偏见研究的进展

偏见研究的进展一、本文概述偏见研究一直是社会科学和心理学的核心议题之一，随着全球多元化趋势的加强和社会问题的复杂化，偏见对个体和社会的影响日益受到关注。本文旨在全面概述偏见研究的最新进展，从定义与分类、形成机制、影响因素到干预策略等方面进行深入探讨。我们将首先回顾偏见研究的历史脉络，然后重点介绍近年来在偏见认知、情感反应和行为表现等方面的研究成果，最后讨论未来偏见研究的方向和挑战。通过本文的阐述，我们希望能够增进对偏见本质和影响的理解，为消除偏见、促进社会和谐提供理论支持和实践指导。二、偏见研究的历史回顾偏见研究的历史悠久，可以追溯至古代哲学家和思想家对社会现象和人类行为的深入观察。然而，真正意义上的偏见研究始于20世纪初，当时的社会科学家们开始系统性地研究和分析偏见如何影响人类行为和社会互动。在20世纪早期，偏见研究主要关注种族和性别偏见。例如，社会学家和心理学家通过实证研究揭示了种族偏见如何影响人们的职业选择、居住模式和社交关系。同时，性别偏见的研究也揭示了女性在社会、经济和政治领域面临的歧视和限制。随着研究的深入，偏见研究的范围逐渐扩大，涵盖了更多的领域和主题。例如，媒体偏见研究探讨了新闻和娱乐媒体如何塑造公众对特定群体或事件的看法。年龄偏见研究则关注老年人如何在社会中遭受歧视和排斥。近年来，偏见研究在方法论和理论上也取得了显著的进展。研究者们不再仅仅依赖问卷调查和访谈等传统的研究方法，而是开始运用大数据分析和机器学习等先进技术来探究偏见的存在和影响。偏见研究的理论框架也日益丰富和完善，为深入研究偏见提供了更为坚实的理论基础。偏见研究的历史回顾展示了这一领域的发展轨迹和研究成果。然而，随着社会的不断变化和发展，偏见研究仍然面临着许多挑战和机遇。我们需要继续深入研究偏见的本质和影响，以推动社会的公正和平等。三、偏见形成的心理机制偏见作为一种心理现象，其形成并非一蹴而就，而是经过一系列复杂的心理过程。在这个过程中，认知、情感、动机和社会文化因素等都起到了关键的作用。认知过程在偏见形成中占据重要地位。人们在处理信息时，往往倾向于快速做出判断，这种“快速而省力”的认知策略可能导致偏见。例如，刻板印象就是一种典型的认知偏见，它使人们在没有充分信息的情况下，对某一群体形成固定而简化的看法。一旦形成刻板印象，人们在遇到该群体的成员时，往往会根据刻板印象来做出判断，从而忽略了个体差异，导致偏见。情感因素也在偏见形成中起到了关键作用。人们对不同群体的情感反应往往受到个人经历、文化背景等多种因素的影响。当某种情感反应与某一群体紧密关联时，这种情感就可能转化为对该群体的偏见。例如，恐惧和焦虑等负面情绪可能导致人们对某些群体产生排斥和歧视，从而形成偏见。动机因素也是偏见形成的重要驱动力。人们在追求自我肯定、保持群体认同等动机的驱使下，可能产生偏见。例如，为了维护自尊或群体地位，人们可能会倾向于贬低或排斥其他群体，从而形成偏见。社会文化因素也对偏见形成产生了深远影响。不同社会文化背景下的价值观、信仰、习俗等都可能影响人们对不同群体的看法和态度。在某些文化中，某些群体可能被视为低人一等或不值得尊重，这种观念在潜移默化中影响人们的认知和情感，导致偏见。偏见形成的心理机制是一个复杂的过程，涉及认知、情感、动机和社会文化等多个方面。要消除偏见，需要从这些方面入手，通过教育、宣传和制度等手段来培养人们的公正观念和尊重他人的态度。四、偏见与歧视行为偏见并不仅仅停留在观念层面，它往往转化为实际的歧视行为，对个体和社会产生深远影响。近年来，偏见与歧视行为的研究取得了显著的进展，特别是在揭示其产生机制、表现形式以及后果方面。偏见与歧视行为的产生机制复杂多样。一方面，社会结构的不平等、信息的错误传播以及刻板印象的形成都是推动偏见转化为歧视行为的重要因素。另一方面，个体的心理过程，如认知偏见、情绪反应和动机冲突，也在其中起到了关键作用。这些机制相互交织，共同构成了偏见与歧视行为的复杂网络。偏见与歧视行为的表现形式多种多样。在日常生活中，我们可以观察到各种形式的歧视，如种族歧视、性别歧视、宗教歧视等。这些歧视行为不仅体现在言语上，更体现在行为决策、资源分配以及社会互动等方面。这些行为不仅损害了被歧视者的权益，也破坏了社会的公平和和谐。偏见与歧视行为的后果严重而深远。对于被歧视者而言，他们可能面临心理压力、社会排斥和机会不平等。这种不平等可能导致教育、就业、健康等方面的差距，进一步加剧社会的不公平。