北京市各地区2023届高考语文一模试题汇编-05单文本文学类阅读

北京市各地区2023届高考语文一模试题分类汇编-05单文本

文学类阅读

一、文学类阅读一单文本

（2023届北京市通州区高三一模语文试题）阅读下面的作品，完成小题。

故居取灯

当那些杰人、伟人们走完了他们的生命历程后，总能在岁月里留下不尽的余响作为

卓异的人生整除了使当世和后世的人敬仰，也使后人们禁不住要寻找这些杰人、伟

人们成就的轨迹。这样，他们会首先从房子开始，一直溯寻到故居——那些精神开端的

所在。人的造化虽然有社会境遇的砥砺雕琢，但也不能舍略故宅对他们灵魂的哺育。譬

如那座老房子里那位先人，具有优秀的秉性和品质，并以这种秉性品质光耀了门楣，你

就不能否认对子孙的熏陶。除了当世的直接，还有后来者宗传的叙述以垂范启示，使这

房宅有了一种难以言说的门风。并非所有的后人都能感受着这种神秘的浸润，但总有某

位颖慧者在缓然未觉里得到点化；智性和德性非凡地敞明。即使老房子里的先代们皆为

腐卑，房子里烟色的四壁间是黯淡箫索的气息，是窒息性压抑灵魂的滞重的命运，由于

外面世界的诱惑和潮流所趋，其中某位原本也要想竺的生命，具有了叛逆的血性，使其

成为时代和历史的精英。

那些杰人、伟人们留下了作为故居的老房子，这老房子从此就不再属于私有，逐渐

成为文化的景点和精神的胜迹，使后人们在静静的浏览和观瞻中完成一次深深的人生履

践与擎甲。走进这些故居与阅读史传是不同的。我曾经两次到绍兴，两度走在柔雅秀丽

的山阴道上。白亮亮的湖塘里，映着静态的白云，河渠上卧着、拱跨着造型各异生着苔

斑的石桥。秋末里，田畴间绿翠和金黄连缀铺展，胴脂红的乌枯树下，系着黑色的鱼脊

般的乌篷船。然而如画的风景对于我，难以比附作为故居的文化引力。我两次都要去拜

谒鲁迅、秋瑾和徐渭的故居。那些黑瓦白墙格根轩窗的老房子，被无数类似的老房子围

起来。沿着润潮细腻的石板铺成的街巷，走近那些故居，我总感到是要进行庄重的生命

埠芍。在同一块土地上的三处故居，那棵老枣树和青藤，花雕酒和刀剑，总让我认真寻

找它们共同的品格和蕴涵。故居的主人们，都是面对人间的黑暗悲凉和人生的丑恶卑鄙，

以各自的器械和方式进行决斗的。虽结局不一样，但都是以孤傲从容踩着丛生的荆棘，

走向冥星临照的黑色的天际。我甚至还想知道他们最先的居所（譬如秋瑾）在何处，形

成他们个性的是来自家教还是外化，他们共同的一脉精神源泉通抵到哪里——仿佛通连

着勾践的那枚悬在梁上的闪着幽光的青铜色的苦胆！

试卷第1页，共25页

走进故居的人们，并不太在意故居与当年真实的差距。它毕竟以独特的建造和陈列

收藏凝住了一段流年，把后人无法靠近的历史缩进这有限的空间。那些各在其位的器物，

仿佛仍存着主人的余温，散发着亲切的生命气息。参观者通过自己的联想，在宁寂中似

乎聆听到这先哲的垂教，在默默交感中使心灵得到高尚的洗礼。

各式各样的老房子，那些草庐与瓦舍，立在风雪中的木板房，被白桦林和枫树环围

着的庄园，墙上蔓延着常春藤的楼房……那些曾经居此的人，在各自的现实中，从各自

的方面完成了历史的使命，在时间壁墙上镌刻了独特的业绩。后人们走进这些故居，除

了仰慕他们的成就，更会追思他们在人生路上所呈现的灵魂风貌。或许在他们最初的故

居里，作为童年、少年而受家风熏染和父辈传教，但他们终要从那最先的房子里走出，

独对复杂的世界，无不遭受艰难困苦。还有贫穷的折磨，使他们被灰运、厄运反复笼着，

陷入困境，如在茫茫苦海中的礁石上独咽着孤独和悲哀，灵魂带着累累伤痕沉浸在迷惘

中。他们欲要改变世界、扭转乾坤，就会被追捕、囚禁、放逐甚至上绞刑架和断头台。

这些杰人们、伟人们的杰出伟大便在这里，因为对事业的坚信而劳其筋骨，饿其体肤，

养其浩然之气，挺起宁折不弯的瘦硬的脊梁穿越荒原。上苍不会把桂冠轻易给予安闲的

梦吃者，所以它才让故居具有了品位，让一群群来观的人们献上敬意和鲜花。

这就是故居的魅力。无数的名人、杰人与伟人留下的老房子，以各自的贮存，共同

组成了人类丰富而辉煌的精神。故居是星体，是镶嵌着钻石与珠宝的王座，点缀闪耀在

历史的行程中，如同一条漫长的奇幻灿烂的光带。青年罗曼•罗兰从贝多芬的故居里取

走了一枚取火的燧石，又以自己的智慧操行炫然于世，留下了自己的故居。人类就这样

自后向前，因袭着鲜活顽强的基因，钩成了断而又续、裂又弥合的金质长链。优秀人物

的故居，就是大地上全部伟大芳馨之所寄。故居的存在是历史财富的仓腹，储备着世纪

里灵魂的口粮，尤其是在精神的散乱和荒芜的年月里，它就可以应急与赈救。

我们怎能不对故居推重？一个民族在一座老房子里，整个人类共在一座更大的房子

里。所有的民族区域里，都有各自纪念的曾经有益于世界的人物，他们是属于人类的先

贤。当肤色和语言有别的人们走进他们的故居，都能感觉到微妙的震颤，心灵就会象复

瓣之花接受露珠那样张开。人性深层的脉动原是相通的，我们的土地也靠所有的故居维

系，而充满希望地无限延宕。

（取材于丁建元的同名散文）

1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.作为卓异的人生唇目感召：感化启发

B.原本也要狠缜的生命板结：缺乏活力

C.一次深深的人生履践与孽顺登临：登高游号

试卷第2页，共25页

D.庄重的生命晴对唔对：见面交谈

2.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.人们走进故居，不太在意故居与当年是否一致，不是为了求证故居的真实性，而是

