《文学批评》练习题库及答案

形式主义批评：罗曼·雅各布逊、波格蒂莱夫、什克洛夫斯基、坦尼亚诺夫和艾亨鲍姆等。新批评：先驱是英国的瑞查兹和美国的艾略特，真正创始者是美国的兰色姆，兰色姆的三个学生布鲁克斯、泰特和沃伦，随后加入的还有维姆萨特、比尔兹利、韦勒克、奥斯汀·沃伦等。心理分析批评：弗洛伊德，卡尔·荣格，雅克·拉康等。结构主义批评：列维－斯特劳斯，罗兰·巴特，路易·阿尔都塞，米歇尔·福柯，雅克·拉康，托多洛夫，格雷马斯，热奈特等。解构批评：德里达，保罗·德曼，哈罗德·布鲁姆，杰弗里·哈特曼，希利斯·米勒，罗兰·巴特等。阐释—接受批评：海德格尔、伽达默尔、汉斯·罗伯特·尧斯、沃尔夫冈·伊瑟尔等。西方马克思主义批评：卢卡契、恩斯特·布洛赫、葛兰西、霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔库塞、弗洛姆、阿尔都塞、哈贝马斯、杰姆逊、伊格尔顿等。新历史主义批评：斯蒂芬·葛林伯雷、路易斯·孟酬士、乔纳森·多利莫尔等。后殖民批评：萨义德、斯皮瓦克和霍米·巴巴等。“文化研究”批评：威廉斯、霍加特等。女性主义批评：开拓者弗吉尼亚·伍尔夫、西蒙·德·波伏娃，英美学派女性主义批评代表人物有凯特·米利特、桑德拉·吉尔伯特、苏珊·格巴和伊莱思·肖瓦尔特等，法国学派女性主义批评代表人物有朱莉亚·克里斯蒂娃、埃莱娜·西苏和露丝·伊瑞格瑞等。《文学批评》练习测试题库名词解释陌生化：所谓陌生化，就是将对象从其正常的感觉领域移出，通过施展创造性手段，重新构造对对象的感觉，从而扩大认知的难度和广度，不断给读者以新鲜感。文化领导权：文化领导权亦称“意识形态领导权”。葛兰西认为，西方工业社会的上层建筑是由市民社会和政治社会构成的，政治领导权是对后者来说的，意谓对警察、法庭、军队等国家机关的领导，文化领导权则是对前者来说的，意谓对民间的学术团体、报社、学校、教会等机构的领导。期待视野：所谓“期待视野”指文学接受活动中读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平。无意识：“无意识”是弗洛伊德学说中的一个核心概念，指的是隐藏于我们内心的被压抑或遗忘的精神状态，它包括我们心理活动中的欲望、野心、恐惧、情欲和非理性的东西等。它们就像冰山中水下的部分，在人的全部精神活动中占主导地位。文学批评：文学批评是以一定的文学观念、文学理论为指导，以文学欣赏为基础，以各种具体的文学现象为对象的评价和研究活动。批评理论：是文学批评理论的简称，是指批评家在对文学现象的阅读和评论过程中体现的特定批评方式，以及具有一定普遍性的价值系统。假定：特定文学批评所提出或隐含的某些理论预设。方法：特定文学批评所运用的分析方法和法则。问题重心：特定文学批评所关注的问题焦点。“元评论”：不是一种正面的、直接的解决或决定，而是对问题本身存在的真正条件的一种评论。模仿说：文艺是对某种外在东西的模仿。表现论：主张文学来自作家的主观情感,是内心世界的外化.“含混”：一种含有多层意义而无法使人确定本义的语言表达式。该术语由燕卜荪引入新批评，指文学语言的多义形成的复合意义。“悖论”：表面上自相矛盾而实质上千真万确的语句，即所谓“似是而非”的语句。能指：当一个词被说出来时接受者所听到的声音图像或文字标识，它是符号的视—听方面。所指：单词在接收者的心中所唤起的意义、声音图像所指示的东西是符号概念方面。延异：语言意义取决于符号的“差异”，意义必将向外“扩散”，意义最终又是不能获得的即所谓意义的无穷“延宕”。播散：意义的延异的而非是，播散总是不断地、必然地瓦解着文本，显示文本的凌乱、松散、重复。