对于整个社会而言，偏见与歧视行为可能导致社会分裂、信任危机和冲突升级，威胁到社会的稳定和繁荣。因此，研究和应对偏见与歧视行为至关重要。我们需要深入了解其产生机制，揭示其表现形式，评估其后果，并采取有效的措施来消除偏见和歧视。这包括提高公众意识、推动平等教育、改善信息传播机制以及加强法律法规的制定和执行。只有这样，我们才能建立一个更加公平、包容和和谐的社会。五、偏见消解与干预策略偏见消解与干预策略是消除和纠正人们心中偏见的重要手段。随着偏见研究的深入，我们已经发展出了一系列有效的消解与干预策略，这些策略在多个领域中都得到了广泛应用，并取得了显著的成效。教育干预：教育是消解偏见的关键手段。通过教育，我们可以增强人们对多元文化的理解和尊重，从而帮助他们形成更加公正、客观的观点。例如，在学校教育中，我们可以通过课程设置、教材编写等方式，向学生传递反偏见的信息，培养他们的批判性思维。媒体干预：媒体在塑造公众观念方面发挥着重要作用。我们可以通过媒体干预，引导公众以更加客观、全面的视角看待问题。例如，新闻报道应该注重客观公正，避免过度渲染某种偏见；同时，媒体也可以通过推出反偏见主题的节目或栏目，提高公众对偏见问题的认识。社会心理干预：社会心理干预主要关注个体和群体之间的心理互动过程。通过心理咨询、团体辅导等方式，我们可以帮助个体识别和纠正自己心中的偏见，同时增强他们的自尊和自信。社会心理干预还可以促进不同群体之间的沟通和理解，从而缓解群体间的紧张关系。法律干预：法律是维护社会公平正义的重要工具。通过制定和执行反偏见法律，我们可以对那些故意传播和煽动偏见的行为进行制裁，从而维护社会的和谐稳定。例如，一些国家已经制定了反歧视法律，对种族、性别、宗教等方面的歧视行为进行严厉打击。偏见消解与干预策略需要我们从多个角度出发，综合运用教育、媒体、社会心理和法律等多种手段。只有这样，我们才能有效地消除和纠正人们心中的偏见，促进社会的和谐与进步。六、偏见研究的未来展望偏见研究，作为一个涉及社会心理学、认知科学、神经科学等多个领域的交叉学科，未来的发展前景广阔而深远。随着科学技术的不断进步，研究者们有望以更加精细和深入的方式探索偏见的形成机制、影响因素以及有效的干预手段。未来，偏见研究可能会更加注重神经科学的应用。通过神经成像技术，研究者们能够实时观测大脑在处理偏见相关信息时的活动模式，从而揭示偏见产生的神经生物学基础。这将有助于我们更深入地理解偏见的本质，并为开发有效的干预措施提供科学依据。在大数据和人工智能的时代背景下，偏见研究也将迎来新的发展机遇。通过挖掘和分析大量社会数据，研究者们能够更全面地了解偏见在社会各领域的表现形式和影响，进而提出更具针对性的解决策略。同时，人工智能技术的发展也为偏见干预提供了新的可能性，例如通过算法优化和机器学习等方法来减少算法偏见。随着全球化和文化交流的日益加强，跨文化偏见研究也将成为未来的一大研究热点。通过比较和分析不同文化背景下的偏见现象，我们可以更深入地理解偏见的共性和差异，为构建更加包容和多元的社会提供有力支持。偏见研究的未来展望充满了无限的可能性和挑战。我们期待在科技进步和社会发展的推动下，偏见研究能够不断取得新的突破和进展，为构建更加和谐、公正和包容的社会作出更大贡献。七、结论偏见研究作为社会科学领域的重要分支，其深远影响力和持续的研究价值不容忽视。本文回顾了偏见研究的发展历程，梳理了各个时期的主要理论观点和研究成果，旨在揭示偏见形成的心理机制和社会因素，以及探讨如何有效减少和消除偏见。通过综合分析近年来的研究动态，我们发现偏见研究在理论构建、实证研究以及应用实践等方面均取得了显著进展。理论构建方面，研究者们不断提出新的理论模型，试图更全面地解释偏见产生的内在机制和外部条件。实证研究方面，研究者们运用多样化的研究方法和手段，深入探讨了偏见与个体认知、情感、行为之间的关系，以及偏见在不同社会群体和文化背景下的表现和影响。应用实践方面，偏见研究的成果被广泛应用于教育、政策制定、媒体传播等领域，为减少和消除偏见提供了有益的思路和方法。然而，尽管偏见研究取得了丰硕的成果，但仍面临着诸多挑战和问题。偏见研究的理论体系尚不完善，仍需要进一步的整合和发展。实证研究的结果存在一定的不一致性，需要更多的跨文化和跨领域的比较研究来验证和丰富现有理论。偏见的应用实践也面临着诸多困难和挑战，如如何有效地将研究成果转化为实践行动，如何确保实践行动的可持续性和长效性等。偏见研究作为一个复杂而重要的研究领域，其进展和贡献不容忽视。