山东省淄博市20222023学年高一上学期期中（学分认定）语文试题（Word）

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注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题解析后，用铅笔把答题卡对应题目的解析标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其它解析标号。回答非选择题时，将解析写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.测试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；端午节的包粽子、赛龙船；中秋节的月饼、赏月、玩花灯等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。作为农历年节文化的主要载体，这不仅是对节日形象的点缀，还是一部地域文化的辞典，也是中华文化传播、信仰传承、道德凝聚、审美形塑的良好载体。这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。在传统节日文化符号与载体的建设过程中，要注重挖掘文化性强、参与度高、特色鲜明、群众喜闻乐见、寄托情怀的节日物品和象征物，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

中国是礼仪之邦，仪式表述着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表述和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式感地过好传统节日。

传统节日蕴含着敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵等精神内核，对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导和积极干预，也需要各类媒体、学者、商家、民俗学家、艺术家等社会主体的共同参与。党和政府要切实加强传统文化的宣传、普及与教育，发挥各级组织的引导作用，共同宣传、解释、介绍及传播传统节日中优秀的文化元素，使其成为滋养民族精神、民族气质的重要内容。

（摘编自人民论坛《传统节日的文化内涵和精神内核》）

材料二：

又到月圆中秋时，沪上多彩文旅活动让广大市民在节日里感受优秀传统文化的滋养。9月9日，松风听音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗泾古镇，李朝阳、吴明涛等古琴演奏名家将为观众带来一场独特的中秋古琴音乐会。次日，上海市民艺术大课堂——淮音戏曲课堂迎来中秋专场，学员将在此学唱中秋歌曲的淮音表述。上海保利大剧院也发出“穿上国风服装，打卡不一样的花好月圆”的邀约。

内蒙古博物院在9月8日至9月11日连续推出“中秋手作——千秋鉴团圆”“中秋课堂《玉·见文明》”“特别企划——趣看文物·中秋篇”等活动，让观众在博物馆里感受中秋古韵、共话家国团圆。其间，博物院还将为呼和浩特市新城区第一实验小学沁苑校区全体师生奉献一场别开生面的中秋文化课堂，让大家深入了解中国传统节日的历史文化内涵。

陕西省文化和旅游厅于9月7日发放5000张陕西文旅惠民卡，游客可用来购买享受惠民补贴的文化演出和旅游景区门票。陕西多家景区也准备了丰富多彩的节日惠民礼包。白鹿原影视城推出“走进白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主题活动，游客可以在景区吃月饼、赏月圆、诵诗书、行汉礼，感受传统文化。景区还向全国教师发出邀请，教师本人凭相关证件即可免费乘坐观光扶梯、观看演出。

湖北不少景区推出光影盛宴，点亮中秋夜空，将赏月、拜月祈福等民俗活动融入现代科技之中。9月10日至12日，荆州方特将推出超级月亮主题造景，炫酷的动态光影秀和柔美的汉服舞蹈快闪携手营造“月下游园，共赏风雅”的唯美浪漫意境。武汉植物园“奇幻森林夜游”活动精彩继续，游客可在王莲展示区看明月映水照花影，还能与10米高的“超级大月亮”合影留念。

9月10日至11日，第四届全球文旅创大会暨千机秀点亮云台山表演秀将在河南焦作云台山景区上演。届时，1000架无人机集结，融合中秋月圆、竹林七贤、嫦娥奔月等传统文化元素，打造让人耳目一新的视听奇观。云台山中秋游园会国风演艺、潮玩打卡、浪漫夜游等项目将为游客带去别样体验。

（摘编自中国文化报《多彩文旅活动感受花好月圆》）

材料三：

这个中秋，在烟台体验过中秋节的还有一批“特殊”的外国友人。中秋节前夕，俄罗斯第一电视台北京分社社长巴沙以及俄罗斯塔斯社驻上海记者伊万等一行走进烟台，以外国记者的视角记录烟台，实地感受中秋的浓厚氛围。

