11《论语 》十二章 一等奖创新教案

11《论语》十二章一等奖创新教案11《论语》十二章

第1课时

课时目标1.了解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价值。2.引导学生反复诵读,要求读准字音,注重节奏和语气,并在诵读中加以体会其内在含义。(重点)3.学习重点文言词语和句式,理解疏通文意。(重难点)

同学们,人们常说“半部《论语》治天下”,《论语》不仅作为一种导向,更作为一种精神,融入了世代中国人的血脉,随着时代跳动的脉搏,流淌不息。今天我们要学习的就是《十二章》。让我们先来了解一下孔子和《论语》。

1.走近作者

孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。被后人尊称为“至圣”“圣人”。

2.作品简介

《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇,约485章,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

3.读准字音

论语(lún)_不亦说乎(yuè)

不愠(yùn)三省(xǐng)

传不习乎(chuán)一箪食(dān)

逾矩(yú)罔(wng)

殆(dài)贤哉(zāi)

陋巷(xiàng)好之者(hào)

曲肱(gōng)不惑(huò)

笃志(dǔ)

(一)整体感知

1.试着朗读课文,读准字音。

注意下面句子节奏:

吾日∕三省吾身:为人谋∕而不忠乎与朋友交∕而不信乎传∕不习乎

学而不思∕则罔,思而不学∕则殆

知之者∕不如∕好之者,好之者∕不如∕乐之者

择其善者∕而从之,其不善者∕而改之

2.首先,学生以小组为单位,利用课下注释和工具书,解决重点字词的解释和句子的翻译问题,如果在学习中遇到问题无法解决,就做好标记,留待全班交流时解决。其次,学习小组间相互质疑,提问组有权指定某组或某位同学回答,其他同学可以纠正或补充。

方法指导:教师范读第一章,强化解读文意的方法。

“单”变“双”。如:学——学习朋——朋友

乐——快乐温——温习师——老师思——思考知——知道择——选择

3.学生自由朗读课文,结合注释理解其他章节的意思,将不懂之处圈出来。

明确译文:

1.孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗人家不了解我,(我却)并不因此恼怒,不也是君子吗”

2.曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情有没有竭尽自己的心力跟朋友交往是不是诚信呢老师传授的知识是否复习过了呢”

3.孔子说:“我十五岁时有志于做学问,三十岁时有所成就,四十岁心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨,六十岁能听得进不同的意见,七十岁就可以顺从意愿,不会越过法度。”

4.孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借(这一点)做老师了。”

5.孔子说:“只是读书却不认真思考就会迷惑,只是空想却不读书就会疑惑。”

6.孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”

7.孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”

8.孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”

9.孔子说:“几个人一同走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”

10.孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”

11.孔子说:“军队可以改变其主帅,一个人的志向却是不能改变的。”

12.子夏说:“广泛学习且能坚定(自己的)志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁就在其中了。”

(二)疏通文意

1.重点词语

(1)为人谋而不忠乎(谋划)

(2)传不习乎(传授,这里指老师传授的知识)

(3)思而不学则殆(疑惑)

(4)四十而不惑(迷惑,疑惑)

(5)三军可夺帅也(改变)

(6)曲肱而枕之(胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊)

(7)博学而笃志(坚定)

2.通假字

(1)不亦说乎(同“悦”,愉快)

(2)吾十有五(同“又”,用于整数和零数之间)

3.一词多义

(1)而(连词,表顺承)

(连词,表转折)

(2)为(替)

(做)

(3)知(了解)

(得到)

(4)乐(快乐)

(以……为快乐)

4.古今异义

(1)吾日三省吾身

古义:泛指多次今义:数词,三

(2)饮水

古义:冷水今义:最简单的氢氧化合物

(3)三军可夺帅也

古义:改变今义:强取;抢

5.词类活用

(1)学而时习之(名词用作状语,按时)

(2)吾日三省吾身(名词用作状语,每天)

(3)好之者不如乐之者(形容词的意动用法,以……为快乐)

(4)饭疏食(名词用作动词,吃)

(5)传不习乎(动词用作名词,老师传授的知识)

提示:词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其他词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍,是古代汉语的重要语法特点之一,其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词,名词用作状语,使动用法和意动用法等。

6.文言句式

(1)温故而知新,可以为师矣。(省略句,省略了“以”的宾语“之”,即“可以之为师矣”)

(2)贤哉,回也!(判断句,“也”表判断)

同学们,《论语》是中国文化的核心典籍之一,对后世影响深远。下面,让我们怀着一种自豪的心情再一次诵读本课。

《论语》十二章

孔子,春秋末期思想家、政治家、教育家

《论语》共二十篇,语录体

“四书”:《论语》《大学》《中庸》《孟子》

第2课时

课时目标1.背诵课文,培养文言语感,感受《论语》的魅力。(重点)2.结合对孔子生平与思想的介绍,正确理解《十二章》的内容,体会其中倡导的修身之法和治学之道。(重难点)3.能联系自身学习经历,体会课文丰富多彩的文化底蕴,端正学习态度,改进学习方法。