然而，我们也需要清醒地认识到偏见研究仍存在的问题和挑战，并不断努力推动该领域的研究和发展。未来，我们期待看到更多跨学科、跨领域的合作与交流，以及更多具有创新性和实践性的研究成果的涌现，为减少和消除偏见、促进社会和谐与进步作出更大的贡献。参考资料：性别偏见是对于性别角色与关系所具有的偏差、错误之见或因性别差异而产生对他人不公平的看法或态度。相较于“性别刻板印象”，“性别偏见”更侧重于负面的、概括性的态度和论断。所以，对性别偏见的认定多以负面的性别刻板印象为主要指标。所有性别的人群（包括跨性别者、性别酷儿、流性人、间性人等非二元性别人群）都可能遭受到偏见。性别偏见与性别歧视之间具有因果关系，两者性质不同。性别偏见是性别歧视行为的思想源头。发生在家庭、校园、职场等不同场合的性别偏见，会以语言、教科书、新闻舆论、个人与组织行为、文艺作品等为输出载体，为遭受偏见的对象和社会带来不同方面和程度的负面影响。在法律方面，有关禁止性别偏见导致的性别歧视内容在我国多项法律法规中都有所体现，以保护不同性别群体的平等权利。在教育方面，我国教育部门针对中小学阶段的相关教育规定主要从青少年的自我保护和性别意识的建立和提高等角度进行阐述。《中华人民共和国未成年人保护法》（2020修订）规定，学校、幼儿园应当对未成年人开展适合其年龄的性教育。性别平等是全面性教育中的主题之一，学习者不仅需要认识到性别平等的重要性，还需要了解如何看待性别不平等、性别刻板印象和偏见带来的负面影响以及如何建立基于性别平等的关系。性别偏见是对于性别角色与关系所具有的偏差、错误之见或因性别差异而产生对他人不公平的看法或态度。相较于“性别刻板印象”，“性别偏见”更侧重于负面的、概括性的态度和论断。所以，对性别偏见的认定多以负面的性别刻板印象为主要指标。在《现代汉语词典》中，“歧视”一词指“不平等地看待”，指直接针对某一特定群体成员的否定性的消极行为，具体表现为各种形式的排斥、抛弃和限制等。而大多数的歧视源于偏见。因此，性别偏见与性别歧视具有因果关系。1979年第34届联合国大会通过的《消除对妇女一切形式歧视公约》（TheConventionontheEliminationofAllFormsofDiscriminationagainstWomen,CEDAW）首次以国际法的形式对性别歧视做出界定。“对妇女的歧视”是指基于性别而作的任何区别、排斥或限制，其作用或其目的在于妨碍或否认妇女不论已婚未婚在男女平等的基础上认识、享有或行使其在政治、经济、社会、文化、公民或任何其他方面的人权和基本自由。从此可见，相较于性别偏见，性别歧视的落点偏向于具体行为，或发挥实际作用的教材、法律、文艺作品等。而性别偏见，主要是一种看法或态度。早期的社会心理学家所认为的性别偏见主要强调对于女性的敌意态度。1996年，美国性别学者格里克（PeterGlick）指出，性别偏见可能包括敌意性别偏见和善意性别偏见两类。前者往往通过贬损异性来证明自身的优势，后者则往往将异性设想成为需要保护或照顾的对象，来显示自身的优越。2010年，英国与美国性别学者拉德曼（Rudman）和格里克共同提出，生活中性别间的交流与合作是最常见的群际接触，但在很多情境中，不论是对于男性还是女性，性别偏见仍旧相当普遍。性别偏见的形成原因并不全出自对某一性别群体的敌对情感。美国性别学者格里克（PeterGlick）和菲斯克（S.T.Fiske）在1996年提出的一种矛盾性别偏见理论便论述了这一点。他们认为，性别偏见应该包括敌意的性别偏见（HostileSexism，HS）与善意的性别偏见（BenevolentSexism，BS）两类。前者是一种出于对女性敌对情感的偏见，往往通过贬损女性来证明男性的权力。而后者则表示通过特定的角色限制而对女性形成性别偏见；这种性别偏见，实际上，出自一种主观上爱护女性的正面情感和积极态度，而这种态度会导致男性的行为被视作是亲社会行为。例如部分男性将“不能让女士拎包”、“不能让女士单独回家”作为绅士信条来执行，是出自爱护女性，想要照顾女性的心理。但实际上，这种行为会加重“女性是脆弱的、不能执物的、独处时难以照顾自己的”等负面刻板印象，进而影响女性在如电影、建筑或其他需要加班晚归或持重物的行业中能获得的正当机会。矛盾性别偏见理论说明，性别偏见的成因可分为对某一性别群体的敌对情感，和表面上对某一性别群体的善意情感，但实际上压抑和限制了这一性别群体在生活和发展上的各种可能性。我国国内的性别偏见现象，很大部分上源于传统的父权制语境。