为了参观者的某种情感和认识。

B.文章由故居联想到故居的先人、后代以及后世的观瞻，从故居陈设透视出的历史变

迁，来启发对人类生存真谛的思考。

C.文中谈到鲁迅、秋瑾、徐渭的故居，是要说明观瞻故居不同于阅读名人传记，参观

故居更多是为了获得某种熏陶和启迪。

D.作者以“故居取灯”为题，这里的“灯”是指故居里的伟大灵魂、闪光精神，照应了后

文的“仓廉”“口粮”。

3.文章中提到“这就是故居的魅力”，请结合全文谈谈故居有哪些魅力。

4.文章第二段，写作者两次到绍兴，其中运用大量描写色彩的词语来写绍兴的景象，

这与写故居有什么关系？产生了怎样的艺术效果？

（2023届北京市门头沟区高三一模语文试题）阅读下面的作品，完成各题。

百年逐梦终不悔

庚子年春节前夕，正当家家户户喜气洋洋地张灯结彩、张贴春联之时，我意外地收

到了远在成都的老作家马识途老人捎来的一幅他软笔书写的大红"福''字，欣喜万分。想

想看，这可是一位106岁高龄的老人的祝福啊！

2014年5月24日“马识途百岁书法展”开幕式上，马老在致辞时信心满满地说：“我

还要来北京参加下一次的展览！”在场的我们都报以热烈的掌声。果然四年后的2018年

10月，马老的宏愿得以实现，他的第二届百岁书法展开展，人们纷纷上前同他握手、

问候和致意。中国文联主席、中国作协主席铁凝在致辞中动情地说：“从马识途先生的

身上真正领会了‘革命人永远是年轻’的意义和丰富内涵。”

展厅里162幅大小尺幅不同、真草隶篆各异的书法令人眼花缭乱、美不胜收。这些

精美的作品可都是马老近年的新作呢！尤为难能可贵。这次书法展同时也是新版《马识

途文集》的首发式。

新版《马识途文集》是一部共计有7030万字的18卷厚重之作。对比2005年四川

文艺出版社出版的12卷480多万字的那套《马识途文集》，显然所辑作品更为全面、更

为丰厚！

ɪɪ700余万字的新版《马识途文集》收入了马老不同时期、不同体裁、不同题材，

在读者中产生广泛影响的代表性作品，如《清江壮歌》《风雨人生》《夜谭十记》《巴蜀

试卷第3页，共25页

女杰》《京华夜谭》《马识途讽刺小说集》《马识途诗词抄》《沧桑十年》《百岁拾忆》等。

对于文学创作，他自谦地说，“作为写作者，我只是一个业余作家而对于他专长的书

法创作，他也从不以书法家自命。他感慨地说：“若得十年天假我，挥毫泼墨写兴隆。“

作为后生晚辈，我真是十分敬佩不老的马老！

不久前，我打开电视，忽然看到荧屏上马老正在接受央视《国家记忆》的访谈，话

题是关于解放成都的历程。只见马老精神依然，奉？用岑，侃侃而谈，他正在讲述1949

年解放成都时的历史情景。他作为四川地下党的有关负责人，在隆隆炮火声中带领贺龙

察看国民党军在成都的军事要塞和布防，好摸清哪里有什么军事机构、什么重要建筑、

什么重要党政人物住宅……这是何等重要的使命啊！

这之前马老还在央视受邀讲述过他在西南联大做地下工作时的亲身经历，那可是需

要冒生命危险的啊！他的这些非凡经历原本计划写一本《我这八十年》，这方面的资料

札记、日记也已积累了几大箱子呢！然而他感叹说恐怕没有时间写了。

百年逐梦终不悔！

马老入党80多年，几乎经历了整个20世纪。这是一个大动荡、大变革的时代，既

有风起云涌的大革命，也有速项W岁的复杂社会现象。马识图老人与时代同步、与人民

同心，以他生花的妙笔，真实、真诚、真切生动地记录了风云变幻的大时代。如今,他

虽已是106岁高龄的老人，在他90多岁时，还坚持每天写日记和随笔。还从1988年便

开始用电脑写作，竟然写了几百万字呢！他103岁那年亲笔写给我的一封回信，竟长达

3页，思路清晰，文字顺畅。

2002年马老突患肾癌，顺利做了手术。当子女们事后告诉他真实的病情时，他坦

然地说：“我从革命战争年代走过来，多少战友都牺牲了，我这命是捡来的，得癌有什

么大不了！“为此，他在北京书展的会上致辞时，风趣地说：“我没有做完我要做的事呢，

阎王爷却打发几个小鬼来找我，我说我不去，不去，就是不去！结果我战胜了小鬼们，

健康地活下来了。”

这些年马老曾多次乘高铁、坐飞机到北京参加全国人大、中国作协等各处的会议和

活动，都顺顺利利，平安抵达。马老说他的身体之所以很棒，完全是凭借着两样精神支

撑：一是乐观，二是运动。另外还有两个字，就是战斗。他一生正是在坎坷的经历中战

斗过来的。常有人问他：“你经历那么多的磨难和曲折，加之又遭遇过病魔的侵袭，怎

么还活过了百岁呢？”他说，“秘诀就是乐观，凡事要拿得起放得下，要乐观看待。包括

面对疾病，既来之，则安之，然后战胜它

马老马老，令人敬爱的马老，百年逐梦终不悔啊！这是何等感人的家国情怀！

（取材于周明的同名散文）

试卷第4页，共25页

5.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.拿辜700余万字皇皇：形容堂皇，盛大

B.若得十年天假我假：凭借，利用

C.马老精神依然，意气风笨意气风发：形容精神振奋，气概豪迈

D.谀遹石通的复杂社会现象波遹云诡：事物变化多端，难以预料

6.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.文章开篇写作者在春节前夕收到马老书写的大红“福”字，既惊喜又意外。

