北京市海淀区20232024学年高三上学期期中考试语文试题（解析）

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一、本大题共1小题，共18分。

1．（18分）阅读下面材料，完成各题。

材料一

20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。

奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。

一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。

因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”？

（取材于彭程的相关文章）

材料二

从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。

在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。

语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表述上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。

（取材于肖贤彬等的相关文章）

材料三

哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。

语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。

因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。

传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。

（取材于郜元宝等的相关文章）

（1）根据材料一，下列理解不正确的一项是

A.奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。

B.屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。

C.不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。

D.要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。

（2）根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是

A.语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。

B.“一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。

C.语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。

D.“头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。

（3）根据材料三，下列表述不正确的一项是

A.语言能够反映出一个民族的生活信息。

B.书同文是中华文明得以延续的重要原因。

C.语言使人们在时空中的存在成为可能。

D.语言的发展必然会带来传统文化的转向。

（4）根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是

A.旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。

B.“乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。

C.“供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。

D.几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。

（5）根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。

二、本大题共1小题，共28分。

2．（18分）阅读下面文言文，完成各题。

范文正公读书堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且贫，从其母归朱氏。朱宰澧之安乡①，公侍母偕来。尝读书于老氏之室曰“兴国观”者，寒暑不倦，学成而仕，为时名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毁于兵，庆元初，宪使范公处义复创于观侧，因陋就简，将颓圮矣。

侯谓问学精勤，立大志于穷约者，莫如范公；名节不屈，成大勋于显用者，亦莫如范公，学者所宜宗师。将徙书堂于近城，庶使四邑之士，仰其高风而景其遗行。乃卜澧之阳，惟东彭山突兀其前，诸峰环列，左右旁挟，两水东西来朝，气象轩豁，胜景毕露，岂地灵显晦自有时耶！于是度材鸠工，分画经始②。中建一堂，旁列两庑，设四斋以育士，植五间以为门。后创一楼，匾曰“通经”，盖取文正公读书十年大通六经之旨之意。立文正公祠于堂之东偏，外又辟一门，缭以周垣，克壮形势。栋宇华丽，轮奂鼎新，实一郡伟观也。堂成，士未有养，乃括没官之田，得数百亩，拘而籍之。贰车③马公壬仲又助金千缗，增鬻田。

为不朽计，侯命友龙记之。友龙尝读国史，见文正之勋名事业铿鍧宇宙，盖不特著见于参预大政之时，而实根本于穷居江湖之日。其言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此志已定于素，故能入赞万机，出破西贼，而致我仁祖四十二年之盛治者，公之力也。

噫！以文正公之立身行己，视圣贤为无慊，而建功立业，又书之青史而不愧。盖其穷之养即达之施，幼之学即壮之行，犹火然泉达，有不容御。澧之士，其可不知取则哉！今文正公之遗躅懿范，既为澧人所敬慕，然非侯振扬而尊显之，其何以耸人心而激士气，俾强于为善，以振文正之绝响乎哉？侯之心亦勤矣。士登斯堂，苟笃志好学，切磋讲贯，绍文正之事业，以副侯之所期，则可以无负。

堂建于宝庆丙戌之秋，成于是岁之冬。费于公帑撙节④之余，而无毫发科敛之扰。是皆可书，故并记之，以谂来者。

（取材于宋代任友龙《澧州范文正公读书堂记》）

①范仲淹的继父朱文翰时任澧州安乡县令。②度材鸠工，分画经始：选备材料，招募工匠，规划设计，开始营建。③贰车：指副手。④公帑（tǎng）：国库里的钱财。撙（zǔn）节：节省。

（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.入赞万机赞：辅助

B.视圣贤为无慊慊：遗憾

C.绍文正之事业绍：介绍

D.以谂来者谂：劝勉

（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A.①乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也②乃卜澧之阳

B.①邑之士咸知敬慕②又书之青史而不愧

C.①惟东彭山突兀其前②其可不知取则哉

D.①设四斋以育士②以副侯之所期

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A.仰其高风而景其遗行

景仰他的高风亮节，追慕他的品行功业

B.缭以周垣

用围墙环绕四周

C.盖不特著见于参预大政之时

大概在他参与国家大事时还不能特别地显现出来

D.俾强于为善

使他们努力做得更好

（4）根据文意，下列理解不正确的一项是

A.先前纪念范文正的祠堂毁于战火，范处义就着简陋条件进行了重建，现又将倒塌。

B.董侯认为范文正是学子学习的榜样，所以将读书堂移至州城附近，欲扩大其影响。

C.读书堂改建在东彭山中，堂、庑、斋、楼等一应俱全，成为一郡之中壮观的建筑。

D.读书堂建成后，发现曾经有侵占百姓土地的现象，相关人员因此受到了拘役惩罚。

（5）阅读全文，请分条概括写这篇记的原因。

（二）根据要求，完成第11题。（共10分）

3．（10分）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。

①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

（《里仁》）

②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

（《公冶长》）

③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（《学而》）

④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

（《颜渊》）

⑤子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

（《述而》）

（1）分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。

（2）综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。

三、本大题共1小题，共20分。

4．（12分）阅读下面诗歌，完成各题。

广陵观兵①

曹丕

观兵临江水，水流何汤汤。戈矛成山林，玄甲耀日光。

猛将怀暴怒，胆气正纵横。谁云江水广？一苇可以航。

不战屈敌虏，戢②兵称贤良。古公宅岐邑③，实始剪殷商。

孟献营虎牢，郑人惧稽颡④。充国务耕殖，先零自破亡⑤。

兴农淮泗间，筑室都徐方。量宜运权略，六军咸悦康。

岂如东山诗⑥，悠悠多忧伤！

①公元225年，魏文帝曹丕领兵东征孙权，行幸广陵（今扬州），在长江边举行了阅兵式。②戢（jí）：收敛，收藏。③古公，即周文王的祖父亶父，他在岐山下修建宫室，发展耕作。④鲁襄公二年，晋国率诸侯军队讨伐郑国时，采用孟献子的建议在虎牢修筑城防，迫使郑国不战而俯首称服。⑤汉宣帝时名将赵充国，主张“罢骑兵”“合万人留屯田”，使羌人的先零部落失去盘踞地，四万余人降汉。⑥东山诗：出自《诗经》，诗歌以周公东征为背景，表述士兵久役不归之痛。

