《孔雀东南飞》 统编版高中语文选择性必修下册

导入新课孔雀东南飞

自《诗经》、楚辞之后，继之而起的是两汉乐府诗歌。《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表之一，与北朝的《木兰辞》并称

“乐府双璧。课本所选的这首《孔雀东南飞》最先原题是《古诗为焦仲卿妻作》。后又有人将其题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。它是中国汉民族最早的长篇叙事诗

。文体常识

“乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构（官署），它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。在汉代，不像我们现在有这些制作音乐，出唱片的公司，所以，作曲、配词培养歌星这样的事情由国家出面来做。后来，把乐府这个官署，这个国家机关单位所采集、创作的歌辞就称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称为“乐府”。渐渐地，“乐府”，就成了一种诗体的名称了，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。“乐府”与“乐府诗”序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。遣：指夫家休弃妻子。缢：吊死。

时人伤之，为诗云尔：当时的人哀悼他们，写了这样一首诗。云尔：句末语气词。思考：“小序”告诉了我们什么内容？时间：汉末建安中；地点：庐江；人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母起因：刘氏为仲卿母所遣；经过：自誓不嫁、其家逼之；结果：投水、自缢写作缘由：时人伤之“乐府”与“乐府诗”初读感知，疏通文意

孔雀东南飞，五里一徘徊。东南：名词作状语，向东南。

徘徊：流连往复。这两句既是起兴，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”守节：守规矩。相：互相，彼此。

大人：指婆婆。堪：能胜任。

徒：徒然，白白地

施：用。白：告诉，禀告。公姥：偏义复词，指婆婆。相：指代副词，代“我”。初读感知，疏通文意

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”薄禄相：官禄微薄的相貌。共事：共同生活。何意：哪里料到。致不厚：招致您不喜欢。致，招致。厚，厚遇。

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”区区：见识短浅。自专由：自作主张。贤：聪明贤惠。可怜：可爱。体：体态。初读感知，疏通文意

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”伏惟：表恭敬的套词。启：禀告。取：通“娶”，娶妻。

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”槌：名词用作动词，拍，敲击。床：古代坐具。会：当然，必定。相：表示动作偏指一方，代“你”——焦仲卿。初读感知，疏通文意

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”再拜：拜了两次。举言：发言，开口。新妇：媳妇。

但：只是。

相：指代副词，代“你”。

下心意：低声下气，意思是受委屈。初读感知，疏通文意

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”纷纭：麻烦。初阳岁：农历冬末春初。谢：辞别。作息：偏义复词，指工作。伶俜：联绵词，孤单的样子。萦：缠绕。谓言：总以为。葳蕤：花叶繁多而美丽。帘：古代妇女梳妆用的镜匣。不足：不配。迎：迎娶。后人：指府吏将来再娶的妻子。会因：会面的机会。相：互相，彼此。初读感知，疏通文意

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。严妆：整装，郑重地梳妆打扮。

著：穿。通：次，遍。蹑：踩，踏，这里指穿鞋。玳瑁：连绵词，水生爬虫，可制装饰品。初读感知，疏通文意

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。野里：乡间。教训：教养。兼愧：更有愧于。却：从堂上退下来。心：名词用作状语，用心。相：指代副词，代“她”。

扶将：服侍。相：指代副词，代“我”。初读感知，疏通文意

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”隐隐、甸甸：车声。相隔卿：相，指代副词，代“你”。隔，分离。卿，复指“你”。相：指代副词，代“你”。初读感知，疏通文意

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。区区：真情挚意。

若见录：如此记挂我。纫：通“韧”，柔韧牢固。父兄：偏义复词，指哥哥。逆：想到将来。煎：动词使动用法。劳劳：怅惘若失的样子。依依：留恋的样子。初读感知，疏通文意

上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。颜仪：脸面，面子。

拊掌：拍手，表示惊异。誓（qiān）违：过失。誓，通“愆”。悲摧：悲痛，伤心。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。窈窕：容貌体态美好的样子。

