湖南省岳阳市平江县颐华高级中学2023-2024学年高二下学期入学考试语文试题

2023-2024学年高二下学期入学考试语文试题命题人：高二语文备课组现代文阅读（35分）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。材料一：中外文学史上都有所谓传奇小说及传奇叙事传统。传奇小说是一种传录奇闻的文体传奇叙事常带有理想色彩和夸张的成分。就中国小说叙事的发生而言自唐以来所形成的传奇叙事模式，是中国小说发展达到成熟阶段的一个基本标志。传奇叙事基本要素就是情节的奇幻与人物的特异。从中国小说史发展的角度看，自唐传奇小说开始，到宋元话本再到明清章回体小说传奇叙事逐渐成为中国小说发展中最为流行、最易接受的叙事模式之一。因此说传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统。西方小说的“诗的”“史诗的”或“神话的”传奇叙事作为一种叙事传统，以幻想的姿态填补着社会发展的个人实现感孕育了个人与社会错落有致的风韵，但始终与中国古代的传奇叙事模式"异构同质"。所以无论是最初中国现代小说的发端，还是直至今日中国小说的发展，受西方传奇叙事的影响很少，始终都呈现着一种对中国“传奇叙事”经验与传统进行承袭、转型和创新发展的轨迹与样貌。在以清末民初“新小说”为肇始的中国现代小说的转型中，依据社会改良与思想启蒙的时代要求，中国小说在开始真正走出封建文学传统主题规范与形式束缚的同时，又因“传奇”的故事化叙事、大众化接受以及民间化发展的特殊价值，表现出一种对传奇叙事的特殊选择。其后在中国“五四”以来现代小说叙事理念及模式确立的过程中，尽管表现出一种向西方小说学习的、反传统的整体态势，但作为一种强大的文学传统，传奇叙事非但没有消失反而不断焕发出更为巨大的新生力和影响力。整体梳理中国现当代小说的发展过程会发现中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。鲁迅《故事新编》借传奇叙事之形，以悬置于历史与现实之间的情节和人物来叙事，以传达观照现实人生的良苦用意；张爱玲以普通人为原型的“新传奇小说”，则是以新都市文化景观与现代都市大众阅读背景下所生成的另类与特异的都市书写，以传奇叙事形成了传统与现代之间、雅与俗之间的对立共构；以革命的历史与英雄的传奇契合而成的“现代革命传奇”"和当代的“红色经典传奇”，采用多重视角的多元化叙事结构，让不同人物从各自角度对同一件事物进行讲述。实际上从上世纪二十年代的“革命文学”开始，直到新中国成立后的“十七年”文学与八十年代的小说，都呈现着典型的传奇叙事样貌；九十年代以后的小说更加以最具有流行品格的传奇叙事模式通过市场化运作来获得大众阅读的最大可能性。在当前的文学与文化环境当中各种各样的西方话语常常都具有主导甚至霸权的意味。如果我们今天仍旧将“叙事”作为一种舶来品，依然看不到承袭中国文学传奇叙事传统之“中国经验”的内容，看不到中国整个二十世纪以来的小说叙事中富有的文学精神意味，那么，不仅是我们没有真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承，同时也会使中国文学在全球化语境下走向世界、走进世界的追求与实践中，始终都缺少甚至是放弃了一种自我的、自主的精神依托和现实资源。传统与发展、民族与世界始终是一种构关系，全球化时代对中国文学自身及其与世界文学的建构的认识，既离不开对悠久的传奇叙事传统的确认和梳理，也离不开对其他中国经验的发现和发掘，尤其是在走进新时代的中国文学如何讲好“中国故事”的意义上。因此，要立足中国经验，在当新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径。(摘编自张文东《传奇：中国文学对本土经验的探寻》)材料二：作为传奇叙事模式中极具代表性的英雄叙事，在今天对其重新审视具有重要的意义。回顾21世纪初的中国文学，英雄叙事模式与英雄主义间存在裂隙。英雄叙事模式是一种个性化、戏剧化的想象性存在，而英雄主义强调的是一种精神性的建构，指向的是崇高的理想追求与高贵的人格尊严。英雄叙事模式当然可以满足大众对英雄主义的想象性期待，并为作家预留了巨大的创造空间：但文学毕竟不能远离生活真实，艺术地还原现实生活始终是检验作品成色的重要尺度。和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握？军人的心灵世界和精神图景如何建构？英雄的价值意义怎样表达？这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破。