（1）下列对诗歌的理解，不正确的一项是

A.“观兵”两句写阅兵环境，江水浩荡，气象雄阔，为全诗奠定了基调。

B.“猛将”两句，写威猛的将士们同仇敌忾，显现出锐不可当的气势。

C.“不战”两句与“量宜运权略”照应，表现出曹丕作为政治家的抱负。

D.“兴农”句开始，由写古人事迹转回自身，体现了兴农与战争的矛盾。

（2）下列对诗歌的理解与赏析，正确的一项是

A.叙写观兵场景时既有直接描写，也有侧面烘托，颇具画面感。

B.“谁云江水广”两句，设问与夸张并用，抒发急切的思归之情。

C.“古公”六句，连用三个典故，含蓄表述了对治国贤臣的渴求。

D.结尾两句借《东山》诗反思兴兵伐吴给将士们带来了无尽忧伤。

（3）汉代文学家刘桢评价曹丕“君侯多壮思，文雅纵横飞”。请结合诗句，简述本诗的“壮思”有哪些内涵。

二、

5．（8分）在横线处填写作品原句。

（1）恰当地使用颜色词语，可增强诗文的视觉艺术效果，如《桂枝香金陵怀古》中“千里澄江似练，①”，生动地呈现出一幅锦绣江山图；《登泰山记》中“②”，形象地描绘出泰山日出时色彩相间的景象。

（2）孤独思亲是杜甫诗歌中的常见内容，如《登岳阳楼》中的“③”，《登高》中的“④，百年多病独登台”。

（3）《谏太宗十思疏》中“⑤，傲物则骨肉为行路”，《六国论》中“以赂秦之地封天下之谋臣，⑥”，都在强调以诚待人、礼遇贤才的重要性。

（4）叠词有摹声、绘形等作用，如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，⑦”，《赤壁赋》中“⑧，羽化而登仙”。

四、本大题共1小题，共18分。

6．（18分）阅读下面作品，完成各题。

山湖琴韵

①常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动。坐在湖畔看虞山，一脉青影，在云天间起伏，山虽不高，却使这江南水乡的地平线变得和湖岸一样柔曼曲折。虞山投影在湖波中，晃动着一片墨绿的光影，使原本清澈的湖水显得深不可测。

②曾经有一位智者在这里垂钓，尚湖因此得名。智者是传说中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙。远古时代的姜子牙是否在这里隐居钓鱼，现代人无法考证。对这样的传说，我宁信其真。山不在高，有仙则名，能将姜子牙飘然不群的身影和这样秀美的湖山叠映，可以让现代人的想象之翼直飞九天云霄。脑海中出现姜子牙垂钓的形象时，耳畔有一缕清音飘过。那是古琴的韵律，是激越灵动的《流水》，是清静悠扬的《平沙落雁》，是深情缥缈的《忆故人》。姜子牙的时代，古琴大概已经有了雏形，像他这样深谙文韬武略的智者，应该会弹琴。也许那时没有这些曲子，但一定有其他更清幽淡远的韵律。姜子牙垂钓时，耳畔应有琴声。

③如果说，三千年前姜太公的传说太古远，无法考证，那么，一千五百年之后，常熟的另一位先贤，就在这里留下了清晰的脚印。他是孔子的弟子言偃。据说，孔子的三千弟子中，言偃是唯一的江南人。他早年在鲁国做官，中年在中原弘儒传道，晚年回到故乡，在虞山脚下躬耕讲学，传播礼乐。听言偃讲学的人，来自四面八方，尚湖侧畔的言子讲堂，是当时人们心目中江南的最高学府，然而要听一次言子的讲学，并不容易。归隐故里的言偃，应是历尽了人世沧桑，他喜欢一个人看山赏水，抚琴独吟，沉醉在虞山与尚湖之间。湖山如有记忆，应记得这位哲人飘然的身影，也应记得湖山间的古调琴韵。

④在尚湖畔散步时，我还会想起唐代书法家张旭，常熟是他长期生活的地方。这位“草圣”，常常醉酒而书，手中的毛笔如有神助，把汉字写成了前无古人的艺术品。我年轻时曾迷恋过张旭书法，看他的《千字文》《古诗四帖》《心经碑》和《肚痛帖》，觉得是神人之作，笔墨线条在变化无穷中挥洒出酣畅淋漓的气韵，那种天马行空般狂放不羁的风格，今人难以摹仿。张旭的草书，像什么？像风中行云，像山间奔泉，像急风暴雨在天地间喧哗……我一直无法用恰当的文字形容，直到在常熟听古琴时，才恍然有所悟：他的草书中，有古琴的神韵。我不知道张旭当年是否喜欢弹古琴，然而他的笔墨和古琴的韵律，似有一种无法用言语道明的内在契合。

⑤说到张旭，当然还会想到元代大画家黄公望。黄公望也是常熟人，他的水墨山水画，是中国绘画史上的一个高峰。传说黄公望善弹古琴，作画前，常常先面对湖山抚琴歌吟，弹到动情处，弃琴执墨，挥毫成画，山水烟霞，满纸生辉。黄公望绘画所用颜料，多用虞山石研磨而成。黄公望的山水画中，不仅有虞山尚湖的绚烂灵秀，也有斑斓起伏的琴韵。

⑥在虞山和尚湖之间处处联想到古琴，并不是牵强附会。在明代，这里出现了一位古琴高手，名叫严天池，他创立了虞山琴派，将中国的古琴艺术提升到一个新高度，虞山琴派的影响辐射全国，甚至波及海外。常熟，成为中国古琴艺术史上的一个制高点。严天池出身名门，父亲是当朝重臣。但这位“高干子弟”不爱当官，只喜欢弹琴读书。他一生为古琴做了影响深远的几件大事：组织“琴川社”，创立了虞山琴派；编定《松弦馆琴谱》。“轻微淡远”“博大平和”的虞山琴派被誉为“古音正宗”，严天池因对古琴艺术的开拓和贡献，被比作“古文中之韩昌黎、岐黄中之张仲景”。在严天池之后，虞山琴派一直在常熟绵延不断。明末清初这里又出现民间古琴大师徐青山，当时少有人可以与之比肩。而到现代，又诞生了学者型的古琴高手吴景略，使虞山琴派峰回路转，衍生出一片清新气象。

