2024年初三语文下册《鱼我所欲也》对比阅读专练

初三语文下册专练《鱼我所欲也》对比阅读（一）［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自《宋史·文天祥传》）【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”1、解释下列加点的词在文中的意思。（1）故患有所不避也避：（2）天祥泫然出涕涕：2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文：（2）弘范遂以客礼见之。译文：3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。答：①富贵不能淫：②威武不能屈：4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？答案：1、（1）通“避”，躲避。（2）眼泪。2、（1）由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比兀亡更严重的事。（2）弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。3、①国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！②见弘范，左右命之拜，不拜。4、二者不可得兼，舍生而取义者也。（或“舍生取义者也”）5、甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。（二）（甲〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（乙〕曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？"终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》）1．解释下列加点词语的意思。①

故患有所不避也患：避：②

纵子有赐，不我骄也赐：骄：2．用现代汉语翻译下列句子。①

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②

先生非求于人，人则献之，奚为不受？3．〔甲〕文中作者阐述的主要观点是

；〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍

的高贵品质。4．请你从〔甲〕〔乙〕两文中提炼一个为人处世的基本准则。答案：1．①祸患，灾难通“避”，躲避②赏赐傲视2．①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？3．舍身取义廉洁自律4．示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。（三）[甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。[乙]荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全⑦。（选自《世说新语》）[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。

②值：遇到。

③胡贼：胡人入侵的军队。

④败：毁坏，舍弃。

⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。

⑥止：停留。⑦全：保全。1．解释选文中加点的词。（1）故不为苟得也：（2）故患有所不辟也：（3）不忍委之：（4）遂班军而还：2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”3．请概括出[乙]文所写的故事。4．[甲][乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了

的思想。答案：1．（1）苟且（注：使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段”）（2）祸患，灾难

（3）丢下，抛弃

（4）于是，就

每词1分。2．（1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（2）朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了！你可以离开了。”。3．荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。4．舍生取义（四）[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③

。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！遂烹彘也。（节选自《韩非子·曾子杀彘》）[注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。1.解释下列句子中加点的字。①呼尔而与之，行道之人弗受

与：②所识穷乏者得我欤

得：③曾子之妻之市

之：④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

止：2.将下列文言语句翻译成现代汉语。①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：②今子欺之，是教子欺也。译文：3.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。4.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？答案：1.①给，给予②同“德”，动词，感激恩德