试论我国现阶段的人格类型及其完善的途径

试论我国现阶段的人格类型及其完善的途径人不能没有知识，有着自己的“人格”但只有知识，并不足以自豪.从某种意义上说，人之所以为人，关键就在于具(Personaiityg).什么是人格呢?人格是多门人文学科共伺研究的重要课题，由于每一门人文学科都从各自不同的角度研究它，从而很难具有的确切定义.从伦理学的角度说，总和就是人榕.正是在这样的意义上，给人格下一个为各门人文学科所共同在一定社会关系中形成的个人做人的尊严、价值和道德品质的古往今来，高尚的人格总是被人们所讴歌，低下的人格往往被千夫所指，万人鄙视.人格的高尚与低下在人心的天平上占着这祥的比重，足以表明它在社会生活中的地位和作用.因此，以伦理学的角度，对我国现阶段的人格类型及其完善的途径作一些探讨，对我国社会主义的精神文明建设无疑具有着十分重要的现实意义.党的十一届三中全会以来，随着我国对外开放、对内搞活经济、坚定不移地进行各项改革的同时，人们的道德生活和人格构成也发生了相应的变化.人们不再象十年动乱，中那样迷信、狂热、盲从，而变得理智、冷静和富有自主精神了.人们学会了用自已的头肺去思索五彩缤纷的社会生活现象背后所隐藏的本质的东西，各自的伦理观念出发，学会了用自己的眼光去观察各种吞和事·社会生活中的每一个成员，都从在社会生活的大舞台上表现着自己的人婚.面对我国现阶段劫道德生活的现·实，我们可以把我国现阶段的人格概括为以下六种类型:’(1)理想人格型理想人格型·是我国现阶段最高层次的人格类型.所谓理想人格，包含有两方面的含义‘第一，是指一定的道德原则和道德规范的结合与融合.第二，是指这样的结合与融合·往往体现在一定社会和一定阶级的典范人物身上及其高尚的道德品质中.这两方面的含义是统一的，是一个间题的两个方面.理想人格是一定历史条件和社会关系的产物，并随着历史条件和社会实践的发展而变化.在阶级社会里，不同的阶级有着不同的理想人格，一定的理想人格体现着一定阶级的利益和意志，体现着这个阶级成员做人的基本方向和人格标准.在我国现阶段，理想人格的特点是:忠诚共产主义事业，全心全意为人民服务，大公无私，实事求是，远见卓识，严苦律己，襟怀坦白，坚持真蓬，修正错试忠实、积极、热忱、乐观、谦虚、谨慎、朴实.由此可见，我国现阶段的理想人格是真善美的有机统一，代表着人格发展的根本方向.凡是具备上述优秀品德的人，无疑是属于‘理想人格型二虽然这种理想人格在我国现阶段还没有大量涌现.但我们深信，随着历史的发展，这种高尚的人格将会不断涌现，这是人格发展的必然趋势.(2)务实人格型‘务实人格型，是我国现阶段占绝大多数的人格类型.这种人格类型的特点是:在处理自己与集体的关系时，先公后私，在关心社会整体利益的前提下，也考虑谋取个人的正当利益，但绝不主动地去损公肥私，绝不去谋取社会不容许的个人利益，并能在必要时毫无报怨地多少克制和牺牲个人正当的利益，在处理自己和他人的关系时，在不损人利己的前提下，也渴望实现自己应该得到的正当利益，希望得到他人的理解、信任、尊敬和帮助，但绝不强人所难，把自己的意志和要求凌驾于他人之上.当他们为社会和他人做了有益的事情和贡献，也不拒绝社会或他人主动给予他们的物质的或精神的报偿.，但从不计较这种报偿的有无和大小.他们也渴望社会和他人关心他们个人的各种困难，提高个人的物质文化享受，改善个人的工作条件，但并没有超过实际可能的过分要求，而且在社会和他人由于各种原因，包括某种非正常的原因，不能满足他们的合理要求，甚至使他们受到委屈.也仍然兢兢业业、勤勤恳恳地从事他们正在从事的工作，履行他们应尽的义务.他们也关心个人的命运.发展和前途希望实现他们自己人生的最大价值，但更多的是思考和关心社会的命运、发展和前途，把实现人生价值的个人理想置根于客观存在的社会现实之上:他们也希望随着各项改革的进行得到个人的实际利益，但更多的是希望整个中华民族的振兴和富强.由此可见，我国现阶段存在的这种人格类型.是符合我国的国情的，是和我国现阶段社会生产力和情神文化活动的发展水平相适应的.(3)开拓人格型“开拓人格型”是伴随着我国经济体制改革而出现的一种新的人格类型.这种人格类型的特点是:很少受旧道德观念的束缚，能用一种全新的眼光看待改革中出现的人和事.具有强烈的历史责任感和使命感，勇于进取，敢于改革，不伯挫折，敢担风险，具有着大无畏的开拓精神.属于这种人格类型的人，把大量心思都用在了开创新局面上，很少考虑去追求个人的名利和地位.正是由于这种人格类型的存在作为中坚力量，我们现阶段的各项改革才能顺利进行.对属于这种人格类型的人，广大群众是满腔热情地给予支持的，因为他们能从这些人物身上看到自己的明天和希望.因此.属于这种人格类型的人，在群众中具有极大的感召力量，享有着很高的威信.