重庆市西南大学附属中学2023-2024学年高二上学期期末语文试题 Word版含解析

西南大学附中2023－2024学年度上期期末考试高二语文试题（满分：150分；考试时间：150分钟）注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。3.考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲)。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而每一个个人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样发抒人性才使人有资格成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为“仁人君子”。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高人心的社会。——摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》材料二：在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果。孔子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代，竭尽己力去改造世界，像苏格拉底那样周游列国，与各种各样的人交谈；虽然一切努力都没有结果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。《论语·宪问》篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他尽了己力之所及，而把事情的成败交付给命。“命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”。就孔子来说，这个字的含义是“天命”或“天意”；换句话说，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。这种人生态度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一个重要条件，因此他说：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在的成败利钝在所不计。如果这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败。这是说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。——摘编自冯友兰《中国哲学简史》1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.当时的知识分子难以接受小小的周国灭亡了商王国这一事实，是因为他们的心中还没有“天命”的概念，还未将“天命”与道德联系起来。B.《易经》和《中庸》尽管对命运的理解不尽相同，但都认为人类的行为和命运、天命之间总有着紧密的联系。C.人类不能盲从命运，而要通过种种抉择改变自己的命运，周人的这个观念伴随其强大的统治被当时整个中国地区广泛接受。D.孔子所说的“知命”就是指人们既然无法控制自己所从事的各种活动的外部条件，所以，人们所能做的就是不计成败，把事情的成败交付给命。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.《易经》所谈的天命不是盲目的。该书认为天命是与道德意义相互配合的，是每一个个人的天命，人类本身可以掌握自己的命运。B.如果理解了人类全体具有一种特别的使命，而每一个人也有自身的禀赋，就能够理解为何孔子把“仁”当作他思想最主要的中心。C.冯友兰认为世界存在是必然的，也就是人们无法改变客观世界；而古人认为“天命靡常”。这两种对世界存在的理解一致，背后的用意也是一致的。D.不同时代对天命的不同理解，反映了人们在对人与宇宙自然关系认识的变化过程中，所关注的重点由宇宙自然转为人类自身。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.五十而知天命，六十而耳顺。（《论语·为政》）B.天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子《天论》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱朴子内篇》）D.尽人事以听天命。（清·李汝珍《镜花缘》）4.根据材料一，概述孔子对天命的理解与周人有何异同。5.假如你高中毕业后，受母校邀请在开学典礼上发表演讲。请根据这两则材料的主要观点，围绕“学习和人生的态度”这一主题，向学弟学妹提几点建议，列出建议要点。【答案】1.B2.D3.D4.同：都认为天命自有主张，与道德相关。异：①周人认为天命是一个朝代的政治天命，是人类群体的命运。②孔子认为天命是个人使命，这一使命就是找到自己的“仁”。5.①积极进取，相信自己，改变命运。②心怀使命，学有所成，建功立业。③摆正心态，无畏成败，全力以赴。④提高道德修养，成为仁人君子。【解析】【1题详解】本题考查学生对原文相关内容的理解和分析能力。