2023届高考一模语文试卷分类汇编：文言文阅读（含答案解析）

2023届高考一模语文试卷分类汇编：文言文阅读

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御奉天殿，朝群臣，命礼部、鸿胪寺不作乐。先是，礼部尚书吕震请

于上，宜受贺作乐如朝仪，上不从。震固请之，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜皆言陛下言是。震日：

“四方万国之人，远朝新主，皆欲一观天颜，圣上固孝诚至，亦宜勉徇下情。”上顾士奇等曰：“礼过矣。”

对日：“诚如圣谕，必欲他御粤,，亦不宜备礼。”上从之。明日，召士奇等谕曰：“为君以受直言为明，

为臣以能直言为忠。自今朕行有未当，但直言之，毋以不从为虑。”各赐钞文币。颁诏天下，罢山场、园

林、湖池、坑冶，听民采取，悉照洪武年间例办纳。大理寺少卿戈谦言事过激吕震等交奏其沽名上颇厌之

杨士奇以主圣臣直从容为上言之且曰谦虽昧于大体盖亦感恩图报耳上遂待谦如初，命百官毋以谦为戒，

已而召谦为副都御史。时有中官采木四川扰民者，召谦谕曰：“尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。”夏

四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有可傕科方急。上命杨士奇草诏蠲恤，士奇言：“不可

不令户部、工部与闻。”上曰：“姑徐之，救民如拯溺，不可须臾缓。有司虑国用不足，必持不决J因命

中官给笔札，士奇就西角门草诏。上览毕，即遣使赍行。顾士奇曰：“卿今可语部臣，朕悉免之矣。”左右

或言宜有分别，庶不滥恩。上曰：“恤民宁过厚，为天下主，可与民较锚铢耶！”时近臣有进言太平之政者，

杨士奇进曰：“流徙未归，疮痍未复，远近犹有艰食之民，须休养数年，庶几人得其所。”上嘉纳之，复谕

蹇义等曰：“曩与卿’绳愆纠谬'银章，惟士奇封入五疏，余皆无有，岂朝政果无阙，生民果皆安乎？”

诸臣顿首谢.每边将陛辞，辄戒曰：“民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。”用法尚宽厚，然深恶赃

吏，每戒法司曰：“国家恤民，必自去赃吏始。”在位仅十月，而百政具举云。

（节选自《明史纪事本末•仁宣致治》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）

A.大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏/其沽名上/颇厌之/杨士奇以主圣/臣直从容为上言之/且曰/

谦虽昧/于大体盖亦感恩图报耳/

B.大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣/臣直从容为上言之/且曰/

谦虽昧于大体/盖亦感恩图报耳/

C.大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/从容为上言之/且日/谦

虽昧于大体/盖亦感恩图报耳/

D.大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/从容为上言之/且曰/

谦虽昧/于大体盖亦感恩图报耳/

IL下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（3分）

A.上御奉天殿，指皇帝驾临奉天殿。上，用于尊称皇帝；御，用于与皇帝有关的行为或物品，如称皇

帝亲笔书写的字为“御笔”。

B.俯徇舆情，意为顺从众人的心愿。俯，谦词，用于上对下的行为；徇，顺应，曲从；舆情，大众、

社会的言论、看法、意向等。

C.有司催科，指官府催交赋税。有司，指主管某部门的官吏，也泛指一般官吏；科，因租税有科条法

规，所以称征税为“科”。

D.诸臣顿首谢，意为众臣磕头谢罪。顿首，下跪并以头触地，是古代常用的致敬礼；也用于书信中作

致敬语。谢，谢罪，道歉。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.大年初一接受群臣朝拜时，明仁宗采纳杨士奇等人建议，要求相关部门取消奏乐；此前吕震坚持认

为皇帝受贺时应该奏乐，仁宗拒绝了他。

B.大理寺少卿戈谦说话过激，一度让明仁宗非常厌恶；后来仁宗接受杨士奇劝谏，待戈谦像原来一样,

还任命他担任副都御史，并委以重任。

C.有近臣进言称当今是太平之政，杨士奇反对这一说法，认为国家灾难未消，还有百姓生活艰难，需

要数年的休养生息，才能人人安居乐业。

D.明仁宗曾发给蹇义等人“绳愆纠谬”银章，意在让他们发现并指出朝政之失，但他们无所作为，仁

宗对比多次上疏的杨士奇，批评了他们。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴尔素清直，其为朕穷治之，勿怀疑畏。