法国马克思主义哲学家阿尔都塞（LouisPierreAlthusser）在主体建构理论中指出，人的社会性别和形象是在社会历史和文化变迁中被不断建构的，而非天生的自然本质。纵观我国两千余年的封建历史，父权制社会被男性话语笼罩。“男尊女卑”“男主外、女主内”等映射男性中心主义的传统思想，性别仅有男女二元、且相互对立的刻板印象，为男女两性人群预设了不同的性格气质和社会分工；其中的负面刻板印象积累、继承、传播，便形成了性别偏见。与此同时，这也让其他性别群体处于“不男不女”或“无用”的贬义评价之中。带有性别偏见色彩的错误引导，会对个人的自我认知形成负面影响。格里克提出，善意性别偏见会将女性限制在传统性别定位上，如善良而柔弱、美丽但无知、敏感但缺乏能动性等。这样的负面影响对男性和其他性别群体同样存在。例如，男性在传统性别定位中被剥夺了表达脆弱和情感的机会，其他性别者（如跨性别者、性别酷儿、流性人、间性人等非二元性别者）则面临着难以归入传统社会二元性别群体的归属感危机，也面临着各类场合中歧视和恐吓行为的威胁；以及，在成长过程中，由于难以在生活中找到充足的正面榜样人物或故事，缺少了“引领者”和“同类伙伴”，其他性别者在进行自我认知时往往也感到困难重重。1949年至今，中国在教育方面的性别平等化已取得了巨大的进步，但在落后及偏远地区，女性得到的教育投资仍然远不如男性。我国社会学学者叶华和吴晓刚在研究中发现，改革开放初期，性别间的教育不平等实际上是扩大了的，原因是经济收入的限制及重男轻女的倾向使得家庭的教育投资倾向男孩，直至后来经济腾飞，性别间的教育不平等才开始缩小。改革开放之后，我国原来的计划经济被市场经济逐步取代，收入分配体制从根本上发生了改变，国家政策对女性就业的保护逐渐弱化。由于失去了政策的保护，女性就业率逐年下降，性别间的收入不平等也逐步扩大。我国社会学学者李春玲和李实在2008年的研究表明，导致性别收入差距扩大的主要原因是（性别偏见导致的）性别歧视。一些显性歧视如“同工不同酬”的现象在中国十分常见。在我国，难以被察觉的隐性歧视仍然存在，如分配性性别歧视（指女性被大量地分配在低收入岗位）。性别偏见对于个人身体健康的影响是基于前两种负面影响之上的。由偏见催生的歧视行为和认知困境，使受到偏见的个体较常人更容易罹患心理和精神疾病；其中，校园欺凌是由偏见导致的歧视行为之一，会对遭受到偏见和欺凌群体的身心造成伤害。男性在传统性别定位中具有勇敢、“男儿有泪不轻弹”、沉默坚忍等特点，但任何人都有“伤心处”。因此，男性群体在面对自身的倾诉和和发泄需求时，也面对着来自自身和外界的偏见压力，使男性更难运用哭泣、倾诉等方式释放心理压力。另外，教育资源向男性的倾斜使更多女性走向低收入岗位，女性需要付出更多的时间和劳力来面对生活的压力。“女人必须经历生育才完整”这一偏见同时影响着非生育女性的心理健康和“被迫”生育女性的身体健康。这些都对遭受偏见群体的身心健康带来了负面影响。由性别偏见导致的性别歧视现象，使社会人才资源无法实现最佳配置，许多人才由于性别限制无法进入理想或合适的工作领域。性别歧视政策使女性在升学和考学上都不具备优势，影响我国人均受教育水平的提高。带有性别偏见性质的歧视言论和行为激发性别对立，同时忽视其他性别群体（如跨性别者、性别酷儿、流性人、间性人等非二元性别者）的社会存在自然合理、合法性。性别偏见还会引发一些极端歧视现象，例如校园欺凌，影响青少年心理健康；弃杀女婴，使我国不同性别人口比例失调。性别偏见的影响范围包括但不限于家庭、学校、职场和社会。性别偏见引发性别歧视行为，以个人言论、课本教材、新闻报道、文艺作品和法律法规为载体，持续造成负面影响。性别偏见导致的性别歧视行为对社会和个人都具有负面影响，因此在我国的法律与政策中，有多个条款提到不同性别应当享有同等权利、禁止基于性别的歧视，通过保障各性别群体之间的权利平等，来维护社会与个人的共同利益。在法律及政策条文中，并未直接提及“性倾向”、“性别认同”、“性别表达”等文字。学术界基于法理推论，禁止性别歧视适用于性少数群体，因为“性别”理论上应当涵盖性倾向、性别认同、性别表达的少数群体。我国在劳动就业、教育等多个领域推动与保障性别平等，并做出相应的国际承诺。不过，在性少数平等方面，我国的法律和政策也仍然存在进步的空间。在2018年6月18日联合国人权理事会第38届常会上，中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表团国际组的负责人蒋端公使表示：“中方反对一切形式的歧视和暴力，包括基于性取向的歧视、暴力和不容允现象。”