主题班会教案自立是人生的基石主题班会

主题班会教案之自立是人生的基石主题班会自立是人生的基石

一、班会目的：

通过班会使同学们进一步理解自立是人生成功的基石，使同学们对“依赖〞的危害及“自立〞的必要性有更加深人的认识，促使学生用自立的人生标准衡量本人，最终学会在生活上和学习上的自立。

二、班会前预备：

1、道具：怪兽面具、木剑、披风等道具。

2、手段：实物投影仪

3、内容预备：编辑剧本?魔剑?，并组织同学进展排演。

三、班会活动方式：

本次班会以童话剧?魔剑)来贯穿不断，以辩论和自由发言为主要方式，寓教于乐、培养学生思维的全面性、多角度看征询题的才能。

四、班会程序：

主持人：尊敬的各位嘉宾、领导、教师、亲爱的同学们你们好!你希望成功吗?答案是确信的。然而如何样才能成功呢?那确实是自立，它是奠定成功的基石、是我们长大成人的标志、更是我们走向成熟的关键。

所谓“自立〞，确实是“本人独立〞，让我们先来看一看字典中对“自立〞一词的解释，那确实是“不依赖别人，靠本人的劳动而生活〞，事实上，在现实社会中，自立的含义是特别之广泛的。不同的人，对“自立〞有不同的理解，下面有如此一个来自印度的传说，看看同学们能不能从中得到些启发，挖掘出“自立〞这个词更深化的意义。

活动：第一局部

(旁：印度有如此一个富有传奇色彩的故事。有位名叫扎巴耶的青年，出身豪门，整日享乐。父母的溺爱使贵族身份的他在生活中完全不记得了本人生存的意义，过着处处依赖别人的生活。)

扎：我确实是扎巴耶。我父亲是全镇最富的财主，家财万贯，珠宝多得一征询屋子也装不完，仆人多得数都数不清，特别多仆人我一次也没见过。咳，管他见过没见过，能伺候我就行了。给我更衣备马，我要去打猎。来人哪……快点!

扎：哎哟，我上不去，快扶我上马。

(旁：扎巴耶骑着马来到森林里，四周跟着两个仆人。)

摩：我是怪兽摩斯，主的坐骑，今天诸神开会，我趁天主忙着的时候逃了出来。这人世间的事可真有趣，听说这镇上有个财主的儿子叫扎巴耶，养尊处优、无忧无虑，我要戏弄戏弄他!

(旁：怪兽摩斯化作了一只山雀。)

扎：有只山雀，快给我弓，快，快……

仆甲：少爷小心，前面有大树。

扎：我正在拉弓，别打搅我。

仆乙：小心啊!

扎：啊!这是什么，鸟粪?

仆甲、仆乙：少爷!

扎：你们这两个笨蛋!快给我把山雀射下来。

仆乙：是，少爷!

仆乙：您要的山雀。

扎：你如何这么容易就射了下来。嗯，这哪里是山雀，这明明是乌鸦。快把山雀给我射下来。

(旁：扎巴耶确实是如此一个“衣来伸手，饭来张口〞，不能自立的小孩。直到有一天，父亲突然病倒了，扎巴耶来到父亲跟前。)

巴：扎巴耶，你已经不小了，下个月初三确实是你的十八岁生日，但是你现在这个模样确实不能让我放心啊!

扎：我过得特别好啊，没有什么不顺心的事情。

巴：这正是我所放心不下的。你如此不会生活，以后如何照顾本人呢?

扎：我有父母照顾不就行了吗?

巴：小孩，你太天真了，父母总有一天会离开你的。如此吧，城里有座“杀兽学校〞，你去参加吧，锻炼锻炼本人的意志和胆量。

(旁：这时，邻居来探望。)

邻：巴图特，你刚刚说的话我都听见了。我看你是病得发昏了。小孩的生活条件如此优越、你干嘛要把他送到什么杀兽学校去受苦?那是那些贫困的家庭为了给小孩讨口饭吃才去的地点，况且学的又是十分危险的拼杀怪兽，要是被当做试验品，岂不是去送死?