B.文中铁凝曾评价马老“革命人永远是年轻”，这句话指的是马老心态年轻。

C.马识途老人用乐观主义的精神对待生活，同时也用乐观和运动战胜了癌症。

D.马老一生都在不停追逐自己的梦想，他的人品、文品、经历让人深深折服。

7.文章划线语句写马老”与时代同步、与人民同心”，请分别概括不同时期马老的表现。

8.文章题目“百年逐梦终不悔”意蕴丰富，请结合全文内容分析其内涵和表达效果。

（2023届北京市朝阳区高三一模语文试题）阅读下面作品，完成下面小题。

发现大地的星星

①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说天黑得

早，人们做晚饭时，得点油灯或蜡烛。但这样的光明是耗钱的，所以为着节省，一般的

人家会把炉火当灯。可是春夏秋时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子投

胎了，无论吃饭、洗衣还是铺被子，都可借上它大度的光。而冬天里为抵御寒风，双层

窗格塞了厚厚的锯末，再加上一早一晚气温低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳妇似的，紧密

贴合着，浓得化不开，住屋与月亮仿佛隔了两世，炉火便是主要光源了。

②但冬夜的光明依然是辽阔的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶

呱呱的天灯，而雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光

晕。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。女人们串

门子不用带手电筒，男人们凑一堆喝酒也不怕回来晚，月亮给他们照着路呢。

③屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。屋顶的积雪被暖阳融化后，屋檐白天滴

答滴答地淌水，但随着夜晚温度持续走低，它们就被冻成螺旋状，雪亮参差地站成一排，

恰如竖琴。有时我们一夜醒来，见晨曦将冰溜子镀上一层乳黄的微光，晶莹剔透得像棒

棒糖，便跳起来摘下一根，咯喻咯喻地嚼，嚼得透心地凉。冰溜子落地碎成几段，看家

狗也是馋嘴的，以为主人吃过的必定甘美，欢天喜地跑来舔舐，一尝就缩回舌头呜呜叫，

满脸冤屈的模样。

④春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小

试卷第5页，共25页

小的种子埋进土里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水

灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的莘廖的冬储菜，只能挣猪食了。

⑤到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西

红柿都下来了，蛇紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香

味了。吃过饭，蚊烟缭绕时，常有串门子的来，人们喝茶聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷

公发怒、河神镇妖等天上人间的事，听得我们这些小孩子一库：下的。蚊烟散了，月亮

和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不败的。

⑥秋天一到，风又硬了，人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变

脸，常常是庄稼没收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的

通常翻新一下，再加一层棉絮，小孩子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管，不然会冻

手脖子和脚脖子。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，

趁着正午的太阳还是审，尸磐，赶紧打了耦糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。不然寒风的小

舌头三九天伸进来，你就会有被咚的感觉。此时在菜园角落自由了半年的鸣，就不能成

溜达鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。

⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时

候，山林的犯子野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探

寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让

我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒

糖茶和罐头，宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘。当然还得惦记死去的人，只要小年一过，

就可以带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟人挂着泪痕从坟场回来，洗把脸，叹上一口气，

又忙年去了。这让我打小就懂得，死是必然的平凡的，从未有死者远离过我们，就像从

未有生者会长生一样。

⑧熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌

开了。体恤我们的春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸

向这里了。它所到之处，冰雪作古，碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子

陡然明亮起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪仔，了无生气的猪圈又有生气了。

(§)我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。

发生在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天，

全家人盘腿坐在炕上，简直不能相信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮

上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照亮地板上的蜘蛛。而镇子首户买了电视的那年，我

们一拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通上电后，雪花点闪

烁，随着主人拨动旋钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞

试卷第6页，共25页

翔，跟看电影一样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨

铺到山镇，第一列火车呼啸而过时，一帮人追着火车啧啧惊叹，这可不就是森林的神龙

么。

⑩我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿着鲜艳的

嫁衣出嫁，也悲伤欲绝地看着父亲在阴冷的冬天吐出最后一口气。母亲寡居的那年，我

非常担忧她，但父亲去世一个月后的除夕，她依然在灶上为我们煮饺子。永远记得饺子

将熟时，她拉开沉沉屋门，朝寒风凛冽的户外撇了一勺饺子汤，召唤父亲吃饺子的情景。

所以去年初春，我爱人二十周年忌日时，我一个人在哈尔滨的家中，也包了他生前爱吃

的饺子，煮熟前也往门外撇一勺饺子汤，叫着他的名字，召唤他吃饺子。两个画面相隔

近四十载，真是生死契阔，天上人间！

⑪我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自

然，动物植物，生灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。我很难定

义文学是什么，只能说天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个

是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地挖掘自然与人性之光，就是发现

大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟

会把人间消息传遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，朝着星

光的灯塔，远航。

（取材于迟子建的同名散文）

9.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.菜窖剩下的萎靡的冬储菜萎靡：形容不鲜润。

B.听得我们这些小孩子;惇7乍的一惊一乍：形容表情夸张而造作。

C.趁着正午的太阳还是抽心物热心肠：指阳光充足。

D.冰雪作市作古：指消融。

10.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.文章开头写作者小时候人们只能以炉火为光源，旨在突出家乡的贫穷落后。