同学们,我们上节课扫清了字词的障碍,已经掌握了生字读音和一些文言词语,初步理解了文意,这节课我们进一步理解课文内容,体会其中倡导的修身之法和治学之道。

(一)整体感知

这十二章《论语》分别讲了哪几方面的内容请分别找出相应的句子。

学生默读,在文中标出。

明确:分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度:①知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(以学为乐,培养兴趣)②三人行,必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之,其不善者而改之。(既要从正面学习其经验,又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫,不舍昼夜。(珍惜时间)

(2)学习方法:①学而时习之,不亦说乎(强调复习)②传不习乎(强调复习)③温故而知新,可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔,思而不学则殆。(学思结合)

(3)品德修养:①有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎(宽以待人)②吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎(忠实守信)③吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(循序渐进)④子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(安贫乐道)⑤饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(安贫乐道)⑥三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(博学仁德)

(二)深层探究

1.品读“治学篇”

一齐吟诵“学习态度、学习方法”的内容。

(1)在新知与旧知、知识与实践的关系上,孔子是怎么看的

明确:在新知与旧知的关系上,孔子认为“温故”可以“知新”,“温故”“知新”的人可以当老师。这里,孔子强调的是“知新”,是一种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上,孔子认为要“学而时习之”。学了知识要按时复习,把所学的东西运用到行动上,在实践中加深对知识的掌握程度。

(2)在学与思、学与问的关系上,孔子是怎样认为的

明确:在学与思的关系上,孔子认为学习与思考必须结合,二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考,就会迷惑;只一味地空想而不读书,就会疑惑。

在学与问的关系上,孔子主张既学又问,不仅问知识比自己多、才能比自己高的人,即使是知识比自己少、才能比自己低的人,只要他们在某一方面有一技之长、一得之见,就应该虚心向他们求教。

(3)结合自身谈一谈你最欣赏的“学习之道”是哪一句,它给了你怎样的启示。

明确:(示例一)我最欣赏“温故而知新”。温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。所以,我们在复习的时候,要独立思考,从旧知识里得到新的理解和体会。

(示例二)我最欣赏“学而不思则罔,思而不学则殆”。一味读书而不思考就不能深刻理解,一味空想而不踏实学习就会疑惑不解。所以,学习和思考要结合起来,才能深入理解,有所领悟。

(示例三)我最欣赏“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师,“乐之”才能全身心地置身其中,才能有真知灼见,才能有所成就。所以要提高学习兴趣,全神贯注投入学习。

(示例四)我最欣赏“择其善者而从之,其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点,我们要虚心向他人学习,时刻关注身边的人与事,从中汲取经验教训。

说明:在理解文意的基础上,引导学生整理、思考、交流,逐步消除学生与经典的隔阂,拉近典籍和现实的距离,带领学生深入领会学习之道,吸取其中的有益营养,古为今用。

2.品读“修身篇”

一齐吟诵“品德修养”的内容。

师:在“修身篇”里,有孔子及其弟子自述的修身进德之法。我们来品析一下这几句话的意思。

课件出示:

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

(1)孔子的进德修业可以分为哪几个阶段曾子的自我修养的方法是什么子夏的求“仁”途径又是什么用自己的话说一说。

生交流,明确:孔子的进德修业可以分为三个阶段:十五到四十岁是学习领会阶段,五十到六十岁是安心立命阶段,七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。

曾子的自我修养的方法是加强自我反省。

子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”,就是广泛学习,坚定志向,提出疑惑,联系实际,思考自我。

(2)从孔子及其弟子的“修身之道”里,你懂得了什么道理

生交流,明确:进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修养需要自我学习,自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一,能自觉遵守道德规范时,就达到了极高的道德境界。

(3)“品德是最高的学位。”明白了这些道理,你准备怎样开启自己的修身之路呢

生联系自身实际,各抒己见。

明确:坚定志向,加强学习,加强自我反省等。

3.《论语》的写作特点

(1)语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征,它或是记录孔子的只言片语,或是记录孔子与弟子及时人的对话,都比较短小简约,还没有构成单篇的、形式完整的篇章,但意思的表达却不乏一定的深度,值得推敲斟酌学习。

(2)《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中,蕴含着一个为人师者的胸襟、风范,我们可以从中体会到一个师者的拳拳育人之心。

4.《论语》的影响

《论语》这种在对话中说理的形式,直接影响了先秦说理文的体制;言近旨远、辞约义丰的说理,形象隽永的语言,使它成为先秦说理文主要的特征。

5.出自本课中的成语

温故知新:温习旧的知识,能够得到新的理解和体会。也指回忆过去,认识现在。