在采用英雄叙事模式写英雄小说时，有的作家虽然写的是现实题材，但缺乏穿透事象直达本质的锐利目光,导致作品所关注的并非当下现实生活中最震撼人心心、最带有趋向性的景观，传达的思想和观念并非当今时代发展的主流；有的作家缺少对新一代革命军人的心灵世界的生动描摹缺少对人性的深度探索与掘进，缺少对生命存在的体察和关照。今天我们要讲好中国英雄故事，应以实现中华民族伟大复兴的中国梦为表现内容，用新的英雄叙事模式体现中国梦的丰富内涵。(摘编自傅强《讲好中国英雄故事》)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）传奇叙事是中国小说的传统叙事模式，自唐传奇小说后逐渐流行并促进了中国小说的发展。在中国现代小说的转型中，传奇叙事在脱离了封建传统文学的束缚后被中国现代小说接纳。梳理中国传奇叙事的发展轨迹，会发现中国文学在今天有着自己可以探寻和借鉴的本土经验。掌握新的英雄叙事模式，正确处理英雄叙事与英雄主义的关系，有利于英雄人物的精神构建。根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）传奇叙事是中国小说最为流行的叙事模式，容易被大众接受，它一直得到小说家们的青睐。鲁迅、张爱玲等中国小说家们致力于采用传奇叙事模式写作，从而推动了中国小说的发展和转型。鲁智深倒拔垂杨柳"体现了情节奇幻与人物特异的特点，是《水浒传》采用传奇叙事模式的典例。只有做好对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建，才能解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题。下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）只有民族的，才是世界的(鲁迅)美美与共，天下大同(费孝通)取其精华，去其糟粕(鲁迅)克服民族性是文化的胜利(爱默生)材料一结尾说"要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径"，请简要说明得出这个结论的说理步骤。(4分)答：学校拟开展"如何讲好新时代英雄故事"主题研讨活动，你作为学生代表作典型发言，请结合材料列出发言要点。(6分)答：现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，16分）阅读下面的文字，完成6〜9题。馄饨不混沌陈峰吆喝声掀翻了村庄的寂寞。那是在吆喝什么？是兑糖客人的吆喝吗？不像。是卖泥螺、蟹酱的吆喝吗？也不像。这口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，叽里呱啦，肯定是从很远很远的地方来的。大人在一旁说：“在吆喝着卖馄饨呢，那是温州人，说的是‘瘟话’。”大人瞪一眼小孩，警告：“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了。”远远地望见摊主坐在小凳子上，将抽屈抽出推进，忙碌着。孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了。这香味从何而来，谁都知道，是这摊子带来的。不管了，不管了，去看看，到底是什么让人混沌了。河对岸阿红的娘刚生下弟弟，要吃馄饨。阿红在馄饨摊边等待时，得意地东张西望。我迈着小步子围过去，想看个究竟。摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，清且醇香的汤，泛着油花，撒上碧绿的葱花，映着鲜红的肉馅，阿红提着篮子，急急地回家去了。粉团团里面还有肉，原来这就叫馄饨，清清爽爽的馄饨哪里混沌了。吃不到葡萄就说葡萄酸，大人的脑瓜子里尽是些唬人的东西。等我上了小学三年级，村里才有了馄饨铺。上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，【甲】只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排⋯⋯我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手。馄饨就是暗器，襄上铁弹，往人身上一掷，嘿嘿，谁也想不到。彼时大家的早餐一般是在家吃的泡饭，三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水。终于，感冒虚张声势地来了，只一点点的头昏脑胀。没关系，我吞下一口热茶，装成浑身无力的样子，要求父亲带我去医务室量体温。父亲终于开口：“去吃碗馄饨开开胃吧。”等的就是这句话啊。母亲在一旁反对：“吃什么馄饨啊，一点点热度，睡一觉就好了。”