但由于这种类型人格的人个性鲜明，富有主见，从不人云亦云，随波逐流，因此，很容易‘冒犯.上司，不很‘听话’和“训服”，加之敢想敢干，说到做到，不拘小节，因而容易被穿上‘小鞋’，甚至还会遇到少数人或明或暗的责难和中伤.(4)退避人格型退避人格型’是我国现阶段存在的一种不很健全的人格类型.这种人格类型的特点与我国古代思想家老子所主张的‘清静无为’‘贵柔’的思想十分相似.属于这种人格类型的人，在功名地位面前，表面上与人无争，内心却在斤斤计较;在与他人的关系问题上，表面上讲求谦和忍让，暗地里却在8[J有用心:在大事大非面前，表面上既不点头，又不摇头，态度暖昧，模棱两可.实际上是在观寮‘风向.，借机求利，看到别人遇到某种困难或某种威胁，本来可以助人一臂之力，但视若无睹，不闻不问，甚至见死不救，逃之天天.不冒尖、不出风头、不独出心裁，不惹事生非，不树立对立面、不表白自己内心的真实看法，事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过.是这种人格类型一幅维妙维肖的画像.在我国现阶段，属于这种人格类型的人虽然人数不多，但其对社会生活和人们道德行为的影响不可低估，我们必须重视对这种人格类型的研究.遇到阻力.因此，对属于‘开拓人格型”的真正改革者，对于他们做出的成绩，我们一定要充分肯定，对于他们在改革中出现的不可避免的失误，处理时一定要慎之又慎.另外，对那些造谣中伤、打击迫害这种人格类型的人要严肃处理.同时，对这种人格类型的人身上存在的个人品格方面的缺陷也不可迁就，任其自然，而必须正面引导，及时给予纠正.对“退避人格型’，我们必须做深入细致的思想工作，使其在提高认识的基础上，启发其积极向上的革命精神.只要稍加分析，我们会十分清楚地看到，‘退避人格型”在‘退避”的背后，隐藏着一个秘不可告人的东西—‘私心太重’.在火热的改革潮流面前，‘退避’就是临阵逃脱;在错综复杂的现实生活面前，‘退避”就是回避矛盾，保全自己.因此，对这种人格类型完善的关键，是促使其强化“公心”，减弱“私心.然而，如何才能使其“公心”增而“私心”减呢?这是一件极其不易的事情.我们可以在进行一般道德教育的基础上，采用多种具体的方法进行“综合治理”.诸如‘榜样感化法’、‘舆论压力法’、“谈话开导法’、‘自觉内省法’等都有一定的效果。同时，我们还要指出，‘私心’是一个社会历史现象，它在历史发展的一定阶段上产生，必将在历史发展的一定阶段上消失.因此，我们必须看到这种人格类型之所以产生的复杂的社会历史原因，切不可用行政命令的方式来完善这种人格类型，否则，只能是事与愿违.欲速则不达.对‘愤世人格型’，我们需要做一些冷静分析.属于这种人格类型的人，一般说来在某些方面具有某种才能，但他们看问题的角度不够正确.他们不能正确处理自己与他人、自己与社会的关系，对‘自我”的认识超过了一定的分寸，于是乎飘飘然起来，反过来却责怪他人、集体、社会太不理解、太不重用他们了;他们看问题的方法也不够正确，不能用辩证的观点看待我们党风和社会风气方面存在的问题，于是，盲目悲观，怨天忧人，同时又在往是妄自尊大，刚俊自用，甚至容易冲动，做出有损于国，有害于民的蠢事来。完善这种人格类型的关键，根本是要解决认识问题，认识问题解决了，才能正确地意识到自己在社会中所处的地位，对事对物才能有一个较为客观的尺度.另一方面，社会也应该注意倾听他们的声音，吸取他们的合理化建议，并积极创造条件，使他们的聪明才智大有‘英雄用武之地.。对“病态人格型”的完善，无疑是要进行思想和道德教育的.但我们不能简单地依靠思想和道德教育，而必须采取相应的组织措施.属于这种人格类型的人，不是一个‘私心太重”的问题，而是“私学当头，损人利己，天长日久，根深蒂固.历史和现实的经验告诉我们，思想和道德教育从来都不是万能的，在一定的限度内它无疑是有作用的，但超过了一定的界限，它就只能是软弱无力的.我们知道，属于这种人格类型的人，大都巳经形成了自己钓人生哲学二他们自认为看破了‘红尘’“一切皆空，，唯有·损人利己”、‘觅利忘义·是最真实的，因此，任你百般说教，那怕是磨破嘴皮，对他只能是“对牛弹琴”，无济于事.因此，为了保护大多数人的正当利益，对于明显损人利己的行为，我们首先必须采取切实有效的组织措施，使其受到应有的处罚.同时，由于有了相应的组织措施，对属于这种人格类型的人也是一个有力的约束，从而使其不敢明目张胆的损人利己、损公肥私.总而言之，只有思想道德教育和相应的组织措施相结合，才能有效地完善‘病态人格’.本文分析了我国现阶段人格类型的六种基本格局或范型，并提出了如何完善的具体途径，所有这些仅仅只是初步的探索.在我国现阶段的现实生活中，实际上存在的人格类别远远