【张爱玲小说中女性形象的特点浅析5500字（论文）】

I张爱玲小说中女性形象的特点浅析摘要在中国现代文学史上，现代女作家的小说创作有一个十分明显的共同特点，即：她们都把笔力集中放在表现时代女性的命运方面。在看似从容超脱实则深深进入地描写疯狂世界里的女性疯狂这一点上，张爱玲可以说是第一个。作为一位具有浓厚传奇色彩的女作家，张爱玲的小说以她独特的象征手法、丰富的意象、淋漓尽致的心理剖析和纯熟的语言技巧，塑造了四十年代中西文化蜡合下产生的一系列女性形象，并由此深刻挖掘了产生这一历史现象的社会文化根源和心理根源。张爱玲的小说中对于女性人物的刻画最具代表的几部作品主要在于《半生缘》、《金锁记》、《倾城之恋》以及《白玫瑰和红玫瑰》等诸多的作品，而就女性的形象塑造而言几乎都逃离不了悲剧形象的设定，这也是张爱玲小说中女性形象最为明显的一个特征，因此本文仅对张爱玲小说中女性悲剧形象的形成及产生的原因以及张爱玲创作中之所以产生这种代表性特征的思想源泉这三个方面进行分析。关键词：《半生缘》；悲剧；毁灭目录TOC\o"1-3"\h\u7098摘要 I11834一、前言 125574二、女性悲剧形象的形成 15771三、女性悲剧形象产生的原因 229200四、张爱玲小说女性悲剧形象塑造的源泉 331186五、总结 430092参考文献 525484致谢 6前言张爱玲小说中对于女性形象的描写，基本都体现除了悲剧的色彩，她对于这类悲剧小说的写作十分的擅长。当我们提及悲剧这两个字的时候，其实在文学类型中主要发源于古希腊时代，到现在初步估计已经发展了近千年的时光了。在很多著名的书籍当中对此都有很多的定义，比如有的认为：“悲剧其实就是一种严肃的模仿，他传播的媒介就是我们的语言，包含了许多的悦耳之音；对于悲剧的表现，主要是依靠于人物的动作，而不仅仅只是运用叙述的方法；通过恐惧和悲悯来将这种情感宣泄出来。”这是国外的第一个对于悲剧的定义，顾曼璐小说中的一生就好比学者们对于悲剧中人物最终的结局一般：“历经了很长的苦难与折磨之后，慢慢的逼着他们放弃从前的追求和信仰，渐渐的走向沉沦”在《半生缘》中的顾曼璐其实就是这样的一个人，她因为一些难言的苦衷放弃了嫁给张豫瑾，转而去做了一个舞女，而她的悲剧也从此开始，无法回头。女性与张爱玲的命运在她的小说《半生缘》中一直是很好的主题，意象的主题被赋予了对人体的认可。特殊的成长环境、生活经验和知识构筑一个十分特别的内心世界。就在她的小说《半生缘》中，张爱玲采用了自己对于生命叙事的独有方式，对于顾曼璐的内心描写的淋漓尽致和叙事主题十分的鲜明。张爱玲的人生经历与女性小说创作的悲剧命运敏锐的洞察力和悲惨的故事密不可分。对于俗世的生活，还有对于人们所表现的悲与喜让整个小说的意境饱满而真实。这写描写的情景不只是简简单单的爱情悲剧，从深层次而言应当是一部命运的悲剧交响曲。如果悲剧偏好反映了作家的悲剧意识，悲剧意识就来自于苦难和不幸的生活。如果鲁迅把悲剧定义为“为生命而毁灭的有价值的东西，让人们去研究张爱玲的作品，就不难发现，她所有的作品都表现出强烈的悲剧意识，几乎成为她文学创作的灵魂。她笔下的女性人物形象，无论是贵族的女儿，或欢社交领域，或在旧的家庭主妇，无一不是活在自己的悲剧之中。几乎在张爱玲的小说中的女性都是悲剧的她用凄凉哀怨的语言。它描绘了生命中的精神，折磨着女性的形象。