第三章-伊斯兰国家的园林

12三月2024第三章_伊斯兰国家的园林《古兰经》旧译《可兰经》，“古兰”是阿拉伯语的音译，原意为“诵读”或“读本”。伊斯兰教的经典，伊斯兰国家立法的根本原则，穆斯林信仰的源泉和行为的最高准则。《古兰经》除了伊斯兰教的内容外，还涉及到阿拉伯半岛的社会制度、经济状况、法律规章、伦理道德、历史传说、社会生活，以及寓言、神话和谚语等，是研究阿拉伯古代史的宝贵文献。阿拉伯帝国7～13世纪阿拉伯人建立的伊斯兰哈里发国家，中国史书称之为“大食”。阿拉伯人在穆罕默德的领导下实现了半岛的统一后，便在伊斯兰教的旗帜下大举向外扩张，先后征服叙利亚、巴勒斯坦、埃及、非洲北岸及西班牙等地，并深入到中亚西亚，占领了阿富汗、印度西北部，至8世纪中叶，成为一个横跨亚、欧、非的封建军事大帝国。其版图东起印度河流域，西临大西洋，北起黑海和里海南岸，南到尼罗河下游。第一节伊斯兰国家园林概论及特征西亚（两河流域）是最早出现有范围的经营绿地（园林）的地区。西亚造园始于古波斯，由狩猎的囿逐渐演化为游乐的园。公元八世纪阿拉伯人以伊斯兰教的名义征服了波斯，承袭波斯造园艺术，也就是从这个时候起波斯庭院开始把平面布置成“田”字形，用纵横轴线（水渠）分作四区以象征天堂。这种四块式的园林后来又随伊斯兰教军事远征传入北非和西班牙以及克什米尔等地，被称为阿拉伯式园林或伊斯兰园林。第一节伊斯兰国家园林概论及特征除波斯园林外，西亚或伊斯兰园林主要有莫卧儿园林、土耳其园林和摩尔式园林。天国乐园（GardenofEden）

基督《圣经》所指“天国乐园”（伊甸园）据考证在今叙利亚首都大马士革。悬空园（HangingGarden）

公元前七世纪巴比伦悬空园（空中花园）是历史上第一名园。一、波斯伊斯兰园林公元前五世纪，波斯就有了把自然与人为相隔离的园林——天堂园，四面有墙，园内种植花木。西亚——干热少雨——水为庭园的生命——所有阿拉伯地区，对水的爱惜、敬仰，到了神化的地步——造园要素。公元八世纪，阿拉伯帝国时代，继承波斯造园艺术，并使波斯庭园艺术又有新的发展，在平面布置上把园林建成“田”字，用纵横轴线（水渠）分作四区。注园林通常被看作是逃避现实生活的场所，在伊斯兰世界则成了天堂的象征。事实上，Paradise(天堂)源于阿维斯陀语（古波斯语）Pairidaeza，意为四周有篱笆（围墙）的地方，古希腊人据此把古波斯的花园叫Paradeisos，意为神气的、豪华的花园，后来衍化成英文里的Paradise。

ParadiseGarden-500

TheclassicParadiseGardenisdividedintofourpartsbycanals.Itisknownasachaharbaghorquadripartitegardenandhasfoursquarepartsseparatedbywaterchannels.TheGreeksaddedtheideaoffourelements:earth,water,fireandair.TheKoran(xxv.15)describesparadiseasagardenofeternity(Arabicjannatal-khuld)withfourrivers:ofwater,milk,wineandhoney.ParadiseGarden-500

StrictrectilineargardenswithsquaresandrectanglesdemarcatedbywaterchannelsweremadebythePersians(fromthesixthcenturyBC)bytheArabs(fromtheeighthcenturyAD)andbytheMongols(fromthesixteenthcenturyuntiltheeighteenthcentury).Theunderlyinggeometryhadanamazingconsistencyforsome2,500years.

一、波斯伊斯兰园林(2)水在波斯暨伊斯兰园林中占有非常重要的地位。在干热少雨、瘠薄不毛的自然环境下，水成了伊斯兰世界的灵魂和生命。典型的伊斯兰园林，都由十字形的水渠划分成四块，中央是喷泉或中心水池，每方的渠代表一条河，正是《古兰经》里“天园”中的水、乳、酒、蜜四条河。水渠两侧是园路，四块花圃低于水渠和园路。园中草木丰美、花果繁密、水润荫浓、幽秘宁静。一、波斯伊斯兰园林(3)波斯人认为世界是形和色的世界，这种美学观在建筑上则体现为方墙、穹顶、圆塔，装饰图案都用规整、精确的图形。波斯人也追求鲜艳的色彩，因而建筑外墙、水盘、水池常用彩色瓷砖贴面，甚至坐凳的表面有时也用彩色饰面。地毯似的植坛也是色彩缤纷的，树木都经过修剪。(装饰图案)用做装饰的艺术图案大致可分三种类型：一是花草植物图案，讲究对称，也很规整，有些花叶被夸张变形，构成独特风格；二是几何图形，有圆形、椭圆形、菱形、波纹形、多边形等等，或单一使用，或混合套用；三是用阿拉伯数字做花边装饰，这种装饰别具勉力，它不同于植物图形和几何图形的规则与对称，弯曲的宇母笔画既能整齐排列，又富于变化，给人以动感。二、莫卧儿园林莫卧儿园林（MughalGardens）是莫卧儿王朝时期（1526—1858）建立的伊斯兰风格的园林。（莫卧儿人在波斯伊斯兰园林的基础上有所创新，同时又融入了印度次大陆的艺术风情，在世界园林史上写下了灿烂的一页。）（莫卧儿王朝在印度历史上占有极重要的地位，是印度历史上版图最大的一个帝国，包括现在的巴基斯坦、阿富汗、克什米尔地区以及印度北部地区。）

