部编版高中语文选择性必修下册导学案全套

部编版高中语文选择性必修下册导学案全套《1氓》导学案【单元导读】中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就。《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。学习本单元，要围绕“诗意的探索”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。【文本解读】《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。【素养目标】1.了解《诗经》的文学常识。2.把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。3.了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。4.背诵全诗。【学习重难点】把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。【学习方法】诵读法、合作探究法。【学习过程】一、知人论世1.了解《诗经》《诗经》是我国诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。2.相关背景《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。3.了解《诗经》“六义”所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。(1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。(2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。(3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。(4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。(6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。4.解题①氓，二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。氓（）淇（）愆（）筮（）咎（）徂（）靡（）隰()蚩()将（）垝（）垣（）汤（）渐（）罔（）咥()载()葚()泮（）（二）诵读感悟1.诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝桑之/落矣，其黄/而陨自我/徂尔，三岁/食贫三、文本研究【思考1】梳理文本1.解释词语(第一章)氓()之蚩蚩()，抱布贸()丝。匪()来贸丝，来即()我谋()。送子()涉淇，至于顿丘。匪我愆()期，子无良媒。将()子无()怒，秋以为期。①概括段意：(第二章)乘()彼垝垣()，以望复关。不见复关，泣涕()涟涟。既见复关，载()笑载言。尔卜()尔筮()，体()无咎()言。以尔车来，以我贿()迁。②请概括段意：(第三章)桑之未落，其叶沃若()。于嗟()鸠兮()，无食桑葚！于嗟女兮，无与士()耽()！士之耽兮，犹可说()也。女之耽兮，不可说也！③请概括段意：(第四章)桑之落矣，其黄而陨()。自我徂尔()，三岁()食贫()。淇水汤汤()，渐()车帷裳()。女也不爽()，士贰()其行。士也罔()极()，二三()其德。④请概括段意：(第五章)三岁为妇，靡()室劳()矣。夙兴()夜寐()，靡有朝矣()。言()既遂()矣，至于暴矣。兄弟不知，咥()其笑矣。静言()思之，躬()自悼()矣。⑤请概括段意：(第六章)及()尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰()则有泮()。总角()之宴()，言笑晏晏()。信誓旦旦()，不思其反()。反是()不思，亦已()焉哉！⑥请概括段意：2.这首诗讲述了一个怎样的故事？按照什么线索展开的？3.概括主要内容。【思考2】把握形象，理解情感1．从“子无良媒”到“秋以为期”，表现了女主人公怎样的性格特点？这样写有什么作用？2．女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。3．结合全诗看，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？故事恋爱时结婚后被弃后性格形象4．氓的形象有何特点？请结合全诗加以分析。5．女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。【思考3】艺术手法，鉴赏评价1．赋、比、兴是《诗经》常用的艺术手法，请具体分析这一手法在本诗中是如何运用的。2．对比手法在本诗中有较突出的体现，请作具体分析。【思考4】深度思考1.《氓》中，女主人公婚姻失败的原因在于氓还是女子本人？【思考5】对比与思考阅读下面两首诗，回答小题。诗经·芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。诗经·十亩之间十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。问题：“重章叠句”，是上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱来表情达意的手法。《诗经》常常使用这种手法增加诗歌的表达效果。请从上面两首诗中选择一首，对“重章叠句”的表达效果加以赏析。四、明晰主旨五、拓展阅读美丽《诗经》《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅•采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风•月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。”（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献于之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。六、素材积累—《诗经》名句1.言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》2.它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》3.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》4.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》5.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》6.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》7.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》8.桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》答案一1.最早的，诗三百4.①氓，民，这里指诗中的男主人公。