我国代表团在日后再次重申了这一发言内容。在2020年联合国人权理事会第44届会议上，在与防止基于性取向和性别认同的暴力和歧视问题独立专家互动对话时，我国代表团发言道：“中方反对一切形式的歧视和暴力，包括基于性取向和性别认同的歧视、暴力和不容忍现象。”《中华人民共和国宪法》（2018修正）在序言部分，确立了宪法是我国根本法的地位，指出宪法规定了国家的根本制度和根本任务，并要求“全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则。”因此，宪法关于公民（包括性少数公民）享有平等权益的规定也应当在各地方、各领域贯彻。在宪法中与性别平等相关的内容有：任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。劳动者享有平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利、接受职业技能培训的权利、享受社会保险和福利的权利、提请劳动争议处理的权利以及法律规定的其他劳动权利。工资水平在经济发展的基础上逐步提高。国家对工资总量实行宏观调控。用人单位招用人员、职业中介机构从事职业中介活动，应当向劳动者提供平等的就业机会和公平的就业条件，不得实施就业歧视。消除就业中的性别歧视。除法律规定不适合女性的工种和岗位外，任何单位在录用人员时不得以性别或变相以性别为由拒绝录用女性或提高女性录用标准，不得在劳动合同中规定或以其他方式变相限制女性结婚、生育。加大劳动保障监察执法力度，依法查处用人单位和职业中介机构的性别歧视行为。全面落实男女同工同酬。建立健全科学合理的工资收入分配制度，对从事相同工作、付出等量劳动、取得相同劳绩的劳动者，用人单位要支付同等劳动报酬。为妇女参与决策和管理创造良好社会环境。开展多种形式的宣传，提高全社会的性别平等意识，以及对妇女在推动国家民主法治进程和促进两性和谐发展中重要作用的认识。完善干部人事制度和公务员管理制度。在干部选拔、聘（任）用、晋升中切实贯彻“民主、公开、竞争、择优”原则，保障妇女不受歧视。加强对公务员录用、培训、考核、奖励、交流、晋升等各环节的严格监管，保证妇女平等权利。公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。学校和有关行政部门应当按照国家有关规定，保障女子在入学、升学、就业、授予学位、派出留学等方面享有同男子平等的权利。凡具有中华人民共和国国籍的适龄儿童、少年，不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法享有平等接受义务教育的权利，并履行接受义务教育的义务。性别平等原则和理念在各级各类教育课程标准及教学过程中得到充分体现。在教育法规、政策和规划的制定、修订、执行和评估中，增加性别视角，落实性别平等原则。实施教育内容和教育过程性别评估。在课程和教材相关指导机构中增加社会性别专家。在教育内容和教育方式中充分体现社会性别理念，引导学生树立男女平等的性别观念。提高教育工作者的社会性别意识。加大对教育管理者社会性别理论的培训力度，在师资培训计划和师范类院校课程中增加性别平等内容，强化教育管理者的社会性别意识。提高各级各类学校和教育行政部门决策和管理层的女性比例。均衡中、高等教育学科领域学生的性别结构。鼓励学生全面发展，弱化性别因素对学生专业选择的影响。采取多种方式，鼓励更多女性参与高科技领域的学习和研究。男女平等基本国策进一步落实，形成两性平等、和谐的家庭和社会环境。性别平等原则在环境与发展、文化与传媒、社会管理与家庭等相关政策中得到充分体现。加大男女平等基本国策的理论研究和宣传力度。将男女平等基本国策理论研究与中国特色社会主义理论研究相结合，不断丰富男女平等基本国策的理论基础。推动将男女平等基本国策宣传培训纳入各级党校、行政学院教学计划和各级干部培训规划。多渠道、多形式宣传男女平等基本国策，使性别平等理念深入社区、家庭，提高基本国策的社会影响力。制定和落实具有社会性别意识的文化和传媒政策。对文化和传媒政策进行社会性别分析、评估，反映对男女两性的不同影响和需求，制定促进两性和谐发展的文化和传媒政策，禁止性别歧视。加强对传媒的正面引导和管理。将社会性别意识纳入传媒培训规划，提高媒体决策和管理者及从业人员的社会性别意识。完善传媒监管机制，增加性别监测内容，吸纳社会性别专家参与传媒监测活动。