莫卧儿园林特征（1）莫卧儿园林沿袭了波斯伊斯兰园林的造园法则，平面布局是几何图案式的，分割或进一步分成许多小的几何图形。典型的莫卧儿园林，平面一般是正方形或长方形，分成四块，四周围以高墙，入口宏伟壮丽，大门由珍贵木材制成，布满装饰。高墙是为了挡住外界的热风。一般来说，莫卧儿园林中的花园和建筑部分没有严格的区分，两者非常谐调地融合在一起。但在宫廷花园内，因为功能的需要，举行宫廷仪式的区域就渐渐地与闺房等区域严格分开了。莫卧儿园林特征（2）莫卧儿园林的一个重要特征是把地形改造成几层台地；上层台地和下层台地之间用美丽的水坡（称作Chadars,意为“水披巾”）过渡，水坡由大理石或玉石制成，上面雕有精美的图案，水流经过时，水花飞溅，波光粼粼，在白色石材的映衬下美丽非凡。莫卧儿园林特征（3）水使莫卧儿园林中各种造园要素连接成为一个有机的整体。莫卧儿园林借鉴了波斯园林开筑沟渠和蓄水池的做法。初期莫卧儿园林的渠、池又浅又窄，如胡马雍陵园；后期则变得很宽，如泰姬·玛哈尔陵的水渠有18英尺宽。和波斯人一样，莫卧儿人也用蓝色瓷砖装饰水池。

莫卧儿园林特征（4）莫卧儿园林的另一重要特征是在水中设置凉亭，四周环绕着细细的喷泉。

莫卧儿园林中常用柏树属植物和一些开花植物，如白花洋蹄甲、桔树、柠檬树配置在一起作为行道树。此外，莫卧儿园林中还植有许多果树。莫卧儿时园林中的花卉品种也是多种多样。

莫卧儿园林实例莫卧儿园林有两大类型，一是陵园，一是娱乐性的世俗化园林。陵墓在莫卧儿园林中占有重要的地位。

莫卧儿王朝盛期（十六、十七世纪）在其疆域内建造了大量的园林，印度的阿格拉（Agra）、德里(Delhi)，巴基斯坦的拉合尔(Lahore)、克什米尔(Kashmir)地区是园林兴建较为集中的地区。

莫卧儿园林实例（2）现存并列入联合国教科文组织世界文化遗产清单的莫卧儿园林有，拉合尔的沙拉穆尔花园(ShalamrGardensinLahore，1981年列入)，阿格拉的阿格拉堡（AgraFort，亦称红堡,1983年列入）和泰姬·玛哈尔陵（TajMahal,或称泰姬陵，1983年列入），德里的胡马雍陵（Humayun’sTomb,1993年列入）。

三、西班牙伊斯兰园林

西班牙伊斯兰园林就是指在今日的西班牙境内，由摩尔人创造的伊斯兰风格的园林，又称摩尔式园林（MoorishGardens）。摩尔式园林在中世纪曾盛极一时，其水平大大超过了当时欧洲其他国家的园林，而且对后世欧洲园林也有一定的影响。西班牙伊斯兰园林特征（1）受古罗马人的影响，他们也把庄园建在山坡上，将斜坡辟成一系列的台地，围以高墙，形成封闭的空间。在墙边种上成行的大树，形成隐秘的氛围，这也是伊斯兰园林所追求的效果。墙内往往布置交叉或平行的运河、水渠等，以水体来分割园林空间，运河中还有喷泉。笔直的道路尽端常常设置亭或其他建筑。有时在墙面上开有装饰性的漏窗。西班牙伊斯兰园林特征（2）园林中的道路常用有色的小石子或马赛克铺装，组成漂亮的装饰图形，酷似中国园林中的花街。园中地面除留下几块矩形的种植床以外，所有地面以及垂直的墙面、栏杆，坐凳、池壁等面上都用鲜艳的陶瓷马赛克镶铺，显得十分华丽。西班牙伊斯兰园林特征（3）园中也常用黄杨，月桂、桃金娘等修剪成绿篱，用以分隔园林形成几个局部。人们还认为将水池置于阴影之下可以减少水分蒸发，因此，有时水池边形成浓阴蔽日的景象。

第二节伊斯兰园林实例

一、阿尔罕伯拉（AlhambraPalace，世界文化遗产）；二、格内拉里夫（GeneralifeGardens，世界文化遗产）；三、泰姬·玛哈尔陵（TajMahal,世界文化遗产）；四、沙拉穆尔花园（ShalamarGardensinLahore，世界文化遗产）阿尔罕布拉建造年代：公元13至14世纪；建造阿尔罕布拉宫的时候，西班牙的伊斯兰国家已经十分窘蹙。格兰纳达王国臣服于西班牙的天主教君主，偏安一隅，屈辱求存。面临着不可挽回的没落，一种无可奈何的哀愁笼罩着宫廷。这就造成了阿尔罕布拉宫的艺术风格，精致而柔靡，绚丽而忧郁，亲切而惝恍。Generalife

Gardens泰姬·玛哈尔陵建于1631—1648年，由莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念其宠爱的王妃，亲自设计督建，是印度穆斯林艺术的宝石，也是受到普遍赞誉的杰出的世界文化遗产。总体布局很单纯，也很完美，陵墓是其唯一的构图中心。她不像胡马雍陵那样居于方形院落的中心，而是居于中轴线的末端，在前面展开的则是典型的十字形小水渠划分的花园，因而有足够的观赏距离，视角良好。Humayun’sTomb沙拉穆尔花园

‘Shalamar’意为人