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。氓（méng）淇（qí）愆（qiān）筮（shì）咎（jiù）徂（cú）靡（mǐ）隰(xí)蚩(chī)将（qiāng）垝（guǐ）垣（yuán）汤（shāng）渐（jiān）罔（wǎng）咥(xì)载(zài)葚(shèn)泮（pàn）三、文本研究【思考1】梳理文本1.解释词语(第一章)氓(民。这里指诗中的男主人公)之蚩蚩(忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子)，抱布贸(交换，买或卖)丝。匪(通“非”，不是)来贸丝，来即(就)我谋(商量，计议)。送子(你)涉淇，至于顿丘。匪我愆(拖延)期，子无良媒。将(愿，请)子无(通“毋”，不要)怒，秋以为期。①概括段意：明确写女子对定情情景的回忆。(第二章)乘(登，升)彼垝垣(倒塌的墙。垝，毁坏、倒塌)，以望复关。不见复关，泣涕(泪)涟涟。既见复关，载(动词词头，无义)笑载言。尔卜(用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福)尔筮(用蓍草的茎占卦)，体(卜筮的卦象)无咎(灾祸)言。以尔车来，以我贿(财物)迁。②请概括段意：明确写女子对出嫁情景的回忆。(第三章)桑之未落，其叶沃若(润泽的样子)。于嗟(感叹词。于，通“吁”)鸠兮(相当于现代汉语的“啊”)，无食桑葚！于嗟女兮，无与士(男子的通称)耽(沉溺)！士之耽兮，犹可说(通“脱”，脱身)也。女之耽兮，不可说也！③请概括段意：明确总述女子由婚后生活得出的教训。(第四章)桑之落矣，其黄而陨(坠落)。自我徂尔(嫁到你家。徂，往)，三岁(多年)食贫(食物贫乏，指生活贫困)。淇水汤汤(水势很大的样子)，渐(溅湿、浸湿)车帷裳(车两旁的布幔)。女也不爽(过错)，士贰(不专一，有二心，跟“壹”相对)其行。士也罔(无)极(标准)，二三(有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一)其德。④请概括段意：明确正面描写“氓”变心，以及女主人公对负心人的强烈愤慨。(第五章)三岁为妇，靡(无、没有)室劳(家里的劳苦活儿)矣。夙兴(早起)夜寐(晚睡)，靡有朝矣(没有一天不是这样)。言(助词，没有实义)既遂(顺心、满足)矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(笑)其笑矣。静言(助词，无实义)思之，躬(自身)自悼(伤心)矣。⑤请概括段意：明确描写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。(第六章)及(同)尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(低湿的地方)则有泮(通“畔”，边岸)。总角(指代少年时代)之宴(快乐)，言笑晏晏(形容欢乐的样子)。信誓旦旦(诚恳的样子)，不思其反(违反，指违背誓言)。反是(这，指誓言)不思，亦已(止、了结)焉哉！⑥请概括段意：明确写女子被遗弃和坚强的性格。2.明确一个女子的婚恋悲剧。情节线索：“恋爱”——“婚变”——“决绝”3.明确第一、二章：追述恋爱生活。第三、四、五章：追述婚后生活。第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”【思考2】把握形象，理解情感1．明确①女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主人公对爱情生活的勇敢追求，也表现了与“氓”私订终身的草率。②这样写为下文的悲剧做了铺垫。2．明确①丈夫“二三其德”的背叛②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦③“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助3．明确故事恋爱时结婚后被弃后性格情深意切委曲求全伤情无奈、清醒刚烈形象单纯、勤劳、善良、温柔、贤惠、坚强的女主人公形象4．明确“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了妻子，他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌从他婚前到婚后的变化中，凸显了他不负责任、感情不专一的品行和暴躁的性格，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。5．明确①“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。【思考3】艺术手法，鉴赏评价1．明确诗歌第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。第三、四章比、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则用“诫鸠无食桑葚”以兴下句“诫女无与士耽”。第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。第六章赋兼比兴：在抒情中叙事，相恋时，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰时就厌弃她；以“淇则有岸，隰则有泮”来比喻女主人公的忧愁痛苦没有尽头，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。全诗赋、比、兴三者交替运用，使整首诗形式多样，抒情含蓄而有余味。2．明确第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻地揭示了诗歌的主题，反映出男女地位的不平等。【思考4】深度思考1.明确(观点一)主要责任在于“氓”。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有过错，而“氓”的行为却前后不一了，这说明主要责任在于“氓”的变心。在男权社会中，女性在政治、经济上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那么悲剧几乎是不可避免的。(观点二)主要责任在于女主人公。女主人公婚前对“氓”的人品了解不足就草率地与他成婚。婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的“木头人”怎么能让人继续喜欢呢？【思考5】明确示例一：这首诗全篇各章在结构和语言上几乎完全相同，中间只换了采、有、掇、捋、袺、襭等几个字，描写出妇女们采摘野菜的劳动过程，表现了她们劳作时欢愉的心情，烘托出劳动的热闹氛围；在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。（意思对即可）示例二：这首诗全篇各章在结构和语言上几乎完全相同，中间只换了间、外、闲闲、泄泄、还、逝等几个字，描写出采桑结束之后，采桑者你歌我和，欢快同归的场景；在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。（意思对即可）四、明确诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。《1.1氓》导学案【学习目标】1、了解并识记的有关文学常识2、诵读课文，硫通字词及文意3、了解赋比兴的手法体会其艺术效果，初步培养学生鉴赏诗歌的能力。