我缠着父亲，要他说话算话：“不是常常说君子说话，四匹马也追不回吗？”走到馄饨铺子，我迫不及待地跟师傅说，要一碗馄饨，声音响亮得丝毫看不出生病的样子。师傅应声“好嘞”，开始包馄饨。【乙】这次我看得真切了，左手馄饨皮，右手竹签，挑一点点肉糜，贴在馄饨皮上，几根手指一拢即合，扔一旁，如此反复。馄饨之间撒了面粉，互不搭界，相安无事。下锅，水沸，看到馄饨鲜红的馅心一面朝上浮起，便熟了。一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅，上下浮沉，星星葱花如柳眼初舒。我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了。后来，父亲带我去县城的馄饨店，我见识了剁肉馅的奇妙。师傅双手各执一把刀上下翻飞，将肉剁成肉末，再用一根圆筒状的棒槌敲打。师傅说，肉打得越久便越烂熟越膨胀，打到最后，蓬起的肉茸会起丝，用竹签一挑，馅儿便粘在馄饨皮上了。偶尔，父亲赏我一碗馄饨，我就想着要细细吃、慢慢品，但又总是囫囵吞枣，想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗。直到现在，我才明白，馄饨皮薄馅小，吃的是情趣，并不是为吃饱。用小调羹舀一舀，吹一口汤，仿佛一面湖水，翠绿的葱丝在碗中荡荡漾漾，这是生活的情调。以前哪有闲心追求情调，在求饱的年代，普通人家对馄饨望而却步。如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的，包出来的馄饨，个头硕大无比，荒腔走板成饺子。即便如此，馄饨依然深受食客喜欢。深夜，街头转角处，昏黄的灯光下，雾气袅绕，一边是馄饨摊，一边是大饼摊，馄饨配大饼。寒风中，人们搓着手，缩着脖子，等一张饼，等一碗馄饨，吃完，心里暖暖的，然后打着饱嗝儿，回家。（节选自《四时之味天然欢喜》）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）文章以吆喝声开篇，“寂寞”一词既点明了村庄没有馄饨摊，也暗示了村庄的贫穷，“掀翻”一词突出了馄饨吆喝声对于村庄的重大意义。馄饨难得，村庄人一般只有在身体虚弱时才吃馄饨开开胃，这也是“我”故意生病的原因，从中体现了孩子特征，也彰显了时代特性。“我”“想着要细细吃、慢慢品”的想法和“总是囫囵吞枣”的行为形成反差，传达出特殊年代里吃一碗馄饨的难得与“我”的珍惜之情。文章以场景描写结尾，通过想象街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景，突出流失了生活情调的馄饨依旧能给寒风中人们带来温暖。关于文中【甲】【乙】两处的赏析，下列说法不正确的一项是（）（3分）【甲】处“拨”“抹”“捏”“扔”是对师傅包馄饨的动作描写，表现了他动作的流畅与手艺的娴熟，也表现了“我”对吃馄饨的渴望。【甲】处“躺”字用拟人的修辞手法，形象生动地写出了馄饨柔软的特点，“接”“挨”两字通过细节描写表现了馄饨包得多，排得密。【乙】处多用短句，呈现了包馄饨的一系列动作，生动且直接体现了一碗馄饨的来之不易，也暗含了作者对普通劳动人民的赞美之情。【乙】处善用比喻，将馄饨皮比作羽衣，“星星葱花”比作“柳眼初舒”，形象生动地写出了馄饨形态，充分体现了“我”对馄饨的喜爱。作者的情感围绕“馄饨”逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。（4分）答：结合文本分析标题的含义。（6分）答：古代诗文阅读(35分)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟，攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄，三月而不克之也。齐婴儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能下，垒枯丘。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉，立则丈插，为士卒倡曰：‘无可往矣，宗庙亡矣，去日尚矣，归于何党矣。’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣！”乃厉气循城立于矢石之所乃援桴鼓之狄人乃下。(节选自《战国策·田单将攻狄》，有删改)材料二燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者。故往见郭隗曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。