《短歌行》《归园田居（其一）》对比阅读课件 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《短歌行》《归园田居》群文比较阅读

——忧境中的有志选择

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曹操和陶渊明，一个是结束一方战乱，为新朝代的建立奠定基业的政治家；一个是厌弃官场生活，向往田园风光的隐逸之士。

因此，他们二人在自己的诗作中表达出来的思想情感也便有了他们自己鲜明的烙印。今天，就让我们走进他们的作品，细心体味蕴含在其中的情感。1. 讲解“以意逆志”的读诗方法，让学生逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法。2. 通过诵读涵泳与对读两诗，理解“志士之忧”与“隐士之忧”的深刻内涵与破“境”之法。3. 正确认识并评价曹操与陶渊明的不同人生选择与精神境界，认识两种有志选择的当代价值。学习目标3

重点：从“以意逆志”的视角出发鉴赏两诗中的“志士之忧”与“隐士之忧”的共同之处。难点：从文化人格出发思考不同人格类型背后的人生选择、体悟汉魏时期生命价值的诗意表达。教学重难点4导入激趣

因辩起意因声求气，吟咏诗韵：读准字音，读准节奏，初步读出情感诵诗意归园田居陶渊明

少无/适俗/韵，性本/爱/丘山。误落/尘网/中，一去/三十/年。羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。暧暧/远/人村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。短歌行曹操

对酒当歌，人生几何？譬（pì）如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿（jīn），悠悠我心。但为（wèi）君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契（qì）阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。填写表格诗歌体裁题材节奏、音韵时代背景情感、风格《短歌行》《归园田居》7诗歌体裁题材节奏、音韵时代背景情感、风格《短歌行》四言古诗（乐府诗）抒情诗短促、激越赤壁大战前夕宴饮宾客之时54岁（享年65岁）慷慨悲凉雄心壮志《归园田居》五言古诗田园诗舒缓、平和多次退隐，最终辞官41岁（享年62岁）恬淡宁静追求自由8“有志选择需要进取之心还是超脱之意”辩论赛蓝方东晋隐士群红方东汉英雄群9VS辩论赛第一回合：请双方辩手派代表阐释一下辩题中曹操与陶渊明的“有志选择”具体是什么？蓝方东晋隐士群红方东汉英雄群11VS建安风骨

建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。对比阅读杂诗（其五）陶渊明忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。却东西门行曹操鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方。戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡。神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘。陶渊明：出生官宦家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。“猛志逸四海，骞翮思远翥”，但时代动荡、宗室内部斗争等多重原因，使其人生取向开始从“出仕”到“出世”，从猛志溢四海到复得返自然。曹操：“冉冉老将至，何时反故乡”“狐死归首丘，故乡安可忘”。年过半百，一统天下的宏愿未能实现，诗人在社会动荡与战争频仍中，转而表达思念故乡、渴求安宁的人生祈愿。欣赏《短歌行》朗诵视频听读感悟辩论赛第二回合：请双方辩手派代表探讨一下号称一代枭雄的曹操为何而忧？而曾猛志溢四海的陶渊明又是因何而忧呢？（各有三重忧境）蓝方东晋隐士群红方东汉英雄群17VS慨当以慷/忧思难忘何以解忧/唯有杜康忧从中来/不可断绝忧感情色彩最浓的字眼这首诗歌中？【短歌行】曹操在忧什么呢思考

围绕着“诗眼”，《短歌行》和《归园田居》分别写了什么内容？《短歌行》忧思难忘所忧为何何以解忧归心解忧思考

围绕着“诗眼”，《短歌行》和《归园田居》分别写了什么内容？《归园田居》从何而归为何而归归向何处归后如何探究曹操之忧诗

句“忧”的原因人生短暂

贤才难得功业未就对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。诗句探究陶渊明之归问题内容从何而归“尘网”“樊笼”为何而归“爱丘山”“守拙”归向何处田园归去如何“有余闲”“反自然”“忧”之殊途同归——生命的“任真”与超越辩论赛第三回合：请双方辩手自由讨论，谈一谈你们认为他们二人各自是如何体现魏晋时期独有的“任真”的生命意识的？蓝方东晋隐士群红方东汉英雄群25VS“任真”指的是不管做什么事情，都凭自己的真心去表现，率真任情，不加修饰。无论是陶渊明还是曹操，都尽显生命的真诚。讨论总结“忧”，是一种生命常态，但无论是曹操还是陶渊明，都没有沉溺其中，而是选择了不同的“超越”形式。曹操用豪情壮志超越生命事业之忧，陶渊明用淡泊归隐超越官场仕宦之忧。虽然他们做出的选择不同，却都用超越的方式展现了魏晋时期生命的“任真”。26课堂小结曹操和陶渊明的两种有志选择，都是由自身之忧而起，因自我生命之真性情而发，最终实现对生命的超越。忧虽不同，但面对忧这一常态，二者却是殊途同归的。当代中学生需要辩证汲取的精神力量，从其诗意表达的背后追寻生命价值。27课后作业1、在诵读中体会两诗韵律节奏和表达技巧，知人论世，结合导学案再次回顾课上讲的两诗的思想感情，并背诵《短歌行》。2、余秋雨在《中国文脉》中提到三重文化人格：第一重是慷慨英雄型的文化人格，如曹操、关羽等；第二重是游戏反叛型的文化人格，如阮籍、嵇康等；第三重是安然自立型的文化人格，如陶渊明。28课后作业反复有感情地诵读这两首诗，“进退即人生，吾心即归途。”，两首诗中都有“归”——“天下归心”“守拙归园田”。请围绕“归”这一关键词，完成一段300字左右的结辩稿。可以结合他们生于魏晋时代的共同背景与余秋雨所归纳的特殊文化人格谈一谈。要求：（1）联