A.“他们的心中还没有‘天命’的概念”错误。原文为“究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的”，可见他们心中是有天命的概念的。选项曲解文意，也就没有了因果联系。C.“被当时整个中国地区广泛接受”错误。原文为“‘天命’的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方”，是“中国北方”。D.“把事情的成败交付给命”错误。原文有“竭尽己力，成败在所不计”，孔子所理解的“知命”除了不计成败，还包括竭尽己力。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“《易经》所谈的天命不是盲目的”错误。原文是“《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的”，选项扩大了范围。B.“就能够理解为何……最主要的中心”错误。原文是“只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出’仁’这个字作为他思想最主要的中心”，选项漏掉了“也许”这个词语，表述太过绝对。C.“这两种对世界存在的理解一致”错误。细读文本可知：两者理解并不一致。冯友兰借孔子的观点阐述自己的观点，认为世界存在无可改变，因而个人要不计成败；“天命靡常”意为上天的命令没有恒常不变的受命者，讨论的是王权归属问题。故选D。【3题详解】本题考查学生对论点论据和论证关系的把握能力。材料二主要观点是人要知天命，即知道自己的使命，同时要竭尽全力去践行使命。A.阐述的是君子的使命。B.说明的是天命自有规律，不为人事所影响。C.强调人的主观能动性，否定天命的作用。故选D。【4题详解】本题考查学生对文本相关问题的归纳和概括能力。题干要求根据材料一，概述孔子对天命的理解与周人有何异同，需要从两个方面作答。同：结合“周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓‘天命靡常，惟德是亲’”“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务……”“孔子……找出‘仁’这个字作为他思想最主要的中心”可概括出，都认为天命自有主张，与道德相关。异：结合“周人取得了天命……这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运”“‘天命’的观念帮助周人肯定了自己的统治……从群体的角度来看仁”“天命已经不是政治的使命”可概括出，周人认为天命是一个朝代的政治天命，是人类群体的命运；结合“在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命”“每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命……孔子盼望的是每个人找到自己的仁”等语句可概括出，孔子认为天命是个人使命，这一使命就是找到自己的“仁”。【5题详解】本题考查学生分析运用文中的信息，提出自己的观点和看法的能力。结合“人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向”等语句可提炼出：我们应积极进取，相信自己，用自己的奋斗去改变命运。结合“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务”“每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命”“每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会”等语句可概括出：青年学生应心怀使命，学有所成，建功立业。结合“人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计”等语句，可提炼处：我们需要摆正心态，无畏成败，全力以赴。（要点为“不计成败”，来自孔子对知命的理解）结合“孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为’仁人君子’。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高人心的社会”“不知命，无以为君子也”可知，提高道德修养，成为仁人君子非常必要。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。普通的一天[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯星期一清早，天气暖和，无雨。唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔六点钟就敞开了诊所的门。他是一位没有营业执照的牙科医生，每天总起得很早。他上穿一件花衬衫，颈部扣着一只金扣儿；下穿一条长裤，裤腰扎一根松紧带儿。他腰板硬实，身材细瘦，目光不轻易东张西望，像个聋子似的。他从玻璃橱里取出一只还在石青模子上装着的假牙，又把一束工具放在桌上，像展览似的由大到小摆好。把所用的东西准备好后，他把磨床拉向弹簧椅，坐下来磨假牙。