⑦我在常熟两次参观“虞山派古琴艺术馆”，本以为能在这里看到严天池抚摸过的古琴，但是没有。馆中只有图片和文字，没有和严天池有关的实物。然而，这里处处回荡着清雅的琴声，如低吟，如倾诉，拨人心弦，把听者引入幽远的遐想。在琴声中，我想起了严天池的一些轶事。严天池不喜欢做官，但中年之后到福建邵武做过知府，上任前，他到当地的城隍庙里发誓：“必不携邵武一钱归！”为官三年，洁身自好，绝不收受贿赂。三年后，严天池辞官回家，船出城门时，他把积攒的薪俸银子悉数交给了送行者，当地人不受，他说：“我来的时候向城隍神发过誓，绝不带邵武一钱归，这些银子，留下来修治桥梁吧！”严天池的清廉正直和散淡超然，多少和他对古琴的痴迷有关。

⑧走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地。

（取材于赵丽宏的同名作品）

（1）下列对加点词语意思的解说，不正确的一项是

A.飘然不群的身影不群：与众不同

B.深谙文韬武略的智者深谙：特别了解

C.少有人可以与之比肩比肩：地位相当

D.衍生出一片清新气象衍生：分化，派生

（2）下列对作品的理解，正确的一项是

A.首段先从山的角度写湖，再从湖的角度写山，表现出山光与湖色互映相成之美。

B.言偃、张旭、黄公望都曾生活在常熟，他们的讲学或创作都受到了古琴的影响。

C.严天池辞官后不带邵武一钱归，源于他对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求。

D.文章生动叙写了常熟的典型文化样式，表述了对传统文化走向衰落的遗憾之情。

（3）文章题目有哪些含义？请围绕“韵”字简要回答。

（4）文章结尾颇具特色，请赏析其妙处。

五、本大题共6小题，共66分。

7．（6分）阅读，回答问题。

①杭州第19届亚运会的奖牌名为“湖山”，设计意象汇聚了杭州三大世界文化遗产：西湖、大运河和良渚古城遗址。②本届亚运会奖牌设计，首次采用将方形的玉琮和圆形的奖章融为一体，体现了“方圆相融”的美学观念。③奖牌正面用凸出的线条勾勒出“三面云山一面城”的杭城画卷，湖水涟漪，山峦起伏，美不胜收。④奖牌背面，样子像方形印章，寓意运动员们在杭州亚运会上留下美好的印记。⑤整体设计别具一格，亚运会标志放在奖牌中心的常规版式被打破了，具有很高的辨识度，体现了美美与共、和而不同的东方审美。

（1）下列说法不正确的一项是

A.①句中“湖山”处的引号表示特定称谓。

B.②句中画横线的部分有语病，修改时可删去“采用”。

C.③句中加点成语可用“叹为观止”替换。

D.④句中画横线的部分改为“形似”，更符合语体特点。

（2）不改变原意，对语段中画波浪线的部分进行改写，使第⑤句结构整齐，语意连贯。将改写后的解析写在答题纸上。

8．（10分）微写作。

文学名著中有很多人与人“遇见”的经典场景。请你从中选取一个，概述其内容并对这一场景进行赏析。要求：内容符合原著，赏析条理清晰。150字左右。不透露所在学校及个人信息。

9．学校食堂将举办“风味美食进校园”活动，现向全校同学征集建议。请你写一段文字来推荐自己喜欢的一道风味美食。要求：美食名称明确，推荐理由合理。150字左右。不透露所在学校及个人信息。

10．请以“我是秋天里的”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：把题目补充完整，语言生动，思想健康，有感染力。150字左右。不透露所在学校及个人信息。

11．（50分）作文。

一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。

请以“殊途”为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。

12．小说创作中，常常在前面设下伏笔，为后面作出提示或暗示。生活中，一些曾经看似无关紧要的人或事，在经历了一段时间以后回望，那其实是人生的“伏笔”。

请以“伏笔”为题，写一篇记叙文。

要求：内容充实，思想健康，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。

参考解析与试题解答

一、本大题共1小题，共18分。

1．（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

（4）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

（1）C．因果关系不成立。结合“一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听”“因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的”可知。

故选C。

（2）C．推断不成立。结合“不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表述上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义”可知，是“体现的审美趣味和审美心理”，不是“导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异”。

故选C。

（3）D．推断不成立。结合“传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果‘转向’了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着‘转向’”可知，不是“必然会带来传统文化的转向”，是“必然也要跟着”。

故选D。

（4）B．推断不成立。结合“书同文、语同音，方能心相通、情相融”可知，“乡音无改”当然可以“更好地与家乡心相通、情相融”，但，“乡音无改”不是为了“更好地与家乡心相通、情相融”。

故选B。

（5）①结合“它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默”可知，有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表述自我。

②结合“语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融”可知，有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。

③结合“它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失”可知，有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。

解析：

（1）C

（2）C

（3）D

（4）B

（5）①有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表述自我。

②有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。

③有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。

阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。

二、本大题共1小题，共28分。

2．（1）本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。

（3）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词、特殊句式、词类的活用等归纳点理解是否正确。

（4）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

（1）C.译文：继承文正公的事业。绍：继承。

故选：C。

（2）A.乃：动词，表判断，是；副词，表承接，于是。

B.之：结构助词，的；代词，代功业。

C.其：代词，它的；副词，表反问，怎么。

D.以：都是连词，表目的，来。

故选：D。

（3）C.理解不正确，“著见”不能解释为“特别地显现”的意思，是“显著表现”。正确的理解为：不仅仅是由于在参与国家大政时的显著表现。

故选：C。

（4）D.“发现曾经有侵占百姓土地的现象，相关人员因此受到了拘役惩罚”有误，原文为“堂成，士未有养，乃括没官之田，得数百亩，拘而籍之”，意思是“建成后，前来读书的人没有供养，于是征集被没收入官的田地，得到数百亩，限制这些田地的使用（作为读书堂的专用土地）并登记入册”。