印迹：指受到磨损而残存下来的东西，意味着半隐半现的标记。增补：书本P110视阈融合：两种视阈的交融。P131“乌托邦”：对未来经验保持开放且不忽视个体的利益的概念，意味着幻想、期待，意味着可能、开放。“灵韵”、“震惊”：P153民族志方法：一种以经验为根据的理论方法，它以透彻的、参与性的田野调查为基础，旨在对文化做出详细的整体描绘和分析。“空白”理论：关于文本的未定性问题，伊瑟尔在英伽登的“未定点”的基础上，进一步提出了“空白”理论，将“空白”引入文本与读者的交流过程中。伊瑟尔认为，空白是交流的基本条件，没有空白就没有交流的必要；同时，空白又是阅读中不可或缺的积极动力，它作为读者想象的催化剂，将促使读者补充被隐藏的内容，干预或调整已建立起来的联系。在伊瑟尔那里，空白被推置引人注目的位置，成为联接创作意识和接受意识的桥梁。俄底浦斯情结：俄底浦斯情结又称恋母情结，是弗洛伊德在分析古希腊悲剧作家索福克里斯的《俄底浦斯王》时提出的一个重要概念，用来命名男孩对母亲的乱伦欲望和对父亲妒嫉、仇恨的心理。女性主义文学批评：品与社会生活的关系，重视作家的思想倾向和文学作品的社会作用。女权主义文学批评是一种用女性意识观照文学作品，具有女性价值标准和审美追求的文学批评。集体无意识：所谓“集体无意识”，指一种种族原始时期产生而遗留下来的普遍精神。结构主义批评：结构主义批评就是运用结构主义的观点和方法，对文学作品的内在秩序和结构模式的研究。简答题简要论述俄国形式主义的基本观点。（1）文学性。文学性指构成艺术品的手法和原则。文学作品作为一门语言艺术，它与其他任何用语言表达的文献的差异就在于它那特殊的结构方式和表达方式。这种文学所独具的特性正是文学研究的对象。（2）形式观。艺术内容是不能脱离艺术的形式而独立存在的，它已融合到艺术形式之中，也就是说，进入文学作品的所有因素都成为形式。陌生化。所谓陌生化，就是将对象从其正常的感觉领域移出，通过施展创造性手段，重新构造对对象的感觉，从而扩大认知的难度和广度，不断给读者以新鲜感。文学批评和文学理论有和联系与区别。简述伍尔芙的《一间自己的屋子》对女性主义的贡献。1919年，英国女权主义批评家伍尔芙发表了女权主义批评的奠基之作－－《一间自己的屋子》，在这本小册子中，作者首先解释了书名的含义，“钱”和“屋子”代表的是女性写作所必需的物质环境和文化空间，女性要从事创作，就必须摆脱经济上的依附地位，获得独立的经济力量和社会地位。进而，伍尔芙抨击了由男性占统治地位的父权制社会的习俗和法律，男性对女性的压迫和迫害。在《一间自己的屋子》中，伍尔夫不仅把批判父权制文化的意识、情感和思想注入文学批评，使女权问题成为文学批评关注的一个重要方面，而且她还改变了批评话语惯有的表述方式，采用一些文学性的表达方式如人称设置、隐喻、虚构和象征等写作，“使文学批评采取了小说的形式”，形成了一种与父权制理论形态截然不同的话语方式。如何理解新历史主义批评中的“历史的文本性”这一特征。在新历史主义批评看来，历史研究的主体－－人和他的工具－－语言都是历史的产物。所谓历史的“真实”，实际上是“事实与一个观念构造的结合”，历史话语也“具有语言的特性”，它在本质上仍是一种语言的阐释，因此它不能不带有一切语言构成物所共有的虚构性。因此，放在人们面前的“历史”，只是以“文本”形式存在的“历史”。20世纪文学批评是在怎样的哲学背景下产生的？在批判古典哲学的前提下，20世纪形成了众多的哲学流派，它们各辟新径，呈现出多元和渗透的趋势。与文学批评关系密切的是分析哲学、现象学和哲学分支中的科学哲学。（1）分析哲学，主要观点是：一是以语言为研究对象，他们把本体论、认识论乃至伦理学等问题都当作语言问题加以研究；二是推崇分析方法，将分析方法应用于语言，以揭示语言的基本要素及其联系方式。