他好像没有考虑他在做的事情，手脚一直在不停地忙碌着，即使不使用磨床也一刻不停地蹬着踏板。八点过后，他停了一会儿，从窗口望了望天空，看见两只兀鹫在邻居家的屋顶上沉静地晒太阳。他一面想着午饭前可能又要下雨，一面又继续干他的活计。他的十一岁的儿子的反常的叫声把他从专心致志的神态中惊醒。“爸爸！”“干吗？”“镇长问你能不能给他拔个牙？”“告诉他，我不在。”他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，眯着眼睛察看着。他儿子的声音又从小小的接待室里传来：“他说你在家，他听见你说话了。”牙科医生继续察看着那颗金牙，直到把活儿做完，把牙放在桌上后才说：“好多了。”他又踏动了磨床。接着从一个小纸盒里取出一个安着几颗牙齿的牙桥，开始磨金套，那纸盒里盛着等着他做的活儿。“爸爸！”“什么事？”他的神情依然如故。“他说你要是不给他拔牙，他就让你吃子弹。”他停下蹬踏板的脚，把磨床从椅子前推开，把桌子下面的抽屉拉出来，驳壳枪就放在抽屉里。“哼！”他说，“让他进来对我开枪好了。”他转了一下椅子，让自己面对大门，一只手按着抽屉沿儿。镇长出现在门口。镇长已经把左脸刮光，右脸却有五天未刮了，看去又肿又疼。牙科医生从他那双黯淡无光的眼睛里看出，他准有许多个夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屉关上，温和地说：“请坐吧。”“早晨好！”镇长说。“早晨好。”牙科医生说。当用具在沸水里消毒的时候，镇长把脑袋靠在了椅枕垫上，觉得好多了。他闻到一股冰冷的气息。这是一间简陋的诊室：一把旧木椅，一台脚踏磨床和一个装着圆形瓷把手的玻璃橱，椅子对面的窗上挂着一幅一人高的布窗帘。当听到牙科医生走到他身边的时候，镇长脚后跟蹬地，张开了嘴。唐奥雷里奥·埃斯科瓦尔把他的脸扳向亮处。察看过损坏的臼齿后，用手谨慎地按了按下颌。“你不能打麻药了。”“为什么？”“因为牙床化脓了。”镇长望了望他的眼睛。“好吧。”他说，露出一丝苦笑。牙科医生没有说话。他把煮用具的浅口锅端到手术台上，用凉了的镊子把用具夹出来，动作还是不慌不忙。然后用脚尖把痰盂挪过来，又在脸盆里洗了手。做这一切时，他一眼也不看坐在椅子上的镇长。但是镇长却紧紧地用眼睛盯着他。那是一颗下牙床上的智齿。牙科医生叉开双腿，用热乎乎的拔牙钳夹臼齿。镇长双手抓着椅子的扶手，把全身的力量集中在脚上，觉得腰部一阵透心凉，但是他没有叹气。牙科医生只是扭动着手腕。他没有怨恨，更准确地说，他是怀着一种酸楚的心情说：“中尉，你在这儿杀了二十个人了。”镇长感到下牙骨上发出一阵咯吱声，他的双眼顿时涌满了泪水。但是直到确知牙齿拔下来他方舒了一口气。这时，他透过朦胧泪眼看见了拔下来的牙。在痛苦之中，他觉得那颗牙齿是那么古怪，他怎么也不理解那五个夜晚会使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘着粗气，身上渗出了汗水。他解开了军衣扣，又伸手到裤兜里摸手帕。牙科医生递给他一块干净布。“擦擦眼泪吧。”他说。镇长擦了擦眼。他的痛苦减轻了。牙科医生洗手的时候，他看见了残破的天花板和一个落满灰尘、挂着蜘蛛卵和死昆虫的蜘蛛网。牙科医生一面擦手一面走回来。“你要记住，”他说，“回去要用盐水漱口。”镇长站起来，没精打采地行了个军礼，大步向门口走去，军服的扣子也没扣。“给我记上账吧。”他说。“给你还是给镇公所？”镇长没有看他，关上门，在铁栅栏外面说：“都一样！”（选自《外国微型小说300篇》，有删改）[注]马尔克斯，哥伦比亚作家，1982年诺贝尔文学奖得主，代表作《百年孤独》。其作品以描写混战动荡条件下的平民生活见长。6.下列对小说内容的理解，不正确的一项是（）A.小说题目为“普通的一天”，选取的材料也是拔牙这样的日常小事，小中见大，折射出了社会环境的恶劣混乱。B.镇长的出现，牙科医生儿子的反常叫声和医生的“我不在”使情节陡起波澜，但最终牙医还是慑于镇长的威胁而为他治疗。C.镇长“脚后跟蹬地”“双手抓着椅子的扶手”“紧紧地用眼睛盯着他”，这些细节描写都表现了镇长紧张、戒惧的心理。D.拔牙时，医生对镇长说：“中尉，你在这杀了二十个人了！”这一刻镇长虽流泪，但主要是因为疼痛，医生可医牙却难医心。7.下列对小说内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用顺叙方式，用语简洁，不慌不忙，但却暗流汹涌，悬念迭生，展示了作者非凡的叙事才华和富有张力的语言水平。B.文章描写“两只兀鹫在邻居家的屋顶上沉静地晒太阳”，既交代了故事发生时的天气特点，也烘托出战乱特有的恐怖压抑氛围。C.小说的结尾简洁又意蕴丰富，在镇长眼中，镇公所就是他的，他就代表镇公所，可见他是小镇实际上的统治者。D.小说采用第三人称叙述，亲切感人的叙述真实地描写了当时哥伦比亚混战动荡的社会环境，以及动荡中的平民生活。8.小说如何刻画牙科医生这一人物形象？请结合文本分析。9.本文作者虽然是享有世界声誉的魔幻现实主义作家，但本文却没有任何魔幻色彩，而是浓浓的批判现实主义风格，请结合小说文本谈谈作者的现实指向。【答案】6.B7.D8.①正面描写。小说运用肖像描写和动作细节描写，如“身材细瘦，目光不轻易东张西望，像个聋子似的”，“把牙拿到眼前，眯着眼睛察看着”等刻画了牙医异常专注的医者形象。还运用了语言描写，如“‘哼！’他说，‘让他进来对我开枪好了。’”