故选：D。

（5）从原文“以文正公之立身行己，视圣贤为无慊，而建功立业，又书之青史而不愧”来看，可以彰显范仲淹的远大志向和卓著功勋；从原文“士登斯堂，苟笃志好学，切磋讲贯，绍文正之事业，以副侯之所期，则可以无负”来看，可以激励学子学习范仲淹的精神品质，传承其事业；从原文“文正公之遗躅懿范，既为澧人所敬慕，然非侯振扬而尊显之，其何以耸人心而激士气，俾强于为善，以振文正之绝响乎哉？侯之心亦勤矣”“而无毫发科敛之扰”来看，写这篇记的原因也是想称颂董侯修建书院的功绩，包括建堂过程中没有扰民。

解析：

（1）C

（2）D

（3）C

（4）D

（5）①彰显范仲淹的远大志向和卓著功勋。②激励学子学习范仲淹的精神品质，传承其事业。③称颂董侯修建书院的功绩，包括建堂过程中没有扰民。

参考译文：

范文正公读书堂，是湖右常平使者兼澧守料院董侯提议建造的。当初，范文正幼年丧父并且家庭贫困，母亲改嫁，他跟随母亲来到朱家。继父朱文瀚担任澧州安乡县令，文正公就随母亲一起来到安乡县。曾在道家的“兴国观”读书，无论冬天、夏天都不倦怠，学成后去做官，成为当时富有声望的官员。同县的读书人都对文正公敬佩仰慕，便建造读书堂来纪念他。后来，读书堂在战乱中被焚毁，庆元初年，宪使范处义在兴国观旁重建读书堂，建时就着简陋的条件，现在快要倒塌了。

董侯评价说，从求学专心勤勉、困顿时立下远大志向方面看，没有人能比得上范文正公；从名誉节操不改、被重用时成就卓越功业方面看，也没有人比得上范文正公，因此，范文正公是求学的人都应该尊奉学习的老师。于是想要把读书堂迁移到离县城较近的地方，希望能让周围的读书人景仰他的高风亮节，追慕他的品行功业。于是选择澧水北岸的地方，东彭山就高耸在前面，山峦环绕左右两边，两条水流从东西方向涌来，就像臣子前来朝觐，景象开阔，优美的景色全部呈现出来，难道是山川灵秀之气的显隐自有它的时机么！于是选备材料，招募工匠，规划设计，开始营建。正中央建一堂，旁边建两间廊屋，安排四间教室来培养读书人，修立五间规制的大门。堂后面建造一栋楼，牌匾上书“通经”，大概是取文正公读十年书，通晓了六经要旨的意思。在读书堂东面建立了文正公祠堂，祠堂外又开辟一扇门，用围墙环绕四周，突出了地形山势的壮阔。整片建筑富丽堂皇，高大华美，面貌一新，实在是当地的宏伟建筑。建成后，前来读书的人没有供养，于是征集被没收入官的田地，得到数百亩，限制这些田地的使用（作为读书堂的专用土地）并登记入册。贰车马壬仲又资助了一千缗钱，增购田地。

出于不朽的考虑，董侯让我写一篇文章记录此事。我曾经读国史，发现文正公的功名事业传扬天下，不仅仅是由于在参与国家大政时的显著表现，实在是因为在他读书未做官时打下的根基。文正公说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个志向已经在平时读书中确立，所以参与国家政事时，在朝廷内能辅助处理政务，在朝廷外能战胜西夏，仁宗朝有四十二年昌明的政治局面，离不开文正公的贡献啊。

噫！将文正公的立身行事，与圣贤比照也没有遗憾，而且文正公所建立的功业，写在青史上也没有愧色。这是因为他困窘时修养的品德在做官后体现了出来，幼时所学与成年所行一致，就如同大火燃烧、泉水流淌般自然而然，不可阻挡。澧州的读书人，怎么可以不知从文正公这里取法呢！现在文正公留下的事迹和美好品行，虽然已经被澧人敬仰崇拜，但如果没有董侯显扬光大，如何能够进一步激励人心、振奋士气，使读书人努力向善，发扬文正公不可多得的品行呢？董侯用心也竭尽全力了。读书人到读书堂学习，如果坚定志向、专心学问，研讨讲习，继承文正公的事业，达到董侯的期望，就不辜负董侯重建读书堂的期望了。

读书堂从宝庆丙戌的秋天开始建造，在同年冬天建成。经费来源于国库钱财的结余，对百姓没有丝毫的摊派烦扰。这些都值得记录，所以一并写出，来劝勉后来者。

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

（二）根据要求，完成第11题。（共10分）

3．（1）本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。理解文言实词的含义时要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义等。

（2）本题考查理解分析文章内容并进行概括的能力。要根据题干要求，理解文章内容，总结每段大意，分层概括论述。

（1）①孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”齐：看齐。

②孔子说：“得了吧，我没见过能发现自己错误就在内心责备自己的人。”其：自己的。

③曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？”习：温习，练习。

⑤孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所担忧的。”徙：迁移，转变。

（2）“省”即自我反省，这是提高道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。

①孔子提出了“见贤思齐，见不贤内自省”的修养方法与途径，看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。

②孔子提出了某些人不能“见其过而内自讼者也”，从而说明了君子要发现自己错误，在内心反省自己。两则材料都说明在一个人完善自己的人格和学问、提高道德修养的过程中，自省所起到的重要作用。两则材料可以概括出：“省”的方法途径等，发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。

③曾子提出“吾日三省吾身”，即每天多次反省自己。据此可以概括出：“省”的态度习惯等，需要每日进行，长期坚持。

④孔子提出“君子不忧不惧”，即君子不忧愁，不恐惧。这则材料可以概括出：“省”的目的和意义，成为不忧不惧的君子。

⑤孔子提出自己的担忧，即“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”，这从反面来说明了君子“省”的内容，包括品德、行为、学业等方面。要去培养品德，讲习学问，听到义在那里去追随，有缺点能改正。进德修业也可以看成“省”的目的和意义。

解析：

（1）齐：看齐；其：自己的；习：温习，练习；徙：迁移，转变。

（2）①“省”的内容，包括品德、行为、学业等方面。

②“省”的目的和意义，进德修业，成为不忧不惧的君子。

③“省”的态度习惯等，需要每日进行，长期坚持。

④“省”的方法途径等，发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。

参考译文：

（1）孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”