正是在分析哲学的倡导下，20世纪西方哲学发生了“语言学转向”。哲学关注的对象由主客关系或意识与存在的关系转向语言与世界的关系，语言问题成为最基本的哲学问题。代表人物是维特根斯坦。（2）现象学，其创始人是胡塞尔，现象学倡导“回到事实本身”，一切实在事物都必须按照它们在我们心中的面貌作为纯粹的“现象”来对待，对于文学批评而言，现象学对认识主体的意识的肯定和论证，为文学批评的重心从文本向读者转移提供了理论根据。海德格尔则将历史引入现象学。（3）科学哲学，波普提出了证伪理论，认为科学的精神不是在坚持不懈的批判过程中寻找真理，科学的特征在于批判思维。批判与探索成为20世纪人文科学包括文学批评的基本精神。20世纪的哲学是一个大分化、大融合的过程，它们相互对峙、抗衡，同时又相互渗透、合流，从而推动了哲学的乃至整个人文科学的更新。如何理解女权主义批评中的“女性意识”。女权主义批评中的“女性意识”是一个庞杂而又变动不居的概念。它主要体现为女性生理、心理和社会诸因素的总和。同时应看到，女性意识将随着社会的更迭、历史的嬗变而不断发生变化。在现代社会，女性意识最突出的表现为一种自主、自救、自尊意识。还需要提及的是，一种健全的女性意识还应包括对女性自身的自剖和反省，以及对女性意识的矫枉过正，而对于这一点，女性作家和女权主义批评缺乏应有的思考和阐述。简述结构主义批评是如何寻找“无信息的规则”的。为了寻找文本的共同结构和规律即“无信息的规则”，结构主义文学批评倡导共时研究，把文学作品视为超越历史的共时现象，使那些变动不居的东西暂时固定下来，从而对其中的各种因素和关系加以仔细辨认，把它们作为同时存在并构成有机整体的结构加以探讨。在确立“无信息的规则”时，结构主义崇尚分类法，它试图通过分类来揭示文学作品中隐蔽的秩序。结构主义文学批评正是通过分类走向抽象，走向符号的。这种“无信息的规则”并不仅仅满足于说明现存的文学作品，它还力图对未来的文学作品做出预测和规划。结构主义文学批评并不是对文学现象的经验归纳，而是一种演绎性的理论建构。简述库勒的五种解构策略。美国批评家库勒在《论解构》一书中通过研究解构批评家们对柏拉图、康德、卢梭、奥斯丁、索绪尔、弗洛伊德等人的阅读，总结出五种解构策略：颠覆文本中不对称的二元对立概念或价值上的等级秩序。注意搜索那些凝聚不同价值和意义的关键词，从而找出解构文本的契机。重视文本中存在的与某种权威解释相异的成分和形式。以文本内部的冲突，展示对该文本的不同阅读模式的分歧。从边缘入手，迂回进攻，以期拆散文本的“结构”，证明其破绽百出。简述女性主义批评的研究范围（1）重新评价男性笔下的女性形象。女权主义批评着重剖析的是男性作家笔下的理想的女性形象和男性笔下受到谴责的“坏女人”形象。（2）关注女性作家。女性的共同经验使女权主义批评格外关注同性的作品，尤其是那些表现女性意识、女性世界的作品。女权主义批评十分注重发掘女作家的女性意识和女性作家特有的审美心理。女权主义文学批评应努力把握女性意识在新时期的创造和延展，更充分地揭示女性文学的潜质。（3）寻觅女性传统。女权主义批评在重建文学史中不仅要对杰出的妇女作家和作品进行新的开掘和评价，同时还要重新审视大量受男性占主导的社会歧视或忽略的女作家。简述文学批评对读者的指导作用。读者阅读一般是在业余时间进行的，由于时间、精力、知识储备等方面的不足，因此需要评论家予以提示和指导，以帮助读者更好地领会和把握作品。文学批评对读者的指导主要包括两个方面，首先，要通过对作品的结构技巧、文笔情趣等因素作精当的分析，以帮助读者充分感受作品的艺术价值。