面对镇长的威胁他毫不畏惧，是一个有反抗精神的底层百姓形象。②侧面描写/环境烘托。小说几处看似不经意的环境描写如“一把驳壳枪”“两只兀鹰”“一间简陋的诊室”“一把旧木椅”“残破的天花板和一个落满灰尘的蜘蛛网”等，暗示了牙医混战动荡条件下的艰难平民形象。③对比手法。起初牙医准备用驳壳枪自卫，但是看到镇长痛苦的病容之后又决定为其治疗，手术后还善意的提醒，突出表现出其善良、宽容的医者仁心形象。又比如拔牙时，镇长担忧焦虑痛苦不安，而牙医检查和手术过程有条不紊，从容不迫，显示了一个尽职尽责、镇定谨慎的医者形象。9.①作品揭露了以镇长为代表的当权者的专横残忍、人性丑恶。在镇长眼中，镇公所就是他的，他就代表镇公所，可见其大权独揽，专横跋扈。作品批判了当时社会的黑暗与政府部门的混乱与腐败。②作品揭示了以牙医为代表的低层民众的苦难现实，社会暴力横行，而镇长在这儿杀了二十个人，普通民众生命得不到保障。③作品讴歌了黑暗社会环境下可贵的善良人性。镇长威胁要用枪打死牙医，可见其凶残至极，尽管这样，牙医还是出手救治了为牙病痛苦不堪的镇长。【解析】【6题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“但最终牙医还是摄于镇长的威胁而为他治疗”错误。由“把磨床从椅子前推开，把桌子下面的抽屉拉出来，驳壳枪就放在抽屉里。‘哼！’他说，‘让他进来对我开枪好了。’”可知牙医并未屈服于镇长：他之所以给他治疗是出于医生的职责。故选B。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品的艺术手法的能力。D.“亲切感人的叙述”应为“冷静客观的口吻”。故选D。【8题详解】本题考查学生分析人物描写手法的能力。人物描写手法分为正面、侧面和对比反衬等表现手法。正面描写有肖像描写，如“上穿一件花衬衫，颈部扣着一只金扣儿；下穿一条长裤，裤腰扎一根松紧带儿。他腰板硬实，身材细瘦，目光不轻易东张西望，像个聋子似的”，动作描写如“把磨床拉向弹簧椅，坐下来磨假牙。他好像没有考虑他在做的事情，手脚一直在不停地忙碌着，即使不使用磨床也一刻不停地蹬着踏板”“正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，眯着眼睛察看着”，写出他专注的态度，刻画了他身为牙医的认真、严谨。也有语言描写，如“让他进来对我开枪好了”，面对镇长“他说你要是不给他拔牙，他就让你吃子弹”的威胁，他毫不畏惧，刻画出他具有反抗精神的形象。侧面描写有环境衬托，如“两只兀鹰在邻居家的屋顶上沉静地晒太阳”“把桌子下面的抽屉拉出来，驳壳枪就放在抽屉里”“这是一间简陋的诊室：一把旧木椅，一台脚踏磨床和一个装着圆形瓷把手的玻璃橱。椅子对面的窗上挂着一幅一人高的布窗帘”，“兀鹰”烘托出环境在平静下隐藏着危险和恐怖，“驳壳枪”说明他身处动荡环境之下必须有护身的武器，而“简陋的诊室”说明他生活艰难，十分清贫。对比手法，本来医生不想给镇长治疗，甚至打算拿驳壳枪与镇长对抗。但当他看到“右脸却有五天未刮了，看去又肿又疼。牙科医生从他那双黯淡无光的眼睛里看出，他准有许多个夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屉关上，温和地说”，出于医生的善良与宽容，他最终决定为他治疗。还用镇长的反应来对比他做事的有条不紊和尽职尽责，如“做这一切时，他一眼也不看坐在椅子上的镇长。但是镇长却紧紧地用眼睛盯着他”“镇长双手抓着椅子的扶手，把全身的力量集中在脚上，觉得腰部一阵透心凉”“镇长感到下牙骨上发出一阵咯吱声，他的双眼顿时涌满了泪水。但是直到确知牙齿拔下来他才舒了一口气”“镇长擦了擦眼。他的痛苦减轻了”，镇长曾“在这儿杀了二十个人了”，所以对于牙医十分警惕，焦虑不安又痛苦万分。而牙医始终尽职尽责地做他身为一个医生应该做的事，在做完后还“递给他一块干净布”让他擦眼泪，吩咐他“回去要用盐水漱口”，镇长的态度与牙医的态度形成对比，展现出牙医尽职尽责、镇定谨慎的医者形象。【9题详解】本题考查学生探究小说主题和文本价值取向的能力。“对现实的指向”即指向了哪些现实问题。文中的镇长“说你要是不给他拔牙，他就让你吃子弹”“在这儿杀了二十个人了”，当医生问记账记哪里，“给你还是给镇公所”时，他说“都一样”，可见，镇长是一个专横、残忍的人，他认为自己就是“镇公所”，有着至高无上的权威，故而可以任意命令他人、杀害他人，乃至于公器私用，文章批判了社会的黑暗与政府部门的混乱与腐败。而牙医，是一个技术精湛，医德高尚的人，然而他“是一位没有营业执照的牙科医生”，为了应对专横暴虐的镇长，他不得不在抽屉里放一把驳壳枪以在危难时作出反抗，然而底层民众在这种黑暗现实下，已经被杀了二十个，社会暴力横行，百姓生命得不到保障，过着苦难的生活，作者批判了这样的社会现实。除了批判外，作者对牙医的形象塑造也反映出对于其善良人性的歌颂，比如他的反抗精神，他面对病人时，尽管遭受残忍威胁，为无辜被杀的二十个人心酸，但仍旧尽职尽责地为病人解除病痛威胁，可见即使在极其黑暗的社会环境下，依然有着可贵的人性和高贵的精神值得人推崇、讴歌。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载。废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，紬①史记石室金匮之书。