“我在中国待了很多年了，对中秋节最大的感受就是很热闹。”在东山宾馆，巴沙带着女儿一起跟师傅学习制作月饼，看着女儿开心的模样，巴沙高兴地说：“以前只吃过月饼，不知道制作过程是什么样子的，这是一次很有趣的体验，这个中秋节我和家人们也在中国团圆了。”

学习制作月饼、打卡百年老街所城里、观摩海阳沙滩雕塑……作为俄罗斯第一电视台的记者，巴沙这次来烟台，也带着自己的任务。“烟台是一座很美的城市，有文化浓厚的老街，也有现代化的建筑。”在烟台，他们一路观摩一路用镜头记录，巴沙告诉记者，这次回去之后，他也会把中国的发展变化以及优秀的传统文化通过自己的方式传递给俄罗斯的观众。

（摘编自潇湘晨报《“老外”在烟台过中秋节，难忘！》）

1.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.传统节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。

B.注重挖掘传统节日文化内涵，可以展示我国文化的独特魅力，增强国家文化软实力、文化自信和国际竞争力。

C.传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。

D.党和政府，以及社会各界要携起手来不断挖掘传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.传统节日习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。

B.传统节日的仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。

C.上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会、吃月饼、赏月圆等，这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式。

D.湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如荆州方特炫酷的动态光影秀和云台山千架无人机表演。

3.下列诗句中，不体现中国传统节日仪式的一项是（3分）

A.思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。B.问君何事轻离别，一年能几团圆月。

C.生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒。D.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

4.请简要梳理材料一的行文思路。（4分）

5.结合材料二和材料三，谈谈我国当前应如何更好地推广传统节日文化。（6分）

（二）现代文阅读二（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

孩儿面

梁晓声

那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极有分量的书法家。正聊着，忽闻敲门声，声称要找“汪铭老先生”，归还一样东西。友人妻开了门，让进一位20多岁的青年。看其衣着气质，山里人无疑。

友人问青年从何处来？

答曰从大兴安岭林区来。

问归还什么？

青年犹豫不语。

于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说：“我是你要找的人的儿子。而且他只我这么一个儿子。”

青年沉吟半晌，默默从肩上取下布袋，放于桌上。又默默从袋中取出布包，一层、两层、三层，展开三层包裹，现出一块砚来，光润莹洁，精湛浑朴。好一块古色古香的文房之宝！

友人不禁“呀”了一声，急问：“此砚是怎么落在你手中的？”

青年说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今总算寻找到了，我也从此了却一桩心事……不过我现在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快沏茶来！”赶紧让于沙发，待为嘉宾。

青年饮了几口，讲出下面一段事：22年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了一个人，一个神色沉郁、50多岁的劳改分子。

当天，伐木队长向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，书却挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难他。”

后来发生的一件事，证明伐木队长的判断不错。一头熊，闯入伐木人家属住的房子。炕上正睡着一个未满周岁的孩子。那孩子不是别人，正是归还古砚的青年。熊，就卧在孩子身旁，将嘴巴伏在两只前掌上打盹……

几个小伙子，攥着利斧，要闯入屋里；有人从窗口偷偷伸进去猎枪……他们被那接受改造的人一一拦住了。

他说：“熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法，是有人进屋里去，将孩子抱出来……”

他以他所主张的方式救出了那个孩子……他在伐木工们的心目中成了传奇人物。伐木队长公然和他交上了朋友，毫无避讳地和他称兄道弟，还经常请他到家里去喝酒……

一天，他伐木时，碰上了“吊死鬼”——一棵已经伐断的树，被另一棵树半空“扯”住。他碰上了两棵断树被同一棵树半空“扯”住的险情。

他打准了第三棵的倒势，开动了电锯。

森林里突然刮起一股风。那风起得好疾，好猛。他刚听一声大喊：“闪开！”——抬头看时，两棵断树被刮得脱了依持，凌空向他压顶砸下来。他还没来得及做出迅速的反应，就被人推出一丈多远，跌倒在雪窝里……参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长……

半月后，他离开了大森林。谁也不晓得他将被弄到哪里去，等待他的是凶是吉。

他没有忘记向伐木队长的妻子告别。

他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答对你丈夫的救命之恩。也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖掉。可维持三年五载的衣食。”