(节选自《战国策·燕昭王招贤》，有删改)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)乃厉气eq\x(A)循城eq\x(B)立于矢eq\x(C)石之所eq\x(D)乃援桴eq\x(E)鼓之eq\x(F)狄人eq\x(G)乃下。下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()城，与后文“郭”的词义相近但又有所不同，“城”指内城，“郭”指外城。虞，通“娱”，表示快乐、欢娱，此处作名词，与“无冻馁之虞”词义相同。致，指招纳、招揽，与“致天下之士”中的“致”在词义、用法上完全相同。宗庙，是古代人们为亡灵建立的寄居之所，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。下列对原文有关内容的概述，正确的一项是(3分)()鲁仲子战前依据敌我双方的具体情况，得出田单“攻狄，不能下”的结论的主要依据是将士心态和处境都发生了很大的变化。田单在攻打狄前后对鲁仲子的态度迥然不同，由对鲁仲子的回答极为不悦、扬长而去到虚心求教、躬身反省，最终打败敌人。燕国虽然地处遥远偏僻，但因燕王与贤才共掌国家大权，士人争相趋燕，经过长期休养生息，最终燕国殷富，士卒舍命报效。燕国与秦、楚、三晋合谋痛击齐军，燕国军队单独追击到北方，一直打到齐国都城临淄，烧毁齐国宫殿和宗庙，得以报仇雪恨。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)上车弗谢而去，遂攻狄，三月而不克之也。译文：齐因孤国之乱，而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。译文：从材料二看燕昭王能击败强齐的原因是什么？这在当今有什么现实意义？（3分）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成15～16题。书愤(其二)宋陆游白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿①空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陇头吟②唐王维长安少年游侠客，夜上戍楼看太白③。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属国④，节旄落尽海西头。【注】①张巡嚼齿：唐朝“安史之乱”中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。②陇头吟：乐府旧题。陇头，指陇山一带，大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。③太白：太白星。在古人眼中，太白星主征战。④典属国：掌管归附的少数民族事务的官职。下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）陆诗首联“白发萧萧”表示诗人年华老去，却只能“卧泽中”，一个“卧”字形象地写出诗人闲在家中的情形。陆诗颈联实写春雨中春草茂盛的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫，营造出一种破败颓然又生机盎然的氛围。王诗的第一、二句，写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”星象，表现他渴望建立边功的壮志豪情。王诗把长安少年登楼看星、陇上行人月夜吹笛、关西老将驻马流泪这些不同的场景集中在一起，形成鲜明的对照。这两首诗都借用了“苏武”的典故，但诗人对典故的剪裁和所抒发的感情却有所不同。请结合相关诗句，说说不同在哪里。（6分）名篇名句默写（本题共1小题，6分）补写出下列句子中的空缺部分。（6分）《将进酒》以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：，。《过秦论》中，“，”两句形象地描述了秦国没有任何消耗就把九国军队陷入困境之中。《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：，。语言文字运用(20分)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18〜20题。到江南，我转得最多的地方，是的小巷。那一条条的巷子，狭窄且悠长。小巷，是一首轻柔的诗，似一阙轻浅的词，或似一曲渺茫的戏文,它从唐朝的风，宋朝的雨,或是明清的烟云中款款地吟出。 ，曾经座无虚席的戏园已无踪影，闻名遐迩的古迹已光彩不再，而小巷依然是旧时容颜。