监督新闻媒体和广告经营者严格自律。禁止在媒体中出现贬抑、否定妇女独立人格等性别歧视现象。加强对法规政策中违反男女平等原则内容的审查。贯彻落实立法法中有关法规政策的备案审查制度和程序的规定，依法加强对违反男女平等原则法规政策的备案审查，并对现行法规政策中违反男女平等原则的条款和内容进行清理。加强社会性别理论培训。将社会性别理论纳入立法、司法和执法部门常规培训课程，提高立法、司法和执法人员的社会性别意识。未成年人依法平等地享有各项权利，不因本人及其父母或者其他监护人的民族、种族、性别、户籍、职业、宗教信仰、教育程度、家庭状况、身心健康状况等受到歧视。学校、幼儿园应当建立预防性侵害、性骚扰未成年人工作制度。对性侵害、性骚扰未成年人等违法犯罪行为，学校、幼儿园不得隐瞒，应当及时向公安机关、教育行政部门报告，并配合相关部门依法处理。学校、幼儿园应当对未成年人开展适合其年龄的性教育，提高未成年人防范性侵害、性骚扰的自我保护意识和能力。对遭受性侵害、性骚扰的未成年人，学校、幼儿园应当及时采取相关的保护措施。儿童平等发展原则。创造公平社会环境，确保儿童不因户籍、地域、性别、民族、信仰、受教育状况、身体状况和家庭财产状况受到任何歧视，所有儿童享有平等的权利与机会。消除对女童的歧视。宣传性别平等观念，增强全社会性别平等意识。建立有利于女孩及其家庭的利益导向机制，提高农村生育女孩家庭的经济社会地位。加大对利用B超等进行非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别人工终止妊娠行为的打击力度。我国各部委相关教育类文件与性别平等有关的内容，主要是从情绪管理、自我认知、人际交往与心理健康等方面予以体现。在联合国《国际性教育技术指导纲要》（修订版）中，几乎所有的核心概念都涉及“社会性别”，同时，“社会性别”作为八个核心概念之一，相关的学习目标主要出现在核心概念3“理解社会性别”下的第1个主题“社会性别及其规范的社会建构”、第2个主题“社会性别平等、刻板印象与偏见”和第3个主题“基于社会性别的暴力”之中。每个内容贯穿5～8岁、9～12岁、12～15～18岁以上4个年龄段，具体学习目标如下：要点：家庭、个人、同伴和社区都是了解生理性别与社会性别的信息来源要点：每个人看待自己的社会性别或向别人描述自己的社会性别的方式都是独特的，应该受到尊重要点：恋爱关系可能会受到社会性别角色和社会性别刻板印象的负面影响要点：在家庭、朋友、恋爱关系、社区和社会中存在着社会性别不平等和权利差异要点：社会性别刻板印象和偏见影响了男性、女性以及具有不同性倾向和社会性别身份的人被对待的方式，也影响了他们所能做出的选择要点：社会性别不平等、社会规范和权力差异会影响性行为，并可能增加性胁迫、性虐待和基于社会性别的暴力的风险要点：任何形式的基于社会性别的暴力都是对人权的侵犯，无论施暴者是成年人、青少年还是权威人士了解性虐待和社会性别暴力，包括来自性伴侣的暴力和强奸都是源于权力和支配的犯罪，并非由于性欲控制能力低下（知识）；要点：亲密伴侣之间的暴力是有害的，如遇到这种暴力可以寻求相应的帮助要点：每个人都有责任倡导社会性别平等，并公开反对侵犯人权的行为，包括性虐待、有害行径和其他形式的基于社会性别的暴力家长可以为孩子提供一些非传统性别角色的书籍和电影，如关于女性政治家、运动员和科学家的书籍电影，关于男性教师、舞者等的书籍电影。家长还可以鼓励孩子尝试各种类型的课外活动。家长应教导孩子识别学校中、电视上或购物时出现的性别偏见。家长还应注意为孩子挑选相对中性的玩具，以鼓励孩子去探索自身潜能；鼓励孩子去参加各种运动，不受限于性别刻板印象中男、女孩适合的运动，如支持女孩去踢足球、打篮球，支持男孩学习跳舞等。教育部门应将平等包容的多元性别观念纳入所有教师的岗前和在职培训课程、学校管理培训以及在校课程；支持更多女孩学习理工科课程、从事相关职业；支持更多男孩参与幼儿教育和保育等相关工作。联合国《媒体性别敏感指标》指出，媒体为人们的信息、观念和意见的一个主要来源，媒体能够宣传、保持或者改良人们的性别偏见。因此，媒体在消除性别偏见过程中应发挥关键作用。媒介组织内部应保证决策层的性别平衡，为媒介工作者提供性别平等的工作环境。媒介组织应对新闻时事、商业广告信息进行监测，并进行性别分析，避免使用具有性别偏见意味的图片、语言（如女汉子、娘娘腔）等。媒介组织应积极报道相关问题，提高社会公众的性别平等意识，比如报道针对女性的性别暴力事件。