他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受。

最后，他叹息一声，说：“就算我将它寄托于你们吧。若是哪一天，我的处境略有转变，就让孩子带这块砚去找我。我会把他当成自己的亲生儿子一样！……”友人及其妻听至这里，不禁四目涕视，我看得出，他们内心里都活动着些微妙的想法。

友人嗫嚅地说：“可是，可是我父亲……我刚才告诉过你的，他已经去世了……”青年说：“我母亲也去世了。母亲去世前，再三叮嘱我——将来一定要寻找到这块砚的主人。当年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的。”友人夫妇，顿时肃然。

青年又说：“允许我再看一眼老先生么？”

友人愧曰：“当然当然。”

于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别。

友人问：“你可知此砚现在值多少钱？”青年回答：“3年前曾有人出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲换钱。”友人感慨地说：“这是一块安徽歙县出品的古砚。曾是宫廷之物，归于我家祖上，已传七八代之久。抚之如柔肤，叩之似金声。素享‘孩儿面’之美誉。苏东坡曾赞‘孩儿面涩不留笔，滑不拒墨’。可不是区区两万元就能买卖之物啊！”

遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意……青年坚拒不受。

友人说：“请稍候。我为你写一条幅，可愿收下？”

青年微笑，说这是很高兴收下的。于是友人铺展纸幅，便用那“孩儿面”细细研墨。研罢，悬笔在手，似一时不知该写什么，侧目求援视我……我沉吟有顷，想出四句话：世人皆图币，君子古心来，孩儿面依旧，朴拙放异彩！

友人随声落笔，果然龙飞蛇舞，墨迹不凡！

我望着那青年，心中暗思——好一段古砚情！好一块“孩儿面”！好一位品性古朴未染的青年！（有删改）

6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说注重对人物的语言和心理描写，当听到父亲要将青年当成亲生儿子一样时，友人与妻对视，嗫嚅而言，害怕青年此来会成为自己的负担。

B.小说中“我”不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者。“我”在讲述故事的同时，又适时地对“青年”流露出钦佩之情。

C.汪铭老先生当年冒险从熊口抱出孩子，可以看出他不但见识不凡，而且勇气可嘉，此举让他成了伐木队的朋友。

D.青年来京归还古砚，将古砚包裹的里三层外三层，藏在布袋里。足见青年的小心谨慎和对古砚的无比珍视，因为他清楚这是一块非常值钱的古砚。

7.对小说中林区青年这一形象赏析不恰当的一项是(3分)

A.信守承诺。仅因当年的一句托词，青年千里迢迢归还古砚“孩儿面”。

B.古朴淡泊。别人出高价求购“孩儿面”，青年不为所动；友人以钱酬谢，他也拒不接受。

C.拘泥固执。为了归还古砚，青年十几年间专程到北京四五次。

D.心存感恩。汪铭当年从熊口救过自己，青年临走还不忘向老先生的遗像鞠躬作别。

8.小说以《孩儿面》为标题别具匠心，试分析其作用。(4分)

9.小说主要写青年来京归还古砚，但几乎一半篇幅是在写青年讲述的一段往事。有人认为这是本文的败笔。你也这样认为吗？请结合文本，谈谈你的看法。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。

甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言绾有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。

上元二年冬，黄门待郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树结庐枕江纵酒啸咏与田畯野老相狎荡无拘检严武过之有时不冠其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。

（节选自《旧唐书杜甫传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.甫于成都浣花里种竹植树结庐/枕江纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/严武过之/有时不冠/其傲诞如此/

B.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡无拘/检严武过/之有时不冠/其傲诞如此/

C.甫于成都浣花里种竹植树/结庐枕江/纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡/无拘检/严武过之/有时不冠/其傲诞如此/

D.甫于成都浣花里种竹植树结庐/枕江纵酒啸咏/与田畯野老相狎荡无拘/检严武过/之有时不冠/其傲诞如此/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.天宝，是唐玄宗李隆基的年号。古代帝王使用年号是从汉武帝刘彻开始的，一般帝王在位时都要取年号，皇帝在位时只取一个年号。