（2）孔子说：“得了吧，我没见过能发现自己错误就在内心责备自己的人。”

（3）曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？”

（4）司马牛问如何为君子，孔子回答道：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛接着问道：“不忧不惧，就可以称之为君子吗？”孔子说：“时常内省而能问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧的呢？”

（5）孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所担忧的。”

掌握文言实词的五种常见推断方法：

（1）语境推断法：推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。

（2）语法分析法：用语法分析句子结构的方法推断词义。将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性。

（3）结构分析法：利用文言句法特点推断。即利用上下文中对偶、对比、排比、并列、互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反或相近（相同）。

（4）联想迁移法：高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。

（5）成语推断法：借助熟知的成语推断词义。在成语中，保留了大量的文言词义，掌握了一定量的成语后，借助熟知的成语中的实词词义来推断文言文中的实词。

三、本大题共1小题，共20分。

4．（1）本题考查的是对诗歌理解的能力。首先把握选项内容，再结合诗句进行分析的，得出解析。

（2）本题考查的是对诗歌理解与赏析的能力。首先审读选项，把握要点，在结合诗歌进行分析，得出解析。

（3）本题考查的是分析诗歌情感内容的能力。首先理解诗歌内容，再明确具体内容，进行分析，得出解析。

（1）D.“矛盾”错。“兴农淮泗间，筑室都徐方”说的是“在淮水、泗水流域发展农业和屯兵，在徐方建立都城”，讲的是兴农与战争的共存。

故选：D。

（2）B.“思归”错。这是在凸显魏军甲兵坚锐，士气高昂，大江天堑不成障碍。

C.“治国贤臣”错。“古公”六句，诗人引古代的一些史事来具体证明所谓“不战屈敌虏，戢兵称贤良”的主张。无论是古公亶父、孟献子，还是赵充国，在诗人的眼中都是古代“戢兵”的“贤良”。

D.“忧伤”错。末二句以《东山》诗为结，通过为出征将士着想，表述对出征将士返回家园后的关心之情。

故选：A。

（3）这首诗是曹丕征东吴军至广陵于马上作的一首抒怀言志的诗。“观兵”六句是诗的第一层，极力夸说兵力之强和士气之盛，反衬下文不用兵之“仁”。“观兵”一联开篇，气势极雄阔，突出了江水之浩浩汤汤，衬托了军力之强犹如江水之浩荡。下四句写武器之精、士卒之多、将官之勇、气势之豪。真实地描绘出了军阵之严整和士气之旺盛。“谁云”以下四句是本诗的转折之处。前二句承上，有如此强大的军队，似乎渡江乃弹指之事。辽阔的江水，只需一苇可航。这里是化用《诗经》“谁谓河广？一苇航之”的句意，但合适恰当，不着痕迹。下二句启下作一大转，提出不战而屈敌的主张。

“古公”以下八句是第三层。前六句诗人引古代的一些史事来具体证明所谓“不战屈敌虏，戢兵称贤良”的主张。无论是古公亶父、孟献子，还是赵充国，在诗人的眼中都是古代“戢兵”的“贤良”。后二句诗人水到渠成地提出自己要“戢兵”，让军队在淮泗间兴农屯田。这八句中前六句分列三个典故说明一个道理，语势激扬如滚珠，不仅加强了“不战”一联的说服力，而且使诗之节奏更加缜密，句势更加纵横激越。后四句收束全篇。前二句是对自己罢兵的解释，认为这是“量宜运权略”，故而“六军咸悦康”，实则是无可奈何的自我解嘲。后二句又用《诗经东山》诗之典，以《东山》诗为结，通过为出征将士着想，表述对出征将士返回家园后的关心之情。本诗语言豪迈纵横，用典多而恰切，无滞累之感。

解析：

（1）D

（2）A

（3）①从壮阔的阅兵环境、魏军的军容气势等，可看出诗人的自信与豪情。②写古人不战而屈人之兵、自身兴农筑室的决策等，可看出政治家的壮志与远谋。③用“六军咸悦康”与“东山诗”相比，可看出期望与周公比贤的胸怀抱负。

译文：

阅兵的场地在临近江水的长江北岸，奔流的江水是何等的汹涌澎湃。兵阵中竖起的铁戈长矛如山林般茂密，黑色的铠甲折映着耀眼的日光。壮威豪猛的将军们透露出奋勇歼敌的暴烈愤怒，蕴涵着纵横八方的胆略和豪气。有谁认为那广延的江水难以渡过？我看一束芦苇之伐就可轻松穿越。兵法的上策是“不战而屈人之兵”，不诉诸武力而谋得和平才称得上是贤良所为。周朝的先人古公但父以岐地作为蓄积酝酿之地，武王灭商实在是要归功于曾祖父的奠基。春秋时的谋士孟献子为晋国献出计策，在险要的虎牢之地修筑城防，迫使郑国畏战而俯首称臣。汉将赵充国以万人屯田开荒种地；使得先零部落没了牧野而不战自乱，四万人降服汉朝。我们在淮河泗水之间发展农业，在徐州一带也修筑军事瞭望监察设施。我认为这是适当使用正确的权谋和策略的方式，所以各部队能喜悦安康。哪会向《诗经东山》所述得胜后班师时出现的那种疲惫，那是一种绵绵难述的忧伤！

赏析：

“观兵临江水，水流何汤汤”，开篇未叙军马，先写阅兵的环境，乃在“水涌山叠”，浩荡千里的大江之畔。人们自然不会忘记：在这江水之上，当年曾演出过“火烧赤壁”的悲壮话剧。而今十多年过去，诗之起句看似平淡，却局面阔大、情怀悠悠，为全诗奠定了雄壮的基调。接着便展现将士操演的景象：“戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正纵横。”据《魏志》记载，此次阅兵“戎卒十余万，旌旗百余里”，声势非同小可。诗中以“山林”形容戎卒戈矛齐举的壮观，正见出操演部队军容之盛；然后又以万丈“日光”照耀，那连绵数百里的“玄甲”（黑色战甲）连同戈矛，便全都金光闪耀，使这盛大的阅兵，更添壮色。这两句展现全景，后两句笔势一转，化成了“特写”镜头，在一员员叱咤风云的战将身上、脸上全都蓄满“暴怒”之色；他们的“胆气”即英勇气概，充溢于沙场，显示出无可抵挡的力量。诗人为此景象所感染，不禁诗思激荡，脱口吟出：“谁云江水广，一苇可以航！”“诗三百篇”有“谁谓河广，一苇杭（航）之”之句（《卫风河广》），以滔滔黄河之广，竟可借助束苇之筏飞越而过的夸张之辞，表现旅人思亲念归心情的急切。曹丕将它移之于壮阔的大江，抒发横渡“天堑”，东征孙权的豪情，于藐视之中显示了高度的自信，辞气直有干云之势。