主持人：好了，故事演到这里，发生了分歧，到底扎巴耶的父亲应不应该把扎巴耶送到杀兽学校接受训练呢?请同学们各抒已见，发表自已的看法，请同意扎巴耶到杀兽学校的同学坐到这边，请持反对意见的同学坐到那边。

现在请双方同学畅所欲言，先请反方推举代表发言。

反方：我方认为没有进杀兽学校的必要，正如我们所看到的，青年出身豪门，他的家庭条件十分优越，他既不必为生计而担忧，更不必为衣食而奔波，在这种情况下培养自立才能又有什么意义呢?

正方：我方不同意对方的观点，对方认为“富家子弟就不必自立〞，难道对方同学没听过“坐吃山空〞这句话吗?依赖于家族的财富和权力，而没有自立才能的人，最终也将被生活所淘汰．只有那些“吃本人的饭、流本人的汗〞的人，才可以谱写人生辉煌灿烂的奋斗之歌。中国人民解放军大将陈赓出生于湖南一户殷实人家。陈赓刚满14岁，便放弃了温馨的生活，决然参军，开始了戎马生涯。在政权建立、统战工作、院校创立、国防科研等方面立下了赫赫功勋。

毛泽东的儿子毛岸英没有仰仗父亲的权力，他像成千上万老百姓的子女一样，奔赴朝鲜，用年轻的生命去谱写“保和平，卫祖国〞的乐章。

正由于他们用本人的双翼去搏击长空，因而才能真正品味到战胜风霜雨雪后的甘甜。

反方：但是，青年的父母可以为他提供衣食住行，既然不费吹灰之力，就可得到所需的一切，又何必要受苦去锻炼自立才能，岂不多此一举?

正方：我方认为关于青青年来说，从小培养自立才能是特别有必要的。

对方认为只要有父母可以依托，就没有自立的必要，那么，让我们来看如此一幅画，(通过摄像头展示漫画)，漫画的内容是如此的“一个小孩特别疼爱小鸡因而每天都给它喂食。小鸡一天天地长大，它渐渐适应了坐享其成的生活，养成了可怕的依赖心理，终于小鸡长成了一只强健的大公鸡，然而现在它已完全丧失了自立的才能，一旦主人不再喂它，它便只能忍受饥饿，直到死去〞我们难道不该引以为戒吗?父母可以靠一时，却不能靠一世?依赖成性的人，办事没有主见，缺乏独立处理征询题的才能；只知索取，不借奉献；只会享乐，不会制造，甚至不珍惜劳动成果，不知世事之困难；固执任性。自私狭窄，情感脆弱。连小溪都不敢跨越的人，他自然不想去远征海洋。小树假设老是大树底下乘凉，那它定会长得又小又瘦。

茅以升说过：“人的大脑和肢体一样，多用那么灵，不用那么废。〞青年时代正是长身体、长知识、长智慧的时代，也是“初生牛犊不怕虎〞的时候，在这种人生的黄金时代，依赖性强的人本人将手脚捆绑起来，不去迈步，不去锻炼，回绝智慧。而一样岁月，一样的青春，不断自立的人已经顶天立地了。因而在生活上培养本人的自立才能对每位青青年都势在必行。

反方：我们身为学生，学习才是我们的本份，时间是有限的，我们应该抓紧分分秒秒去努力学习，假设离开了学习这条正路，去追求什么自立，那是不务正业，是捡了芝麻丢了西瓜的傻瓜，试征询一个没有知识的人如何能成为祖国跨世纪的人才?

正方：不错，学生是该学习，但是社会需要的是全方位、综合性的人才，在竞争如此剧烈的今天，有的作为“天之骄子〞的大学生却需要父母每周不远万里地从家乡赶到学校协助本人已长大成人的儿女洗衣服、做卫生，有的在学校成绩数一数二的学生连洗衣、烧水如此简单的事情都不会做，假设对方所说的人才确实是如此的人，那么不要也罢，如此的肩膀根本无法挑起建立祖国的重担。在从小培养育青年自立才能方面，一些兴隆国家为我们做出了典范，美国人不管贫富都留意从小培养小孩的独立性和自给自足精神，他们认为这些是孩于长大成人、事业有成必须具有的质量。让小孩从出生起就减少对父母的依赖，加强独立生活的才能。

在日本的许多孤岛或森林里，人们常常看见日本小学生的身影，他们在练习本人营救本人的本领。

我们应该从中遭到启示：民族要独立，国家要富强，青年一代必须自立。

主持人：辩论到这里，我们先告—段落，“少数服从多数〞，按照大多数同学的意见，我们让巴耶去接受训练来接着我们的故事，请!

