中考语文复习 课内文言文阅读 虽有嘉

第二部分课内文言文阅读12.虽有嘉肴原文呈现知识梳理巩固训练《礼记》原文呈现虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！知识梳理巩固训练一、词义理解1.一词多义（1）反①然后能自反．也

反思

②窥谷忘反．（《与朱元思书》）

同“返”，返回

③始一反．焉（《愚公移山》）

同“返”，往返

（2）困①教然后知困．

困惑

②困．于心，衡于虑，而后作（《生于忧患，死于安乐》）

忧困

反思同“返”，返回同“返”，往返困惑忧困③扶危济困．

困苦，贫困的人

困苦，贫困的人2.通假字学学半

学

⁠同

“敩”

⁠，意思为

教导

学“敩”教导3.古今异义（1）不知其旨．也古义：

味美

今义：意义（2）教然后知困．古义：

困惑

今义：困难（3）教．学．相长也古义：

教与学

今义：教师把知识、技能传授给学生的过程味美困惑教与学4.词类活用形容词用作名词不知其善．也

好处

好处二、句子翻译1.虽有至道，弗学，不知其善也。

虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

⁠2.是故学然后知不足，教然后知困。

因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

⁠虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

三、文意理解1.问答题（1）说说这篇短文告诉了我们怎样的道理？

这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理，即教人和学习是互相促进的。

⁠（2）文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。

⁠（3）课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？

引用论证。先阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。

⁠这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理，即教人和学习是互相促进的。

以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。

⁠

引用论证。先阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。

⁠（4）本文说理逻辑严密，条理分明，请说说文章的论证思路。

文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点；最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。

⁠（5）结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？

示例：只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方；教和学是相辅相成，相互促进的；教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

⁠

文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点；最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。

⁠

示例：只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方；教和学是相辅相成，相互促进的；教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

⁠（6）“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，两者是互相促进、共同提高的。后者则只教的角度来说明，是对前者的补充。

两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。

⁠相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，两者是互相促进、共同提高的。后者则只教的角度来说明，是对前者的补充。

两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。

⁠2.选择题（1）下列对文章的分析理解，不．正．确．的一项是（

D

）A.从学习的角度，“教学相长”可以给我们的启示：只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。B.“教学相长”与“学学半”的相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。C.“教学相长”与“学学半”的不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。D.“教学相长”与“学学半”的二者关系：前者是引用论据来补充强调观点，后者是全文的观点，二者是主从关系。D解析：“教学相长”与“学学半”的二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。（2）下列对文章的分析理解，不．正．确．的一项是（

B

）A.本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”

作类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”

，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”

这个结论。B.首先，文章由“嘉肴”“至道”从正面类比，强调要注重学习，注重实践。接着，从正面推论出“学”和“教”的实践作用（可以“知不足”和“知困”），再进一步论证其效果（能“自反”和“自强”），最后得出论点“教学相长”，并且引用《兑命》中的话，印证“教学相长”论点的正确性。BC.本文说理逻辑严密，条理分明。文章开头作者从“虽有嘉肴”写起的原因：从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”类比“至道”，引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂。这种论证方法叫做“类比论证”。D.从学习的角度，“教学相长”可以给我们的启示：教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。解析：文章由“嘉肴”“至道”从反面类比，强调要注重学习，注重实践。阅读下面的文字，完成1—3题。（11分）【甲】《虽有嘉肴》（原文见八年级下册教材P119）【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道．。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害．为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？（选自欧阳修《诲学》）1.解释下列加点词语的意思。（4分）（1）不知其旨．也（

味美

）

（2）学．学半（

同“敩”，教导

）（3）不知道．（

道理

）

（4）而犹不害．为玉也（

损伤

）味美同“敩”，教导道理损伤四、对比阅读第一篇2.把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故学然后知不足，教然后知困。（2分）

因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2分）

⁠（2）不学，则舍君子而为小人。（2分）

人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德，从而变成品行恶劣的小人。（2分）

⁠

因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2分）

⁠

人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德，从而变成品行恶劣的小人。（2分）

⁠3.【甲】【乙】两文为了使论述更加通俗易懂，都采用了什么手法，分别阐述了什么观点？（3分）

两文都采用了类比说理的方法。【甲】文观点：教学相长；【乙】文观点：人不学，不知道。（3分）

⁠参考译文如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，由于受外界的影响而改变。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德，从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

两文都采用了类比说理的方法。【甲】文观点：教学相长；【乙】文观点：人不学，不知道。（3分）

⁠第二篇阅读下面的文字，完成1—3题。（8分）【甲】《虽有嘉肴》（原文见八年级下册教材P119）【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暖暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是．，足以追配古人，刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句自求己事方见古人用心处如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走．，则言下会理。少年志气方强，时能如此，半古之人④，功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉。（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）【注释】①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告诉我。④半古之人：花费古人一半的工夫。1.解释文中加点词语的意思。（2分）（1）诚能如是．（

这，这样

）

（2）令心意不驰走．（

跑

）2.请用“/”给文中画线的句子断句。（3分）读

书

须

一

言

一

句

自

求

己

事

方

见

古

人

用

心

处

如

此

则

不

虚

用

功读书须一言一句/自求己事/方见古人用心处/如此则不虚用功（3分）3.【甲】【乙】两文都谈到了学习，但侧重点不同，请简要分析。（3分）

【甲】文侧重论述学和教是相互促进的；【乙】文强调学习要独立思考，要专心致志。（3分）

⁠这，这样跑

【甲】文侧重论述学和教是相互促进的；【乙】文强调学习要独立思考，要专心致志。（3分）

⁠师川外甥奉议郎：别后没有一天不思念你。（现在）春风和煦，暖意融融，想来你在处理公事之余，一定会能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心，研讨学问。”每每念此语我都会（无比）叹服。诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。然而学习必然要