B.进士不第，指科举测试应试未中选，也叫落第、下第。进士是科举测试的最高功名。

C.布衣，顾名思义是布做的衣服，借指平民。后也以布衣称没有做官的读书人。

D.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。秦朝时候是没有太守和刺史这些职位的，那时候叫郡守，监御史。

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A.杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到的赏识。

B.杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军，兵败陈涛斜被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。

C.严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。

D.由于郭英义对待杜甫不好，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。

13.把下面句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(4分)

(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(4分)

14.杜甫一生屡不得志，颠沛流离，请就文中内容简要概括导致杜甫流离的原因。(3分)

(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

鹧鸪天·东阳①道中

辛弃疾

扑面征尘去路遥，香篝②渐觉水沉②销。山无重数周遭碧，花不知名分外娇。

人历历，马啸啸，旌旗又过小红桥。愁边剩有相思句，摇断吟鞭碧玉梢④。

解释：①东阳：即今浙江省东阳县。该词是受朝廷重用，任京都临安大理少卿时期，于淳熙五年(1178)因事赴东阳途中所作的。②香篝：熏笼。③水沉：一种香料，即沉香。④碧玉梢：指马鞭用碧玉宝石饰成，比喻马鞭的华贵。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）

A.上阕头两句交代了词人的行踪，写词人一行离开京城临安，乘坐马车向东阳进发。

B.三、四两句是词人举目所见之景，把城外初春的自然风光逼真地描写出来。

C.下阕描写生活画面，“人历历，马啸啸”两对叠字大大加强了词作的生动和韵味。

D.本词虽画面优美，意境广阔，但从结尾两句可知词人饱含羁旅奔波之愁苦。

16.本词是如何表述情感的，请结合全词简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼面对眼前的政治现实和被贬黄州的坎坷处境，从“故国神游”跌入现实，不免思绪深沉、顿生感慨，情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋的两句是“，”

(2)古代诗人往往用酒来消解内心的“愁”，在《短歌行》中诗人曹操借酒消愁的两句是“，”

(3)白居易《琵琶行》中“，”两句，通过侧面描写的手法，写出了琵琶女的技艺高、容貌美的特点。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)

阅读下面的文字，完成18～20题。

纵观历史，中华文明可谓源远流长、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏。将中华文化入“网”上“云”，实现在数字世界的永久留存、永续利用，已被纳入国家文化数字化战略。

文化数字化的过程，就是利用人工智能、物联网、大数据、云计算等高新技术，将文化素材导入虚拟世界，进而实现深度融合的过程。面对这个与传统文化样式①的数字空间，我们需要用全新的眼光和逻辑语言，提取中华文化优秀的元素、符号，创造新的文化样式和优质内容。唯有如此，才能不断丰富中华民族文化基因的当代表述，让中华优秀传统文化在数字世界中也得以发扬光大。

现实中，文化数字化也为文化生活提供了全新场景。从网络文学、网络视频、数字图书等当下新媒体的方兴未艾，到云演出、云观展等一个个新业态的②，数字技术对文化资源的开发、利用、存储、表述和传播，丰富了文化产品类型和服务种类，扩大了产业规模。一言以蔽之，日新月异的数字科技为文化强国建设筑牢“数字基石”，更让中华文化的传承和发展③。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

19.下列选项中短语的语法结构类型不相同的一项是(3分)

A.纵观历史发扬光大B.精神纽带逻辑语言

C.永久留存深度融合D.源远流长博大精深

20.请结合材料简要分析文中画横线句子的修辞手法及其表述效果。(5分)

(二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

天气现在是越来越热了，在气温30℃时出一次门就会出一身汗，洗澡时把水温调到30℃左右，酣畅淋漓的冲了个凉后，你突然意识到了一个问题：为什么30℃的洗澡水让人感觉到凉，而①