自“不战屈敌虏，戢兵称贤良”以下，诗情出现了顿跌。曹丕毕竟是一位政治家，炫耀军威只是一种姿态，内心其实并不急于与孙权决战。孙子兵法有“久暴师则国用不足”“不战而屈人之兵，善之善者也”之教。曹操申说此意，也曾指出：“兵犹火也，不戢（收藏）将自焚也”（《孙子注》）。此刻，诗人于观兵之际，大约正记起了乃父的教诲，沉入了对于昔贤“不战屈敌”古事的缅怀之中。“古公宅岐邑”，说的是古公亶父迁于岐下（今陕西岐山县东北）修建官室、发展耕作的故事。周之文、武剪伐殷商，虽在数十年之后，但其基业，实在是由古公迁岐所开创，故曰“实始剪殷商”。“孟献营虎牢”的事，则发生于春秋时代的公元前571年（鲁襄公二年）。当时，中原霸主晋国率诸侯之师讨伐郑国，采用鲁卿孟献子（即仲孙蔑）的建议，在形势险要的虎牢修筑城防，终于迫使郑国不战而俯首（稽颡）称服。“充国务耕殖”，说的是西汉宣帝时镇守边境的名将赵充国，坚主“罢骑兵”“合万人留屯田”，使先零（羌人之一部）失去盘踞之所，不战自乱，四万余众降附汉庭。诗人以此六句，盛推昔贤创建之奇勋，借以披露“不战屈敌虏”的怀抱。思绪悠悠，甚有一种吞吐恢宏的气象。

最后六句，诗情复又一振。诗人从缅怀古人的悠悠思绪中回笔，续写眼前的“观兵”。此次临江阅兵，军容壮盛、士气高亢，使诗人分外兴奋。因为这一切，与他作为政治家的“量宜运权略”，有着密切的关系。为了东征孙权，曹丕曾作了三年多的准备，其重点正放在存问孤鳏、振贷贫民、发展耕作方面。对于孙吴政权的用兵，曹丕亦极其谨慎。在给群臣的诏书中，他作过如下规划：“吾欲去江数里筑宫室，往来其中，见贼可击之形，便出奇兵击之。若或未可，则当舒六军，以游猎飨赐军士”。八月间到徐州，还特为修筑了“东巡台”。“兴农淮泗间，筑室都徐方”二句，说的正是这些重大决策。正因为如此，魏之将卒无久役之苦，六军为之喜悦、康乐。诗人大约以为，他的运略之方，正合于昔贤“不战屈敌虏”之训。故“兴农淮泗间”四句，吐语从容，踌躇自得之情，溢于辞表。想到当年周公东征，虽然取得了胜利，但士卒归乡之际所唱的《东山》歌（《诗经豳风》），毕竟吐露了久役不返的深切忧伤。相比之下，他曹丕的东征，却出现了“六军咸悦康”的局面。诗人因此在结句放声高吟：“岂如《东山》诗，悠悠多忧伤！”表现了一种凌越周公的一代帝王气派。

如何鉴赏诗歌：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的。要尽量了解的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注解释隐含意

高考所选诗歌大多附有解释。解释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

二、

5．本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《测试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。

故解析为：

（1）翠峰如簇绛皓驳色（重点字：绛）

（2）亲朋无一字万里悲秋常作客（重点字：常）

（3）竭诚则胡越为一体以事秦之心礼天下之奇才（重点字：事）

（4）小弦切切如私语飘飘乎如遗世独立（重点字：私）

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。

四、本大题共1小题，共18分。

6．（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：①多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。②特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感彩也发生了变化。③隐含义。隐含义是指词隐藏于字里行间的意义，即弦外之音，言外之意。

（2）本题考查学生对文本的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。

（3）本题考查分析标题含义的能力。把握文本标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括文本主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示文本主旨，深化主题；从给读者带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。

（4）本题考查考生赏析重点语段的能力。解答此类试题，考生应在审清题目要求的前提下，从表述技巧、文章主旨、情感等角度入手，进行作答。

（1）D．“衍生：分化，派生”错误，结合“而到现代，又诞生了学者型的古琴高手吴景略，使虞山琴派峰回路转，衍生出一片清新气象”可知，衍生：由演变而产生。

故选D。

（2）B．“张旭”错误，结合“我不知道张旭当年是否喜欢弹古琴，然而他的笔墨和古琴的韵律，似有一种无法用言语道明的内在契合”可知。C．“源于他对琴曲的痴迷超过了对物质财富的追求”错误，结合“严天池的清廉正直和散淡超然，多少和他对古琴的痴迷有关”可知，并未将二者比较。D．“表述了对传统文化走向衰落的遗憾之情”错误，结合“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地”可知，无中生有。

故选A。

（3）①结合“常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”可知，常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。②结合“在虞山和尚湖之间处处联想到古琴，并不是牵强附会。在明代，这里出现了一位古琴高手，名叫严天池，他创立了虞山琴派，将中国的古琴艺术提升到一个新高度，虞山琴派的影响辐射全国，甚至波及海外。常熟，成为中国古琴艺术史上的一个制高点”可知，轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠久，影响深远。③结合“曾经有一位智者在这里垂钓，尚湖因此得名。智者是传说中三千年前的姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙”“如果说，三千年前姜太公的传说太古远，无法考证，那么，一千五百年之后，常熟的另一位先贤，就在这里留下了清晰的脚印。他是孔子的弟子言偃”等可知，先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。