⑵恤民宁过厚，为天下主，可与民较锚铢耶！

14.文中明朝皇帝的庙号为“仁宗”，请根据文意，简要概括他“仁”的具体表现。（3分）

【分析】（D本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因

为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是

抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。止匕外，文言虚词和特殊句式对文

言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

(2)本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建

筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区

划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的

含义作答。

(3)本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。

其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相

关的句子，再进行推敲琢磨。

(4)本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，

然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、册再采取对译法,

逐字进行翻译。

(5)本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时•，通读全文了解文章的内容

及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。

【解答】(1)划线句的意思是：大理寺少卿戈谦陈述事务言辞过激，吕震等人纷纷上奏，认为他沽名

钓誉。皇帝非常厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地讲给皇上听，并且说：“戈谦虽然

在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢了。”“言”的宾语为“事”，中间不应断开，由此

可以排除B、D；“交奏”的宾语为“其沽名”，并且“厌”的主语为“上”，所以应在“名”字的后断开，

由此可以排除A。

故选:Co

(2)B.“俯徇舆情，意为顺从众人的心愿。俯，谦词，用于上对下的行为；徇，顺应，曲从；舆情，大

众、社会的言论、看法、意向等”表述错误，应为敬词，是属于上对下行动的敬辞。原文是大臣对皇帝说

的话，其中出现皇帝的行为时不可能用谦词，只会用敬词。

故选：Bo

(3)A.“大年初一接受群臣朝拜时，明仁宗采纳杨士奇等人建议，要求相关部门取消奏乐；此前吕震坚

持认为皇帝受贺时应该奏乐，仁宗拒绝了他”表述错误。由原文相关语句''命礼部、鸿胪寺不作乐”可知,

要求相关部门取消奏乐是仁宗自行决定的，杨士奇等人只是对此表达了赞同支持的意见。

故选:Ao

(4)①“素”，一向；“其”，语气词，表示祈使的语气；“穷”，彻底；“疑畏”，疑虑害怕的想法。译文：

你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要怀有疑虑害怕的想法。

②“恤”，安抚；“宁”，宁可；“锚铢”，斤斤计较。译文：安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么

可以跟百姓斤斤计较呢！

(5)由原文相关语句“颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民采取，悉照洪武年间例办纳”可知,

仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，听凭百姓开采获利，完全按照洪武年间的先

例办理。

由原文相关语句''夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科方急。上命杨士奇草诏蠲

恤，士奇言：'不可不令户部、工部与闻。‘上曰：'姑徐之，救民如拯溺，不可须臾缓。有司虑国用不足,

必持不决。'因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。上览毕，即遣使赍行。顾士奇曰：'卿今可语部臣，朕

悉免之矣。'”可知，听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安抚。

由原文相关语句“每边将陛辞，辄戒曰：'民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。'”可知，是明仁宗

告诫边将珍惜民力，不要贪功。

由原文相关语句“用法尚宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：'国家恤民，必自去赃吏始。可知，是明仁

宗痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。

答案：

(1)C

(2)B

(3)A

(4)①你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要怀有疑虑害怕的想法。

②安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢！

(5)①下诏罢除山场、园林等处监管，让百姓自由采伐；②听闻地方百姓困境后，采取紧急措施免税安

抚；③告诫边将珍惜民力，不要贪功：④痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。

参考译文：

明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝驾临奉天殿接受群臣朝拜。明仁宗下令礼部和鸿胪寺不要

配备礼乐。在这之前，礼部尚书吕震曾经向皇帝谏言，他认为皇帝应该按照朝廷的礼仪配备礼乐接受朝贺，

但明仁宗没有答应。吕震坚持自己的意见，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜都赞成皇帝的主意。礼部

尚书吕震就说：“四方各国的使者，从远方来朝拜新国君，都希望能见到天子的容颜，圣上确实对先皇极

为孝诚，但也应该尽量顺从臣子的意见和建议。”皇帝看着杨士奇等人说：“礼仪过度了吧？”杨士奇等人

回答说：“确实像圣上所言，如果一定要顺从众人的心愿，也不一定非要配备礼乐。”明仁宗就听从了他们

的意见。第二天，皇帝召见杨士奇等人并告诫他们说：“作为君主要把接受直言作为明智，当臣子的要把

敢于直言作为忠诚。从今以后，如果我的行为有不当之处，你们尽管直言相告，不要担心我会不接受J

分别赏蜴他们钞文币。明仁宗向全国颁布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，听凭百姓开采获利，