B.第③段写春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突显了季节特点，充满生活情趣。

C.第⑥段中加点的“咬”字运用比拟的手法，生动地写出了寒风的凛冽刺骨。

D.第⑦段画线句写人们从冬日壮丽的景观中获得启迪，有画面感，富有哲理。

11.文章⑨⑩两段在谋篇布局上有什么作用？请结合全文简要阐述。

12.请结合文章内容，赏析文章题目“发现大地的星星”。

（2023届北京市东城区高三一模语文试题）阅读下面作品，完成下面小题。

试卷第7页，共25页

星空下

写作的人会像警惕情敌一样提防星空之类被抒情化的名词。但在新疆的北疆，我既

无法抗拒星空的实体，也无法抗拒星空这个词。在被丘陵分割的南方，即便远离了城与

村，也很难置身于一大片完全不被灯光、烟雾和声音污染的星空下。

那么浩瀚，那么澄澈，那么寂静，对人的思想和体温都有着巨大的吸附力。这样的

星空，我拐出借宿的可可托海干部学院大门，不出五米就遇上了。路灯当力的地方，星

光马上接管。

离中秋还有四天，月亮还不是很圆，星空下的细节还很模糊。我往寂静深处走时，

右边不时浮出一两声羊叫，左边总能听见大型食草动物反刍时牙齿相互摩擦的动静。定

睛细看，羊圈里的羊，有的侧卧，有的站起来打量我，似乎在揣测等待它的是夜宵还是

刀子。牛则镇定得多，在泥墙边站着，要么像剪影一样浅睡，要么像钟表那样，把咀嚼

的动作弄得均匀而枯燥。牛粪、羊粪、马粪的气息暗自涌动，新鲜的和汲积了大半个月

的混在一起。低空游走的臭味分子浓密得像头顶的星群。这样的夜晚，最绅士的脚步声

都可能让安睡的人心惊肉跳吧。

去爬屏风状护卫着小镇的石头山，从远处看它像刀刃一样锋利地朝向夜空，森冷，

孤绝。爬上去发现并不陡峭，许多岩石还有浑圆的脊背，便于牲畜和人驻留。这里是阿

尔泰山脉的一部分，近年曾有饿极的熊、狼闯到羊圈捕食的传闻。我不敢深入太远，坐

在最近的一个山岭看可可托海镇，发现它其实就是电灯从黑暗里挖出的一把弧形镰刀。

镰刀之外，是幽暗的山岭和星空，锯齿形山峰重重叠叠无尽头，如同沙盘地图里的景象。

星空则无涯得溢出沙盘。对面山脊上方的一些星星，低矮，晶亮，重量感很明显，像承

受不住地心引力，滴水一样不断向地面坠落光泽。

瞬间回到童年时观测星象的感受，神秘，忧虑，但是着迷，个体的渺小和宇宙的无

限形成的落差让人陷入醉酒般的晕眩感之中。像地球引力吸附星光一样，星空也吸附着

人的思维与情感。占满大脑的许多人与事，思与念，被悉数聚集，然后像铁屑遇上磁石

一样朝着夜空分莒而去。

第二天在额尔齐斯大峡谷，遇上叶片金黄与火红相间的白桦林、杨树、胡杨，还有

从夏牧场向冬牧场转场的丰析、千所、与叶。前者像蔓延的山火，与岩石的铅灰色、额

尔齐斯河的碧蓝色，构成色彩浓烈的油画。坐在车上，端相机的手朝窗外乱按快门都是

好片子，取景框都无须看。羊群声势浩大，唯我独尊，穿越公路时无视任何交通规则，

再凶悍的货车司机也要温顺地停下来行注目礼。所到之处烟尘滚滚，草木号号，让人想

起古代的战争，以及某种生活方式的背影。

如同昼与夜的温差，阳光下的额尔齐斯大峡谷有多灿烂，星光下的额尔齐斯大峡谷

试卷第8页，共25页

就有多清冷，像是烧红的生铁浸过井水冷却下来的样子，搜刮吸收着周遭一切生命的热

量。

第三夜，月亮圆了许多。月光和星光共同照耀着牛羊的居所和两条山路，左边的小

路通往远山的牧场，右边的大路连接的是牧民的公共墓地。我裹上旅行箱里全部长袖的

上衣，却没往后山走太远。更多的时间，我蹲在羊圈边闻着膻味，与对我不再感到警觉

好奇的牲畜交换心思。拖拉机的挡风玻墙和红色外壳闪闪发亮，桦树栅栏和牛的身躯涂

在地面的阴影清晰可辨，黄牛、奶牛们巨大的瞳仁里也倒映着一些星星。山后，灰白色

的土路浮在月色星光下，让人既惧怕又向往，似乎持续地走下去，就会进入外星生命的

显微镜下，或者不知不觉地闯入另一个时空。

那三个夜晚我几乎走出了自己的身体和大脑，不仅遗忘了人群，也不想美学与情感，

心境与平日的差别比额尔齐斯河离赣江的空间距离还远。我在星空下也给江南的朋友打

过电话，反复唠叨的一个意思是：我现在头顶的星空，是我见过的最干净、最寂静的，

干净得可以望见消失的童年，寂静得能听到血液冲刷血管壁的声响，连南方山野之夜最

寻常的虫鸣声都被删除了。这就是可可托海人的日常。在这样的日常里，他们的内心会

有什么不同呢？

可可托海地下的矿种占全疆矿种的百分之六十七，白云母、钺储量居全国首位。城

边上就有个世界闻名的矿区，曾为国家作出巨大贡献。城区的宝石店比超市更多，各种

宝石随手摆放，多得像天上的星星。不过店老板大多是“不以物喜，不以己悲”的架势，

一个表情可以定格很久，对顾客并无太多另？的激情。这是过于漫长的冬季给当地人性

情的馈赠吗？

从可可托海返回乌鲁木齐的飞机上，发现右脚右后跟干裂开了。可能这次在阿尔泰

山区行走得太久了，白天在山上攀爬远眺，晚上走在平地上仰望星空。

回到南昌一周，伤口缓慢地松软滋润起来。它最后的合拢，像星空在记忆里的渐次

关闭，包裹了许多语言无法描述的内容。

（取材于范晓波的同名散文）

13.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.路灯乏力的地方乏力：难以照亮

B.朝着夜空奔敢而去奔散：飞速消散

C.烟尘滚滚，草木孽萼瑟瑟：干枯、稀疏

D.对顾客并无太多勾引的激情勾引：招引、招揽

14.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.第三段作者通过听觉、视觉、嗅觉描写牛羊马的状态，表现星空下的静谧。