活动：第二局部

扎：杀兽，一定特别有意思。我仍然去试试吧。父亲，我明天就启程带上诺曼、巴德和……

巴：谁也不要带，你本人去确实是了，不要依赖别人。

邻：巴图特，你把扎巴耶送到杀兽学校，你会懊悔的!

巴：我如此是为他好!

扎：我一定把怪兽杀掉，作为我的生日礼物。但是，您……

巴：我这么大年纪的人了，没事的。有你母亲照顾我就行了。你去吧，一个月后，我听你的好消息。

(旁：扎巴耶翌日便启程了，没有仆人的日子自然特别难过，大概度日如年。他走了三天三夜，终于到了“杀兽学校〞，扎巴耶特别兴奋。)

扎：“杀兽学校〞，终于找到了。嗯，这里有招生简章：本校以培训可以杀死怪兽摩斯、为人民除害的人才为主旨，广招民间贤士，害怕或胆大者皆可。本校自有战胜怪兽的法宝，但平安自负，本校不予办理个人保险业务。

(旁：扎巴耶办好了入学手续，他的教师确实是“杀兽学校〞的校长——魔术师莫林。)

莫：杀兽，杀兽；除魔，除魔。我有件宝物怀里装。说他是宝，也不恰当。

只是在剑上徐上一点白磷。说它是魔剑，不如说它是“火剑〞。听说终于来了一位新学生…

扎：请征询这里确实是模拟杀兽场吗?

莫：哦，你确实是那位新学生扎巴耶。你相貌风光，一定是出身贵族，放着悠闲的生活你不去过，被怪兽吃掉了不是可惜?

扎：但是我四周的人都说我依赖别人，不能自立。我要向他们证明我能自立!嗯，教师。外面的招生简章上不是写着有一件什么“法宝〞吗?可以战胜一切怪兽的法宝。有了它，我还怕什么怪兽呢?

莫：这件宝物有倒是有，就怕你不会用啊!

扎：这宝物是什么?

莫：确实是这把……神力无敌、魔力无边；降妖除魔，只需一击的……魔……剑……。

(旁：魔术师舞剑时，剑上的白磷燃烧起来，冒出大量白烟，好似显出了魔力。)

扎：果然是“天下降魔第一剑〞啊，以这把剑的魔力，我一定可以战胜怪兽。教师、把魔剑给我看看……啊?这么沉，我又不会舞剑，四周也没有家人的协助，莫林教师，我看我是不行了。

莫：不，我看……以你的聪明才智，应该是没有征询题的。

扎：那……

莫：你明天就来练剑吧!

扎：好吧!

(旁：第二天，扎巴耶开始练剑了。)

扎：哎呀，累死我了。每天练剑8个小时，这剑又那么沉。再瞧这里的饭菜，哪里是人吃的。没有家里的山珍海味，没有仆人的伺候，我真受不了啦，我仍然回家吧!……但是我到这里来确实是为了向人们证明我能自立。我不能走……仍然走吧……我该如何办呢7

主持人：好了，停!大家已经看到了扎巴耶正在为是否接着留在杀兽学校学习而苦恼着，留下学习吧，受的磨练太辛苦；立即回家去吧，又有些不甘心，他会如何办呢?

同刚刚一样，同意扎巴耶留下的学生请坐到这边，不同意他接着学习的请坐到那边，让我们共同讨论这个征询题。

请正反两方同学分别阐述本人的观点。同刚刚一样，先请反方代表发言!

反方：我方认为，没有坚持下去的必要，激流勇退才是聪明人，明知山有虎，为何偏向虎山行呢?

正方：我方认为，面对因难应该坚持不懈。不错，自立的路上确实普及着荆棘，暗藏着沟壑，你也许会跌得头破血流、然而在流过血之后，你的意志会更加坚强，只要你有坚持不懈的决心和勇气，任何困难困苦都会像一条小水沟，任你轻松迈过，正如没碰过壁的人缺乏勇气，没经历过挫折的人也无法自立。

反方：对方不断高谈阔论，战胜自立中的众多的困难险阻多么的容易，却只是空话连篇，并无按照。

正方：那好，我们不妨举几个显为人知的例子，贝多芬七岁得了伤寒和天花，后来黄热病又接因而至，二十六岁便失去听觉。但是，贝多芬“扼住命运的咽喉〞，与命运坚韧搏斗，用生命奏出了动人心弦的交响曲。全身瘫痪的科普作家高士其，日本小姐典于，他们不甘心因残疾靠别人伺候度日，而是努力用本人所能做的一切，为本人、为别人、为社会制造财富。还有我们熟悉的张海边大姐姐，他们不都是克服了常人难以想象的宏大的困难，最终走上自立之路的出色代表吗?