（4）①结合“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地”可知，将虞山比作古琴，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。②结合“我在常熟两次参观‘虞山派古琴艺术馆’，本以为能在这里看到严天池抚摸过的古琴，但是没有。馆中只有图片和文字，没有和严天池有关的实物。然而，这里处处回荡着清雅的琴声，如低吟，如倾诉，拨人心弦，把听者引入幽远的遐想”可知，与上文“我”参观“虞山派古琴艺术馆”，想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应；结合“常熟有山，有湖。山是虞山，湖是尚湖。站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映着蓝天白云。有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”可知，照应首段“有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”，点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来；结合“山湖琴韵”可知，照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。③结合“走出古琴馆，耳畔琴音飘绕，回望天边青黛色的虞山，正如一张巨大的古琴，横卧在江南大地”可知，以此结尾，余韵悠长。

解析：

（1）D

（2）A

（3）①常熟山湖秀美，拥有独特的江南韵致，山湖间似有古调琴韵。②轻微淡远、博大平和的虞山琴派为古琴正宗，历史悠久，影响深远。③先贤大家或艺术上激扬洒脱，或精神上散淡超拔，与古琴神韵契合。

（4）①将虞山比作古琴，生动地写出常熟一地与古琴相合的人文精神已融入山水，并深深地滋养着江南大地。②与上文“我”参观“虞山派古琴艺术馆”，想看严天池抚摸过的古琴而未得，却觉得“这里处处回荡着清雅的琴声”相呼应；照应首段“有飞禽从湖上飞过，如点点音符在湖天之间飘动”，点出虞山尚湖之间飘荡的琴韵从何而来；照应标题，说明常熟自然的山湖与人文的琴韵相融相合，构思精巧，环环相扣。③以此结尾，余韵悠长。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）解析在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

五、本大题共6小题，共66分。

7．（1）本题考查学生对语段中相关词语、标点、句子的说法的辨析能力。答题时要读懂语段，结合相关语境进行分析，正确选择。

（2）本题考查学生变换句式的能力。答题时要读懂画线的句子，根据题干要求进行变换。

（1）C.不可用“叹为观止”替换。美不胜收：美好的东西很多，一下子来不及欣赏和接收。叹为观止：称赞所看到的事物已好到了极点。“叹为观止”的主语应为人，不能替换此处的“美不胜收”。

故选C。

（2）第⑤句前文“整体设计别具一格”的主语是“奖牌”，而第⑤句的主语是“亚运会标志放在奖牌中心的常规版式”，这句话是被动句，要想使其与前后的结构整齐一致，可以将句子改为主动句。示例：打破了亚运会标志放在奖牌中心的常规版式。

解析：

（1）C

（2）打破了亚运会标志放在奖牌中心的常规版式。

近义成语辨析方法：

1.意义轻重。2.意义侧重点。3.范围大小。4.适用对象。5.感彩。6.语体色彩。7.语法搭配。8.关键语素。

8．本题考查描写类微写作的能力，要求从文学名著中寻找遇见的典型场景，并进行赏析，在介绍的时候要思路清晰，选取最经典的一幕，并简析有什么文学力量。

故解析为：

在《巴黎圣母院》中，艾斯梅拉达与卡西莫多的邂逅，是一场震撼人心的相遇。卡西莫多在钟楼里独自行走，突然感受到钟楼的震动，他向下一看，看到了艾斯梅拉达。这个美丽的女孩正在跳舞，她的美丽和活力吸引了卡西莫多的目光。他看着她，内心充满了温柔和感激。艾斯梅拉达的出现，让卡西莫多感受到了生活的美好，也开启了他内心深处的柔情。

“三步走”写好微作文：

第一步：审题辨题，明确要求。

第二步：巧妙选点，以小见大。

第三步：有效表述，夺人眼目。

合体：语言表述的风格要与选择的文体相适应。

形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。

简明：要紧扣写作的中心。

9．本题考查介绍推荐的能力，考生应结合美食的特点，注意体现其独特之处，最好能反映地域特色，富有代表性。

故解析为：

我推荐的是湖南臭豆腐。湖南臭豆腐有着悠久的历史，它外酥里嫩，香气扑鼻。其制作过程精细，需选用优质黄豆，经过浸泡、磨浆、过滤等工序，再通过高温煮浆、凝固、发酵等环节，最终制成美味的湖南臭豆腐。它不仅口感独特，而且营养丰富，含有丰富的植物蛋白和多种维生素，对人体健康大有裨益。因此，我非常喜欢这道美食。

建立表述意识的基本原则：

（1）向心性原则。这里指所写的一段文字的每一句话都要直接或间接地指向中心，陈述中心，而不要游离中心。

（2）连贯性原则。这里指所写的一段话围绕中心，叙述角度一致，前后照应，语气上一气贯通。

（3）层次性原则。这里指所写的一段话，甚至是一句话都要有明显的等级次序。

（4）协调性。这是指语言在句式、结构、音节等方面要和谐，读起来顺口。

10．本题考查抒情类微写作的写作能力，题干要求以“我是秋天里的”为题，写一首小诗或一段抒情文字，在填充的时候需要思考对象是什么，秋天的什么主体身份容易抒发情感，然后用具有感染力的文字表述即可。

故解析为：

我是秋天里的色彩

我是秋天里的色彩，

金黄叶片，暗红枫叶，

把世界渲染成一片。

悠然自得，在风中飘摇，

细腻的秋雨，滋润着我的面庞。

黄昏时分，霞光洒满大地，

把一切都染成了我的色彩。

我赋予了秋天，一片金黄，

给予了它，更深的内涵。

我是秋天里的色彩，

在大地上自由自在。

微写作就是以言简意赅的语言讲述事理，抒发感情的一类文体，要结合自己生活经历，抒发自我情感，方能妙处横生。

11．本题考查学生的写作能力，具体考查材料作文写作。这个作文的材料，由三句话组成。第一句，强调的是殊途的客观性。一题有百解，人生存殊途。殊，是特殊性，差异性，不同之处；途，是途径，道路。殊途的意思，就是指不同的道路。第二层讲的是借先秦时期诸子开出的不同药方，这是一个事实。既然殊途具有客观性，那么人们就要努力开出不同的药方。这揭示了这样一种现象，殊途，也就决定了有不同药方的存在。但是材料本身并没有对这些药方的优劣进行评价，它只是从客观上陈述不同药方存在的客观性。第三层，是具体的事例，列举了两种针锋相对的案例，把李陵和苏武对比，引出了一个关键词：“节”。这一层不仅明确了李陵和苏武对待“节”的不同态度，更列举了对“节”持不同态度所带来的相应的结果。这一层相当重要，是在解释对待“节”的态度和相应结果之间的关系。换句话说就是，你如何对待“节”，也就决定了你走什么样的道路。