太史公曰：“先人有言‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子至于今五百岁，有能绍而明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢攘焉！”十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。（节选自《汉书·司马迁传》)材料二：仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。（节选自《报任安书》)［注］①紬：本为理出丝缕的头绪，这里引申为寻绎义理，辑成条文。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。今汉兴A海内B一统C明主D贤君E忠臣F死义之士G余H为太史I而弗论载11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A.太史，史官之长汉设太史令，侍从皇帝左右，出入宫廷，应对顾问，相当于宰相。B.士，先秦时期社会的最低等级，位次于大夫。后泛指读书人、知识阶层。C.汉书，又称《前汉书》，记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年的历史，是中国第一部编年体断代史。D.闺阁之臣，即太监、宦官。“闺阁”原意为内室，司马迁因受宫刑而身体残缺，故自称“闺阁之臣”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.司马迁重视读书实践。他二十岁开始游历天下，通过实地考察，积累了大量史料。B.司马迁继承父亲遗志。父亲去世后，专心在家阅读秦汉各种文献，完成《史记》。C.司马迁遭受李陵之祸，受刑入狱。他认为无颜面对父母，百代之后屈辱也无法消除。D.《报任安书》叙事简洁，情怀慷慨，字里行间融汇了光明磊落之志和曲肠九回之情。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。(2)是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。14.司马迁的父亲司马谈对他创作《史记》有哪些影响？请结合两则材料概括说明。【答案】10.ACG11.D12.B13.（1）我虽然不聪明，请允许我详细地编纂先人所整理的历史旧闻，不敢稍有缺漏。（2）因此肠子每日多次回转，坐在家中就精神恍惚好像丢失了什么；出门就不知道往哪儿走。14.①收集大量史料，为编写《史记》做前期准备；②临终留下遗志，鼓励其完成《史记》；③强调著史意义，使司马迁明白其使命在于继承和光大孔子的事业；④完成《史记》扬名，是孝道的体现，司马迁可以有资格祭奠父母。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载。“今汉兴”做时间状语，可在A处断开。“海内一统”是主谓结构，可在C处断开。“明主贤君忠臣死义之士”是名词短语，做后面“余为太史而弗论载”的前置宾语，可以在G处断开。故选ACG。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。A.“汉设太史令”错误。太史，史官之长，掌管天文历法。侍中，秦始置，两汉沿用，因侍从皇帝左右，出入宫廷，应对顾问，地位渐高。魏晋以后，实际上相当于丞相。由文中“自上世尝显功名于虞夏，典天官事”也可知此选项错。B.“先秦时期社会的最低等级”错误。士，先秦时期贵族的最低等级，位次于大夫。后泛指读书人、知识阶层。由文中“明主贤君忠臣死义之士”也可知“士”不为社会的最下层。C.“编年体”错误。《汉书》是中国第一部纪传体断代史。由材料“司马迁传”也可知《汉书》为纪传体。故选D。【12题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.“专心在家阅读秦汉各种文献”错误，根据原文“卒三岁，而迁为太史令，紬史记石室金匮之书”可知，太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案，选项与原文表述不符。故选B【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“敏”，聪慧、聪明；“请”，请允许我；“论”，编纂、撰写；“阙”，通“缺”，遗漏。（2）“是以”，因此；“居”，在家；“亡”，丢失；“所如往”，去往地方，往哪儿走。【14题详解】本题考查学生筛选整合信息的能力。司马迁的父亲司马谈对他创作《史记》影响，由材料一“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣”可知司马迁的父亲临死前叮嘱他完成《史记》的写作；“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也”可知，司马迁的父亲以“扬名”、尽“孝”来督促司马迁不要忘记修史的意义；由“先人有言‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子至于今五百岁，有能绍而明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际。’