反方：我们毕竞不是贝多芬，不是高士其，更不是张海迪，我们不过是一些一般的学生，在我们身上自立又表现何处呢?

正方：关于我们来说自立表现在生活上，同时，也表现在学习中。在生活上，倡导自立，确实是学会独立生活。在尝试“独立谋生〞中得到锤炼，获得适应社会生活的各种才能，为本人的制造性生活莫定深沉的根底。日常生活中，自立之人绝不“衣来张手，饭来张口〞，而是争做力所能及的事。衣服脏了本人洗，家里碗筷用过本人主动涮。花钱尽量节约，绝不乱花钱，不追求吃喝穿戴，不追求高消费。在学习上，自立确实是自主地学习并要学会学习。自立的人，他们学习目的明确，自觉地努力探究有效的学习方法，留意研究知识之间的联络，课上主动考虑，积极举手答复以下征询题，绝不靠教师灌输知识，课下肯本人动脑去复习、预习、总结归纳，遇到难题就干方百计地动脑想、动口征询、动手查，直到攻克难关。他们绝不抄袭作业，绝不得蒙就蒙、得混就混。他们决心漳本人的努力有所作为，一步步沿着“自立〞、“自强〞之路走向成功。

在当今的中学生中，有多少自立的同学，不因学习困难而气馁；有多少自立的同学，不因家长溺爱而懒惰；有多少自立的同学，不囚家庭富有而沉洒；有多少自立的同学，不因生活坎坷而丧志。

只有踏稳自立这块人生的基石，才可能成为大写的人。

主持人：如此吧，我们仍然本着“少数服从多数〞的原那么，让扎巴耶接着留在学校经受训练，诸同学们共同关注剧情的开展!

活动：第三局部

(旁：扎巴耶决定留下来。通过二十天的苦练，扎巴耶学会了魔剑的使用方法。)

莫：扎巴耶，你已经学会了这把剑的全部用法。这把剑就归你了，明天我们来进展真正的杀兽练习。

扎：真正的杀兽练习，是不是去见怪兽摩斯?

莫：不，现在你还没有毕业，我绝不能让你毫无预备就白白送死的。那是会损害我们“杀兽学校〞的声誉的。至于杀兽练习的详细工程，你明天来了就明白了。

(旁：第二天早上，扎巴耶来到模拟杀兽场。四周一片漆黑

扎：这里有怪兽，快鲍啊……我有魔剑在身，还怕什么怪兽2我要念教师教我的咒语。波假设菠萝蜜……

(旁：怪兽不堪一击，那是因而的。那并不是怪兽，只是用纸做的模型，遇到火因而是会化为灰烬的。昏暗的灯光欺骗了扎巴耶的眼睛。)

扎：我真是杀兽天才。

(旁：就如此，以你现在的胆量，加上魔剑的协助，杀死莫斯己经没有征询题了。)

扎：我终于可以杀死怪兽，向人们证明我不是一个依赖父母的小孩。

奠：记住，看到摩斯不要紧张，他毕竟是只怪兽，只要是怪兽，关于这支魔剑都是不堪—击的。去一剑劈死他吧，真主会保佑你的。

扎：我明白了，师傅。

(旁：扎巴耶出发了，背负着为全镇百姓杀兽除魔的重担。途中一切困难险阻关于击败过无数模拟怪兽的扎巴耶来说都不在话下。一天晚上，扎巴耶来到了怪兽摩斯的巢穴。)

扎：这确实是摩斯的老窝，不过如此吗?摩斯，你这个怪兽，无恶不做的怪兽，快出来受死!

摩：是什么人如此猖獗，如此不把我放在眼里!

扎：我确实是杀兽天才——扎巴耶。

摩：天才，哈哈哈……杀兽天才?未免太狂妄了……我倒要看看你有什么本领!

扎：看我法宝——魔剑．先接我一剑，波假设菠萝蜜……

摩：这难道确实是魔剑。哈哈哈……不过确实是一把一般的木剑罢了。

扎：啊?这不是魔剑，而是我平时练习时用的木剑……如何办?