试卷第9页，共25页

B.第四段作者把可可托海镇比作“镰刀”，形象地写出星空下小镇的形状独特。

C.第六段用色彩浓烈的树林与声势浩大的羊群对比，突出羊群给作者的震撼。

D.结尾用“包裹”一词写出随着伤口愈合，星空下的过往沉淀进作者内心深处。

15.请结合文章内容，概述星空“巨大的吸附力”有哪些表现。

16.文章倒数第三段有何作用？请结合文章内容简要分析。

（2023届北京市西城区高三一模语文试题）阅读下面作品，完成小题。

淳安在天上

有些地方，也许你并不真的知道，但你总感到自己是早就知道的。比如千岛湖，只

要提起，很多人都仿佛知道这个地方，因为这个名字太美，瞬间就给人强烈的画面想象。

我第一次到千岛湖的时候，那心底曾经想象过的美好画面，还是比不上当时的眼前

所见：真的有上千座形态各异的绿岛，站立在开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大

活力的生命体。我为这种美景所震撼，原来总以为“千”是形容词，没想到是真实的数

词。

梅峰岛是千岛湖的最高峰。在最高峰的观景台望去，发现千岛湖的宣传画大多是在

这里拍摄的。眼见为实，这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。上千座岛屿

星罗棋布，船舶穿梭其间，不知开往何处，简直是一座水上的迷宫。

周围人，包括我自己，都掏出手机，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的风景，

眼睛也会很快习惯，继而在接踵而来的岁月磨砺中，忘记那样的美景。心灵的记忆是季

住的，却无法保持那片风景的纯粹。心灵的记忆对冰冷的客观之物是绝缘的，它一定要

一种能刺进内心的精神感触。

千岛湖，比风景更动人的，是它背后的故事。我也是到了千岛湖之后才知道，这个

地方并非天然的湖泊，而是一座人工湖，是为了华东地区的电力供应而修建的水库。知

道这一点之后再去看千岛湖，还是那座湖，但感受不同了。谁能想到，那些岛竟然是被

淹没的群山的顶峰，难怪岛屿的形状保持着一种奇特的张力，原来是山脉的走向。而在

水下，又会是怎样的一个世界？

那次来千岛湖，对这些问题根本来不及细想，美景太抢眼了，只要你投去目光，它

就夺去你的心思。我带着美好的风景印象，匆匆间就告别了千岛湖。

如果不是机缘巧合，再来千岛湖，那么千岛湖在我心中就和别的旅游景点真的毫无

两样。但重游，毕竟是不一样了。故地重游，在中国文学中，原本就是一个特别动人心

魄的主题。人的短暂与物的长久，人的变化与物的变化，仿佛都能激起人心底那种最深

沉的情感，从而刺中心灵的记忆。

试卷第10页，共25页

重游千岛湖，那片风景不再属于远方，而是渐渐有了情感和记忆的景深。

第一次来时，多为晴天，可以完全看清千岛湖的细节，目眺极远处，水天相接，如

有一根蓝色的细带将千座绿岛轻轻环绕。而这次来，多为阴天，水面雾气萦绕，远处的

小岛隐藏在水汽中，随着风的吹拂，呈现出不同的*学韵致。

除却再度欣赏美景，我心底的问题又冒了出来。我望向湖水，心里江勾勾的，那水

下的古城，不再是神秘的，而有了一种类似乡愁的怀想。那些曾经生活在那里的人，现

在都去哪里了？至少有三十万人啊，他们过得好不好？

千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久。春秋时是吴越之地，战国时属楚国，秦

统一后，划为歙县辖地。三国时期，孙权重新规划歙县，是为淳安、遂安建县之始。这

里和江南其他地方一样，文化昌明。南宋时，朱熹来这里讲学，据传就是在这里写下了

那首传诵千古的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头

活水来。”到了明代，这里出了名人商辂。他三元及第，历任兵部尚书、户部尚书、太

子少保、吏部尚书、谨身殿大学士。明人称“我朝贤佐，商公第一”。此外，明代的另

一位象征性极强的著名官员海瑞，于仕途之初，在淳安做过四年多的县令，当地人还为

他修建了海瑞祠。

这样的历史，放在任何县城，都是让人羡慕得不得了的精神财富。故当地人总是自

豪地说：我们有一千八百年的辉煌史。

因建新安江水电站，原淳安县治贺城、遂安县治狮城，皆被水淹没。现在的淳安县，

领域实为原来淳安与遂安的合并，县治位于新建的千岛湖镇上。因此，一九五八年，是

淳安一千八百年历史的一个休止符，也是今天的千岛湖诞生元年。

乡愁是人类共同的情感之根。三十万人的乡愁，一千八百年的文化记忆，是一股强

大的力量。就在此行年初，在千岛湖边的姜家镇，按照狮城原貌，营建复原了那座水下

古城。

世上现有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬迁之时，原晨光村一分为三，一部分

村民后靠，成为现在的晨光村，另两部分村民则分别迁至江西的鄱阳与鹅湖。迁到江西

的移民，怀恋故土，也将当地的村落命名为晨光。五十年后的一天，江西两个晨光村的

村民，聚在一起共一百一十人，前往现在淳安的晨光村，进行了一场跨越半个世纪的对

话。

移民后，大家的日子都有过不顺利。这三个地方的人，硬是在三个地方学核能及了。

如今相聚在一起，各自的记忆都在寻找着一个整体。但碎的磁石在接近时，在具备更大

的吸引力的同时，却不能再恢复它的原状。我不禁想起，在那复建的狮城中，有座小博

物馆，墙壁上贴满了过去的老照片，那些人、那些物、那些场景，都像是时间的标本，

试卷第11页，共25页

上演着一个属于过去的活着的世界。

我有了一种比拍摄湖水美景时更加激动的心情，一直拍摄着那些人、那些物、那些

场景。我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。

在千岛湖边的酒店里，我一直保持着窗帘拉开的状态，以便随时一抬眼，就能看见

湖。我想起清代诗人黄仲则写的一首诗：“一滩又一滩，一滩高十丈。三百六十滩，淳

安在天上。”

淳安在天上。千岛湖在天上。当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。

（取材于王威廉同名散文）

17.下列对文中加点词语的解说,不氐州的一项是（）

A.心灵的记忆是强健的强健：深刻而持久。

B.呈现出不同的擎妙韵致曼妙：柔和、优美。

C.心里泳川甸的沉甸甸：形容收获满满

D.硬是在三个地方开枝散叶了开枝散叶：指子孙绵延。

18.下列对文章的理解，不正确的一项是（）

A.千岛湖的名字太美，没去过的人也可因之想象出美好的画面。

B.得知千岛湖是个人工湖，作者也就明白了其成为美景的原因。

C.故地重游，往往会在人、事和物等方面给人带来强烈的触动。

D.复原的狮城和三座晨光村的故事，都显示出文化记忆的力量。

19.简要赏析文中画线的语句。

①这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。

②我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。

20.文中说：“当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。“请结合文章内容，分

析作者说“要抬头仰望”的原因。

（2023届北京市丰台区高三一模语文试题）阅读下面的作品，完成小题。

苍山漾沸

第一次听说漾溪，名字多水，小城一定水气汪汪吧。果然来自一条江，就叫漾沸江。

站在高处就会发现，小城在漾沸江的臂弯中睡姿很美。你或许还不知道，这城这水，都

在大名鼎鼎的苍山之上。苍山是经过20亿年书写的地质之书。3000多年前的苍山崖画，

让我听到石头的声音：葱茏的树木，生活的茅屋，动物的跳跃，人物的奔跑。一个个史

前文化密码，告知这里早就有了人类的快乐表达。

试卷第12页，共25页

进入漾沸，会进入茶马古道引出的秘密，领略民族历史的情怀。

你看，顺着苍山碧水走去，就有一个石门向我们敞开。苍山生出柔润多姿的洱海，

却也造就如此宏阔的山门。石门是生之门，是山之花，是石之诗。风走到这里，出现绝

望的断裂，断裂的还有一团云，一半挂在崖下，一半飘去远方。崖端悬着几棵树，完全

处在风口浪尖上。不知是哪只鸟，慌乱中把坚毅的种子吐在了岩缝间。一些树叶使劲儿

磐多，无论怎样，都扬不到上边去。却有一只鸟，像蓝色的箭镶，从乱叶中射向天空，

到了崖顶，鸟儿变成了红色，它浴在了一片霞光里。

一条茶马古道，在深深的峡谷下逶迤而出。没有这道石门峡谷，古道不知要盘绕多

少山峰。唐代，这里是吐蕃翻越苍山进入洱海区域的必经之地，也是唐军征讨的必由之

路。至宋代，段思平统军经石门，翻越苍山建立大理国。忽必烈仍走石门，灭了大理国。

石门关就如打开的史书，书页哗哗作响。而响得最多的，是马帮汉子的吼唱与驼铃的叮

当。

细细长长的漾沸老街，犹如一道弯眉售在在漾浮江一侧，卵石铺就的街道两旁，多

数老建筑风骨犹存，坚守着漾溪曾经的兴盛。作为西南丝绸之路的重要驿站，老街接待

过数不尽的马帮和商贾，一路辛劳的人们，走进一家家熟悉的客栈与小店，鼾声与酒香

搅和在一起，歌谣与月光搅和在一起，构成漾济老街的独特一景。小孩子学着马锅头在

街上一边跑着一边唱：“汉德广，开不宾，度博南，越兰津……”

站在高处放眼望去，古老的漾浮气质依然，真可谓“百里漾江百里画，千年古道千

年城”。

打开苍山西坡的封面，就打开了绚烂的万亩杜鹃，如火的浪漫让你觉得，整个苍山

都要被这热情点燃。再往里看，又看到葱茏百年千年的核桃林，便又感到，苍山还是苍

山。漾潦人几乎家家种核桃，一百多万亩的核桃林，学学了漫山遍野的苍绿。漾溪人言

语间流露着那种自豪，他们说，我们这里是世界''核"心，中国“桃”源。

在漾沸，核桃的丰收就像中原麦子的丰收那样充满喜庆。2002年，漾济雪山河滩

发现的一块核桃古木，改写了核桃起源的历史。专家测定，早在2.6万年前，漾沸就有

了核桃分布。也就是说，当公元前115年，张骞从西域带回胡桃种子的时候，华夏西南

的漾海江流域，核桃林已经繁华多年。

新春除夕，光明村最老的核桃树下，村民们摆上香案，燃起祭火，鸣金三点，法号

三通，彝家“毕摩”开始向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒。神圣的诵经过后，彝人围着核

桃古树踏歌：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天

星...”