其次，由于文学作品形象性的特点，作品的旨趣、意蕴往往深藏其中，而不是一目了然的。批评家的作用就在于挖掘作品的蕴涵，向读者揭示作品的意义。简述王国维的《人间词话》的主要内容及其特点。王国维的《人间词话》重新采用了诗话的形式，但在其观点上却较多地融入了西方的文学批评理论。他提出了“境界”说这个范畴，并将此作为一条衡量诗歌艺术价值的最高标准。王国维的特点是一方面在这一传统术语中注入西方美学的内涵，将境界分为造境和写境，同时又从中国古代文论中寻找契合点，提出“有我之境”和“无我之境”，把中西文学理论批评对这一问题的表述自然地揉合在一起。王国维这种追求中国与西方的融合，分析和鉴赏融合的风格，展示了近代文学理论批评的新趋势。简述视角的三种聚焦类型。非聚焦型。又称零度聚焦，这是一种传统的、无所不知的视角类型，叙述者或人物可以从所有的角度观察被叙述的故事，并且可以任意从一个位置移向另一个位置。这种非聚焦型视角又称“上帝的眼睛”。内聚焦型。在这种类型中，每件事都严格地按一个或几个人物的感受和意识来呈现。它完全凭借一个或几个人物（主人公或见证人）的感官去看、去听，只转述这个人物从外部接受的信息和可能产生的内心活动，而对其他人物则像旁观者那样，仅凭接触去猜度、臆测其思想感情。外聚焦型。叙述者严格地从外部呈现每一件事，只提供人物的行动、外表及客观环境，而不告诉人物的动机、目的、思想与情感。简述弗洛伊德学说中的两个基本命题。无意识，在弗洛伊德看来，传统心理学的研究对象主要是人的意识，而精神分析认为人的意识活动在其全部精神活动中不过是极小的一部分，就像大海里的冰山，浮出水面的部分能够被人看到，但却只是整个冰山的一小部分，藏在水面以下的是冰山的大部分。无意识就像冰山中水下的部分，在人的全部精神活动中占主导地位。这种无意识正是精神分析研究的主要对象和内容。性本能是弗洛伊德的又一重要命题。弗洛伊德的全部学说基本上是以性本能为轴心的，他对性本能的含义和功能的理解较之人们一般理解的要宽泛得多。弗洛伊德认为性的冲动，分广义的和狭义的，都是神经病和精神病的重要起因，这是前人所没有意识到的。他甚至认为这些性的冲动，对于人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就做出了最大的贡献。何为语境理论？语境理论是新批评语义分析的核心问题，这一理论由瑞恰兹提出，后来得到新批评家的赞同和运用。新批评认为，语境对于理解词汇的内在含义十分重要，词语的意义正是“通过它们所在的语境来体现的”。

语境有三层，一是作品语境，指的是某个词、句或段与它们的上下文的关系，正是这种上下文确定了该词、句或段的意义。二是当时写作时的话语语境。三是指文本词语蕴含的历史的积淀。由于语境具有“节略形式”，一个词所具有的多重意义不必在文本中重现。语境构成了一个意义交互的语义场，词语产生了丰富的言外之意，而文学语言语义的这种“先在性”和复义特征为批评家提供了驰骋的天地，充分理解文本语言的现场意义和历史含义遂成为文学批评的任务。简述肖瓦尔特的女性文学史的观点。肖瓦尔特在《她们自己的文学》中抓住妇女自我意识的发展历程，宏观地总结出妇女文学的变迁和进化过程，为女性文学史提供了一个演绎性的框架。她将妇女文学划分出三个阶段：（1）以女性作家模仿占主导地位的男性作家为主要特点。她们为赶上男性作家的艺术成就，吸收了男性文化中关于女性的观念和假说，并采用男性的艺术标准甚至男性的笔名进行创作。（2）即妇女意识逐渐觉醒的阶段。具有反抗意识的妇女作家利用文学艺术形式，表现社会上出现的“新女性”和在男性控制下旧女性的生活经历，并有意识地反抗男性的文学标准和价值。（3）即女性“自我发现”和寻找自我身份的阶段。