4、在把握主人公性格的基础上，同情《氓》女主人公的不幸爱情遭遇，树立正确的爱情观。【学习重难点】重点：把握诗意，理解人物形象，分析悲剧原因。难点：了解赋比兴的手法体会其艺术效果。初步培养学生鉴赏诗歌的能力。【学习过程】一、预习新课《氓》这首诗从一个女子自述的角度，讲述了她从恋爱到结婚再到被遗弃的婚恋悲剧，展现了女子从沉醉到清醒、从悔恨到坚定的心理变化过程，表达了女子对始乱终弃的“氓”的怨恨和批判，深刻地反映了当时妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。二、导学基础知识（一）写作背景：《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。作者简介：《诗经》中诗的作者，绝大部分已经无法考证。作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌内文，还有许多原来流传于民间的歌谣。《氓》就是其中的一篇。三、总体感知全文可分为三个部分：第一部分（第一、二章）：恋爱。第二部分（第三、四、五章）：婚变。第三部分（第六章）：决绝。导读理解1.本诗开头采用了什么表现手法？有什么作用？本诗开头用赋的表现手法写男子向女子求婚。男子一副忠厚老实的样子，借着做买卖前来找女子商量婚事。这几句描写既表现了男子的忠厚、急切，又与下文两人的婚姻悲剧构成鲜明的对比。2.“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”这几句写出热恋中的女子怎样的心理变化过程？“乘彼垝垣，以望复关”写出女子的焦急与期盼，“不见复关，泣涕涟涟”写出女子的失望和伤心，“既见复关，载笑载言”写出女子的欣喜和激动。这几句充分表现了热恋中女子的率真和对男子的痴情。“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”这几句采用了什么表现手法？以“桑”“鸠”等自然界的事物引出婚后的感情生活，运用了兴的表现手法。同时，以“桑”设喻，“其叶沃若”比喻女子年轻貌美；以“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情，运用了比的表现手法。4.“士也罔极，二三其德”两句写出了什么？透露出女子的何种心情？这两句交代婚变的关键原因是“氓”的不专一和负德变心。透露出女子对“氓”变心的愤恨，对其进行了强烈的控诉。5.结合前文，分析三写“淇水”揭示了女子怎样的情感变化。当初“送子涉淇”，定下婚期时，女子温柔善良，淇水见证了他们的欢乐时光；“淇水汤汤，渐车帷裳”，女子成为弃妇，淇水勾起了她对辛酸往事的回忆，女子伤心、怨愤；“淇则有岸，隰则有泮”，以有岸”“有泮”反衬男子的变化无常，表达了女子对男子“二三其德”的不满。6.《氓》这首诗，运用了对比的手法，增强了情感表达的形象性。请结合具体诗句加以分析。女主人公婚前与婚后的对比。婚前，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，这表明女主人公是一个纯真、热情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。婚后，“于嗟女兮，无与士耽”“静言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃，女主人公既后悔又伤心。当初的渴望变为失望，对比强烈。“氓”婚前与婚后的对比。婚前，“氓之蚩蚩”，“氓”一副忠厚老实的样子。婚后，“士贰其行”“言既遂矣，至于暴矣”，“氓”已经如愿了，就开始对妻子施暴。婚前婚后，判若两人。女主人公与“氓”对爱情的态度的对比。“女也不爽，士贰其行”，女主人公对爱情态度专一；“士也罔极，二三其德”，“氓”对爱情态度不专一。这些对比，鲜明生动，分别表现了女主人公和“氓”的性格特点及感情变化。请分析《氓》中男女主人公的形象特点。女主人公是个真诚、善良、勤劳而坚强的女子。她向往并追求自由幸福的爱情生活，她虽然责怪“氓”没有请媒人正式提亲，没有立即答应“氓”的求婚，可是面对生气恼火的“氓”，她情意绵绵地一路相送，温柔地劝慰“氓”，并最终答应在秋天办婚事。这表明女主人公是一个温柔、有主见的女子。婚后，她不畏贫苦，操持家业，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。而婚后“氓”对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她与“氓”“及尔偕老”的希望完全破灭，她如梦初醒，毅然与“氓”一刀两断，并愤怒地指责、控诉“氓”的卑劣行径，这是她不甘屈辱、不愿受命运摆布的性格的表现，展现了她性格中理智、坚毅、刚烈的一面。“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后竟对女主人公施暴，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了女主人公，可见他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌通过写他婚前到婚后的变化，凸显了他不负责任、感情不专一、暴躁无德的品行，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。8.在《氓》这首诗里，女主人公对男子的称呼在不断变化，有“氓”“子”“尔”“士”等，试探究这些称呼变化与女主人公感情变化之间的联系。“氓”，即“民”，这里指男主人公。女主人公初时称男子为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感情还比较疏远。“子”，是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，显得客气、有礼节，这透露出女主人公愿意与对方建立关系的想法。“尔”，第二人称代词，女主人公直呼对方，是因为双方婚姻关系已定，感情更加亲近，这样称呼显得亲切“士”，也是对古代男子的美称，女主人公在婚姻遭遇不幸后，用“士”来称呼其丈夫，合乎身份，讲究礼节，也暗含了对丈夫的嘲讽。9.《氓》中三次写淇水有何作用？“淇水”是《氓》中一个重要的诗歌意象，其作用表现在以下几个方面①彰显了情节的发展。诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主亼公归途中的实境；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。洪水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。②暗示了人物的心理和情感。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。当初，女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。“洪则有岸，隰则有泮”，所有的誓言都已成空，还有什么可留恋的？洪水的无声浸湿让女主人公在痛苦中走向决绝。③显示了构思的严密与巧妙。这首诗的开头、中间和结尾三次提到淇水，分别代表女主人公爱情、婚姆生活的每个阶段，正好对应了全文的“恋爱一婚变一决绝”的情节线索，以此形成了一条完整的结构链。这样，就在结构上做到了前后照应，使诗歌显得更加紧凑。自我检测1.下列加粗词语的解释,不正确的一项是(