完全按照洪武年间的先例办理。大理寺少卿戈谦陈述事务言辞过激，吕震等人纷纷上奏认为他纯粹是沽名

钓誉。明仁宗非常厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心地讲给皇上听，并且说：“戈谦虽

然在大的道理上比较糊涂，但他这样做也只是感恩图报罢了J于是皇上仍像当初那样对待戈谦，并要求

百官不要把戈谦作为警戒。不久皇帝召见戈谦并任命他为副都御史。当时有在四川采集木材骚扰百姓的太

监，皇帝召见戈谦并告诫说：“你一向清廉正直，一定要替我彻查这件事，不要有疑虑害怕的想法。”这一

年的夏四月，有人从南京来说徐淮、山东的百姓很多没有饭吃，但有关方面仍急着催交赋税。皇帝让杨士

奇草拟免除赋税、赈济饥民的诏书。杨士奇说：“这件事不能不让户部和工部知道。”皇帝说：“稍后再说

吧，拯救百姓如同拯救落水的人，不能有片刻的耽搁。有关官员担心国家开支不够用，一定会犹豫不决。”

于是让太监提供纸笔，杨士奇在西角门草拟诏书。皇帝看过后，当即派遣使者带着诏书出发。这时皇帝对

杨士奇说：“你现在可以告诉户部、工部的官员，我把有关的赋税全免掉了。”有一位皇帝侍从说免除赋税

应该有所区分，以免滥施恩德。皇帝说：“安抚百姓宁可过多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤

计较呢！”当时有身边侍臣进言认为现在可以说是太平盛世，杨士奇进谏说：“现在还有流亡的人未能回归

家园，有遭受灾害的地方尚未恢复，远近各地仍然有生活艰难的百姓，应该再休养生息若干年，或许才能

使得人人安居乐业。”皇帝赞赏并采纳了他的意见，又告诫蹇义等人说：“从前我赐给你们‘绳愆纠谬'的

银章，只有杨士奇进献了五封奏章，其他人都没做什么，难道朝政真的没有任何缺漏，百姓真的全都安居

乐业了吗？”众臣叩头谢罪。每当守边将领向皇上辞行时，仁宗总是告诫他们说：“百姓们很疲乏了，你

们不要贪功.如果有敌人来边塞骚扰，把他们赶走就可以了。”仁宗施法崇尚宽厚，但对于贪官污吏深恶

痛绝，明仁宗经常告诫司法官员说：“国家体恤百姓，一定要从铲除贪官污吏开始。”仁宗在位只有十个月，

但各项政务都兴办起来了。

【点评】解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时

间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因

为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，

一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚

词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步

中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧点有未得官者，并怨前东宫及齐府左右处分之先己。"太宗

曰："古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛

之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下,

今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不

论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”

贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高须善为相者，遂观其本传，可谓公平正直,

尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉?诛夷.何尝不想见此人，

废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝本废辱立、李严于南中。立闻亮卒，泣日：‘吾

其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称‘亮之为政，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽仇必赏；犯法

怠慢者，虽亲必罚卿等岂可不企慕及之？卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。'‘玄龄对曰:

"臣闻理国要道在于公平正直今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要囊括区宇化成天下”

刑部尚书张亮坐谋反下狱，百官多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛

怒，竟杀亮。俄而刑部侍郎有阙,今宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰:"吾已得其人矣，往者李道裕议

张亮云'反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。

（节选自《贞观政要•公平第十六篇》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/

B.臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下/

C.臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/

D.臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.东宫，常指太子所居之宫，文中的“东宫”与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”均代指太子。

B.见在古文中常表被动，文中“枉见诛夷”与《孔雀东南飞》中"君既若见录”的“见”含义相同。

C.表在文中指上表，与《念奴娇•过洞庭》中的“表里俱澄澈"的"表"含义不同。

D.坐在文中指犯了某种罪，与《蜀道难》中"以手抚膺坐长叹‘'的"坐"含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.唐太宗面对房玄龄关于秦府旧部下未得官职而埋怨的上奏，举了尧废丹朱、舜废商均之事来说明君主要

