述职报告的诠释

第第页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。 述职报告的诠释1.什么是述职报告

述职报告是把自己履行职责是否称职的情况写成书面文字所构成的文体。具体一点：机关负责人就任职一定时期内所做工作向院部或述职管理小组进行汇报并接受审查、监督的陈述性文案。

个人述职报告是金谷系统人事管理制度之一，是考察员工履行职责情况，以及是否称职的一种手段。

2.述职报告与总结的异同点

个人述职报告和个人总结既有联系，又有区别：

（1）述职报告与总结的相同之处。都可以谈经验、教训，都要求事实材料和观点紧密结合，从某种程度上说，个人述职报告可以借鉴总结的某些写作方法。

（2）述职报告与总结的不同之处在于以下三点：

一、回答的问题不同。总结要回答的是做了什么工作，取得了哪些成绩，有什么不足，有何经验、教训等。述职报告要回答的则是什么职责，履行职责的能力如何，是怎样履行职责的，称职与否等。

二、写作重点不同。个人总结的重点在于全面归纳工作情况，体现工作实迹。个人的工作述职报告则必须以履行职

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4责方面的情况为重点，突出表现德、才、能、绩，表现履行职责的能力;

三、表述方式不同。总结主要运用叙述的方式和概括的语言，归纳工作结果。工作述职报告则可以采用夹叙夹议的写法，既表述履行职责的有关情况，又说明履行职责的出发点和思路，还要申述处理问题的依据和理由。

3.怎样写述职报告

述职报告的格式，一般由标题、称呼、正文组成：

（1）述职报告的标题

可简单标明“述职报告”。也可以根据正文内容另行拟制。

（2）述职报告的称呼

工作述职报告一般要当众宣读，所以应选择好恰当的称呼，一般写“领导、同志们”。

（3）述职报告的正文

述职报告的正文一般要有开头、主体、结尾三个部分：述职报告的开头：要以简洁的文字，说明所担负的具体职责，表明自己对本职责的认识，并阐明任职的指导思想和工作目标，还要概述所取得的成绩。述职报告的主体：述职报告的主体要选择几项主要工作，细致地将过程、效果或失误及认识表述出来。这一部分要写详细，对一些重大问题的决策过程，对棘手事件的处理思路，

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4对群众迫切关心的问题的认识和处理，都要交代清楚。要对履行职责的情况和对履行职责的事迹进行深人的分析研究，做出具有一定理论层次的概括。要回答称职与否的问题，应从思想道德素质、政治理论素质，开拓进取精神，政策法律水平，处事决断能力，分析综合能力，文字和口头表达能力，廉洁模范作用，上下左右关系，工作作风和工作方法等方面，描述自己的形象，回答好称职与否的问题。述职报告的主体还要说明履行职责过程中得与失。竞争上一级职务的述职报告，要注意紧扣上一级职务的有关要求来写，以说明自己有充分的理由担当上一级的职务。这部分是述职报告的关键部分，一定要精心构思，写出特色。述职报告的结尾。可简述一下自己对自己的评价，并表明自己的态度，最后以“谢谢大家”的语言结束。

4.述职报告写作要求

写好述职报告，要注意下面几点写作要求：

（1）实事求是。述职报告要讲真话、讲实话、讲心里话，以诚感人。无论称职与否都要与事实相符。要正确处理个人与集体、主观与客观的关系，要分清功过是非。承担责任要恰如其分，既不争功，也不必揽过。

（2）写“述职报告”要形成制度，不仅在离任前要述职，而且在任期中也应定期述职。只有这样，才能更好地起到述职和鞭策的作用。

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（3）内容要周详，述职报告要重点突出。在全面汇报任职期间所做各项工作的基础上，要突出任职期间的重大成绩和创造性业绩，以表明自己的胜任和事业心。应当明确，述职报告必须围绕“职责”二字做文章。它的写作目的，不是评功摆好，而是为了说明是否称职。

（4）情理相宜。述职报告在叙事说理过程中，要有适度的感情色彩。

（5）态度要诚恳。述职，是向机关和群众汇报工作。写作述职报告之前，应对自己进行认真的全面的反思，并虚心听取群众的意见，弄清群众的不满和要求，对群众意见较大的问题尤其要如实阐述，以坦诚的胸怀，赢得群众的谅解和支持。接受群众的监督，而不是作报告，这个特定的角色必须明确，也是写好“述职报告”的前提。

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第二篇：教育见习报告：爱的诠释在xx实验学校为期一周的教育见习结束了。总的来说，在这一个星期里，给我留下最深刻的一个字就是爱。