去性别偏见相关政策要涵盖社会经济生活的各个方面，包括媒体、学校课程和职业指导、劳动市场等。法律、政策和法规应提高对妇女的保护程度，积极解决家庭暴力、性骚扰、同工不同酬等问题，要求雇主提供更加平等的工作环境等。政府机构还应设立去性别刻板印象的宣传教育项目，并投入专项资金。常见疑问1：男女生理本就有差异，我说男性更理性、女性更感性不算性别偏见吧？答：虽然男女性有生理差异，但这个观点并非科学观点，仍属于性别偏见。现有科学研究显示，男女间的相似多于差异。例如，特定激素与特定行为之间并不存在一对一的关系。以睾丸激素为例：这种激素往往被视为出现攻击性行为的前兆，但它也可以引起亲社会行为和关怀。另外，激素的变化不仅取决于性别，还取决于重要的生活事件和情境体验。以男性和女性催产素水平变化为例：在第一个孩子出生6个月后，男性和女性的催产素水平出现同样的增加，这有助于人们适应新环境下的关爱需求。没有证据表明男性和女性的大脑构造有明显差异。研究人员扫描1400多个人类大脑后，发现男性和女性大脑中组织（灰质、皮层）的性质、体积或脑区间的连接并无明显不同。而且，上述研究普遍观察到，女性个体之间、男性个体之间的差异要大于女性群体和男性群体之间的差异。以男女生理差异判定某一性别或个体更感性或更理性的观点，本身就是一种悖论，是性别刻板印象的一部分。此类话题的延伸在新闻舆论中并不止步于男女理性和感性的讨论，而往往是发散向“男性的理性是一种优势和能力，女性的感性是一种劣势或缺点。”这样的评论显然属于不切实际的负面概括性论断。因此，应避免宣传这一悖论和带有偏见性的观点。常见疑问2：性别偏见只会影响女性吧？好像现在只有对女性的性别偏见比较恶劣。答：不是。任何性别群体都可能成为遭受偏见的对象，性别偏见的负面影响也会随之而来。男性在教师、护士、全职爸爸等岗位上也会遇到性别偏见引起的歧视，例如被质疑不够细致，或不如女性具有亲和力，使遭受偏见者丧失信心甚至失去工作。间性人和其他性别者也面临着“身体不佳”或“性格古怪”等带有性别偏见色彩的质疑。与性别偏见相关的性别平等是全面性教育的重要教学内容，在幼儿园阶段主要教育幼儿接纳差异、尊重他人、消除歧视。中小学生则更多地在教育中了解性别与性别平等的概念与意义。根据《国际性教育技术指导纲要》（修订版）给出的学习目标，幼儿阶段关于性别偏见的性教育主要集中在接纳差异、尊重他人和消除歧视上。北京师范大学刘文利教授主编的《珍爱生命——幼儿性健康教育绘本》（全9册）中，《奇妙的感觉》《多彩的幸福》《欢乐的六一》三册中都涉及性别平等相关的教育内容。《奇妙的感觉》一册主要教会幼儿识别不同的感觉，区分舒服的感觉和不舒服的感觉，让幼儿认识到自己的身体有不同的感觉是正常的，我们要珍视不同的感觉。《多彩的幸福》一册讲述了四个不同家庭的生活，让幼儿理解每个人都可以按照自己喜欢的方式打扮、生活。比如绘本中的Max姐虽然是女性，但也可以选择留短发或者穿裙子。通过绘本内容，让幼儿理解不同性别、年龄、职业的人都能拥有幸福的人生且都能为社会做出贡献，从而引导幼儿认识差异、尊重人与人的不同、对自己的人生抱有信心。《欢乐的六一》一册主要帮助幼儿意识到不同性别都有追求自己喜欢的事物的权利，比如女孩也可以喜欢飞机，男孩也可以穿粉色的衣服等。旨在培养幼儿打破性别刻板印象、接纳自己感受的意识。小学的性教育不再单纯局限于广义上的尊重差异，而是进一步认识讲解有关社会性别的内容。五年级上册读本“家庭与朋友”单元“消除歧视”主题中，性别歧视和地域、年龄、健康状况歧视一起被列为生活中常见的歧视现象。通过以上内容的学习，儿童能认识到自己和他人的社会性别歧视可能对他人造成伤害，从而批判性地评估自己的偏见程度并调整自己的行为。在自己遇到歧视事件时，也能更从容地应对。初中阶段的性教育在小学的基础上进一步强调社会性别平等对于个人发展和社会和谐的重要性。在了解社会性别具体含义的基础上，初中生将认识到对社会性别刻板印象和偏见影响了具有不同社会性别身份的人被对待的方式，也影响了他们所能做出的选择。同时，初中学生也会学习社会性别平等可以促进与性行为和人生规划有关的平等决策。在掌握这些知识、态度和技能之后，初中生将有能力欣赏自己包括跨性别在内的社会性别身份，尊重他人的社会性别，并反思自己的价值观如何影响自身观念和偏见。随着人工智能、语音识别技术的升级，苹果的Siri、亚马逊的Alexa等拟人化智能语音服务已不是新鲜事。不过，联合国教科文组织最近的一份报告认为，智能设备提前内置女声会加深性别偏见。