试卷第13页，共25页

万亩核桃园中隐藏着一个鸡犬相闻的村庄，门前活水潺溪，屋后鸟鸣清幽，核桃铺

就的小路引出团团云霞，同炊烟缠绕在一起。我看到了漾溪家家用过的核桃油灯，那细

长的捻子上，总是晃动着一豆灯火以及灯火下的故事。漾溪人舍不得扔掉这些老玩意，

时不时拿出来，给孩子讲那过去的事情。

你来漾沸，漾沸人不仅给你尝漾沸卷粉、苦养耙耙，更会让你品尝那些带有核桃元

素的美食。漾溪人性情耿直，他们给你敬酒，还要给你献歌，实际上是要你多喝、喝够。

那种带点强迫性的豪爽，让你觉得，他们根本就没拿你当外人。你看，他们来了，一排

的满杯端在手上，热情喊出胸膛：“阿表哥，倒酒喝：阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，

也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”

漾涕江一弯弯地盘绕，滋润着石门周围的土地和生命。万亩核桃林里的“桃源”，

是核桃油灯细长捻子上跳动的灯火，正如漾沸人那建设家园的不灭信念。

我看到了云中出没的“滇湎公路”。漾沸人告诉你，别小看这个地方，当年诸葛亮

都带兵到了这里，“春日鞭牛，教夷人耕种”，“打牛坪”就是史上留下的地名。这里

的人刚毅果敢，没有什么能难住他们。漾溪■人口本就不多，抗战时期全县才3万多。可

他们举全县之力，不到一年时间，就筑起滇缅公路漾沸段。同茶马古道重合的滇湎公路

是重要的国防线，它与万里长城一样，书写了民族的不朽篇章。他们还会说，这里去年

发生地震，震垮了许多房屋，却震不垮漾滉人的意志，他们以极快的速度，在那条古街

的另一面，建起了漂亮的新家园，那么大一片，4则步出漾溪人的新生活。

车子喘着粗气，在野岭间盘旋，盘上去就到了阿尼么。“阿尼”是鸟，“么”是没

有，连鸟都没有的地方，可见有多贫瘠。现在呢？绿色的水田，白色或黄色的房子，穿

着彩色服装的女子……核桃树围拢的阿尼么成了展现农耕文明、石头梯田及风情民歌的

精美山村。核桃树的每一个叶片都藏着露珠，也藏着鸟鸣，爱情在鸟儿的叫声中闪烁。

漾瘴女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她们从七八岁学习刺绣，后来就为自己准备

嫁衣，头巾、服装都要绣上美好的图案。我看见了火，彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，

释放他们的内心，诉说他们的冀望。谁在月光里唱：“月光洒下来，晚风吹过来，翻过

苍山来看妹，害怕妹不来，你是我的核桃花，你是我的爱……”那略微带点沙哑的嗓音，

将一个男儿真挚的内心释放在山野里。我想去看看究竟是怎样的一个人，还有，远处，

会不会站着一个羞，法的姑娘。

我看到了核桃花，稻穗似的绿色花儿，自带着一种野气。苍山上下、村子周围开得

到处都是。这一年比一年多、一年比一年盛的核桃花，让人想到核桃本身那种硬核与坚

韧，那就是苍山的精髓，漾湃的气质。有了这种精髓和气质，才会山河为之称奇，日月

试卷第14页，共25页

为之惊羡。

（取材于王剑冰同名散文）

21.下列对文中加点词语的理解，不无确的一项是（）

A.一些树叶使劲儿跃扬张扬：生动形象地写出了树叶在狂风的吹刮下飘飞招摇之姿

态。

B.霞谈在漾潺江一侧镶嵌：形象地写出老街装点了漾潺江，成为了漾溪亮丽的风景。

C.谟零了漫山遍野的苍绿渲染：形象地表现出广袤的核桃林增强了苍山连绵无尽的

绿意。

D.领排出漾潺人的新生活铺排：形象地写出连片的房屋充分展现出漾潺人生活的新

风貌。

22.下列对文章的理解和赏析，不无硼的一项是（）

A.“茶马古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然与人文景观背后的深层内涵。

B.文中画线句运用比喻、排比，形象地写出石门对自然万物、人类生活的重要意义。

C.第二部分描绘出“鸡犬相闻'’的村居图，意在突出漾溪人超然世外的从容洒脱。

D.作者在写景叙事中，自然穿插史实，增强了文章的历史厚重感和内涵的深刻性。

23.文章三个部分在内容上有何关联？请简要说明。

24.文中多处出现特色民谣，有何表达效果？请任选两处加以赏析。

（2023届北京市石景山区高三一模语文试题）阅读下面的文章，完成各题。

戴燕自生光

记得乐天先生的《长恨歌》里面有句诗，“芙蓉如面柳如眉”。诗人惊才绝艳，想

出了这等以植物之态拟美人颜色的佳句。的确，每一种植物身上都带有自我的秉性和自

然给予的天赋。植物有自己的故事，在岁月中静静地对愿意聆听的人吐露它们自己的秘

密。

可悲的是生活在现代大都市的人们，包括我自己，早已远离了自然和土地，更加远

离了植物。现代人生活在钢筋混凝土建成的城堡里，靠着光缆和无数电子设备与外界联

系。每天从一个价值不菲的混凝土壳子里钻进一个称之为电梯的钢铁盒子里，然后又从

这个盒子挤进另一个叫做汽车、地铁的钢铁罐子里，最后再进入一个更大的混凝土城堡

里。这种生活里是没有植物存在的意义和价值的，我们所能看到的植物，只有一排排被

人工裁剪得像盆景一样规矩整齐的行道树，它们中毛本西，缺少生机。

所幸在这座喧闹的大城市里，我工作的单位还留有一片隐秘而安静的孳可。单位不

大，无非两个小院子而已，但草木之繁盛，算是周边地区的一方净土。前院有两棵大树，

试卷第15页，共25页

分别是梧桐和椿树，后院则是山楂树和枣树的天下。除了这几棵树外，在后院还种着一

畦菜，因为院子里地方小，蔬菜都是在脸盆大小的青花瓷盆里种植的，每株蔬菜长得如

同盆景般精致小巧，带着果实成熟的味道，给人以收获的愉悦，让人在工作闲暇之余体

味着、品尝着季节变换的滋味，这种滋味不光是味蕾上的感触，更是自然的馈赠和时光

沉淀的一种体验。番茄的酸甜滋润、青瓜的清脆甘洌、茄子的靛蓝绚紫、苦瓜的粗糙褶