千百年来的封建压迫，让老年妇女的生活不能真正把握自己的命运，只能在父权社会挣扎。在《半生缘》中，张爱玲描绘的曼桢和顾曼璐这两位女性形象，通过她们的悲剧命运的角度，刻画了女性悲惨的形象，而除了《半生缘》之外《金锁记》里面的曹七巧、《倾城之恋》中的流苏等等都被赋予相同的悲剧形象设定。二、女性悲剧形象的形成我们纵观《半生缘》整篇小说，悲剧形象的体现者顾曼璐之所以走到了最后的悲惨结局，其实也不完全是她自身的问题造成，主要的原因还是在于她的身世背景就已然决定了她的悲凉境遇。在顾曼璐的家中，主要的家庭成员除了她之外还有父母、一个妹妹、三个弟弟以及一个岁数很大的奶奶。由此可以看出在同辈中间，顾曼璐显然是最大的，然而这么大一个家庭却完全只能有她的父亲一个人支撑，可以想象，当时顾家的生活几乎没有人比他们更差的了。然而不幸的人总会碰到更多不幸的事情，正当顾曼璐才刚刚长大，父亲却就撒手人寰，整个家的担子从此落到了她的肩上。原本已经拮据的生活瞬间走到了山穷水尽的地步。万般无奈之下，顾曼璐只能是以大姐的身份为了一家的生活而打拼。她放下了可贵的爱情，放弃了未来的大好前途，毅然决然的当起了家里的顶梁柱，这也印证了一句俗话“穷人的孩子早当家”。（看了顾曼璐的身世境遇，再看看我们现在社会下的独生子女，他们好逸恶劳、自私自利，两者之间有着鲜明的对比。）在那个时代的中国，男女尊卑有序，封建伦理的观念仍热深入人心，女人独立谋生的路径上是十分有限的，更何况顾家这么大一家人只能靠她一个人养活，对她来说简直苦不堪言。而最终，迫于家庭的这种经济压力，顾曼璐只能够通过牺牲自己才能保全一家人不会忍饥挨饿，从此从一个花样的少女，变成了人人唾弃的交际花。所以说顾曼璐之所以走上这样的道路也是有着我们无法亲身感受的隐情在里面的。在那样的一个年代，对于她这样的弱女子来说，毫无办法，只能是用出卖身体的方式来维持最后生存的希望。对于她的选择只能说是走投无路下的抉择。随着弟弟妹妹们的长大，也随着他在交际花中的生活越来越久，她身上所表现出来的气息已然和这个家庭的氛围格格不入了。对于她，家里的母亲和弟弟妹妹都很畏惧她，在他们的心中已然在这个养他们的姐姐之间形成了一道再也不可逾越的鸿沟。甚至是妹妹曼帧都羞于将自己姐姐的情况讲给她的朋友。母亲对于曼璐的一些朋友也是十分的不待见，而且弟弟对她也是充满了敬畏与敌意。而她自己为了这样对待自己的弟弟妹妹还要勉强着自己与那些歌舞厅的男人们纠缠，付出了那么多，却丝毫感受不到哪怕一点点的慰藉，有谁真正的站在她的立场去关心和了解她心中的郁闷和苦痛？谁真正的考虑过她的人生？通过父亲去世前后的顾曼璐的对比，我们不难发现，她变了，变得让人畏惧。原本纯真善良的顾曼璐已然慢慢的消失在了时间的长河之中，随后出现的便是连自己的妹妹都拿去出卖的交际花。到底是什么让她变得如此的无情，总的来说原因还是环境，但究其本质来看，应当是她自己，如果她自己不想改变谁都无法强迫她改变。她因为家庭失去了青春，失去了一生最美好的东西，正是因此，让她的本性从一个纯真善良的女孩，变成了冷漠、自私的交际花。胡兰成对于张爱玲的评价中写道，“她的生活，恐怖和邪恶的生活，残酷和无奈，她的工作，有一种悲哀，也是幸福的，因为你和作者原谅他们，和他那委屈，请原谅，因为害怕布、邪恶、残酷而悲惨的失败。”如《金锁记》的曹七巧，上帝的天使将为她流泪，她的故事变成一首歌，让世界知道爱。