以天下为公、不存偏私之心。

B.唐太宗认为用人要看是否有能力，而不能看关系的亲疏远近，如果只因旧部下有怨言，不看能力就加以

委任，是不公平的。

C.唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事，强调做官要坚守公平正直的品格，这样才能

富有人格魅力，受人尊敬。

D.唐太宗虽然当时没有采纳李道裕关于张亮谋反证据不足的上奏，却看到了李道裕对公平正直的坚守，后

来任命其为刑部侍郎。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。（4分）

（2）俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。（4分）

15.唐太宗发出''何尝不想见此人，废书钦叹”感慨的原因是什么？(3分)

【分析】(1)本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对

称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

(2)本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行

理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

(3)本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项,

作出正确的判断和选择。

(4)本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和

句式的翻译。

(5)本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要

求概要作答。

【解答】(1)句意：我听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教

的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇内，教化天下。

“所尚”，所字结构，意思是“推崇的治国原则”，其后断句，排除AC；

“政教”修饰“源”，“之”助词，“的”的意思，偏正结构，中间不能断开，排除B。

故选Do

(2)B."'见'含义相同”错误，含义不同。“枉见诛夷”中的“见”表被动；“君既若见录”的“见”，

用在动词前，表示对自己怎么样。句意：却被冤屈诛杀了。/既然承蒙你这样的记着我。

故选B。

(3)C.“唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事”错误。由原文“立闻亮卒，泣曰：'吾

其左衽矣！'严闻亮卒，发病而死”可知，后来廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李

严听到诸葛亮逝世，也发病而死。由此可知，因诸葛亮去世而伤心病亡的是“李严”，廖立没有伤心病亡。

故选Co

(4)①“卿等”，你们；“高位”，尊崇的地位；“长守”，长久保有。译文：你们如果能够像丞相这样贤良

的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。

②‘‘俄而"，不久；“阙”，空缺；“妙”，精心：“累”，多次。译文：不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰

相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。

(5)由原文“朕比见隋代遗老，咸称高颍善为相者”可知，我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高

颍是做宰相的人才。由此可知，高颍有宰相之才，得到隋朝老臣的称赞。

由原文“可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人”司.知,

此人真可说是公平正直，尤其了解治国之道，隋室的安危，跟他的生死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的

无道昏君，却被冤屈诛杀了，我何尝不想见到这样的人呢？由此可知，一个人支撑着隋朝安危，可惜被隋

炀帝诛杀。

答案：

(1)D

(2)B

(3)C

(4)①你们如果能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。

②不久，刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。

(5)①高颍有宰相之才，得到隋朝老臣的称赞；

②一个人支撑着隋朝安危，可惜被隋炀帝诛杀。

参考译文:

唐太宗刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的老部下没有做上官的，他们都埋怨陛下，

说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正

而无私心。丹朱、商均是尧、舜的儿子，而尧、舜却废黜了他们，管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公却把

他们杀掉。由此可知，作为治理百姓的君主，要以天下为公，不存偏私之心。我们的衣食都出自百姓，这

就是说，百姓的人力已奉献给了朝廷，而我们的恩泽却没有遍及民间，如今朝廷之所以要选择贤才，就是

要安抚百姓。用人只问是否有能力胜任，怎能因亲疏、新旧关系而区别对待呢？如果才能不堪胜任，怎能

因为是旧的下属而先任用？如今你们不谈论他们能不能胜任，而只说他们有怨言，这难道是至公之道吗？”

贞观二年，唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣遗老，他们都称赞高颍是做宰相

的人才，于是我就去翻阅他的本传，此人真可说是公平正直，尤其了解治国之道，隋室的安危，跟他的生

死关系密切。可惜遇到隋炀帝这样的无道昏君，却被冤屈诛杀了，我何尝不想见到这样的人呢？就连读书

时也时常放下书嗟叹！诸葛亮做丞相，也非常公平正直，他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中。后来

廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大概要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。所以陈寿称：

'诸葛亮执政，开诚心，布公道，尽忠国家，在当时做了不少有益于国家的事，虽是仇人，该赏的也必须

奖赏，对违犯法纪玩忽职守的人，虽是最亲近的人也必须惩罚。‘你们难道不仰慕学习他们吗？你们如果

能够像丞相这样贤良的话，那么荣耀的名声和尊崇的地位就能够长久保有了。”房玄龄对答道：“我听说治

理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可

以用来囊括宇内，教化天下。”

刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱，百官中许多人都说张亮应该杀头，只有殿中少监李道裕

上奏说张亮谋反的证据不足，应赦免其无罪。但唐太宗当时正处在盛怒之下，最终把张亮给杀掉了。不久，

刑部侍郎空缺，唐太宗下令宰相精心选择称职的人选，可宰相多次推荐的人选唐太宗都没有同意。太宗说:

“我已找到合适的人了，先前李道裕在拟议处置张亮的办法时说‘他谋反证据不足'，可见此人很公平。

我当时没有采用他的意见，至今仍追悔莫及。”于是就任命李道裕为刑部侍郎。

【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名

词。'‘删"，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，

用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在

忠实于原文的基础上，活译有关文字。

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

秦败魏于华，走芒卯而围木梁。须贾®为魏谓穰侯②曰：“臣闻魏氏大臣父兄皆谓魏王曰：“初时惠王伐

赵，战胜乎三梁，十万之军拔邯郸，赵氏不割，而邯郸复归•齐人攻燕，杀子之，破故国，燕不割，而燕

国复归，燕、赵之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。宋、中山数伐数割，而随

以亡。臣以为燕、赵可法，而宋、中山可无为也。夫秦贪戾之国而无亲，蚕食魏，尽晋国，战胜（韩）暴

子®,割八县，地未毕入而兵复出矣。夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以

多割也，王必勿听也。今王遁楚、赵而讲，楚、赵怒而与王争事秦，秦必受之。秦狭楚、赵之兵以复攻，

则国救亡不可得也已。愿王之必无讲也。王若欲讲，必少割而有质；不然必欺。'是臣之所闻于魏也，愿

君之以是虑事也。”

“《周书》曰：'维命不于常J此言幸之不可数也。夫战胜暴子而割八县，此非兵力之精，非计之工

也，天幸为多矣。今又走芒卯，入北地以攻大梁，是以天幸自为常也。知者不然。臣闻魏氏悉其百县胜兵

以止戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众守十仞之城，臣以为虽汤、武复生，弗易攻也。夫轻信楚

蚁之兵陵十仞之城战三十万之众而志必举之臣以为自天下之始分以至于今未尝有之也。攻而不能拔，秦兵

必罢，则前功必弃矣。今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚，赵之兵未任于大梁也，亟以少割收。魏方疑,

而得以少割为和，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦。从是以散，而君后择焉。

且君之尝割晋国取地也，何必以兵哉？"穰侯曰：“善。”乃罢梁围.

（选自《战国策•魏三》，有删节）

【注释】①须贾：战国时魏国中大夫。②穰侯：魏冉，亦作魏崖、魏熠，因食邑在穰，号曰穰侯，战

国时秦国大臣。宣太后异父同母的长弟，秦昭襄王之舅。③暴子：战国时韩国名将暴莺。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分以至于今/未尝有

之也

B.夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众而志/必举之/臣以为自天下之始分以至于今/未尝有

之也

C.夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分/以至于今未尝有

之也

D.夫轻信楚/赵之兵/陵十仞之城/战三十万之众/而志必举之/臣以为自天下之始分以至/于今未尝有

之也

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“大梁”与《信陵君窃符救赵》“为大梁夷门监者”的“大梁”含义相同。

B.伐，讨伐，进攻，与《廉颇蔺相如列传》“其后秦伐赵”的“伐”含义相同。

C.以为，认为，与《石钟山记》“自以为得其实”的“以为”两词含义相同。

D.挟，携同，携带，与《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”的“挟”字含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.秦国在华阳大败魏国主将芒卯，魏国都城被围困。须贾游说穰侯，貌似为秦国着想，实则是为了保

障魏国的利益。

B.针对魏国现实，须贾主张魏应避开楚、赵两国单独与秦国讲和，从而使楚、赵两国争相贿赂秦国，

进而削弱两国实力。

C.须贾认为，上天的宠幸不会再像以前一样多次降临到秦国身上，因而秦国应改变靠武力攻打魏国的

策略。

D.须贾游说穰侯时，从魏、楚、赵、宋、中山等角度出发来分析攻魏的弊端，从而让秦国从魏国大梁

撤军。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今又走芒卵，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。

（2）今魏方疑，可以少割收也。愿之及楚、赵之兵未任于大梁也，亟以少割收。

14.文中为何说“燕，赵可法，而宋、中山可无为”？（3分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.A

