自然辩证法简答题(04版)

?自然辨证法?复习题1.人类自然不雅的开展衍变的重要形式及特点，内容？(1)古代希腊人的朴素的自然不雅：主要有物质主义者--米利都学派“万物的根源是水〞；辨证法的奠定人赫拉克利特“万物的根源是火〞；唯心主义的毕达哥拉斯“万物的根源是数〞；德莫克利特的原子论；亚里士多德的四元素说及“整体大于局部之和〞等不雅点。其特点：直不雅性、朴素性、猜测性、神秘性、思辩性、整体性、数理自然不雅。这种自然不雅靠经验、猜测，靠真实的感觉，对无法解释的一些自然界存在的具表达象，就发生了神秘的色彩——宗教意识。〔〕中世纪的自然不雅：上帝创世说、地心说、原罪说等。特点：政教合一、崇奉至上。〔〕近代机械唯物主义〔形而上学〕自然不雅：此阶段牛顿经典力学取得了统治地位，近代科学开展的初期阶段，其特点：①机械论：把机械力学的道理不雅点推广到其他学科，把所有运动形式归结为机械运动。②复原论；把高级的归结于初级的。③决定论：认为世界的运行是规律的必然性决定的，其他不克不及干预。④把自然界当作绝对不变；把事物、现象当作是孤立的和静止的；把整体分割成局部来研究。〔〕现代辩证唯物主义自然不雅：由于手工业逐步向机器大工业过程在财产革命的发生，有力地鞭策了科学技术的开展，到19世纪，科学技术已进入全面开展时期。其特点；①物质不雅：自然界是物质的，物质是客不雅实在的，物质布局的层次是无限的。②运动不雅：物质是运动的，运动在量上、质上是不变的，物质与运动不成别离，运动的形式是多样的又是统一的，运动是绝对的，静止是相对的。③时空不雅：时空是物质存在的根本形式。物质的运动与时空是不成分割的。2.辩证唯物主义自然不雅和形而上学自然不雅的发生布景[1]形而上学自然不雅的布景在天文学方面，学自然不雅。哥白尼提出日心学，并在去世前出书了?天体运行论?，推翻了地心说，摆荡了中世纪宗教神伽利略、开普勒、牛顿是经典力学的三个杰出人物。伽利略的奉献：◆在哥白尼去世60余年后通过不雅察证实了日心说，而且积极宣传日心说，使之得到广泛传布；◆在地面物体力学方面，伽利略推翻了“重者先下地，轻者后下地〞的认识；◆在方法论方面，伽利略创立了科学的方法：数学＋逻辑＋尝试。开普勒的奉献：成立了天体力学，证实行星运动的轨道是椭圆。牛顿的奉献：牛顿创立的牛顿力学将前两者有机地统一起来。这一切使人们逐步摆脱宗教神学自然不雅。[2]辩证唯物主义自然不雅发生的布景⒈天文学：康德于1755年提出星云说，他从历史演化的不雅点出发，指出太阳系是从弥漫物质通过自身引力和斥力的彼此作用，逐步成为有序的天体系统，第一次科学地说明了太阳系是在时间进程中逐步生成的东西。拉普拉斯于1796年也独立提出星云说，论证了太阳系的发源。⒉人工合成尿素：维勒于而人工合成尿素的成功那么打破这一传统认识。⒊地球地层渐变假说：赖尔于1830提出地球迟缓进化的渐变论。1838年，施尔于1839年提出细胞学说，揭示了一切有机体的发展发育历史过程的奥秘。1828年人工合成尿素。在当时，人们遍及认为生命与非生命物质之间有严格的边界，⒋细胞学说：由施莱登⒌能量守恒与转换定律：1842年摆布，由迈尔、焦耳、赫尔姆兹提出的，揭示了运动的永恒性；⒍生物进化论：达尔文于说明了生物界的历史性；自然辩证法科学依据在于前1859年出书?物种发源?，揭示生物物种在自然选择中经历从简单到复杂的进化过程，6个，三大发现。3.人与自然关系的几个阶段及社会开展与自然界的关系。人与自然关系的三个阶段：1)古代：天人合一，主客不分；2)近代：天人别离，主客二分；人与自然的对象性关系确立，人与自然关系日益紧张，生态环境被破坏，环境问题发生。3)现代：倡导人与自然的可持续开展，提出生态伦理学。社会开展与自然界的关系：主要指地舆环境对社会开展的影响。1)经济影响：影响劳动出产率的上下；制约出产力的布局〔因地制宜〕；制约出产方式和生活方式。2)政治〔军事〕影响：对国家的政体发生明显影响，影响了国家制度是向民主制度开展还是向专制制度发展。3)文化影响：从历史长度看影响了一个国家的文化、文明，如中国文化受陆地环境影响被称为黄色文明，西方文化受海洋环境影响被称为蓝色文明。4.科学研究的起点是什么？P116科学研究是缔造性的探索活动。无论根底科学还是应用科学都是为了解决问题，都是探索未知的过程。归纳主义的科学方法论认为科学研究是从不雅察和收集材料开始的，然后颠末归纳上升为理论。但是这种模式与现代科学开展的实际过程很难吻合，受到不少科学家和哲学家的质疑和批评。波普尔的证伪主义不雅点认为，科学研究从问题而不是不雅察开始，尽管通过不雅察可以引出问题，但在不雅察时必须带着必然的问题，带着预期的设想，漫无目的的不雅察是不存在的。