)A.渐车帷裳

裳:布幔B.王事靡盬

盬:休止C.士也罔极

极:尽头D.忧心孔疚

疚:痛苦2.下列有关《诗经》常识,表述有误的一项是(

)A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收人从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇,有“诗三百”之称。B.《诗经》为我国古典文学现实主义传统的滥觞,汉代儒家将其奉为经典,列为“五经”之首;《楚辞》是我国浪漫主义文学的先河,以《离骚》为代表,因此又称“骚体”诗。C.《诗经》依据音乐的不同分为“风”“雅”“颂”三部分,其中“风”又称为“国风”,艺术成就最高;《诗经》的形式以四言为主,普遍采用赋、比、兴的手法,与“风”“雅”“颂”合称为《诗经》六义。D.“雅”分“大雅”和“小雅”,作者多属贵族阶级;诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是“大雅”中的一篇。3.对下列各句的解释,有误的一项是(

)A.将子无怒,秋以为期(请你不要生气,把秋天订为婚期吧)B.既见复关,载笑载言(终于又看到了你,就又说又笑)C.女之耽兮,不可说也(女子沉溺在爱情里,就无法劝说了)D.三岁为妇,靡室劳矣(多年来做你的妻子,家里的劳苦活儿没有不干的)4.下列句子中,没有词类活用现象的一句是()A.士也罔极,二三其德B.今我来思,雨雪霏霏C.言既遂矣,至于暴矣D.岂不日戒,玁狁孔棘答案以及解析1.答案：C解析：极:标准。2.答案：D解析：《采薇》是“小雅”中的一篇.3.答案：C解析：应为“女子沉溺在爱情里,就不可以脱身了”。4.答案：C解析：A项，二三：数词作动词。B项，雨：名词作动词。D项，日：名词作状语。《1离骚（节选）》导学案【文本解读】《离骚（节选）》中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时，要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。【素养目标】1.了解屈原的《离骚》及他的政治理想，把握“楚辞体”的特点。2.领会本文的艺术手法。3.体会诗人美好的品质和忧国情怀。4.背诵第三段。【学习重难点】学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德【学习方法】诵读法、合作探究法。【学习过程】一、知人论世1.了解屈原屈原(约前340—约前278)，名，字，战国时期楚国人，杰出的和，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国伟大的浪漫主义诗人之一，世界四大文化名人之一。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他创立了“楚辞”体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。2.相关背景屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他就慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。3.区别“楚辞”和《楚辞》(1)诗体名。“楚辞”是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，其特点是句式长短不一，多用“兮”字。又称“骚”体。(2)总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。(3)特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，融入神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。4.解题①“离骚”之义，古今学者众说纷纭。司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”，即遭遇忧愁;王逸《楚辞章句》释为“别愁”。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。陬（）庚寅（）揆（）肇（）锡（）扈（）纫（）搴（）鞿（）谇（）纕（）忳（）侘傺（）溘（）攘诟（）芰（）（二）诵读体会1.这首诗运用了哪些方法来增强韵律感和音乐性？三、文本研究【思考1】鉴赏一二段活动一：解释词语，概括段意帝高阳之苗裔()兮，朕()皇考()曰伯庸。摄提贞()于孟陬兮，惟庚寅吾以降()。皇览()揆()余初度()兮，肇()锡()余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重()之以修()能()。扈()江离与辟()芷兮，纫()秋兰以为佩()。汩()余若将不及兮，恐年岁之不吾与()。朝搴()阰()之木兰兮，夕揽()洲()之宿莽。日月忽其不淹()兮，春与秋其代序()。惟()草木之零落兮，恐美人之迟暮()。不抚()壮而弃秽兮，何不改此度()？乘骐骥()以驰骋兮，来吾道()夫先路！请概括文意：活动二：内容探究1.开篇自叙身世有什么作用？2.这一部分塑造了一位怎样的抒情主人公形象？请简要概括。3.《离骚》中常用“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫作“移情法”，试说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。【思考2】鉴赏三四段活动一：解释词语，概括段意长太息()以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好()修姱()以()兮，謇()朝谇()而夕替()。既替()余以蕙eq\o(,\s\up7(),\s\do7(·))()兮，又申之以揽茝()。亦余心之所善兮，虽()九()死其犹未悔。怨灵修()之浩荡()兮，终不察夫()民心()。众女()嫉余之蛾眉()兮，谣诼()谓余以善淫()。固()时俗()之工巧()兮，偭()规矩而改错()。背绳墨()以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑()余侘傺()兮，吾独穷困[]乎此时也。宁溘死()以流亡兮，余不忍为()此态()也！鸷()鸟()之不群兮，自前世而固然()。何方圜()之能周()兮？夫孰()异道()而相安()？屈()心而抑()志()兮，忍尤()而攘()诟()。伏()清白以死直()兮，固前圣之所厚。请概括段意：悔相道()之不察兮，延()伫()乎吾将反()。回()朕[]车以复路()兮，及()行迷()之未远。步()余马()于兰皋()兮，驰()椒丘()且焉()止息()。进()不入()以离()尤兮，退将复修吾初服()。制芰荷()以为()衣兮，集芙蓉()以为裳。不吾知()其亦已兮()，苟()余情其信()芳()。高()余冠之岌岌()兮，长()余佩之陆离()。芳()与泽()其杂糅兮，唯昭质()其犹未亏。忽反顾()以游目()兮，将往观乎四荒()。佩缤纷()其繁饰()兮，芳菲菲()其弥章()。民生各有所乐兮，余独好修()以为常()。虽体解()吾犹未变兮，岂余心之可惩()?请概括段意：活动二：内容探究1．认真阅读文本，找出表现屈原品格的句子，并指出其品格特点。2．屈原一心想要实现“美政”，又为什么会“朝谇而夕替”以致被君王流放呢？3.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”字怎样理解更贴切？它与“虽九死其犹未悔”中的“未悔”是否矛盾？为什么？4.塑造了一个什么样的抒情主人公形象？5.诗人描写花草禽鸟的用意是什么？【思考3】鉴赏艺术特色1.分析本文的艺术特色2.《体现出来的？【思考4】屈原最终怀石沉江，你如何看待他的这一举动？【思考5】对比与思考（一）阅读下面的诗歌，完成后面的题目。忆王孙·赠别【清】沈凝之①西窗昨夜是清秋，星汉迢迢只一舟。读罢《离骚》不自由②，望牵牛③，半束折花算酒筹④。忆王孙·赠别【清】商鋆⑤西风红叶下江潮，忍看浮名一笔消。强把愁情付浊醪⑥，读《离骚》，拍遍栏杆是寂寥。【注】①当时作者要去福州游幕谋生，出发后填此词寄给妻子。②不自由：不由自己做主。③牵牛：即牵牛星，俗称牛郎星，与织女星隔银河相望，民间亦有牛郎织女“鹊桥相会”的传说。④酒筹：饮酒时用以记数的筹子。⑤作者作此词时，因受小人构陷，被贬出京。⑥浊醪：浊酒。问题：两首词都写到了“读《离骚》”这一动作，但表现的心情有所不同，请简要分析。四、明晰主旨五、拓展阅读“独立不迁”是屈原人格美的核心。