周二上午实验学校的校长李先启先生为我们开了一场讲座，对他的“教育就是播种爱”的教育理念进行了清晰的界说和诠释。他对“爱”从不同的哲学背景、不同的历史环境，以及“爱”这个字本身的变化情况进行了解释。但是对于一个教育工作者来说，“爱”究竟代表着什么呢。李校长在他的教育理念中为爱撒下了八颗种子：爱人、爱大自然、爱学习、爱生命、爱梦想、爱真、爱善、爱美。我不禁由衷钦佩。对于启蒙阶段的孩子来说，这八个方面是那么的具体、全面，而又实际可行。我相信，将这八颗种子植入孩子们的内心深处，他们不仅能够学到真正的学识修养，而且，更重要的是我们会培养出健全的人格。最近网上非常火爆的一个视频是那个被13所高校勒令退学的学生所作的演讲。他在演讲中的一句话让我也同样感到非常沉重——老师啊，你为什么不教我道德。我相信在李校长的爱的教育理念下，孩子们的童年一定会是幸福的、美好的、充实的，不会给人生留下空白。

深圳是中国改革开放的先锋城市，是新时代下迅速成长的新兴城市，这里聚集了大批的高素质高学历人才。当然，处于新世纪新生代的儿童的父母必定大多具有较高的文化素质。这些父母面临社会巨大的竞争压力和快速的发展革新，肯定会对孩子提出更高的期望，希望他们能够适应社会的生存竞争条件甚至斩获更大的成功。这些客观的和主观的条件对孩子性格的养成和身心的发展会产生很大的影响。父母是孩子第一任老师，他们的言传身教会给孩子带来直接的影响。当然，有些家长对孩子的溺爱和宠护也会塑造孩子刁钻甚至跋扈的性格特征；或者孩子由于各种原因无法经常与父母在一起使孩子变得孤僻胆小，等等。孩子从小的成长环境和性格养成都是老师在教育过程中必须注意的。在鼎太小学部，熊老师就讲述了这样一个被娇惯坏了的孩子的故事，使他由衣来伸手饭来张口的小少爷变成乐于为班级服务的称职的生活委员。

孩子的家庭环境除了影响其性格以外，也对孩子的学习环境和智力发展水平有作用。深圳的孩子已经不像当年的我甚至交不起学费，更别提高科技的学习用具、便利的市政资源了。而这些，深圳的孩子都可以轻松拥有，这些有力条件对于他们智力的开发和学习资源的获得很有利。

周一下午，周美英老师到深大向我们大致介绍了xx实验学校的相关情况，特别是孩子们的学习情况。说实在的，我真的是又惊又愧，觉得这样的孩子自己真的教不起。同时也在思考，这样高素质的学生需要什么样的老师呢。老师需要具备哪些素质才能胜任教师小学教师这份工作呢。从几天的见习中，我似乎找到了答案。

历届的毕业生都说很难在深圳的小学找到合适的教师岗位。从这次见习中我也体会到实际情况必然如此。一方面，我们本科所学的知识所读的书与小学教育的需求是脱节的。我们虽是中文系的学生，读了些书，但所读的书却很少是能够与孩子的趣味相联系的。正如周老师所说，我们需要在文本中读懂孩子。可反映孩子兴趣爱好和个性心理特征的儿童文学读物却经常在我们的阅读视野之外。我们的知识结构没能与孩子的需要挂钩。

除了知识水平以外，更重要的是我们要有爱的奉献精神。“有了爱，你就会想出很多办法去引导孩子。”对于孩子，最重要最有效的教育方法也是爱。孩子并非无知，他们对事情特别是对情感尤其的敏感。一个眼神、一个微笑、一个轻轻地抚摸都会给他们以鼓舞。每一个孩子都需要肯定的暗示，这就是李校长所说的皮革马列翁效应吧。爱学生，不是一味地宠着惯着，那是部分家长的做法。作为一个老师，要用正确的方法引导学生。心中有爱，还要会爱。在见习的过程中，老师讲了很多这方面的例子。王艳老师的学生朱丹宇，感动于老师一句“儿子”的呼唤而改变。孩子的顽劣有时候是由于不受重视而产生的逆反心理。如果你真心愿意去接纳他包容他亲近他，他就会因为爱你而爱你的课堂。只要孩子知道你在意他、关注他，他就懂得了尊重和回报。还有一位沈老师因为一次作文而使不讲卫生的万雨辰的自尊心受到伤害，于是他就与老师作对起来了。孩子的这种表现不是幼稚，是因为他真正在乎你对他的看法。面对这些天真的坦荡荡的孩子，解决所有问题的方法只有一个：爱。使他们体会到老师的爱，师生之间就没有了距离，心与心的交流才能使他们共同进步。