同情死强弱，弱给世界健康和喜悦。恐怖与软弱、恶善、残忍与不公的世界，一个是改善它是一个顶点的组合。无论是强、弱，都是世界末日，叶赫华说：“我的孩子，你欺负。”将别人的悲惨当成自己的欢乐，曹七巧是。顾曼璐也是，在叶赫华眼中都是被人欺负的孩子。三、女性悲剧形象产生的原因张爱玲小说中充满了顾曼璐这样的女性悲剧形象，可以说她是那个时代的一个缩影，由主观原因造成的图像的原因是多方面的，有客观原因。像一系列的原因，一个是真的爱无私，可怜的女孩演变成一个可恶的、可悲的形象。首先，是家庭的不幸。为了保护家庭，她选择了一个舞者，但在路上，总是一个下坡，她只有沿着这条路，一步一步。生活在浪漫的领域，让她看到这个世界的虚伪和浮中国遭受人欺负和谦卑，最后面对婚姻的不幸，是让她心生邪念，抛弃伦理道德的约束，完全呈现出人性中最恶毒的元素。其次，顾曼璐是退化的。她弯腰在女主人的轨道上继续走向悲剧。她没有独立的人格意识，坚持共同的心理，女人是男人的中国传统女性的根，所以她无论是物质还是精神有很大的依恋和顺从丈夫，始终逃脱不了传统的影子，甚至打破从监狱的心脏，这是她的悲剧图像的内在原因。最后，旧封建社会。顾曼璐悲剧形象的旧封建社会形成的原因很大一部分是局限于人的思想，所以，对于曼陆顾身份和贫瘠的舞者，事实上，“贞操”和“有三，不作为”的保守思想，她恐吓只有冷处理。因此，一个冷漠的封建了冷顾曼璐旧社会，如果社会能给她更多的关心、同情和理解，我想她的命运会不同，悲剧的原因不是社会的罪恶，不是本文的缺陷，但只是巧合，或突然死亡，或有些误解，但那是因为意外，一个更好的生命是短暂的，会得到幸福化为泡影。四、张爱玲小说女性悲剧形象塑造的源泉“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”。的确，对于张发玲来说，人性是盲目不可理喻的，人性中存在着恶的成分。因此表现在她的女性形象身上，是她对旧文化、旧生活方式的失望。但她并未绝望，她对生命有复杂的爱恨，ik结，对人生汀难以言明的依恋。在她的小说中多的是对生命的新鲜与人性的亮色的执着。《花凋》中的郑川嫦、《倾城之恋》中的白流苏和宝络、《白玫瑰和红玫瑰》中的孟烟鹉、《沉香屑·第一炉香》中的葛截龙等女性形象，都传达出张爱玲的这一信息。这些女性是封建遗老家庭中的“大家闺秀”，随着她们家庭的致落，她们的身份与地位也发生了显著的变化，“她们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴”，为旧的文化与生活方式封闭着。但她们受过西方文明的影响，也有自己的幻想、自信与希望。只是在那样的社会里不知何处是岸，何处是天堂，只是在滚滚红尘中挣扎着挥动了几下胳膊，最后以致于幻想贬值，自信破灭，人格丧失，上演了人生的一幕幕悲剧。张爱玲在这些女性形象身上所展示的人性的丧失过程，就有力证明了这一论断，这也正是张爱玲一以贯之地关怀着女性的命运与女性自我意识的着眼点。新文化运动之后，个性解放是文艺界的共同话题，女性意识和女性命运是其中重要内容之一。另一方面，一些作家崇尚高尚和伟大女性的精神，从而给一个女性角色的典范；女性的一些作家应该像男人一样强壮，喜欢男人的社会身份，两被提到了前所未有的程度的女人。她对女性角色的独特理解：“女人是最基本的，代表季节，代表生与死”。