它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国，去寻找了解自己的君主。但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁。回楚都既不可能，远游、求贤又不成，最后，在无可奈何之际，只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。与“独立不迁”相联系，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。不过这首诗人们多以为伪作。王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。渔父问屈原何以被放逐，他答曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”渔父和屈原的对话代表了两种不同的人生观。渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。这当然会陷入孤立，但他不怕孤立，决不会投合世俗而改变自己的态度。正如他所说的“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”。“独立不迁”的人格还表现为对正直的追求与维护。屈原批评那种“背绳墨以追曲”的行为，发出“伏清白以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!”在儒家的典籍中，治水有功却被天帝处死的鲧一直是个反面人物，那么鲧到底犯了什么天条会被天帝处死呢？《山海经》说：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊。原来，鲧的罪行是私自窃取了天帝的息壤去填洪水以拯救人类。这样说来，他简直就是一个普罗米修斯式的英雄。屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏，从这可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的结果会和鲧一样悲惨，但是他决不屈己从俗，而始终保持着“独立不迁”的人格，这需要何等的勇气啊!（选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有删改）六、素材积累—《离骚》名句(1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》(2)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》(3)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》(4)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》(5)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》(6)吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》答案一、知人论世1.平，原，政治家，爱国诗人二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。陬（zōu）庚寅（gēngyín）揆（kuí）肇（zhào）锡（cì）扈（hù）纫（rèn）搴（qiān）鞿（jī）谇（suì）纕（xiāng）忳（tún）侘傺（chàchì）溘（kè）攘诟（rǎnggòu）芰（jì）（二）诵读体会1.明确①隔句押韵。“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”中，“度”“路”是韵脚。②大量使用语助词“兮”。在诗中，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”字用在上下句之间，增加了语句间的停顿，增强了诗歌的节奏感。③大量使用对偶句。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等，句式整齐，朗朗上口，情文并茂。三、文本研究【思考1】鉴赏一二段活动一：解释词语，概括段意帝高阳之苗裔(后代)兮，朕(我)皇考(对亡父的尊称)曰伯庸。摄提贞(正，当)于孟陬兮，惟庚寅吾以降(降生)。皇览(观察)揆(思量)余初度(初生的时节)兮，肇(始)锡(同“赐”，赐给)余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重(再，加上)之以修(美好的)能(才能)。扈(披，楚地方言)江离与辟(同“僻”，幽僻)芷兮，纫(联缀)秋兰以为佩(佩戴在身上的饰物)。汩(水流迅疾的样子，这里形容时光流逝得快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(待)。朝搴(拔取，楚地方言)阰(大山，楚地方言)之木兰兮，夕揽(采)洲(水中陆地)之宿莽。日月忽其不淹(久留)兮，春与秋其代序(递相更替)。惟(思)草木之零落兮，恐美人之迟暮(指年老)。不抚(循，握持)壮而弃秽兮，何不改此度(法度)？乘骐骥(骏马，比喻贤智之臣)以驰骋兮，来吾道(同“导”，引导)夫先路！请概括文意：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自己如何积极自修，锻炼品质和才能。活动二：内容探究1.明确开篇1～8句，感情是肃穆的，内蕴是深邃的。他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。总之，这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。2.明确本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。诗人首先交代了自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字等上天与先人赐予的“内美”，进而描述了自己“扈江离与辟芷”、“纫秋兰”、揽“宿莽”等对“外美”的修饰，写出自己品格修养、才能的卓尔不群。而“恐年岁之不吾与”“恐美人之迟暮”“来吾道夫先路”等抒情性诗句则表明了诗人迫不及待的报国之心与敢为天下先的无所畏惧之情等。3.明确①“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，用香草比喻内在的美好品德。②“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，用美人比喻理想中的君王。③“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性。④“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。【思考2】鉴赏三四段活动一：解释词语，概括段意长太息(叹息)以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱(修洁而美好)以(喻指束缚、约束。，马缰绳；羁，马笼头)兮，謇(古楚语的句首语气词)朝谇(谏诤)而夕替(废弃、贬斥)。既替(废弃)余以蕙eq\o(,\s\up7(),\s\do7(·))(蕙，香草名；，佩带。比喻高尚的德行)兮，又申之以揽茝(揽，采集；茝，香草名。比喻高尚的德行)。亦余心之所善兮，虽(纵然、即使)九(多次)死其犹未悔。怨灵修(神仙，这里指怀王)之浩荡(荒唐，没有准则)兮，终不察夫(语气词，用于句中，起缓冲语气的作用)民心(人心，这里指“我的用心”)。众女(喻指许多小人)嫉余之蛾眉(喻指高尚德行)兮，谣诼(造谣、诽谤)谓余以善淫(淫荡)。固(本来)时俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(背向，引申为违背)规矩而改错(通“措”，措施)。背绳墨(木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则)以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑(强调忧闷之深切。忳，忧闷；郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷)余侘傺(失意的样子)兮，吾独穷困[(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思]乎此时也。宁溘死(突然死去。