皱，无一不是平凡而枯燥的生活里难得的一种享受。

五月的小院，到处花香。蝴蝶花与藤萝在绿草坪上用它们娇艳的颜色结成十字绣，

围墙的矮树篱上也开了一层白花，恰似绿枝上披了一层春雪。冬日原本枯黄的爬山虎的

藤蔓，好似干枯的禾苗遇到泉水似的猛地苏醒过来，贪婪地开始往墙上、树上、窗台上

疯狂地攀附起来。春风吹拂，叶儿微动，满墙的爬山虎像竖起来的几面绿浪。这些绿色

的精灵在秋冬萧瑟，在春夏茂盛，该开花时，就热烈地喧腾着；该枯萎时，就沉默地积

蓄着。它们在人世间自顾自地生长着，各安天命，没有索取，亦从不抱怨。转眼春去夏

至，各色植物欣欣向荣，尤其是那满墙的爬山虎，精神抖擞，生机勃勃，不禁让我想起

一首诗来：亭亭如华盖，蕨蕤自生光。寒木未曾凋，春华又吐艳。

有趣的是，在后院菜圃旁还有一个被废弃了的搪瓷洗澡盆，水平面上覆满了翠绿的

荷叶。有一天，在无数翠绿塔4下，一朵洁白温润的白莲花带着黄色的花蕊，像新生的

雏鸡似的从水面破壳而出，周围莲叶田田，甘作陪衬。于是我想，是否可以在澡盆里养

点小鲫鱼，莲鱼共戏，这样就更富有情趣了。再后来我除了每天给绿绿的菜苗和缤纷的

花浇水，也开始辨识植物的功用乃至药性。譬如迎春解肿毒，桃花补气血，麦冬生津，

黄梨润肺……原来，我们的祖先早已替子孙后代品尝了百草，每一种苦痛都能借由植物

的根脉、枝叶、果实找到补救消解的路径。植物是自然的馈赠，它们为人类无私地奉献，

这也是一种慈悲。

我是相信植物都是有自己的灵性的，这是它们与自然共生的秘密。中国古代神话有

神农氏尝百草、种五谷，我们的先民学会了和植物共生。可是，生活在现代都市的年轻

人，已经是"四体不勤，五谷不分”。现在的年轻人早已远离了土地，对作为食物来源

的植物其实一无所知。也许我们现代人不可能像梭罗那样隐居在瓦尔登湖，感受植物和

自然的关系，但这不妨碍我们关注身边的每一棵植物，这对于我们了解植物的秘密应该

是很有必要的。梭罗在《瓦尔登湖》中记录的田园生活，与其说是一种生活方式，不如

说是与植物和谐相处的生活本身。梭罗所崇尚的“自然”，并非普通意义上的隐居山林,

他看到了资本主义兴起后，人的自然性会被社会性所吞噬的未来——人成为物质的奴

隶，消费欲望让人迷失在金钱之中。在时代快速变化的今天，我想梭罗所追求的生活哲

学，可以给我们有关人与自然、人与社会的关系的启示。

试卷第16页，共25页

在现代社会中，很难有人超脱于世俗万物，像古人那样回归自然，回归田园，隐居

于山野之间，与世隔绝地生存下去，但我们可以让自己的内心从世俗的炀嚣中脱离出来，

不在这个过度物质化的社会中放纵自己的欲望，不让外界纷扰的声音影响自我对人生的

追求，保持内心的丰盈富足。我想这就是亲近植物、亲近自然的真谛。心随自然的节奏

而跳动，亲近植物，感受自然，体验万物运行的规则和韵律，或许我们有一天会达到天

人合一、物我两忘的境界，到时自会感受到生命的和谐与芍室。

（取材于晋阳同题文章）

25.下列对文中加点词语的解说，不巧顾的一项是（）

A.规矩整齐的行道树，它们也无表情面无表情：不动声色

B.一片隐秘而安静的绿洲绿洲：充满绿意的地方

C.在无数翠绿段F下拱卫：环绕

D.感受到生命的和谐与图足笃定：从容不迫

26.下列对文章的理解与赏析，不思娜的一项是（）

A.作者用现代大都市人们的生活引出下文，突出了单位小院绿洲的特点，情感态度鲜

明。

B.作者描写爬山虎在春日里焕发生机，运用了比喻、拟人、反复的手法，语言形象生

动。

C.梭罗隐居瓦尔登湖所追求的生活哲学带给现代人丰富启示，在文意上起到升华的作

用。

D.文章题目意蕴丰厚，既写出了植物繁茂的特点，又蕴含了作者的独特感受，耐人寻

味。

27.作者在第四段联想到一首诗，请简要分析这首诗在文中的作用。

28.文章结尾，作者提出现代人应“亲近植物、亲近自然请结合全文内容，简要分析

作者这样说的原因。

（2023届北京市平谷区高三一模（质量监控）语文试题）阅读下面文学作品，完成小

题。

爱书家的乐趣

上大学时，一位爱书的同学有一天突然对我说：“谁知道呢，也许我们一辈子别无

成就，到头来只是染上了戒不掉的书癖。"我从这自嘲中听出一种凄凉，不禁心中学行。

任何癖由旁人观来，都不免有几分可笑，几分可悲，书癖也不例外。

有一幅题为《书痴》的版画，画面是一间藏书室，四壁书架直达天花板。一位白发

试卷第17页，共25页

老人站在高高梯髡顶上，肋下、两腿间都夹着书，左手持一本书在读，右手从架上又抽

出一本。天花板有天窗，一缕阳光斜射在他的身上和书上。如果我看见这幅画，就会把

它揣摩成一幅善意的讽刺画。偌大世界，终老书斋的生活毕竟狭窄得可怜。

然而，这只是局外人的眼光，身在其中者会有全然不同的感想。叶灵风先生年轻时

见到这幅画，立刻“深刻地迷恋着这张画面上所表现的一切”，毫不踌躇地花费重金托

人从辽远的纽约买来了一张原版。

读了叶先生的三集《读书随笔》，我能理解他何以如此喜欢这幅画。叶先生自己就

是一个“书痴”，或用他的话说，是一位“爱书家”，购书、藏书、品书几乎成了他毕

生的主要事业。他完完全全是此道中人，从不像我似的有时用局外人的眼光看待书痴。

他津津乐道和书有关的一切，举凡版本印次，书中隽语，作家轶事，文坛掌故，他都用

简洁的笔触娓娓道来，*。辇军承。借他的书话，我仿佛不仅参观了他的藏书室，而且游

览了他的既单纯又丰富的精神世界，领略了一位爱书家的生活乐趣。

叶先生自称“爱书家”，这可不是谦辞。在他眼里，世上合格的爱书家并不多。学

问家务求“开卷有益”，版本家挑剔版本格式，所爱的不是书，而是收益或古董。他们

都不是爱书家。爱书家的读书，是一种超越了利害和技术的境界，就像和朋友促膝谈心，

获得的是精神上的安慰。叶先生喜欢把书比作“友人”或“伴侣”。他说常置案头的

“座右书”是些最知己的朋友，又说翻开新书的心情就像在寂寞的人生旅途上为自己搜