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢攘焉！”可知，司马迁父亲的教导使司马迁认为，修史是他不可推卸的责任：继承并光大孔子的事业；由“无忘吾所欲论著”“悉论先人所次旧闻，弗敢阙”可知，司马迁修史是在父亲“所次旧闻”的基础上，司马迁的父亲已经收集大量史料，为编写《史记》做前期准备。由材料二“亦何面目复上父母之丘墓乎”可知，司马迁认为，只有完成《史记》，才有资格到父母坟前祭祀。参考译文：材料一：司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泗水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遗风，还在邹峄学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说：“我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这里吗?你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊!命中注定的啊!我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。孝道，始于奉养双亲，进而侍奉君主，最终在于立身扬名。扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。太史公说：“先父曾说过：‘从周公死后五百年而有孔子，从孔子到现在又五百年了，到了继承并光大孔子的事业，修正《易传》，续作《春秋》，根据《诗》《书》《礼》《乐》衡量一切的时候了。’意思就在于此吧！意思就在于此吧！我怎敢推辞呢！”写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道:“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者借以更好地表现自己的深沉思想。"他终于记述陶唐以来，直到武帝获麟那一年为止的历史，从黄帝开始写起。于是搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本溯源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订。略述三代，详录秦汉，从黄帝写起，直到当朝皇帝，著十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，这就是《太史公书》。（节选自《汉书·司马迁传》)材料二：我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍惚惚，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。（节选自《报任安书》)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。过方城寻七叔祖旧题①黄庭坚壮气南山若可排，今为野马与尘埃。清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。周鼎不酬康瓠②价，豫章③元是栋梁材。眷然挥涕方城路，冠盖当年向此来。［注］①方城，在南阳境内。七叔祖：黄注，黄庭坚的叔祖父，曾为南阳主簿。②康瓠：破瓦壶，多喻庸才。③豫章：大木，樟类乔木。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写七叔祖气概与悲剧命运之间的巨大落差，包含无限的沉痛惋惜之情。B.颔联使用夸张、用典的艺术手法，具体阐发了七叔祖的“壮气”。C.颈联借“周鼎”“豫章”的遭遇，感慨朝廷不识栋梁之材，流露出诗人的痛心。D.尾联表达了黄注因当年来方城的豪情壮志落空而只能挥泪离开的落寞悲伤。16.黄庭坚《登快阁》中的“青眼聊因美酒横”与本诗中的“白眼举觞三百杯”，都写了“眼”和“酒”，试分析两句表达的情感有什么不同？【答案】15.D16.①“青眼聊因美酒横”是说唯有美酒值得喜爱，诗人唯幸美酒相伴，聊以遣怀②“白眼举觞三百杯”是说黄注举杯畅饮、睥睨世俗，诗人表达了对黄注傲岸性格的赞美【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。D.“尾联表达了黄注因为当年来方城的豪情壮志落空而只能挥泪离开的落寞悲伤”错误，尾联写的是黄庭坚自己感悼七叔祖黄注豪情壮志落空挥泪离开。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①黄庭坚《登快阁》中的“青眼聊因美酒横”是指诗人因“佳人绝去，朱弦难续”，所以纵情美酒，以借酒消愁。史载阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之”，见所悦之人，“乃见青眼”。因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。所以“青眼聊因美酒横”是说唯有美酒值得喜爱，诗人唯幸美酒相伴，聊以遣怀。