溘，突然、忽然)以流亡兮，余不忍为(做出)此态(指“众女”的种种丑态)也！鸷(凶猛的鸟，指鹰、雕等)鸟(指一般的鸟)之不群兮，自前世而固然(本来就这样)。何方圜(通“圆”)之能周(合)兮？夫孰(何)异道(不同道)而相安(相处、相容)？屈(使……受委屈)心而抑(使……受压抑)志(心意、志向)兮，忍尤(责骂)而攘(忍受)诟(侮辱)。伏(守、保持)清白以死直(为正道而死)兮，固前圣之所厚。请概括段意：诗人追忆往昔，自述遭贬原因，表达正道直行的决心。悔相道(观察、选择道路)之不察兮，延(久久)伫(久立)乎吾将反(返回)。回(使……回转)朕[第一人称代词(自秦始皇起专用作皇帝的自称)]车以复路(回原路)兮，及(趁着)行迷(走迷了路)之未远。步(缓行)余马(我的马车)于兰皋(长着兰草的水边高地)兮，驰(快跑)椒丘(长着椒树的山冈)且焉(于彼，在那里)止息(停下来休息)。进(到朝廷做官，出仕)不入(不为君王所用)以离(通“罹”，遭受)尤兮，退将复修吾初服(指未出仕前的服饰，比喻原先的志向)。制芰荷(荷叶)以为(把……当作)衣兮，集芙蓉(荷花)以为裳。不吾知(即“不知吾”)其亦已兮(也就算了啊)，苟(只要)余情其信(确实)芳(美好)。高(加高)余冠之岌岌(高耸的样子)兮，长(加长)余佩之陆离(修长的样子)。芳(芳香)与泽(光泽)其杂糅兮，唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏。忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮，将往观乎四荒(辽阔大地)。佩缤纷(繁多)其繁饰(众多装饰品)兮，芳菲菲(服饰品之芳香浓烈)其弥章(更加明显。“章”通“彰”)。民生各有所乐兮，余独好修(爱美，比喻修身养性)以为常(常规)。虽体解(被肢解)吾犹未变兮，岂余心之可惩(受创而改变)?请概括段意：表现了诗人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。活动二：内容探究1．明确①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——忧国忧民。②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——坚持真理。③宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！——嫉恶如仇。④民生各有所乐兮，余独好修以为常。——洁身自好。⑤虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？——忠贞不渝。2．明确屈原是一位伟大的政治家，坦荡的胸怀、磊落的品性决定了他为了自己的政治理想，不会瞻前顾后，更不可能中途更改主张，因此得不到君王的认可。这是昏庸政治的必然，具体来说，原因之一是“余心之所善兮”，爱用香蕙作佩带，又喜采集白芷；原因之二是“众女嫉余之蛾眉兮”，君王“终不察夫民心”；原因之三是“固时俗之工巧兮”，“背绳墨以追曲兮”。3.明确第一段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭受多方的沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二段里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因而并不矛盾。4．明确《离骚》为我们塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身理想的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤任能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。5.明确(1)诗中描写花草的诗句有“既替余以蕙兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代了诗人自己被疏远废弃的原因以及被废弃后的行为。显然，诗人用爱好芬芳的香蕙、白芷来比喻自己德行的崇高美好；在被废弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死未悔。(2)在描述群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能合群来比喻自己不与小人同流合污的决心。(3)诗人展开丰富的想象，用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能为一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心引到奇丽的幻想世界中。诗人用它们来象征自己高洁的品德，这就写出了诗人高大、芳洁的动人形象。【思考3】鉴赏艺术特色1.明确①深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。②语言特色。以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。③赋的运用。本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”④比兴手法。屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。（重点分析“比”）司马迁《屈原贾生列传》评《离骚》：其行洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏……2.明确从本文来看，诗作既植根于现实，又富有幻想色彩。诗人对自己身世、诞辰、名字的交代反映了历史事实，而他立志改变楚国法度，将自己出众的才华贡献给楚国的思想情感也是深深地植根于现实的。但表现这些内容却采用了浪漫主义的方法：诗人大量运用了比喻、象征的手法，将“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“美人”等具有象征意义的事物与诗中的现实因素交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，并以纵横恣肆的浪漫主义语言表达强烈而激荡的情感，从而产生了强烈的艺术魅力。【思考4】明确(观点一)不赞同他的这一举动。屈原虽遭楚王流放，但楚国人民并没有抛弃他。他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下去，活着，便有希望。这样投江而死，毫无意义。(观点二)屈原的这一举动可以理解。作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持；当君王不赏识他、不支持他时，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。(观点三)屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。屈原面对楚国上下昏庸、郢都被攻陷的情况，没有卖国求荣，而是凭着一颗忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于个人得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国小人。【思考5】明确沈词表现出的是一种深深的相思不舍之情：作者于行舟中读罢《离骚》，就不由自主地抬头遥望牵牛这一有特殊意蕴的星斗，可见心中之愁当是因怀人而发。而商词则表现出了一种抑郁难平，怀才不遇之情：读之前“浮名”全消，以浊酒浇愁；读之后则猛拍栏杆，以发泄自己的寂寥不平之意；读之时，当与屈原有知己相惜之感。四、明确文本叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。《1.2离骚》导学案第一课时【学习目标】：1、了解作者屈原的生平事迹及主要作品，了解《离骚》在中国文学史上的重要地位。2、了解“骚体诗”的主要特点，理解《离骚》中对比、象征手法的作用，背诵部分章节内容。3、分析并感悟作者在诗中展现出来的满腔爱国热情。【学习重、难点】：重点：关键词语的疏通理解难点：吟诵注意节拍、重读和情感，培养学生阅读背诵古诗文的能力。【教与学过程】（一）前置作业1、文学常识《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”，通“罹”，“_______”义；“骚”，“________”义。“离骚”，即“________”的意思。屈原（约前