便言：很会说话。

令：美好。初读感知，疏通文意

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”见丁宁：同“叮咛”，嘱咐我。非奇：不宜，不妥。断：回绝。信：使者、媒人。之：它，指再嫁的事。初读感知，疏通文意

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”始：刚、才。

适：出嫁。堪：担当。幸：希望。

寻：随即，不久。宦官：官宦。娇逸：娇美文雅。

通：传达。谢：婉拒。初读感知，疏通文意

阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天X地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”作计：拿主意，打算。

量：考虑。否泰：否，坏运气；泰，好运气。荣：形容词使动用法，使....荣华富贵。义郎：男子的美称,这里指太守的儿子。

其往：往后。何云：怎么办。

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”事：名词用作动词，侍奉。处分：处理。适：依照,适合。要：通“邀”，相约。渠会：与他相会。渠：他。登即：立即。

相：指代副词，代“它”。初读感知，疏通文意

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。诺诺复尔尔：连连答应。诺诺：答应的声音，尔尔：如此如此。便利：方便，有利。文中指吉利的日子。

相：互相，彼此。卿：指县丞。

成婚：订婚期。

交语：互相传告。

装束：作好准备。

络绎：联绵词，接连不断的样子。

婀娜：联绵词，轻轻飘动的样子。

踯躅：联绵词，缓慢不进的样子。

赍：赠送。市：名词用作动词，买。

鲑珍：山珍海味。

郁郁：繁盛的样子。初读感知，疏通文意

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”适：刚才。

不举：办不成。

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。手巾：名词作状语，用手巾。晻晻：日色昏暗无光的样子。暝：日暮。初读感知，疏通文意

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”因：于是。

藏：通“脏”蹑履：轻步行走的样子。相：指代副词，代“他”。量：预料。

父母：偏义复词，指母亲。弟兄：偏义复词，指哥哥。初读感知，疏通文意

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”卒：终。日：时间名词作状语，一天天地。

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！尔：这样，此句中的“然”同此。相：互相，彼此。恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。那：通“哪”。全：形容词用作动词，保全。初读感知，疏通文意

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”冥冥：比喻生命终结。单：孤单。故：有意，故意。不良计：指自杀。直：硬朗。

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”零泪：如雨般下落的眼泪。零，下雨。2、城郭：内城和外城。郭表示外城。初读感知，疏通文意

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。再拜：拜了两拜。乃尔立：就这样决定。牛马：偏义复词，指马。奄奄：通“晻晻”,天色黄昏。绝：完结。举身：纵身。初读感知，疏通文意

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！傍：通“旁”。

相：互相，彼此。交通：交错相通。彷徨：联绵词，心里不安定的样子。谢：告诉。初读感知，疏通文意再读课文分析文章结构思考：这首诗可以分为几个部分内容？请用四字短语概括层次内容？

孔雀东南飞一、开端：（1-2）兰芝请归二、发展：（3-12）夫妻誓别7-8、夫妻话别（赠物）9-10、拜别阿母（辞归）11-12、夫妇盟誓（誓别）3-6、仲卿劝母（求情）三、再发展：

兰芝抗婚（13-21）13、兰芝见母（伤归）14-18、兰芝拒婚（拒婚）19-21、太守备婚（逼婚）四、高潮、结局：

双双殉情（22-31）22-23、忧愁制衣（迎娶）24-26、生人死别（永诀）30-31、夫妻殉情（殉情）27-29、仲卿别母（别母）五、尾声：告诫后人（32）三读课文探究分析思考:开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”和结尾“合葬化鸟”与文章并没有太大的关系，是否可以删除？明确：①开头借鸟起兴，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。②结尾“合葬化鸟”情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征了焦刘爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，首尾呼应，使结构更加严谨，诗意更加浓郁。思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？明确：

