，在很多当代论著中，“意象”取代“形象”成为处处可见的“主角”，有时并非必要，不加甄别地混用、泛用，对文艺批评来说，未必是好事。这两个概念尽管多有交叉重叠，却又有内在区别。因此，有必要从本体意义上对“意象”概念正本清源，对“意象”“形象”之间的区别进行深入分析。

“意象”的本义是什么？“意象”是“意”中之“象”，这个基本含义虽有些古老，但至今仍未“失效”。真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中国著名文论家刘勰。他在《文心雕龙·神思》中提出的命题是：“独照之匠，窥意象而运斤。”无论如何引申理解，刘勰此语都是对作家内在艺术思维的描述和概括，这是确定无疑的。整篇《神思》都是在讲作家创作思维的运行规律和过程。

关于“神思”，或者称之为“灵感”“想象”“构思”，无论何种说法，论者都是在艺术创作思维方式的层面上分析的。笔者认为：“神思”是中国古典美学中关于艺术创作思维的核心范畴，包括文学创作的准备阶段、创作冲动的发生机制、艺术构思的基本性质、创作灵感的发生状态、审美意象的产生过程以及作品的艺术传达阶段等，它是一个动态的运思过程及思维方式，而非静态的概念。“独照之匠”意谓作家独到的观照能力，“窥意象而运斤”指作家根据自己内心生成的形象进行“郢人运斤”般的艺术表现。“意象”是在作家的内心生成和运化的，这对文学创作而言是至关重要的。在《神思》篇的赞语中，刘勰又有高度概括：“神用象通，情变所孕。”就是说，文学创作的运思是以“意象”作为基本元素进行连通和运行的，是由情感的变化所孕育的。

“形象”是指体现在作品文本中的艺术形象。如果说“意象”是生成于创作的内在运思阶段，那么“形象”则主要存在于文本之中。传统的文学理论教材大多将“形象”作为文学理论体系的基本出发点，认为文学的基本特征就是“用形象反映社会生活”。

而“文学形象”是专指作品文本所呈现出的形象，这恰恰是“形象”与“意象”的区别。“文学作品中的形象包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体。这就是说，文学艺术作品中的每个人物（包括抒情作品中的抒情主体）是一个形象，每个自然景物是一个形象，每一个场面环境也可以是一个形象；而把这三者综合地进行描写，使人物、景物、场面相互联系，共同构成完整的生活画面，也是一个形象。还有，抒情性作品中所创造的意境，虽然主观因素更浓，但往往是寓情于景，情景交融，因此，意境实质上也是一种艺术形象。”（十四院校本《文学理论基础》）这已经把“形象”的性质说得很清楚了。“形象”寓于作品文本之中，需待读者的审美阅读，可以呈现在读者的审美经验中。

笔者认为，体现在文本中的形象还是由“形象”这