339

—约前

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），我国最早的大诗人。名

_____

，字____

，又自云名_____

，字_____

。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有_________、________等。“楚辞”是兴起于的一种诗歌样式，因其“”故可谓之楚辞，这种诗体具有鲜明的楚文化的色彩，《楚辞·离骚》是中国诗歌史上诗歌的源头。答案：1、（1）遭遇、遭受忧愁遭遇忧愁（2）平原正则灵均《离骚》《九章》（3）楚国书楚语，作楚声，记楚地，名楚物浪漫主义2、给下列加点字注音姱（）

謇謇（）

谇（）

纕（）

茞（）诼（）

侘傺（）

忳（）

偭（）

溘死（）鸷（）方圜（）

攘诟（）

朕（）

芰荷（）裳（）

岌岌（）答案：2、kuājiǎnsuìxiāngchǎizhuóchà

chìtúnmiǎnkèzhìyuánrǎng

gòuzhènjìchángjí3、预习课文，借助工具书，结合课下注释，掌握“修

姱

”、“羁”、“谇”、“怨”、“浩荡”、“溘”、“尤”、“反”、“

忳

”等实词以及“虽”、“兮”、“以”等虚词的意义及用法。（二）基点知识预习自测1、指出通假字偭规矩而改错（）

忳郁邑余侘傺兮（）何方圜之能周兮（）

进不入以离尤兮（）芳菲菲其弥章（）

延伫乎吾将反

（）答案：1、错，通“措”，施行。郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子。

圜，通“圆”。圆凿（受榫头的穿孔）。离，通“罹”，遭受。章，通“彰”，明显。反，通“返”，返回。2、多义词辨析【善】众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫（）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔（）陛下亦宜自谋，以谘诹善道（诸葛亮《出师表》）（）【度】背绳墨以追曲兮，竞周容以为度（）会天大雨，道不通，度已失期（）【固】固时俗之工巧兮，偭规矩而改错（）鸷鸟之不群兮，自前世而固然（）汝心之固，固不可彻（）【相】何方圜之能周兮？夫孰异道而相安（）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（）【反】忽反顾以游目兮。（）日夜望将军至，岂敢反乎？（）【虽】虽体解吾犹未变兮。（）虽无予之，路车疾马？（《诗经•小雅•采菽》）（）【焉】驰椒丘且焉止息（）且焉置土石？（）【修】余虽好修姱以羁兮（）退将复修吾初服()邹忌修八尺有余。()答案：2、【善】善于，擅长此处活用，讲作“向往”好的，美好的【度】法度估计【固】本来本来固定，稳固，可引申为“固执”【相】互相看，审察【反】翻转，颠倒背叛【虽】即使，纵然难道【焉】语气词在哪里【修】美好的修理，整理高、长3、词类活用余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动，约束）谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）鸷鸟之不群兮（名作动，合群）伏清白以死直兮（为动用法，为……而死）屈心而抑志兮（使动，使……受委屈，使……受压抑）步：步余马于兰皋兮（使动，使……步行）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔（形容词活用作动词，译为“向往”）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（形容词活用作动词，分别译为“加高”“加长”）4、古今异义浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大）工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙）改错：偭（miǎn）规矩而改错（①古义：改变措施。②今义：改正错误）穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘。②今义：经济困难）流亡：宁溘（kè）死以流亡兮（①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）5、特殊句式高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）步余马于兰皋兮（状语后置）不吾知其亦已矣（宾语前置句。“不吾知”即“不知吾”）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句）虽体解吾犹未变亏（被动句）（三）重点精讲和疑点探究1、指导朗读注意节拍