江南的雨，惆怅，委婉。如梦，如歌，如韵!多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上，犹如丝竹轻弹，声声清越，悦耳动听。老旧的青石板路，湿湿潮潮的，石隙间幽幽苍苔。青苔爬上老墙，攀上瓦檐，阴凉湿潮的地方，皆苔痕青郁。苔藓是大地的绿衣，小巷穿上了它，从此便不再脱下。郁郁茂茂的苔藓，寂寞地长，幽幽地生，带着些许隐逸情怀，老街人的记忆被染绿了。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)曲曲折折幽静日月轮转探出蜿蜒曲折宁静物是人非长出曲曲折折宁静日月轮转探出蜿蜒曲折幽静物是人非长出将文中画横线的句子改写成"声声清越、悦耳动听的多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上"，和原文相比哪个效果更好？为什么？(5分)答：文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)答：语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21〜22题。筷子起源于中国,古代叫箸(箸者，助也，意思是帮助吃饭的工具)。因"箸"与"住"字谐音,"住"有停止之意,乃不吉利之语，所以就反其意而称之为"筷"①。②？我们早已无从考证。《礼记》郑玄注云："以土涂生物，炮而食之。"说的是先民把谷子用树叶包好，糊上泥再放入火中烤熟。其间不时地用树枝拨动，让谷物得到均匀的受热后再食用，也许是在这个过程中得到启发，一根树枝逐渐变成了两根，树枝又被竹木代替，最原始的筷子就出现了。中国最早的筷子是安阳殷墟1005号墓发现的六个铜箸头。据考证发现，这六个铜箸头是③。所以，学术界认为筷子当作餐具使用是在商代。也就是这个时期，筷子才成为古代饮食的主流餐具。下列各项中，和画横线的句子使用的修辞相同的一项是(3分)露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)▲1212字 写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)认识事物的时候，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见，“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响。请根据以上材料，联系当下生活实际，延伸思考，选取合适的角度，写一篇不少于800字的文章。要求：自拟题目，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。语文答案1．B（张冠李戴，原文为“在以清末民初‘新小说’为肇始的中国现代小说的转型中，表现出一种对传奇叙事的特殊选择”,可知是指以清末民初‘新小说’为肇始的中国现代小说，而不是中国现代小说。而且是中国小说脱离封建传统文学的束缚。)2．C（A项，“传奇叙事是中国小说最为流行的叙事模式”范围扩大，原文为“传奇叙事逐渐成为中国小说发展中最为流行、最易接受的叙事模式之一”。B项，“鲁迅、张爱玲等中国小说家们致力于采用传奇叙事模式写作。从而推动了中国小说的发展和转型”强加因果；原文为“整体梳理中国现当代小说的发展过程，会发现中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。鲁迅《故事新编》借传奇叙事之形，以悬置于历史与现实之间的情节和人物来叙事，以传达观照现实人生的良苦用意；张爱玲以普通人为原型的‘新传奇小说’,则是以新都市文化景观与现代都市大众阅读背景下所生成的另类与特异的都市书写，以传奇叙事形成了传统与现代之间、雅与俗之间的对立共构”,可知并没有说鲁迅，张爱玲等推动了中国小说的发展和转型，文中举鲁迅、张爱玲的例子只是为了说明中国的传奇叙事呈现出不同的样貌。D项，“只有做好对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建，才能解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题”曲解文意，原文为“和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握?军人的心灵世界和精神图景如何建构?英雄的价值意义怎样表达?这些瓶颈问题终究无法经由对传奇英雄的戏剧性虚构而绕过，而只能在对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破”,“对时代主潮的把握和对英雄叙事模式的重建中寻求突破”不是“解决英雄叙事对英雄的戏剧性虚构问题”,而是解决“和平年代，庸常且碎片化的生活如何把握?