据英国《卫报》22日报道，联合国教科文组织的报告指出：“大多数智能语音设备都使用女声，只需‘嘿’一声就能获得回应，这让人觉得女性就应该更讨喜、更温顺、更愿意帮忙。”报告还批评说，主人让干什么，智能设备就得干什么，而且不管主人用什么样的语气都得服从，“这进一步固化女性必须服从、可以接受恶劣对待的性别角色”。至于智能设备爱用女声的原因，报告分析认为，是开发企业大多数工程师都是男性。一家开发智能设备的企业统计的数据显示，主人跟智能设备交流用语中至少5%都是“赤裸裸的性挑逗”，实际涉及性暗示的内容比例可能更高，因为目前人工智能还无法完全解读语言中的微妙含义。联合国教科文组织负责性别平等事务的官员克拉特表示：“全世界应进一步关注性别问题对人工智能技术的影响，特别应关注到底哪些人在给人工智能技术制造性别问题影响。”联合国教科文组织建议，智能设备的语音服务不能默认为女性。在智能设备与主人互动过程中，应通过编程技术让语音助理对涉及性别歧视的侮辱性语言做出适当回应，不应鼓励这种歧视。该报告认为，在与人互动一开始的时候，智能设备就应明确提出自己不是人类。其实，智能设备广泛采用女声的现象很早就被注意到了，甚至早在人工智能时代之前，电话银行、自助服务语音系统等也都采用女声。彭博社此前曾专门就此采访过许多企业高管，他们都表示，此前的研究显示，不管用户本人是男是女，都更喜欢跟女声沟通。不过彭博社援引一家叫“神经信息”的机构的研究指出，虽然男女用户都喜欢跟女声沟通，但其实用男声向用户播报信息，会给用户留下更深刻清晰的印象。所以说，企业在智能设备的语音和性别定位问题上还真要再好好研究研究。联合国于1975年3月8日首次正式举行了国际妇女节庆祝活动。2年后，1977年12月，大会通过决议，宣布设立关于妇女权利与国际和平的联合国日，各会员国根据自身历史和民族传统确定具体庆祝日期。国际妇女节最早出现在20世纪之初的北美和欧洲劳工运动。第一个全国性妇女节庆典出现在1909年2月28日的美国，美国社会党在当日纪念1908年的纽约制衣工人大罢工，女性在这次罢工中抗议恶劣的工作条件。1917年，俄罗斯妇女选择在2月的最后一个星期日（公历3月8日）抗议和罢工，她们的口号是“面包与和平”。运动最终为俄罗斯女性争取到了选举权。国际妇女节是庆祝在实现两性平等和赋予妇女权利方面取得进展的盛事，是批判性地反思这些成就并努力在全世界实现更充分的两性平等的机会，也是认可妇女的非凡作为，并团结一致促进全世界两性平等的日子。上映日期:2019-11-07(中国香港)/2019-10-23(韩国)又名:82年生金智英/82年的金智英/KimJi-young,Born1982表面看来，金智英（郑有美饰）是一个生活在幸福之中的家庭主妇，有一个收入不菲又温柔体贴的丈夫郑大贤（孔侑饰）和一个非常可爱的女儿，在波澜不惊的日子里享受着每一天的平淡和安稳。实际上，金智英的内心早就如同地震一般的产生了天崩地裂的动摇，在她的身上背负着无比沉重的枷锁。婆婆面前，她要扮演逆来顺受的好儿媳。丈夫面前，她又是无条件支持他的贤妻。面对女儿，金智英必须隐藏起脆弱，做她无坚不摧的母亲。那么，真正的金智英究竟在哪儿呢？长久的压抑和挣扎中，金智英患上了心理疾病，郑大贤决定和妻子一起接受心理咨询，共同面对命运设置给他们的难题。《82年生的金智英》从三重角度呈现了现代亚洲女性的性别困境与导致女性困境的时代病征。第一重困境源于家庭。传统东方式的家庭构成要求女性为男性的成功牺牲自我理想，不平等民俗的笼罩使得大部分人毫无招架之力;第二重源于工作。企业、行业与国家在保护女性工作权利不受侵害方面做得不完善，造成了片中金智英与其女同事们的苦恼;第三重源于社会。人文关怀的缺失导致人们对弱者采取不适当做法，导致女性遭遇各种麻烦甚至危险。这三重困境都与来自个人、家庭与社会对于男性和女性的性别偏见有关。自我正面偏见（self-positivitybias）是一种常见的心理现象，指个体倾向于对自己持有正面评价，并认为自己在某些方面比其他人更优秀。这种偏见现象不仅在日常生活中普遍存在，而且在许多研究领域中也被广泛探讨。在本文中，我们将探讨自我正面偏见的ERP（事件相关电位）研究。事件相关电位（ERP）是一种用于研究人类神经认知过程的方法，特别是在研究认知心理学和神经科学方面。通过ERP技术，我们可以了解个体在处理信息、做出决策和评估自我等方面的神经反应。近年来，ERP研究已经应用于自我正面偏见的研究中。例如，一项研究使用ERP技术来探讨自