此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子；另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。三读课文探究分析思考：刘兰芝离别前为何要“严妆”？这样写有什么作用？明确：

表现了她大家闺秀的风范，她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定的性格；

是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美；也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和示威。三读课文探究分析拓展阅读人物比较《孔雀东南飞》中的刘兰芝

在她身上，闪耀着美丽、真情、善意的光辉，表里澄澈，是古代文学作品中少有的反抗封建礼教、追求婚姻自由的女性形象。《氓》中的卫女

在展示女主人公悲剧命运的同时，诗人描写了深挚而复杂的感情，或喜或悲，或爱或恨，从而塑造出这是一个有血有肉、有鲜明个性的悲剧人物形象。拓展阅读人物比较

两位女主人公都具有勤劳善良、勇于追爱、敢于抗争、坚毅刚强、自尊独立的精神品质，都具有悲剧美。卫女是一个“敢爱敢恨”，刚强清醒的女子；兰芝是一个“爱情专一”，敢于为之献身的执着女子拓展阅读人物比较拓展阅读人物比较氓焦仲卿品德败坏始爱终弃性情狂暴违背诺言虚伪负心正直淳朴性格懦弱优柔寡断感情专一忠于爱情

氓貌似老实憨厚，却用虚假的热情骗取了淳朴的少女。焦仲卿本性善良，但性格中有软弱的一面，无法对抗母亲，保全婚姻，最后用死亡捍卫爱情。探究悲剧产生的原因性格的悲剧

兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。

仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧

在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。探究悲剧产生的原因

人们常常在问“世间情为何物，直教人生死相许”。老师仿佛看到了断桥上白素贞唱着“宁愿相守在人间，不愿飞作天上仙”道出了能与相爱的人“暮暮朝朝不暂离，生生世世无相弃”的相濡以沫的生活才叫天上人间！然而，天妒红颜，哪管你天上还是人间！无论是贵为仙女的织女，才貌兼备的祝英台，还是蒲苇纫如丝的刘兰芝，或是拥有千年法力的白素贞，无一不被冷酷的现实击得粉碎。我们在感叹他们爱情凄美的同时，更要认识到在封建社会里，这不是个别现象而是普遍的社会现象，有封建家长制的绝对权威，有封建礼教的条框束缚，有对人性的摧残扼杀，学习《孔雀东南飞》，其实亦是在解读一种制度，解读社会，解读人性。

希望“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝“的美好愿望在新时代的今天不再是悲剧。总结文言文知识积累通假字终老不复取箱帘六七十府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝通“娶”。通“奁”。也写做“叮咛”，嘱咐。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。文言文知识积累古今异义共事二三年汝岂得自由可怜体无比槌床便大怒再拜还入户自可断来信渠会永无缘处分适兄意古义可爱自作主张坐具一起生活怜悯不受限制和约束睡觉的器具一同工作今义两次事情或行为重复,继续使者，指媒人相信，信任；信件他水渠处理处罚文言文知识积累守节情不移妾不堪驱使感君区区怀便利此月内蹑履相逢迎千万不复全多谢后世人遵守官府的规矩守妇道使唤强迫别人按自己的意愿行动真情挚意很小或很少吉利方便迎接奉承无论如何务必多多劝告多多感谢古今异义文言文知识积累一词多义：

谢家来贵门

多谢后世人

阿母谢媒人（辞别）（告诫、告诉）（谢绝、拒绝）

始适还家门

处分适兄意

适得府君书（适合、依照）（刚才）（出嫁）相见常日稀君既若见录渐见愁煎迫看见“我”，代兰芝“被”，介词文言文知识积累大人故嫌迟知是故人来故作不良计依旧，还是旧的故意始尔未为久尔卜尔筮作计乃尔立君尔妾亦然无义助词你代词这样代词这样非为织作迟君家妇难为阿母为汝求因为做替文言文知识积累便可白公姥我有亲父母昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄进退无颜仪其日牛马嘶