我们都知道人类属于恒温动物，恒温动物是指体温不因外界环境温度变化而改变、始终保持相对稳定的动物，人体的温度一般恒定在36℃到37℃之间。而维持这个温度的核心就是我们的“下丘脑”，它与我们人体的温度感受器一起来完成对体温的调节，这样的调节功能的确很神奇。我们身体表面有很多的温度感受器，主要位于皮肤、粘膜等位置，这些感受器又可分为冷觉感受器和温觉感受器两种。在实际生活中，当皮肤温度为30℃时会产生冷觉，而当皮肤温度为35℃时则会产生温觉。既然皮肤温度为30℃时会产生冷觉，那么为什么30℃的气温会让人感觉到热呢？其实啊，气温与我们体表感受到的温度并不是一个概念。在夏季，一般②。我们平常看到天气预报中的气温，指的是气象站内1.5米高处百叶箱中的温度，但是我们平时的生活环境不会和气象站一样，人们的体感温度更高。我们每个人的体感温度才是最影响自己的，体感温度③也会受湿度、风力以及太阳照射等条件的影响。

21.下列选项中对句子成分的判断不正确的一项是(3分)

A.“酣畅淋漓地冲了个凉”一句中酣畅淋漓作定语。

B.“你突然意识到了一个问题”一句中“突然”作状语。

C.“这样的调节功能的确很神奇”一句中“神奇”作谓语。

D.“气温与我们体表感受到的温度并不是一个概念”一句中“概念”作宾语。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

古希腊诗人荷马说：劳动是人类的命运。鲁迅先生也曾说过：“伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的，付出的劳动越多，创造的幸福就越多。”

请你结合亲身经历，以“记一次难忘的劳动”为题，写一篇记叙文。

要求：叙事完整，脉络清晰，详略得当；人物形象鲜明，能综合运用细节描写、心理描写等手法；主题要集中、明确；不少于800字。

参考解析

1.C（C“传统节日让仪式变得庄重，富有意义，人们通过传统节日可以感受到对生命的度诚和更高层次的精神享受”错误。原文是“仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受”。）

2.B（A.“没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”错误，以偏概全，原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”，“难以”不等同于“无法”；C.“上海、陕西、湖北等地的中秋活动有音乐会…这些活动依然是中秋节重要的传统活动形式”错误，选项所列出的“音乐会”不属于中秋传统文化活动形式：D.“湖北一些景区的中秋活动融入现代科技，推出光影盛宴，如……云台山千架无人机表演”错误，云台山千架无人机表演在河南焦作。）

3.B（A.提到重阳节插茱萸习俗;B.是诗人感概自己与家人一年能团聚多久，没有体现中国传统节日仪式；C.提到除夕年夜饭，用椒柏酒向长辈们敬酒的习俗;D.提到端午悬挂艾草和驱邪符、喝菖蒲酒的习俗。）

4.①首先指出文化符号与载体是节日内涵的重要内容，带给人们丰富的享受，我们要注重传统节日文化符号与载体的建设;②其次强调仪式对人们形成文化认同、获得精神享受以及彰显传统文化、重视传统节日的文化内涵的重要性；③最后指明重视传统节日的文化内涵和精神内核，加强文化符号与载体建设，需要党和政府以及社会各界的共同参与。

5.①全力打造节日文化盛宴，举办多彩文旅活动。②充分利用群众假日需求，实施文化惠民措施。③新式体验享别样节日，科技助力文化推广。④借外国友人视角平台树文化自信，推广传统节日文化。