其实就是人生面对不同的问题做出的选择决定了你以后的道路。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节；身陷匈奴远离汉廷时，苏武守节。所以李陵为人唾弃而苏武万世景仰。当面对国家大义和个人利益发生冲突时，我们当选择大义。生在这个可为的时代，我们当思如何为国家和社会做出自己力所能及的贡献，当为中华民族伟大复兴的事业付出一切。

参考立意：

（1）当遭遇人生之逆境时，当守节守义，勇做“逆行者”。

（2）人生应当做出正确的选择，选择决定命运。

（3）生在这个可为的时代当有所为。

殊途

中华民族五千年的历史，激流汹涌，峰回路转。是的，“人生时存殊途”。面对罹乱动荡，其中既有随波逐流随遇而安的“识时务者”，也有一代代守节守义的“逆行者”。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节而偏安一隅，苏武守节而胡地牧羊——两人殊途而不同归。

殊途，指面对周遭之境截然不同的选择。我们可以负责地说，“节”就是节操，这里所说的节也就是我们提倡的所谓的“义”。逆行者则指的是能够脱离低级趣味具有守节守义之壮举的人。

当遭遇人生之逆境时，芸芸众生当有万千殊途。吾辈青年当学苏武守节守义，抛弃苟且偷生之殊途，有所担当，勇做“逆行者”！

殊途之“逆行者”，当铁肩担道义，青史留名。

所谓义，是一种强烈的责任感，是一种人文关怀，是发自心底的一种社会责任。说到“逆行者”，我们不能不提起充满家国情怀的杜甫。中华文学素有“穷则独善其身”的传统。太平盛世，只是“应制诗”的玲珑花圃；生灵涂炭，民生多艰是历史的广袤河山。然而从陶渊明的桃花源、李青莲的天姥山、王摩诘的香积寺、柳宗元的小石潭、欧阳修的醉翁亭、苏东坡的罗浮山，到归有光的项脊轩……背离《诗经》传统，都在寻觅心灵的港湾，都在逃避时代的悲苦——千载潮流，已成智者美谈。然而杜甫却逆流而上，以博大的胸怀，表现为面对悲苦的正视与担荷。天宝乱离，盛唐诗苑，一片狼藉，唯杜诗记录了那一段民族惨痛的历史。这正因杜甫独具一份“逆行着”的博大胸怀，才使得大时代的血泪，成为他天才培育的浇灌。诗圣杜甫，世界公认的中国面孔，纵横中华诗坛，彪炳千秋。

“义”还可以理解为以天下为己任的担当精神，能够先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在鸦片危害华夏国民时，林则徐振臂一呼焚烧鸦片，是救国救民的道义；孙中山广州起义，辛亥革命推翻帝制建立中华民国，是开创历史新纪元的道义；日本侵华，仁人志士赴汤蹈火“大刀向鬼子的头上砍去”，是正义战争的道义。说到殊途之“逆行者”，我们理所当然会想起嘉定南湖的红船。那是风雨如磐、莫敢歌吟的时代。扬子江里，西方大国商轮如织，码头上中国苦力弓身负重；吴淞口外，东方倭寇兵舰麇集，甲板上外国水兵嚣张狂笑。虎豹环伺，它们要蚕食中国，窒息华夏。但是，就在这条游船上，伟大的中国共产党诞生了，中国革命的航船，扬起“担当挽救民族危亡重责”的风帆。这是如此壮丽的“逆行”：惊涛骇浪，礁石险滩，从上海滩到井冈山，从南昌到瑞金，从长征路到宝塔山，筚路蓝缕，有人牺牲，也有人背叛，但是中华民族最优秀的子孙，中流击水，逆行续航，决不退缩，终于百万雄师，扬帆渡江，胜利的战旗插上南京“总统府”，五星红旗飘扬在天安门广场。

拼搏逆行，价值永恒。武汉疫情，殊途种种：有人撤退，有人逃离；但是，我们的医务工逆行武汉，我们的建筑工人逆行武汉，我们的钟南山院士逆行武汉。人们称他们为“逆行者”，无上光荣啊！李兰娟、陈薇、张伯礼、张定宇……

一串闪亮的名字，一行行逆行的足迹。厚重防护服下疲惫的笑脸，寂静街巷里快递小哥传送温暖的双手……

中华民族的史册，因为有逆行者，得以续写；中华文化的诗篇，因为有逆行着，得以续作；中国革命的风帆，也因为有逆行者，得以远洋！

命题作文需要抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。展开联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。巧妙构思，化抽象为具体。“一粒沙里见世界，一瓣花上说人情”。选材若太宽太泛，会给人“空”或“浮”的感觉。要解决这一问题，不妨采取“化大为小”“化虚为实”或“化宽为窄”的方式，从细微处，具体生动地展现对生活的感悟。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。

12．本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道命题作文。

通过阅读材料，我们可以提炼出“伏笔”这个主题。在小说创作中，伏笔是通过暗示或提示，为后面的情节发展埋下的线索。同样，在现实生活中，一些看似无关紧要的人或事，可能在一段时间后回望，成为了人生的“伏笔”。

据此，我们可以确定文章的主旨为：关注生活中的“伏笔”，深刻体悟人生的成长与变迁。

这个主旨的确定，是基于对材料中关键信息的挖掘和理解。材料中明确提到，“伏笔”是对于后面发生的事情的暗示和提示，这既可以理解为小说创作的技巧，也可以理解为生活中的经验和智慧。因此，我们可以将“伏笔”作为文章的主题，通过叙述自己或他人的经历，来体现这个主题在生活中的具体应用。

在写作过程中，我们要注意以下几点：

1.选取恰当的素材：为了更好地阐述主题，我们需要选取那些看似平凡但实际上具有深远影响的人或事作为素材。例如，小时候的一位老师、一次无意间的旅行经历等，这些都可以成为我们挖掘“伏笔”的素材。

2.注重细节描写：为了