定陶一中2020-2021学年度上学期高二期中考试模拟试题答案

20202021定陶一中学年度上学期高二期中考试模拟试题答案1．D[由原文“由于是孔子的故乡，京东路儒学相当兴盛，‘专经之士为多’”可见，A项是正确的。由“密州一带的京东人在北宋以强悍勇武闻名。围猎是密州人生活内容中重要的一部分”可见，B、C两项是正确的。第四段说“深沉厚重的儒学传统，会促使作者在词作中更多更深地寄托自己的政治怀抱”，而D项则把“深沉厚重的儒学传统”置换为“词风豪放”，张冠李戴。]2．B[材料二第二段说到沈从文“能站在少数民族的立场，从人性出发”，能“将故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位”，由此可见，“沈从文对湘西的少数民族同胞抱有深切的同情和关注”。A项正确。材料二中说到沈从文“能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求”；沈从文“寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神”；沈从文“描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形”，由此可见，沈从文热爱湘西，所以热衷于表现湘西地域文化。C项正确。材料二中第二段最后一句话说“这也激发他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神”，由此可见D正确。B项无中生有。]3．D[A项对应材料三第一段的第二句话，《文心雕龙》指出《诗经》和《楚辞》受南北地域的影响而呈现不同的文学特征，并没有说它们最大的差异在“南北文化不同”。选项歪曲文意。B项是对原文“北方寒冷干燥，北方人于是魁伟刚健、勇敢剽悍；南方湿润潮湿，南方人于是温柔细腻、机灵敏捷”的高度概括，这句话表明南北方的气候条件对人的性格形成确实起着重要作用，但并没有说“最关键”。选项无中生有。C项原文说的是“地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和品格”，而不是选项所说的“作者的精神品格”。选项张冠李戴。]4．①站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求，并着重于寻觅和展示湘西文化中蕴含着的生命力量、优秀品格和民族精神。②在散文中以独特、全面、深入的视角，描述了湘西特殊的地理位置、历史文化传统以及当地人的生存状态和古朴民风。③在小说中重视描写故事的地域背景，着重表现湘西地域文化特征以及其中的精神内核。5．“地域文化”这一概念的要素包括：①当地的自然环境，包括气候、食物、土壤和地形等；②当地的人文环境，包括历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等；③在自然环境和人文环境中滋养出的当地民众的精神和品格。6.D7.A8.首段中的“似乎”，写出了眼前的槐花树慢慢唤醒了作者尘封的记忆，使文章由现实自然过渡到旧日时光。尾段中的“似乎”写出了槐花饭还是那个味，但奶奶已经不在，一切物是人非，心境已不同的情感体验，含蓄地表达了作者的复杂感情，言有尽而意无穷。9.（1）本文写树、写人、写生活，取材广泛自由；写现实、写回忆、写梦境，不受时间和空间的限制，思路灵活，结构自由；表现手法不拘一格，综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式；（2）主题明确集中，抒发怀念之情；以槐花树为线索，围绕主题将相关的人、事串连起来。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10.B11.C12.D13．（1）从事生产的人很少，可是浪费粮食的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢！（2）凭什么知道这样的呢？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。14.①甲文：战胜外敌，招来远人，国富民安；②乙文：促进物产流通，吸引百姓归附，国家富足，成就王业。【译文】《汉书·食货志》：管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？

年成有好坏（荒年、丰年），（这是）大自然常有的现象，夏禹、商汤都遭受过。如果不幸有方圆二三千里地面的旱灾，国家拿什么救济百姓？（假如）边境突然告急，几千百万的士兵，国家拿什么给他们发放粮饷？战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚众抢劫，年老体弱的人就会把孩子交换着吃。政治还没有完全上轨道，离朝廷远的地方怀有二心的人就一齐争着起来造反了。这时（皇上）才惊慌起来，图谋对付他们，难道还来得及吗？