主持人：停!现在请大家留意了，故事开展到这里，进入了最关键的时刻，当扎巴耶觉察本人手里拿的竞然不是那把法力无边的魔剑时，他是应该转身逃走，求得一条生路；仍然应该仅仅凭借着手中的一把木剑迎战可怕的摩斯呢?请你们为他选择!

请持逃走意见的同学也确实是反方同学坐到这边，持不同意见的同学坐到那边，好了，现在辩论开始、反方代表先诸!

反方：我方认为应该立即逃命。一位青年，面对如此凶残怪兽，而且又失去了他思想上的依赖，精神上的支柱——魔剑，在力量比照方此悬殊的情况下，假设偏要以卵击石，结果只能送了小命，因而我方认为仍然“三十六计，走为上策〞。

正方：我方不同意逃命的观点，我们认为青年应该摆脱魔剑——那根他赖以生存的救命稻草，通过本人的力量坚韧战斗，假设斗争，总会有生的希望，假设由于没有了依赖便丧失了斗志，懦弱地逃跑，下场只能是死路—条。

反方：没有笔无法写字，没有船无法渡河，没有了魔剑，青年又如何能战胜怪兽?

正方：没有笔可以用手在地上画，没有船过河可以游到对岸去，自立的人没有依附物，同样可以独立自主地克服各种因难，我们看如此一张图片(出示图片)：松和藤的比照就特别形象地说明了这个道理。插图中，那青松傲然挺立，因而没有外物的支持辅助，却也能在狂风暴雨中、在悬崖峭壁上傲然挺立，根深叶茂、四季常青，而那青藤曲折攀援，依物而生，虽能凌霄，而一旦失去依附物，那么委地不起、难以成材。青松贵在自立，青藤弱在依赖于外物。青年人应做青松不做藤萝。由于，自立是人生成功的基石。而只有那些不依赖别人不借助外物，凭借本人的劳动独立生活的人才是像青松一样自立的人，只有自立才能生存。

反方：对方的观点是“只有自立才能生存〞，青藤不自立，然而它也在生存，特别多没有自立的才能的人同样生活得特别好，那么对方“自立才能生存〞的观点又是从何而来的呢?

正方：梁启超说过：“我有手足，自谋温饱，我有口舌，自陈好恶；我有心思，自祟所信；绝不任别人之越组……断无盲从隶属别人之理。〞这才是一个自立的人的生存方式，不自立者也能活着，然而它只能做为别人的附属物，为别人而生存，并非为本人而生存。今天的青年是有头脑、有思想的的一代，我们为生存而自立，为祖国强大而自立，我们是祖国的今后，二十一世纪将是中国的时代，而二十一世纪的中国属于自立的新一代青年。

主持人：真是“棋逢对手，将遇良才〞。双方同学唇枪舌战，我看是势均力敌，一时也难分上下，如此吧，我们先按照反方观点，也确实是让扎巴耶立即逃走来安排故事，看看会是如何样一种结果，请!

活动：反面方案

扎：凭我的力量如何能杀死这么强大的怪兽呢?摩斯，你听着，我回去拿来魔剑再来与你竞赛!

摩：休想!我要吃了你这个狂妄的小子!

扎：求求你，不要杀我。

摩：你太天真了，这确实是逃跑的下场!

扎：求求你放了我吧!

摩：放了你，哈哈哈……放了你也只能给别人带来苦恼!

扎：啊……

主持人：结局大家都看到了，不知你会作何感想，假设扎巴耶拿起剑来战斗，结果会不会是一样的呢?请同学们接着考虑。(示意演员上)

活动：正面方案

摩：想跑吗?没门儿……

扎：如此迟早要被他抓位，我的剑法已经练了特别长时间了，即便不是魔剑，也应该能跟他一拼了。好吧，背水一战!摩斯，我不怕你[

摩：你这个阔少爷胆子倒不小。好，我倒要让你看看我的厉害!

扎：我刺你的左眼，波假设菠萝蜜……

摩：啊……你这小于，我要吃了你!

扎：波假设菠萝蜜……

扎：去死吧!危害人间的怪兽。

(旁：怪兽化为灰烬，扎巴耶学会了自立，完毕了整日享乐的生活。)

扎：我终于用本人的力量战胜了怪兽。

(旁：莫林的那把魔剑，成为不为人知的机密。