如：长太息/以掩涕兮

余/独/好修/以为常虽/体解/吾/犹未变兮岂/余心/之/可惩答案：明确：一般每句二至四个节拍，随文切分。2、注意延长

如：悔相道之不察兮——

忽反顾以游目兮——答案：明确：“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。3、本诗带有一种什么样的感情基调？答案：明确：幽怨、苦闷四、课后作业感情朗读、背诵课文第二课时【学习目标】：1、了解作者屈原的生平事迹及主要作品，了解《离骚》在中国文学史上的重要地位。2、了解“骚体诗”的主要特点，理解《离骚》中对比、象征手法的作用，背诵部分章节内容。3、分析并感悟作者在诗中展现出来的满腔爱国热情。【学习重、难点】：1、赋与比的写法；2、“香草美人”的意象体系。3、屈原的精神与理想在诗中的体现。【教与学过程】（一）前置作业1、借助工具书，熟读理解课文。2、借助工具书，根据语境，默写并翻译名句。（1）表现作者刚正不阿、一身正气的句子：翻译：（2）表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：翻译：（3）表现作者洁身自好、自我完善的句子：翻译：（4）表现作者坚持真理、献身理想的句子：翻译：（5）表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：翻译：答案：（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（翻译：略）（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也（翻译：略）（3）民生各有所乐兮，余独好修以为常（翻译：略）（4）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（翻译：略）（5）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（翻译：略）3、要求学生以互助小组为单位，讨论课文内容，梳理课文思路。答案：第一段作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。政治理想：哀民生、遵规矩、施美政政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧心

志：屈心抑志、九死未悔第二段抒发作者抱洁守正、献身理想的激情。（二）重点精讲1、提问：第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么？这一节在文中起什么作用？答案：明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替

”两句启下。2、提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪三个原因？答案：明确：小人投机（“众女”“谣诼”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。3、屈原怎么对待这种不公平的待遇？（用诗句回答）屈原是什么态度？表现了他什么样的感情？答案：明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。（三）疑点合作探究探究骚体诗的艺术特色探究：讨论后归纳答案：1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。2、语言特色。以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。3、赋的运用。本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”

用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”4、比兴、象征手法的运用。《离骚》中，比兴、象征手法的运用十分广泛，比兴形象丰富复杂、互相联系，塑造出一组组赋予象征意义的意象群。例如，用“蕙纕”“揽茝”“蛾眉”比喻自己的美德；用“灵修”这种神圣的事物比喻君王、君心；用“众女”比喻群奸；用“初服”比喻当初的政治主张；用“鸷鸟”比喻诗人的刚烈不群。这些比喻给人留下了丰富的想象，用“芰荷”“芙蓉”表现诗人美好的精神境界，充满了浓郁的浪漫主义气息。《离骚》当堂检测1、下列加点词语解释有误的一项是(C)①謇朝谇而夕替(废弃、贬斥)②谣诼谓余以善淫(放荡)③延伫乎吾将反(久久)④回朕车以复路兮(皇帝的谦称)⑤进不入以离尤兮(到朝廷参政)⑥忍尤而攘诟(排斥)⑦宁溘死以流亡(突然、忽然)⑧苟余情其信芳(苟且)A.①③④⑤⑦B.①③⑤⑦⑧C.②④⑥⑧D.①③④⑥⑦2、与“吾独穷困乎此时”中“穷”含义相同的一项是(C)A.吾闻穷巷多怪B.欲穷千里目，更上一层楼C.穷则独善其身，达则兼济天下D.复前行，欲穷其林3、下列各句中加点词古今意义相同的一组是(C)①规矩而改错②吾独穷困乎此时③何方圜之能周兮④忽反顾以游目兮⑤佩缤纷其繁饰兮⑥自前世而固然⑦宁溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮A．①②③⑤⑥B．②③④⑤⑥C．①④⑤⑧D．②③⑤⑧4、下列表述不正确的一项是(A)A．屈原名平，字原，号灵均，战国时楚国人。他学识渊博，明于治乱，擅长外交辞令。起初深得国君信任，曾先后任左徒、三闾大夫，后屡遭奸臣陷害，先后两次被流放。公元前278年，秦攻破楚国郢都，屈原于夏历正月十五日怀石投汨罗江而死。B．《离骚》是屈原遭奸臣陷害，第二次被放逐到江南时的作品，也是屈原的代表作。全诗370多句，是我国古代最长的抒情诗。C．屈原的作品还有《九章》、《九歌》、《天问》等。D．屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他在我国文学史上享有崇高的地位。5、下列各句中加点字用法分类正确的一组是(A)①鸷鸟之不群兮②伏清白以死直兮③屈心而抑志兮④亦余心之所善⑤固前圣之所厚⑥伏清白以死直兮⑦何方圜之能周兮⑧夫孰异道而相安⑨哀民生之多艰A.①/②⑤⑦/③/⑥/⑨/④⑧B.①/②④⑤⑧⑦⑩/③⑥C.①/②④⑤/⑦⑧⑨/③⑥D.①/②④⑤⑦/⑧⑨/③/⑥6、默写屈原在《离骚》中所描写的“初服”是什么样子的，请你用诗中的原句写出来。上衣；下衣。帽子；饰物，。答案：上衣：制芰荷以为衣兮；下衣：集芙蓉以为裳；帽子：高余冠之岌岌兮；饰物：佩缤纷其繁饰兮；芳菲菲其弥章。《离骚》拓展提升阅读下面文言文，回答问题人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①，而圣君治国累世不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑者，此不知人之祸也。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而