新的教育环境下，老师们不再可能具有高高在上的姿态。我们面对的是一群无拘无束甚至有时候有点儿无法无天的孩子，以及高高在上的家长。在见习中，我体会到，做好学生的工作一定要取得家长们的认同和支持。就像鼎太部年轻的王悦老师，由于年轻，家长不信任怎么办。由于家长对孩子的过分呵护，唯恐孩子在学校得不到保护和关爱而频频投诉怎么办。

我想，家长和老师一样，围绕的中心都是孩子。同样地，孩子也是架设在老师和家长之间的桥梁。周五下午，熊老师介绍了他们班一个学生在活动的时候脸部受伤，老师担心家长对找上门来，结果就是因为学生的一句话使家长转变了念头，相信了老师。孩子相信和爱戴老师，那家长还能责备什么呢。有时候，和家长的联合，才能使教学工作有效推进，是孩子获得更大的进步，如亲子阅读、南头一位班主任老师的科学探究的尝试。总之，家长的疑惑在于能够使孩子获得好的成长教育。如果老师也是想努力做好这一点，我想家长总会支持老师的。就像朱丹宇的妈妈对王艳老师一声声的“王姐”那样，就像那位给老师写了34页长信的父亲那样，家长和老师就是同志。

老师是什么样的一个角色。韩愈说。“师者，所以传道授业解惑也。”在传统观念中，教师是教学活动的主体，为师是尊。可是如今，老师们已经不再独具权威。在教学过程中，老师只是作为一个引导者给学生提供一个学习的导向。而教学活动的主体是孩子们。有时候，老师反而是学生。在对教育的认识态度上，我从见习中获得了一些想法。我查阅了一些老师的网上互动平台，在平台上师生就某些问题展开的讨论令人惊讶。比如对三国人物性格的分析，有的学生能够旁征博引地据理说出，甚至高出老师的见解。之前我总觉得这样的学生作为本科生的我没法教，可能要具有研究生学历和知识水平的人才有资格。这是一个信息发达的时代，孩子可以多角度多方面的接触知识，在知识水平上老师已经很难凌越于学生之上了。教育，已经不是由教到学的单向传递，而变为教学互进的双向过程。老师只能在掌握了知识与技能的基础上，教会学生学习的过程与方法，并在此过程中，启迪他们的情感态度与价值观。而后者，是更为重要的任务，也是当今老师最能体现其价值的所在，是爱的种子萌芽的土壤。

孩子们渴望了解世界，更需要在世界上作为一个独立自由的存在。而对老师来说，第一位的责任就是要培养他们健全的人格，在他们成长的心灵中播下爱的八颗种子。傅雷老师讲到她到陇南支教的经历令人感动。一群没有梦想的孩子，很难想象他们以后的世界会多么的乏味。老师启发了他们，让他们知道自己可以拥有梦想。当医生，不让家人再因疾病而离开；当建筑师建造震不跨的房子……有了梦想作翅膀，他们的人生将会高翔。在xx实验学校的课堂上，处处体现着爱的启迪，鼓励孩子自主学习和团体协作、激发孩子对梦想的追求、教会孩子们学会感恩……老师们用心诠释爱，这也是他们校园文化中最亮丽的一道风景。

然而，无论是对基本知识和基本技能的教学，还是对孩子的爱的教育，都需要老师在课堂上出色的表现。老师的执教水平是这些内容能够被孩子接受的关键。xx实验学校的高水平高素质的教师的高超的执教水平值得我们学习。

老师们根据不同年级不同孩子的不同特点在课堂上采用不同的教学方法，使得课堂教学掌控自如，并且能够使孩子们在快乐轻松的氛围中学习。口令教学对中低年级的孩子来说是很不错的方法，可以使低年级的学生集中注意力，并且养成良好的行为习惯。游戏式的学习方法易于为学生接受，能够使其对所学知识记忆深刻，并且锻炼团体的协作能力，如“打靶游戏”、“接力棒”等。在课堂上，老师能够顾及到全班每一个学生，根据问题的难易程度请不同水平的学生回答，并且给成绩稍差的学生多一些鼓励和支持。在教态方面，老师能够始终保持微笑，用恰当的口吻阅读说话，不时用手抚摸孩子给以鼓励和暗示，并用不同的话语夸奖学生。在教学内容方面，对于基础知识中的字词学习和阅读，由学生自主解决，老师只是引导学生逐步学习，体现学生自主合作的教学观念。而对较深层的教学内容理解及拓展，由老师引导，启发孩子思考；或小组讨论，体现合作探究的学习方法。老师能够采用不同的方法控制课堂节奏，完成课时任务。教学活动真正使三个维度有机融合，教学内容的重难点突出且能够较好地被学生接受，如字词的难点由学生指出并由学生帮助解决，并通过游戏的方式反复学习，使孩子能够牢固掌握。再如对于文章内容的理解牵涉到价值观导向的，老师能结合学生实际举例子深入浅出地引起孩子思考。