寻新的伴侣，而随手打开一本熟悉的书则像是不平西3的一位老友。他还借吉辛之口叹

息那些无缘再读一遍的好书如同从前偶然邂逅的友人，倘若临终时记起它们，“这最后

的诀别之中将含着怎样的惋惜”！可见爱书家是那种把书和人生亲密无间地结合起来的

人，书在他那里有了生命，像活生生的人一样牵扯着他的情怀，陪伴着他的人生旅程。

凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一

册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。这是因为以读书为

精神的安慰和享受，是需要一种寂寞的境遇的。由于寂寞，现实中缺少或远离友人，所

以把书当友人从书中找安慰。也由于寂寞，没有纷繁人事的搅扰，所以能沉醉在书中，

获得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，这不仅是因为社会的责任往往难于坚辞，而且

是因为人性中固有不甘寂寞的一面。大凡人只要有法子靠实际的交往和行动来排遣寂

寞，他就不肯求诸书本。只有到了人生的逆境，被剥夺了靠交往和行动排遣寂寞的机会，

或者到了人生的困境，怀着一种靠交往和行动排遣不了的寂寞，他才会用书来排遣这无

可排遣的寂寞。如此看来，逆境和困境倒是有利于读书的。叶先生说：“真正的爱书家

和藏书家，他必定是一个在广阔的人生道路上尝遍了哀乐，而后才走入这种狭隘的嗜好

以求慰藉的人。”我相信这是叶先生的既沉痛又欣慰的自白。

试卷第18页，共25页

爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的冷呼。那种只借书不买书的人是称不

上爱书家的。事实上，在书的乐趣中，购和藏占了相当一部分。爱书的朋友聚到一起，

说起自己购得一本好书时的那份得意，听到别人藏有一本好书时的那股羡慕，就是明证。

由于在购书过程中倾注了心血，交织着情感，因此，爱书的人即使在别的方面慷慨大度，

对于书却总不免有几分吝啬。自己喜欢的书，一旦借出，就朝夕盼归，万一有去无回，

就像死了一位亲人一样，在心中为它筑了一座缅怀的墓。

爱书家的藏书，确是把书当作了他的生命的一部分。叶先生强调“书斋是一个有机

体”，因为它是伴随主人的精神历程而新陈代谢，不断生长的。在书斋与主人之间，有

一个共生并存的关系。正如叶先生所说：“架上的书籍不特一本一本的跟收藏人息息相

关，而且收藏人的生命流贯其中，连成一体。”这与某些“以藏书的丰富和古版的珍贵

自满”的庸俗藏书家是大异其趣的。正因为此，一旦与主人断绝了关系，书斋便解体，

对于别人它至多是一笔财产，而不再是一个有机体。那位训示子孙“借书不孝”的藏书

家昧于这层道理，所以一心要保全他的藏书，想借此来延续他死后的生命。事实上，无

论古今，私人书斋是难于传之子孙的。

爱书家的爱书纯属个人爱好，不像评论家的评书是一种社会责任，因而和评论家相

比，爱书家对书的选择更不易受权势或时尚左右。历史上常常有这样的情形：一本好书

在评论界遭冷落或贬斥，却被许多无名读者热爱和珍藏。这种无声的评论在悠长的岁月

中发挥着作用，归根结底决定了书籍的生命。也许，这正是爱书家们在默默无闻中对于

文化史的一种参与。

（取材于周国平的同名散文，有删改）

29.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.我从这自嘲中听出一种凄凉，不禁心中季缪。黯然：指听到自嘲后内心凄凉，情绪

有些低落的样子。

B.他都用简洁的笔触娓娓道来，如蓼枣珍。如数家珍：叶先生对和书有关的内容，好

像数自己的珍宝那样，十分清楚、熟悉。

C.而随手打开一本熟悉的书则像是下明附图的一位老友。不期而遇：随意翻开的书籍

就好像意外碰见的友人，令人惊喜。

D.爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的僻好。癖好：清晰地表明爱书家对书

的极度偏执的喜好。

30.下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（）

A.版画《书痴》描绘了一位在阳光斜射下专心读书的老者，叶先生认为这种生活狭窄

得可怜。

试卷第19页，共25页

B∙作者认为，真正爱书的人，可能都领略过澄明的心境，在寂寞的境遇中，从书中获

得慰藉。

C.爱书的人在别的方面都慷慨大度，但对书却显得吝啬、小气，轻易不把自己的书借

给别人。

D.作者认为评论家的评书是一种社会责任，容易受权势或时尚左右，而爱书家爱书只

为悦己。

31.分析文中划横线语句，简要分析叶先生对各类书籍怀有怎样的情感。

32.结合全文内容，简要概括爱书家的乐趣有哪些。请结合其中的一点，联系现实生活

谈你的感受。

（2023届北京市延庆区高三一模语文试题）阅读下面文字，完成下面小题。

在乌镇

①东溪河紧紧贴着两岸人家的墙根流淌。这一岸的正门，隔河对着那一岸的后门和

后窗。河不宽，水量却充沛，人是无法涉水而过的，就有好多座拱起来的桥，把东溪河

两岸的人家连结起来。这条河让我联想到人体的主动脉，镶嵌在这个古老镇子的躯体之

中，无声无响地涌动着，也滋润着这一方古镇，竟然有一千余年了。

②一千余年的古镇或村寨，无论在中国的南方或北方，其实都不会引起太多的惊奇，

就我生活的渭河平原，许多村庄的历史可以追溯到公元纪年之前，推想南方也是如此，

这个民族繁衍生息的历史太悠久了。我从遥远的关中赶到这里来，显然不是纯粹观光一

个江南古镇的风情，而是因为中国现代文学的开拓者奠基者之一的茅盾先生，出生并成

长在这里。这个镇叫乌镇。乌镇的茅盾和茅盾的乌镇，就一样萦绕于我的情感世界，几

十年了。

③游览在东溪河上，我的思绪里便时隐时浮着先生和他的作品。周六下午放学回家

的路，我总是选择沿着浦河而上的宽阔的河堤，这儿连骑