11.D（含义相同）

12.B（“须贾主张魏应避开楚、赵两国单独与秦国讲和”错，原文的意思是“不能避开”。由“是臣之

所闻于魏也”可知，此为须贾转述魏国“大臣父兄”的看法）

13.（1）现在秦军又打败了芒卯，攻进了北地，这不仅仅是要进攻大梁，而且要胁迫大王来多割让土

地，大王一定不要听从。（落实“走”“但”“劫”等词语的翻译，保持语意通畅。4分）

（2）现在魏国正有所疑惑，可以让魏国少割地拉拢魏国。希望您等到（趁着）楚国、赵国的军队还

没有赶到大梁，赶快用少割地的办法拉拢魏国。（落实“方"“收”''及”“任”等词语的翻译，4分）

14.①秦国是“贪戾无亲”之国②燕赵不割地给秦国而保全了国家③宋、中山多次割地而导致灭亡（每

点1分，共3分）

【文言参考译文】秦国在华阳大败魏国，打跑了芒卯且围困了大梁。须贾替魏国游说穰侯说：“臣下

听说魏国大臣、父老兄弟都对魏王说：当初惠王攻打赵国，在三梁打了胜仗，十万大军攻克邯郸，赵国没

有割让土地，而邯郸重新归还赵国。齐国人进攻燕国，杀死了燕国权臣子之，攻破了燕国的旧都，燕国没

有割让土地，而重新恢复了国家。燕国、赵国之所以保全了国家、拥有强劲的军队并且土地没有被其它诸

侯国吞并，是因为它们能够忍受艰难而不轻易割让土地.宋国、中山国多次被攻伐多次割让土地给秦国，

它们也就随之灭亡了。臣下认为燕国、赵国的做法可以效仿，宋国、中山国那样的举措不能去做。秦国是

贪婪凶暴的国家，它没有亲近的国家，它逐步侵占魏国，完全占有魏国从晋国分得的土地，又战胜了韩将

暴莺，割得了八县土地，土地还没有完全被接收而秦国军队又出兵了。秦国有什么满足的！现在秦军又打

败了芒卯，攻进了北地，这不仅仅是要进攻大梁，而且要胁迫大王来多割让土地，大王一定不要听从。现

在大王避开楚国、赵国与秦国讲和，楚国、赵国恼怒而同大王您争着去侍奉秦国，秦国一定接纳它们。秦

国携同楚国、赵国再来进攻，那么魏国想要不灭亡，也不能做到了。希望大王一定不要与秦讲和。大王如

果要讲和，一定少割让土地并且得到秦国的人质，不这样一定会被欺骗。”这是臣下在魏国听到的。希望

您以此来考虑国事。”