一周的教育见习时间很短促，但作为见习生，我从能力经验和思想认识层面对小学教育有了更加深入明确的认识。从教学实践方面让我体会到应该如何成为一个合格的教师，以后的学习也有了明确的努力方向。

第三篇：爱的诠释爱的诠释

有这样一群可爱的人，她们在默默地关注我们；有这样一群可爱的人，她们在事业上无私奉献；有这样一群可爱的人，她们为祖国的振兴培养新的希望。她们是祖国的栋梁，支撑起我们一代人的脊梁。她们的品格和精神，可以用两个字概括——燃烧。不停地燃烧。这群可爱的人不是别人，她们就是老师。

老师，这个代名词，对我们来说再熟悉不过了，它伴随我们走过幼儿园、小学、中学直至今天。时间可以证明一切，一切过去了的事物都会变成亲切的怀念。

老师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您。或许我不是您最优秀的学生，但您却是我最尊敬的老师。还记得那个军训的夏天，是您搀着晕倒的我走进医务室；还记得那个寒冷的冬天，是您为生病的我披上羽绒服；还记得那个高考的夏天，是您代替爸爸妈妈把我送进考场；还记得，还记得„„您的爱是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登的压力；您的爱是火种，点燃了学生的心灵之火；您的爱像太阳般温暖，令学生永志不忘；您的爱是潺潺的小溪，激越如奔泻的江流。加减乘除更本就算不尽您奉献的爱；诗词歌赋，更本就颂不完您伟大的成就。如果时光可以倒流，我将重新回到中学时代，回到您的身旁，聆听您那语重心长的教诲，感受您那慈母般的爱抚。岁月匆匆，您留下轻柔的声音，让它在我耳畔徘徊；您留下纤细的身影，让它在我眼前浮现；您留下谆谆教诲，让它在我心中常驻„„“阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红”这赞美的不正是您吗。您就是园丁，孕育桃李，神州大地尽芳菲。

老师是您用爱诠释了您的荣光和高尚，为了追求那一束荣光，为了追求那一份高尚，我悄悄地背上行囊，踏上教师事业之旅。老师，请您等我凯旋归来，发扬您的教育精神，让您散发的花香沁染又一代人的心脾。

物理科学与技术学院

10级3班

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张雅静

第四篇：“孝”的诠释“孝”的诠释

尊老爱幼、孝敬父母是中华民族几千年来的优良传统，“百善孝为先”，“人之行莫大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视。历代圣贤都在提倡“孝”，这使得我们华夏文明能够在文化礼仪上保持完整性和规律性，我们也因此受到异国人士的赞誉。然而如今社会上出现了孝悌观念出现了日下的势头，因此重新探讨和正确阐发中国传统文化中的孝道观具有重要的现实意义。

《说文解字》对“孝”字的本义作了生动而又准确的解释。“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。

“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母谨应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等。因此，“孝”作为中华民族的优良传统，首先是一种社会道德准则，用于处理家庭中长辈同子女之间关系；然后，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容

所谓“君要臣死，臣不死，为不忠；父要子亡，子不亡，为不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略举几例：比如西汉经学大师董仲舒提出的“三纲五常”中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”等，现今已不适合我们这个人人平等的民主社会；又如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”《孝经》，恐怕现代社会很少人不去理发吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，无后为大”《孟子·里娄章句上》，是至今仍存在“重男轻女”思想的根源，也已不足取，我们是提倡男女平等的。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应以批判或毫不吝惜地抛弃。

我们应当有所继承孔孟儒学提倡的合理孝道，借鉴古代的孝悌思想，用以谐调、亲和家庭成员的血亲关系，促进家庭的和睦与稳定，进而在社会上形成尊老爱幼、互助友爱的风尚，促进精神文明的建设。让我们一起来营造一个敬老养老的社