积蓄贮存是国家的命脉。如果粮食充足而财力有余，什么事情会作不成？以此攻（城）就能拿下来，以此防守就能守得坚固，以此作战就能胜利。使敌对的人降顺，使远方的人归附，（只要）招附他们，还有不来的吗？现在驱使百姓，让他们回到农田里，都从事农业生产，使天下人都靠自己的劳动养活自己，工商业都和游民都转而从事农业，那么积蓄就充足，人民就乐于在自己的地方居住了。本来可以使天下富足安定，却竟然造成这种（积贮不足的）令人危惧的情形！我私下替陛下痛惜啊！注释

亡：同“无”。屈：竭，穷尽。孅（xiān）：通“纤”，细致。畜：同“蓄”，积聚，储藏。残：害，危害，祸害。公行；公然盛行。

即“莫或止之”，没有人去稍微制止它一下。莫，没有人，代词。之，代词，指“残贼公行”之事。是“止”的宾语，前置。或，副词，有“稍微”、“稍稍”之意。

大命：国家的命运。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。靡：耗费。

为，成为，动词几：将近，副词。公私：国家和个人。且：将，副词。

狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。岁恶：年景不好。恶，坏。不入：指纳不了税。“入”是“纳”的意思。

请卖爵（jué）子：即请爵卖子。指富者向国家缴粮买爵位，贫者卖儿女为生。汉朝有公家出卖爵位以收取钱财的制度。

阽危：危险。阽，临近。若

饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒，《墨子·七患》：“五谷不收谓之饥。”穰，庄稼丰熟。

天之行也：是自然界的固有现象。天，大自然。行，常道，规律。

禹、汤被之：禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位。汤，商朝的开国君主。被：遭，受。之：代词，指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。

相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。

卒然：突然。卒，通“猝”。馈：进食于人，此处指发放粮饷，供养军队。

兵：兵灾，战祸，战争。乘：因，趁。大：非常，十分，副词。

屈：缺乏。徒：同伙。衡击：横行劫掠攻击。衡，通“横”。

罢（pí）：通“疲”。能：是衍文。疑者：指对朝廷反抗的人。

疑：同“拟”，指与皇帝相较量。大命：大命脉，犹言“头等大事”。殴：通“驱”，驱使。

末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。

游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨倞注：“游食谓不勤于事，素餐游手也。”

缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。

直：竟然，副词。廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。

《管子·治国》：大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。何以知其然？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他。农业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国富，国富则人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家则虽改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调遣，以至于有所杀戮，人民都是不憎恶的。所以增产粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路。C刺，是“探听、侦察”的意思。原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。17.C“真想得到这样一匹同生同死的骏马以保护自己和家人安全”错，应是表现了诗人渴望人才、选拔贤能的愿望。18.①“我”知道韦偃绘画无人能及，侧面表现韦偃画技之高。②诗歌赞叹韦偃“画无敌”，正面表现韦偃画技之高。③通过描写韦偃画马的用笔、动作表现韦偃画技之高。④通过直接描写画面的生动形象，表现韦偃画技之高。（6分，每点2分，答出三点即可）19．（1）人生代代无穷已，江月年年望相似。（2）相顾无言，惟有泪千行。（3）天生我材必有用，千金散尽还复来。（4）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（5）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（6）不失其所者久死而不亡者寿。（7）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。（8）己所不欲，勿施于人。20．①“贵校”改为“学校”。②“惠顾”改为“光临”。③“敬赠”改为“赠送”。④“些许”改为“很大”。21．写作【核心主题】工匠精神一、选材理由习近平总书记在党的十九大报告中强调要“弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”；李克强总理在政府工作报告中提出工匠精神后，连续多次强调培育和弘扬工匠精神……工匠精神俨然已经成为当今时代的一个号召，我们对工匠精神的呼吁从来没有像现在这样强烈。二、深度解读工匠精神是一种在设计上追求独具匠心、质量上追求精益求精、技艺上追求尽善尽美的精神，蕴含着严谨、耐心、踏实、专注、敬业、创新、拼搏等可贵品质。随着中国特色社会主义进入新时代，中国开始由中国制造向中国创造、中国速度向中国质量、中国产品向中国品牌转变，这个时代必然对劳动者在知识、技能、追求等方面有更高的要求。这就需要每一个劳动者传承和弘扬工匠精神，使之植根于内心深处，以更加笃定执着的态度，更加勤勉敬业的精神，更加专注求新的状态投入到现代化建设之中。同时，秉着对工匠精神的追求，每一个劳动者更要不断吸收最前沿的技术，创造出新成果。提分素材1、吴孟超：手术台上96岁的传奇在2018年7月14日播出的《朗读者》中，节目最后的短短20分钟里，一位96岁的老军医，不仅让主持人董卿泪如雨下，也让观众多次看哭!这名老军医叫吴孟超。他有一双神奇的手，由于长期拿手术刀，这双手已经有些变形；他还有一双特殊的脚，由于长时间站立进行手术，他的脚趾已经不能正常并拢!从医以来，他挽救了将近1．6万位患者的生命。无数的第一和荣誉，使他成为肝脏外科领域的巨人。吴老的故事之所以会感动无数人，不仅仅是因为他医术高超，更是因为他作为医生的准则和操守!早已功成名就的吴老，从没有摆过院士的谱，更没有一点儿专家的架子，他始终履行着一个普通外科医生的职责，直到现在，老人仍然坚持在手术台上。吴孟超每次用手给病人检查身体前，总会先把手搓热；每次为病人做完检查，他都帮病人把衣服拉好、把腰带系好。90多岁的他，查房时最经常做的一件事就是弯下腰把病人的鞋子放到病人最方便穿的地方。他说：“对医生而言，这仅是举手之劳，可对病人来讲，这不光是内心的温暖，还有康复的信心。”来找吴老看病的大多数都是肝病患者，这是会传染的!但吴老总是紧紧地拉着患者，轻轻地拍拍他们的手，摸摸他们的头，甚至用自己的额头贴着病人的额头试体温。他说：“一个人得了肝癌，整个家庭往往都垮了。跟病人多说句话，跟他握握手，就能给他和全家人信心。”素材解读不忘初心，敬业尽责。96岁高龄的吴孟超，仍然坚持在手术台上，他从没忘记自己作为医生的准则和操守，始终履行着一个普通外科医生的职责。国之大医，仁心仁德。吴孟超在用手给病人检查身体前，总会先把手搓热。每次为病人做完检查，他都帮他们把衣服拉好、腰带系好，他还用自己的额头贴着病人的额头试体温，这是对病人无微不至的爱，不仅给了病人温暖，更给了病人康复的信心。