6.D（D.“因为他清楚这是一块非常值钱的古砚”理解错误。如此珍视古砚，是青年重承诺的体现。）

7.C（C.“拘泥固执”分析错误，青年之所以这么作，体现的是他的“坚持执着”，品性古朴。）

8.①古砚“孩儿面”是小说的线索，贯穿全文，使小说故事情节更集中、紧凑。

②借助叙述归还古砚“孩儿面”的故事，表现出青年古朴、美好的品格，突出人物形象。

③以《孩儿面》为题，引出一段感人至深的古砚情，有利于表述主题，突出人情之美。

④设置悬念，吸引读者阅读兴趣。

9.不是败笔。理由如下：

①从故事情节看，这段往事是对古砚来历的必要交代，这才有了青年归还古砚的故事，且使情节有了波澜。

②从艺术表现看，这是小说的插叙部分，不仅补充了人物和事件，使内容丰富充实，而且使小说结构更加曲折有致。

③从人物塑造看，这表现出上一辈人的勇敢、聪慧、朴实、奉献、友爱的精神品格。

④从思想内涵看，这段古砚情蕴含着对苦难环境中人与人之间朴实、友爱精神的赞叹之情，丰富了小说的内涵，突出了小说人情美的主题。

10.C（“种竹植树”“结庐枕江”“纵酒啸咏”结构相同，都是动宾短语构成的四字词语，应一一断开，排除AD；“相狎荡”“无拘检”都是说的杜甫，这两句都是谓语，各自独立成句；“拘检”是一个词，不能断开；且“过”在此是拜访的意思，做“严武”的谓语，故“无拘检”后应断开，排除B。）

11.A（A.“皇帝在位时只取一个年号”错误。一个皇帝可以有多个年号。）

12.B（B.“自幼同房琯就有深交”不正确，原文为“房琯布衣时与甫善”，意思是他们在没有获取功名，做平民时关系就很好。）

13.(1)所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。

(2)不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处

14.(1)安史之乱、藩镇割据等时代悲剧；(2)无所依靠。

参考译文：

杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。曾祖父杜依艺，官位最终到巩县县令。祖父杜审言，官位最终到膳部员外郎，另有传记。父亲杜闲，官位最终到奉天县县令。

杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年，献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考作文，并授给他京兆府兵曹参军一职。天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯平民时和杜甫很友好，当时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛赋，皇帝准许了他。这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春，琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的，不应该被罢免。肃宗生气，贬房琯当刺史，从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。当时京城地区动乱流离，粮食一下子变得很贵，杜甫寄住在成州同谷县，只得自己背柴火采集橡栗，饿死的儿女有几个人。一段时间之后，被召回补任京兆府功曹。

上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赐给他绯鱼袋。严武与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性格狭窄浮躁，没什么气量，凭着恩情放纵不羁。曾经趁酒醉登上严武的坐榻，瞪着眼睛看着严武说：“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！”严武虽然也是急躁暴戾，却也不认为他忤逆。杜甫在成都的浣花村种竹子，枕靠着长江建造房屋，尽情喝酒，长啸咏唱，和一些田地里的粗野农夫一起亲昵地游逛，没什么拘束检点。严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢荒诞。永泰元年夏，严武去世，杜甫就没有依靠的人了。到了郭英乂代替严武镇守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜见，就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。这一年，崔宁杀死英乂，杨子琳攻陷西川，蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扁舟下三峡，但是还没靠岸而江陵就发生了动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在未阳。杜甫曾游览未阳的岳庙，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。未阳的聂令知道这个消息，就亲自划着船去迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一个晚上就死在了耒阳，当时年纪只有五十九岁。

杜甫的儿子宗武，流落在湖、湘过世。元和年间，宗武的儿子嗣业，从耒阳迁走杜甫的棺柩，回葬在偃师县西北首阳山前。

15.D

16.①借景抒情，通过描写层层叠叠碧绿的青山、分外娇艳的鲜花，表述了在劳顿旅途中见到碧山、娇花的喜悦之情。②动静结合，上阙写静态的自然景色，下阙写动态的生活画面。“旌旗又过小红桥”写词人一行打着旗号，一路浩浩荡荡，表述了词人一路前行的欣喜感。

17.(1)多情应笑我，早生华发(2)何以解忧唯有杜康(3)曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒

18.迥然不同层出不穷如虎添翼

19.A

20.①运用比喻，从四个角度形象地说明中华文明的巨大作用。②运用排比，四个“是……的”排比句式，句式整齐，从语势与语气方面强化了中华文明作用。

21.A

22.①30℃的气温让人感觉到热呢②体感温度是要高于气温的③除了因人而异外

23.审题：本题要求以“记一次难忘的劳动”题，写一篇记叙文。题目前面所给的材料都与“劳动”有关，列举古希腊诗人荷马说的名句以及鲁迅的名言，为的是表述“劳动改造世界、劳动创造幸福”的真谛。理解了所给材料的内容，结合题目要求，考生可以写一次劳动过程，写作时，要重点突出那次劳动缘何难忘，可能在那次劳动中悟得了劳动的艰辛，也可能理解了劳