从这里你可以看出张爱玲在女性身份认同中的作用是世俗生活的认同。这就是为什么她一直在寻找生命的真谛和生命的真谛。因此，在她的小说中，女性代表着现在，象征着人性，包含着她对世俗生活的无奈。一方面，张爱玲痴迷于生活，一方面又敏锐地认识到生活中的缺点，两个矛盾的方面和谐存在于她的小说中，她的女性形象表现出独特的艺术魅力和思想价值。从她早年的生活经历和家庭后裔的衰落，看她成功的这些形象。这种失落感对张爱玲社会的影响在不同程度上，对人生的理解和下降主要是父母和家庭的离异，给张爱玲的心理和精神造成了深深的创伤。曲折坎坷的经历给了她生命的体验，在张爱玲早熟的心灵中，她使世界变得小而深，在某种意义上形成了她独特的人生观和人生观。所以面对生活中的失望，张爱玲以其特有的冷静、超然的态度和审美、诗意的感觉未能中和这一苦难，在中国现代文学史上的作家和女性形象中的画廊，都是罕见的。张爱玲创造了一系列独特的小说，鲜明的女性形象，从而在一定程度上暴露了复杂的社会现实的黑暗，揭示了现实生活的脆弱和盲目的重压下，指责封建旧文化、旧道德的人性。然而，在这些女性中，我们看不到她们的方式和她们现实生活环境的任何变化，她们只是在悲剧的场景下承受着幻灭和空虚。这就是张爱玲小说描写中女性形象的局限性。因此，她的小说中的女性形象也就只能“止于苍凉”了。五、总结人与环境之间的冲突，顾曼璐的悲剧命运。她的父亲离开了他们，在恶劣的环境中工作，但也是一个舞者做改变尴尬的情况下，为了降低冲突，改变生存的环境，顾曼璐一定要改变生存的方向。随着时代的变化，同时因为自己年龄的变大，环境越来越无法适应她生存，为了逃避这样的生活，她只能将就与一段悲哀的婚姻。人的心灵与悲剧有着一定冲突。哈格尔认为，“冲突”是通过分裂与对立的特殊情景，对一个悲剧人物来说，悲剧的本质其实就是人与人之间的矛盾，是环境是指产生的变化。顾曼璐其实是愿意给家人的支持的，从这我们可以看到她善良的本质，但遭到社会的逼迫，让她变得嫉妒，一步步的从自信变成了自卑。正由于这一切才注定了她悲剧的结局。张爱玲把顾曼璐的人物，她有其历史和文化的原因和深刻的内涵，，连同“处女”和“女人”的痛苦和绝望，但也体现了作家对“传统与现代”、“思维世俗和神圣的关系”和“新老”。顾曼璐的形象，从传统的世俗的眼光，她只是一个伤风雅，卑鄙的舞者；但从现代的角度来看，神圣的，她可以成为一个伟大的牺牲，无私的奉献者从一些。意义上，是传统女性伦理思想的模式，造就了女性的悲剧命运，注定了打破人们根深蒂固的封建思想道德诉求。悲伤是张爱玲作品的主要的天，和《半生缘》、《金锁记》、《倾城之恋》等小说中女性形象的描述和刻画，都在向我们展示了在封建社会的背景。残酷的，家庭的背叛，情人的情深缘浅，奉献者的下沉和被忽视。但我们不应该只在悲剧中感到遗憾，更应该在悲剧中考虑，考虑女性悲剧形象的思想根源；更应该思索如何对待生活的态度才能让生活更精彩！参考文献[1]刘静.张爱玲《半生缘》中顾曼璐的悲剧形象分析[J].延安职业技术学院学报,2014.[2]王丽.从张爱玲的《半生缘》中反思女性价值[J].名作欣赏,2014.[3]陈金芝.浅析《半生缘》中顾曼璐悲剧的原因[J].文学教育(上),2014.[4]王倩文.《爱的艺术》视角下《半生缘》中顾曼璐扭曲的人物形象分析[J].社科纵横(新理论版),2014.[5]秦军，王旭.论张爱玲小