军人的心灵世界和精神图景如何建构?英雄的价值意义怎样表达”等问题。)3．A(材料一的观点是“要立足中国经验，在当下新时代意义上探寻中国文学自身发展的路径”,强调的是我们要真正把握中国文学本土经验的内在精神与外在传承。A项，“只有民族的，才是世界的”强调了立足民族的观点，可以论证材料一的观点。B项，“美美与共，天下大同”,是说各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。“大同”的思想与材料一注重民族文化的观点不符合。C项，“取其精华，去其糟粕”是指对待传统文化的态度，材料一主要探讨的是如何对待传统文化和外来文化的问题，也不符合材料一的观点。D项，“克服民族性是文化的胜利”强调克服民族性，与材料一立足民族性观点相反，不符合。)4．①首先提出“传奇叙事是最具中国特色的叙事模式和叙事传统”的观点。②接着以中国现当代小说的发展为例，论述中国文学始终都传承发扬着传奇叙事经验与传统。③然后从正反两方面论证在新时代正确认识中国文学叙事传统作为本土经验的重要性。5．①借鉴古代及现当代传奇叙事的优秀经验，利用传统叙事的影响力，获得听众认可。②注意运用新的英雄叙事模式，适当加入想象。更要注重生活真实，不避碎片化生活细节，以深入英雄的心灵世界。③要选择英雄最震撼人心的事迹，传达时代主流思想，体察和关照生命存在。6．D（“想象街角灯下有人等待大饼和馄饨的场景”错误，结尾处的场景描写不一定是想象，也可能是实写。“流失了生活情调的馄饨”错误，结合最后两段，即便是“荒腔走板成饺子”的馄饨，依然受到食客喜爱，依旧代表着生活的情调。）7．C（“包馄饨的一系列动作”错，这些动作还包括煮馄饨，不全是包馄饨；另外，画线句多用短句是为了突出我对馄饨的渴望与惊喜，并不能直接体现馄饨的来之不易。）8．①村里没有馄饨铺时，作者很馋馄饨，但被大人吓唬“吃了这馄饨，读书要混沌”，作者既担心，又不甘心。②小学三年级时村里有了馄饨铺，作者上学路上看见师傅包馄饨，故意染病让父亲带自己去吃馄饨；后来，在县城的馄饨店见识到了剁肉馅的美妙。偶尔，父亲赏“我”一碗馄饨。“我”总想着细细品、慢慢尝，却又总是囫囵吞枣。想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗，这些表明作者内心对馄饨十分渴求。③故乡的馄饨虽然还在，但味道、外形等都已经大不如从前，表达了作者内心的遗憾之情。9．①物质匮乏时期，大人骗小孩子吃了馄饨会混沌，作者反用其语，表达对童年时光的怀念。②“馄饨不混沌”表达了作者对故乡馄饨师傅精湛的手艺的赞美，以及对故乡馄饨的喜爱与赞美。③与现状形成对比，既有对如今吃不到故乡过去那种精致玲珑、有情调有烟火味手工馄饨的遗憾，也表达了作者对生活的热爱与满足。10．BDF(乃厉气循城，立于矢石之所，乃援桴鼓之，狄人乃下。)11．B(“无冻馁之虞”中“虞”的意思是“忧虑”。)12．B(A.鲁仲子只分析了己方情况。C.燕王与贤才“共掌国家大权”有误。D.“追击到北方”有误。“追北”意为追击败兵。)13．(1)(田单)登上车没有告辞便离开了，于是去攻打狄。(田单攻狄)三个月却还没有攻克它。(“弗”：没有，表否定；“谢”：告辞；“克”：攻克；各1分，句子大意1分。)(2)齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。(“因”：趁着；“极”：表程度，很；“报”：报复；各1分，句子大意1分。)14．原因：①礼贤下士；②与百姓同甘共苦。现实意义：人才是取得胜利的法宝，我们必须尊重人才，用好人才，这样才能促进我国经济的快速发展，才能促进我们社会的和谐稳定。(原因2分，意义1分)【参考译文】材料一田单将要攻打狄，(出征之前)去拜访鲁仲子。鲁仲子说：“您攻打狄，是不能攻克的啊。”田单说：“我凭借五里长的内城，七里长的外城(极言城小)，被打败的兵卒，打败强大的燕国，恢复齐国疆土。(我)攻打狄却攻不下，为什么啊？”(田单)登上车没有告辞便离开了，于是去攻打狄。(田单攻狄)三个月却还没有攻克它。齐国的小孩都唱道：“帽子像簸箕那么大，长长的剑把儿拄下巴，攻狄攻不下，白骨成山没办法！”田单才担忧，问鲁仲子说：“您说我不能攻下狄，请让我听听您的说法。”鲁仲子说：“您在即墨的时候，坐着就编筐，站着就耕种，为士卒鼓气说：‘前进啊！国家要灭亡啦，我们的生命要丧失啦，我们将到何处安生呢？’在这个时候，您有为国战死的雄心，士卒们也舍生忘死。听到您的话，(士卒)没有不挥泪举臂积极求战的。这是您破燕的原因啊。如今您东面有夜邑丰厚的供养，西面有淄上彻夜的欢娱，腰间横着