②本诗中“白眼举觞三百杯”，是赞美黄注举杯豪饮三百杯，傲视青天，睥睨一切，旁若无人，俊美之姿宛如玉树临风。“白眼”生动形象地刻画了七叔祖恃才傲物、睥睨世俗的性格。诗人表达了对黄注傲岸性格的赞美。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原为民生担忧，虽九死其犹未悔。司马迁在《报任安书》中亦言只要自己的著作能够传遍天下，那么“__________，__________”也不后悔。（2）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“__________，__________”，且是被迁戍边的兵卒。（3）如果要告诫人们要注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可借用《五代史伶官传序》中“__________，__________”这两句话。（4）有朋自远方来，让人不胜欢欣。杜甫《客至》中用“__________，__________”两句话表达虽然家境贫寒但竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚。【答案】①.（则）仆偿前辱之责②.虽万被戮③.瓮牖绳枢之子④.氓隶之人⑤.夫祸患常积于忽微⑥.而智勇多困于所溺⑦.盘飧市远无兼味⑧.樽酒家贫只旧醅【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字的书写：戮、瓮、牖、枢、氓、溺、飧、樽、醅。三、语言文字应用（18分）（一）语言文字应用I（本题共3小题，9分）18.对下列句子特殊句式的分类正确的一项是（）①铸以为金人十二②身死国灭，为天下笑③仁义不施④盛以锦囊⑤此四君者，皆明智而忠信⑥秦，虎狼之国⑦方正之不容也⑧莫不欲求忠以自为⑨送匈奴使留在汉者⑩何以复加A.①④⑨/②⑦/③/⑤⑥/⑧⑩ B.①/②⑨/③⑦/④⑧⑩/⑤⑥C.①⑨/②⑦/③⑧⑩/④/⑤⑥ D.①/②⑦/③④/⑤⑥⑨/⑧⑩【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。①定语后置句，正常的语序为“铸以为十二金人”。句意：把它们铸造成了十二个金人。②被动句，“为”是被动句的标志。句意：自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。③宾语前置句，正常的语序为“不施仁义”。句意：不施行仁义。④状语后置句，正常的语序为“以锦囊盛”。句意：用锦囊盛着。⑤判断句，“……者，……”是其标志。句意：这四位君子，都是既聪明、有智慧又忠诚守信的人。⑥判断句，没有标志。句意：秦国是像虎和狼一样凶猛的国家。⑦被动句，没有标志，句意：端方正直的人不被容纳。⑧宾语前置句，正常的语序为“莫不欲求忠以为自”。句意：没有不想求得忠臣来帮助自己的。⑨定语后置句，正常的语序为“送留在汉匈奴使”。句意：护送留在汉朝的匈奴使者。⑩宾语前置句，正常的语序为“以何复加”。句意：又该用什么更重的处罚呢？①⑨定语后置句/②⑦被动句/③⑧⑩宾语前置句/④状语后置句/⑤⑥判断句。故选C。19.下列各组句子中，加点词的意思全部正确的一项是（）A.稍迁至栘中厩监（渐渐）单于益骄（更加）

武益愈（渐渐）原庄宗之所以得天下（推其根本）B.因河为池（凭借）因厚赂单于（于是）

因遗策（沿袭）因谗之曰（趁机）C.皭然泥而不滓者也（污垢）亡国破家相随属（接连不断）

武帝嘉其义（做事合乎情理）不爱珍器重宝肥饶之地（吝啬）D.信而见疑（被）少以父任（凭借）

为天下笑（被）尔其无忘乃父之志（一定）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言文词语的含义的能力。A.错误。单于益骄（渐渐）。句意：逐渐升迁到栘中厩监。/单于渐渐倨傲起来。/苏武伤势逐渐好了。/推究庄宗得天下和他失去天下的原因。B.错误。因厚赂单于（趁机），因谗之曰（于是）。句意：凭借着黄河来做护城河。/趁机送给单于丰厚的礼物。/沿袭前代的策略。/于是说屈原的坏话。C.错误。皭然泥而不滓者也（同“涅”，染黑）。句意：保持皎洁的品质，出污泥而不染。/国破家亡的事接连发生。/汉武帝赞许他这种合乎情理的做法。/不吝惜珍贵的器物、贵重的宝物和肥沃富饶的土地。D.正确。句意：诚信却被怀疑。/年少时就因为父亲的职位而被任用。/被天下人耻笑。/你一定不要忘记你父亲的遗志。故选D。20.有关专家指出，月饼高糖、高热量，不仅不利于身体健康，甚至演变成了“健康杀手”。月饼要想成为一种健康食品，关键要从工艺和配料两方面进行改良。如果不能从工艺和配料方面进行改良，月饼的口味再好，也不能符合现代人对营养方面的需求。由此不能推出的是（）A.只有从工艺和配料方面改良了月饼，才能符合现代人对营养方面的需求。B.如果月饼符合了现代人对营养方面的需求，说明一定从工艺和配料方面进行了改良。C.只要从工艺和配料方面改良了月饼，即使口味不好，也能符合现代人对营养方面的需求。D.没有从工艺和配料方面改良月饼，却能符合现代人对营养方面需求的情况是不可能存在的。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确的能力。题干是充分条件假言，否定后件就能否定前件。A.转化为充分条件假言则与B项等值，因此正确。B.正确。C.