做一个肯把自己给出去的人。这个世界上不缺乏专家，不缺乏权威，缺乏的是一个“人”——一个肯把自己给出去的人。吴孟超就是一个肯把自己给出去的人，他不断地燃烧自己，奉献自己，在他身上真正体现了“人”的最高价值。2、“章丘铁锅”背后的老铁匠传奇2018年的元宵节，拜访老牛家的人络绎不绝。因《舌尖上的中国》第三季而红遍全国的“章丘铁锅”受到热捧，作为“章丘铁匠习俗”的省级非物质文化遗产传承人的牛祺圣一下子也成了追捧的对象。牛祺圣无疑是幸运的，他的大儿子牛中华和二儿子牛大伟虽都曾去锻造厂工作，但最终又都回了家，跟他一起打铁，这让他的手艺有了传承人。据悉，“章丘铁锅”的制作过程比较复杂，要历经十二道工序，十八遍火候，在一千度左右的高温下，经受三万六千次锻打，直到锅如明镜为止。“什么叫铁匠?锅碗瓢盆、锄头镰刀，你想打什么就打什么，这叫铁匠，开着机器打个零件那不叫铁匠。”老牛这样劝说儿子，希望他能留在家里，专心研习打铁的技艺。但并不是每个年轻人都像老牛的儿子一样，愿意将这门手艺传承下去。这个行业和别的行业不一样，太难坚持了，因为辛苦，再加上赚的钱不多，愿意做铁匠的人就越来越少了。“什么叫非物质文化遗产，就是这门手艺快消失了，所以才保护起来，我最大的梦想就是建个铁匠博物馆，让更多的人了解这门手艺，不能后继无人。”老牛说。素材解读工匠精神就是精益求精。“十二道工序，十八遍火候”代表的是对传统工艺的坚守，“三万六千次锻打”代表的是一利匠心，而这些成了章丘铁锅的魂。敬业与坚守。因为辛苦，再加上赚的钱不多，愿意做铁匠的人就越来越少了。然而牛祺圣的两个儿子愿意专心研习打铁的技艺，这便是一种敬业与坚守。秉承敬业和坚守的精神，不可以让事业提升到一个新的高度，也可以实现自己的人生价值。在传承中求发展。非物质文化遗产要想有所发展，必须传承下去。牛祺圣的两个儿子虽都曾去锻造厂工作，但最终又都回了家，跟父亲一起打铁，这让父亲一辈子的手艺有了传承人。精彩语段1、传承工匠精神斧凿铲钻寻常用，曲尺墨斗有师传。工匠精神，早就已经注入中华民族的基因里。的确需要大力挖掘、延续与传承。子承父业，师傅徒儿，薪火相传，内化于心，外化于行。优质的产品，是民族文化触发智慧灵感之进发，是大国工匠生命的体验与延伸。古有玉玺，乃国之重器，受命于天，既寿永昌；今有国之重器——工匠精神，是对工艺制造的一丝不苟和对完美无瑕的孜孜追求。2、工匠精神就是追求极致历代以来，各类工匠数不胜数，然技艺出众者鲜见矣。传说先秦时期的鲁班削竹木以为鹊，飞于空中三日而不落，其艺何神哉；三国时期的诸葛亮发明的木牛流马，前进后退如活的一般，其艺何精哉；东汉时期的张衡发明的地动仪，可测出地震的方向，其艺何奇哉；东汉时期的蔡伦改进了造纸术，其艺何湛哉；北宋时期的毕异发明的活字印刷术，其艺何妙哉。他们的每一项成就，无一不是刻苦钻研的结果，他们就是中国古代的“工匠”。3、淡泊名利才能成就工匠精神摒弃浮躁，宁静致远，也就是所谓从容淡泊的职业心境：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。静能生慧，静能生乐，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业技术发展中，从而获得他人无法体会的快乐。4、工匠精神既要继承又要创新我国的工匠精神源远流长，从古代的庖丁解牛到中华人民共和国成立后的大庆精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等，它们都是工匠精神在不同历史时期的生动体现。树匠心既要弘扬中华优良传统，又要紧跟时代步伐，勇于开拓创新。5、中国制造呼唤工匠精神工匠精神与中国制造息息相关，密不可分。工匠精神迎合了时代的步伐，道出了国人的心声。它是热忱的期盼，是殷切的期望，是执着的追求。中国制造呼唤工匠精神，这也是广大青年学子的使命担当。6、质量之魂，存于匠心。中国青年有匠心，能始终不渝追求卓越，中国品牌走向世界就有大希望。——国务院总理李克强9、很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实“工匠”二字意味深远，它代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连!——人民网10、我平生从来没有做出过一次偶然的发明，我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。——爱迪生11、知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。——《考工记》12、把简单的事情做到极致，功到自然成，最终“止于至善”。——秋山利辉【佳作展示】以工匠精神雕琢时代品质不久前，一位生产智能电器的企业家发出这样的感慨：我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。以工匠精神雕琢时代品质，像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、