“《周书》说：“天命没有常规'，这句话是说上天的宠幸不可能多次降临。秦国战胜韩国暴莺割得了

八县的土地，这不是秦国军队兵力精锐，也不是计谋精巧，是上天的宠幸太多了。现在秦国又打败了芒卯,

进入北地来围玫大梁，因此人们认为这上天的宠幸是正常的。明智的人却不这么认为。臣下听说魏国召集

百个县的所有精兵来戍守大梁，臣下认为不下三十万人0用三十万的军队戍守十仞高的城墙，臣下认为即

使是商汤、周武王复生，也不容易攻下。大王如果轻信楚国、赵国的军队，越过十仞高的城墙，攻打三十

万的军队，而且志在必得，臣下认为从天下初分直到现在，不曾有过。攻打却不能攻克城池，秦国军队一

定疲惫，那么就前功尽弃了。现在魏国正有疑惑，可以让魏国少割地拉拢魏国。希望您趁着楚国、赵国的

军队还没有赶到大梁，赶快用少割地的办法拉拢魏国。魏国刚刚产生疑虑，而能够用少割地来讲和，它一

定很想这样做，那么您就得到了您想要的。楚国、赵国恼怒魏国先于自己与秦讲和，一定争相侍奉秦国。

合纵因此离散了，而您在这之后就可以从楚、赵、魏之中从容地选择盟国了。况且您曾经割取过晋国土地,

何必用兵呢？"穰侯说：“好」就解去了对大梁的围困。

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10'14题。

夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于挛星之域，屈

辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思希圣备体而未之至封己养高势动人主其所游历诸

侯莫不结驷而造门虽造门犹有不得宾者焉其徒子夏,升堂而未入于室者也，退老于家，魏文

侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言。故日：治乱，运也；穷达，命也；

贵贱，时也。而后之巷于，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沉湘，贾谊以之发愤，不亦

过乎！然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑

而道不可屈；其位可排，而名不可夺。是以圣人处穷达如一也。

夫忠直之迂于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必

湍之；行高于人，众必非之。的您不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而

弗失，何哉？将以遂志而成名也。凡希世苟合之士，俯仰尊贵之颜，透迤势利之间。其言曰：

名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其

声色，脉脉然自以为得矣。

（节选自三国魏•李康《运命论》）

夫食稻粱，衣狐貉，观窈眇之奇舞，听云和之琴瑟，此生人之所急，非有求而为也。敦

孝梯，立忠贞，渐礼乐之腴润，蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。然则君子居

正体道，乐天知命，明其无可奈何，识其不由智力。逝而不召，来而不距，生而不喜，死而

不戚•不充诩®于富贵，不遑遑于所欲。岂有董相《不遇》②之文乎？

（节选自南朝梁•刘峻《辩命论》

【注】①充讪：得意忘形的样子。②西汉董仲舒曾写《士不遇赋况其因两度任藩王国相，故有“董相

之称。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.及其孙子思/希圣备体而未之至/封己养高/势动人主/其所游历诸侯/莫不结驷而造门/虽

造门/犹有不得宾者焉/

第18页共23页

B.及其孙子思希圣/备体而未之至封/己养高势/动人主/其所游历/诸侯莫不结驷而造门/虽

造门/犹有不得宾者焉/

C.及其孙子思/希圣备体而未之至封/已养高势/动人主/其所游历诸侯/莫不结驷而造门/虽

造门/犹有不得宾者焉/

D.及其孙子思希圣/备体而未之至/封已养高/势动入主/其所游历/诸侯莫不结驷而造门/虽

造门/犹有不得宾者焉/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.蛮夏，蛮夷与华夏，泛指边远地区和中原地区；文中指孔子辗转的众多区域。

B.君子，古代是地位高的贵族的通称，后来“君子”亦用于对“有德者”的称谓。

C前监，指“前车之鉴”，喻前之失败可作后之教训，与文中“覆车继轨”同义。

D.礼乐，礼仪和音乐，古代帝王常用兴礼乐为手段以求实现尊卑有序、远近和合。

12.下列对《运命论》选段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.文章用典型事例进行对比论证，论述命运对人的影响：认为屈原、贾谊没有参透命运之理,

故导致悲剧。

B.古代的先贤圣人，有的也难遂其志，他们之所以成为圣人在于乐天知命，无论穷困或显达

都能始终如一。

C才能超群、品行出众易招致世俗的非议，但志士仁人为改变世俗、遂志成名，依然坚持操

守，正道而行。

D.迎合世俗甘于苟且之人，趋炎附势，贪求钱财，沉迷声色，沾沾自喜，作者对他们的做法

持否定的态度。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）魏文侯师之，西河之人肃然归德，比之于夫子，而莫敢间其言。（4分）

（2）其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。（4分）

第19页共23页

14.钱钟书评价李康《运命论》时说：“刘峻《辩命论》树义（立义，阐发义理）已全发于此。

请结合文本简要说明。（3分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

10.（3分）A

11.（3分）C（“覆车继轨”指重蹈覆辙。

12.（3分）C（“为改变世俗”错•）

13.（8分）

（1）（4分）魏文侯拜他为师，西河地区（黄河以西地区）的人们恭恭敬敬地归附于他的德行

（因他的德行而归附），把他同孔夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议（违犯

他的言论）。

（注意“师”“归德”“比之于”“间”的翻译。）

（2）（4分）圣人的生命（身体）可以受到压抑，但道义（思想）却不能屈从；他的地位可以受

到排挤，但名誉却不能改变（丧失）。

（注意“抑”“屈”“排”“夺”的翻译。）

14.（3分）钱钟书认为《命论》发的义理在《运命论》中已完全表达，说明两者相承相通，

（1分）一方面要遵循正道、坚守操守，（1分）另一方面要顺应天命、泰然处之（1分）。

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜M题。

第20页共23页

帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓

对日：“名不足以致异人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不

足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今

考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实