前件是联言命题，选项通过否定前件推出否定的后件，不符合推理规则，错误。D.根据真假关系可知该选项也正确。故选C。（二）语言文字应用II（本题共2小题，5分）阅读下面的文字，完成下面小题。日前，我国举办了西方现当代艺术大师作品展是今年“中国意大利文化和旅游年”中的重要展览(1)。展品均来自意大利国家现当代美术馆(2)，它开启了一扇窗口(3)，让观众得以领略意大利及欧洲其他国家现代艺术(4)。在展览中，人们不但看到现代艺术之前的艺术样态，如学院派、浪漫派、写实派的艺术——这是一种纵向的线索；还一一了解到令人①的各种现代艺术流派与风格，如印象派、后印象派和后现代派等——这是一种横向的面貌。中国观众在展览上欣赏到那些美术史上的名家杰作，如德加、凡·高、博尔迪尼、布拉克、毕加索等的巨制，②地感受到现代艺术群星璀璨的动人魅力。其中，凡·高的《园丁》是展览中最引人注目的一件展品。意大利不仅拥有古罗马时代的辉煌艺术、文艺复兴时期璀璨多姿的名家名作，其现代艺术也独树一帜。意大利画家莫迪里阿尼艺术才情超群，却于36岁时病逝，在世时并未获得应有的声誉。展览展出的《汉卡·扎布罗夫斯卡肖像》是他最重要的肖像画作品。《汉卡·扎布罗夫斯卡肖像》中有艺术家一以贯之的描绘手法，如修长的变形、明快的色调对比，以及近乎平面化的背景处理等。处在窗户边上的女主人颇有气质，尤其是抿紧的嘴唇隐隐透露出内心的③，有助于我们理解她后来面对逆境时的态度：遭遇丈夫离世，难以在巴黎维持生活，却又不屈抗争。21.请在文中横线处填入恰当的成语。22.文中画波浪线的部分有两个病句，请指出句子序号并结合语境加以修改，写出修改后的句子。【答案】21.①眼花缭乱（目不暇接等）②身临其境（身历其境等）③坚忍（坚韧）不拔（顽强不屈等）22.第（1）句修改为：我国举办的西方现当代艺术大师作品展是今年“中国意大利文化和旅游年”中的重要展览。

第（4）句修改为：让观众得以领略意大利及欧洲其他国家现代艺术的独特风采。【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第①处，后文提到了解印象派、后印象派和后现代派等横向的面貌，语境强调各种现代艺术流派与风格的东西很多，让人看得迷乱，看不过来，故可用“眼花缭乱”或“目不暇接”。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。目不暇接：眼睛没有空闲应对。形容美景或美好的事物太多。第②处，前文提到中国观众在展览上欣赏到那些美术史上的名家杰作，在画展中让人感到仿佛亲自到了当年现代艺术群星璀璨的环境中一般，故可用“身临其境”或“身历其境”。身临其境：亲自到了那个环境。身历其境：亲身来到某个地方。第③处，后文提到她后来面对逆境时的态度：遭遇丈夫离世，难以在巴黎维持生活，却又不屈抗争，语境强调画中女主人坚强的品质，故可用“坚忍不拔”或“顽强不屈”。坚忍不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。顽强不屈：顽强的毅力，毫不屈服。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。（1）“我国举办了西方现当代艺术大师作品展是今年‘中国意大利文化和旅游年’中的重要展览”结构混乱，“……举办了……”与“作品展是……”两套句子结构杂糅在了一起，把“了”改为“的”，让“《西方现当代艺术大师作品展》”做句子的主语。故改为“我国举办的西方现当代艺术大师作品展是今年‘中国意大利文化和旅游年’中的重要展览”。（4）“让观众得以领略意大利及欧洲其他国家现代艺术”成分残缺，缺少“领略”宾语，在句末添加“的独特风采”。故改为“让观众得以领略意大利及欧洲其他国家现代艺术的独特风采”。（三）语言文字应用III（本题共1小题，4分）23.阅读下面的文字，完成小题。今年“十一”期间，博物馆成为热度爆表的目的地。如果说对于远道而来的游客，参观博物馆是最快了解这座城市的方式，一眼千年，一眼千里；那么对于本地人来说，还要常去家门口的博物馆吗？有数据显示，“俺也一样”。曾经，观众与博物馆的关系，可简单地描述为“人-玻璃-展品”，参观方式相对直观，作用较大，而非像有些人吐槽的那样一无是处。今天，博物馆的空间不再局限于馆舍天地，而是走向大千世界乃至元宇宙。故宫博物院在紫禁城建成600年的2020年，上线了“数字故宫”小程序，并不断迭代，数字故宫可以“一站式”满足用户需求。有了元宇宙的博物馆，自然还有元宇宙的藏品。今年4月，上海博物馆与山西博物院联合推出数字藏品，让分藏两馆的国宝级文物在元宇宙珠联璧合，共同呈现一段数字藏品的传奇。“俺也一样”的叙述风格似乎与整个文本不一致，你有怎样的看法？请结合材料简要分析。【答案】①“俺也一样”口语化明显，使得整个文本生动活泼；②“俺也一样”，引用网络流行语，形象生动地表达出对前面观点的认同。③“俺也一样”，就像当事人在场现身说法一样，显得感情充沛，与年轻人的热情相吻合，引起年轻人共鸣。【解析】【详解】本题考查学生分析句子表达效果和语言风格的能力。“俺也一样”是口语，加上引号更能凸显说话人说话的情景，使得整个文本生动活泼，成为整个文段的点缀。“俺也一样”，引用网络流行语，常用于表示自己和对方有同样的想法和经历，但是却一时想不起来生动形象的其他修饰词，一句“俺也一样”，就可以准确形象生动地表达出对前面观点的认同