简述中国传统文学批评的特色。第一，中国历来的文学批评理论重视主体的作用，包括文学创作主体和文学欣赏主体的作用。批评家在阅读作品时，要顾及作家的全人格，每每“想见其为人”，要求“读其书而知其人”。中国文学批评理论还要求批评家能够充分发挥主动性，做到“知音”、“会心”；承认批评家有权对作品做出独立的不同于作者意图的阐释。第二，中国文学批评重视以文学欣赏为前提，重视从敏锐的感性体悟中提炼出理性判断，强调“辨味”，往往还格外强调追索文字之外、表层内容之外的意味，即味外之味。同时，基于汉字、汉语的特点，中国文学批评有大量关于声韵和修辞的分析，引导读者领会作品的语言形式美。第三，中国古人讲究文学批评文本的文采，有些文学批评著作成为广受欢迎的美文。第四，中国文学批评早已形成自己的术语体系，这些术语往往能传达汉语文学的独有神韵和中国人审美心理的特点。论述题请结合文学作品，谈一谈对解构批评的认识。精神分析批评得失辨。1、（1）精神分析批评在文学批评上的影响是显而易见的，它将文学批评的视野引向人类的深层心理。它使人们开始注意到作家的无意识心态，作品里所体现或暗示的各种心理因素，以及读者的欲望和快感。这些方面的提出无疑开拓了文学批评的领域。精神分析批评对于文学批评的重要性还在于，20世纪的许多重要作家都几乎或多或少受到弗洛伊德的影响，并有意无意将其理论运用到文学创作中去，文学批评家只有仔细阅读并深入研究弗洛伊德的学说，才能更准确地理解和剖析这些作品。正是在这一点上，精神分析批评乃评论现当代作家作品的不可缺少的工具。（2）精神分析批评的局限同样是显而易见的。作为精神分析最突出的特点也是最遭人非议之处是它对文学活动中“性”的搜寻和解释。精神分析批评将文学视为无意识和性的产物，把文学作品中的一切都解释为性的象征。精神分析最大的不足在于对文学的审美作用缺乏认识。精神分析批评在阐释作家作品的无意识心理时，一般长于分析短于判断。虽然弗洛伊德的理论仅仅是一种假说，但它却产生了广泛的影响，是一种十分奇妙且可行的批评方法。你认为作为一个文学评论工作者最重要的条件是什么，并说出其理由。（此题为自由发挥题，既可认为是评论者的艺术感受力，也可认为是其理论素养，或其他方面。须立论合理，有一定的说服力。）1.批评主体应有怎样的思想品格？独立的人格应置于首要位置。（1）作为作家和读者之间的中介，批评家在从事文学批评活动中，不可避免地会受到政治权力、经济利益等种种利害因素的影响。面对这些影响文学判断的非文学因素，一位成熟的批评家应该具有独立、冷静的态度。（1）批评家的独立精神又与他对文学的挚爱直接相关。他将文学作为研究对象，只是一种性情，一种内在欲望的驱使，没有直接的实用价值和功利目的。（3）批评主体保持独立的人格，批评家必须具备由衷的对人类和艺术的爱，最高的体现是善。2.批评主体应有怎样的理论素养？批评主体的理论素养是从事文学批评活动的又一必备条件。这里的理论素养包括批评者的广博的知识积累，和在批评活动中所持的一定的文学观念、文学批评观念以及相应的批评方法。（1）批评家的知识体系包括他的各种文化常识和哲学素养。首先，文学史知识以及与文学相关的其他学科的知识是批评家分析评价文学现象的重要参照系。其次，批评家的知识体系还应包括对历史上其他民族其他国家文学艺术的了解。批评家应该有超越本土文化的世界性眼光。（2）批评家的理论框架

一个人要从事文学评论工作，必须在一定理论框架的规约下，运用一套理论范畴进行操作。批评主体的理论框架在评论活动中具有定向和选择作用和发现的作用。描述20世纪之前西方文学批评的发展过程。（一）古希腊罗马的文学批评。西方文学批评的源头是古希腊和罗马，以柏拉图有关文艺的对话和