从科学理论的开展的总体过程看，只有发现了原有理论不克不及解决的问题时，人们才会去修正、补充它，或着手成立新理论，问题既是旧理论的终点也是新理论的起点；从科学研究的具体过程看，人们总是以问题为框架有选择地去搜集事实材料，与问题有关的材料才会被搜集起来，与问题无关的材料那么任其流散，不在科学认识主体中引起信息效应。因此，爱因斯坦指出：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅仅是一个数学上或者尝试上的技能，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去对待旧的问题，却需要缔造性的想象力，这标记着科学的真正进步。〞马克思的实践唯物主义不雅点认为，实践是认识〔包罗科学〕的来源，该不雅点和“科学研究从问题开始〞是从不同角度提出的不同命题。前者着眼于认识的来源，后者着眼于科学研究的程序，二者层次不同，本色是统一的。作为认识的一般过程，实践是认识的根底，自然科学理论归根结底发生于科学实践与出产实践。因此，科研从问题开始丝毫不料味着对实践根底的否认，而是把一般的认识论原那么在科学研究过程中具体化了。5.科学问题发生的源泉。P114-116科学问题归根结底来源于社会出产实践与科学实践，但由于科学理论开展的相对独立性与自主性，科学问题还可以有此外来源。1)从科学实践与科学理论的矛盾中发生的问题。当原有的科学理论不克不及解释新的现象和事实时，便发生了矛盾，也发生了需要探索的问题。2)从科学理论内部的矛盾中发生的问题。一种理论或一个概念，如果能从中推出矛盾逻辑，那就说明此中存在着需要进一步探讨的问题。一个理论，如果看上去是没有问题的，但在推论中却证明了两个互相矛盾的命题的等价式，那么这个理论就包含有悖论，悖论所提出的问题往往有助于新概念或新理论的发生。佯谬也具有悖论的性质。如果从一个理论中能推出它不克不及成立的结论，就构成一个佯谬。3)从不同学派理论之间的矛盾中发生问题。在一个学科领域中，对同一事物，可以有不同学派运用不同理论进行解释，或者在不同学科领域之间的理论发生了矛盾。4)从社会需要同现有的出产技术手段不克不及满足这种需要的矛盾中发生的问题。这些问题颠末抽象、转化，可以成为根底理论研究的科学问题。6.如何理解不雅察渗透理论？P128,P134在不雅察与理论的关系上，存在着两种明显不同的不雅点，一种是归纳主义者的不雅点，认为不雅察独立于理论之外，只有颠末纯粹的不雅察才能进入理论形成的阶段。另一种不雅点那么认为不雅察渗透理论，否认存在有纯粹的中性不雅察。从科学研究的实际进程来看，不雅察渗透理论是合理的。不雅察不仅是信息接受的过程，同时也是信息加工的过程。人在不雅察的过程中，必然对外界信息进行选择、加工等处置，由于不同的常识布景、不同的理论指导甚至不同的生活经验，城市使不同的不雅察者对于同一件事物做出不同的不雅察陈述。不雅察陈述是用科学语言表述的，而科学语言总是与特定的科学理论联系着。当使用语言时，理论的框架也就呈现了，进行科学不雅察的人正是带着这些理论框架进行不雅察的。可见，理论在不雅察中既起着定向作用，引导不雅察者有选择地接受外界信息，同时又起着加工改造作用，帮忙不雅察者理解不雅察到什么。渗透在不雅察中的理论，主要是颠末实践查验的理论，它反映着客不雅世界的规律性，这种理论与需由不雅察材料形成或不雅察验证的猜测和假说是有区此外。重视不雅察渗透理论与强调不雅察尝试对科学认识的形成和开展起根底性作用，在本质上是一致的。7.科学假说的特征与作用.(P175)答:科学假说的特征：(1)科学性。假说是以必然的科学事实为依据、以科学理论为前提而提出来的。(2)假定性。假说中包含对事物的本质和规律的猜测。(3)易变性。对同一自然现象，由于人们占有的材料不同，看问题的角度不同，常识布局不同，使用的方法不同等原因，可以提出多种不同的假说；对同一自然现象提出的假说，还会随着实践过程中的新发现而变化，随着争论的开展而点窜。科学假说的作用：(1)科学假说是通向科学理论的桥梁。(2)假说是激发思维缔造性的媒介。(3)不同“假说〞的争鸣有利于学术繁荣。8.(如何)理论评价的尺度.(P195)答:评价科学理论是为了促进科学常识的增长，是在理论的竞争中选择更可靠、更有前途的理论。评价科学理论不该随心所欲，有个人偏爱所摆布。概括有以下几点：(1)理论同经验事实的一致性。(2)理论内在逻辑的完备性。(3)理论的简单性。(4)理论的预见性。(5)评价理论的尺度不是孤立的。与经验事实一致、内在的逻辑完备、简单、预见性等，综合地暗示出科学理论既是对客不雅规律的正确反映，也是解决有关问题的有效手段。9.什么是科学(怎么理解科学科学活动(科学共同体)有那些特征?(P255,P263)答:科学的概念虽不克不及用定义的方式一劳永逸地固定下来，但总可以从科学的历史发展中把握它的本质。科学是人类活动的一个范畴，直接本能机能是不竭探求和系统总结关于客不雅世界的知系；科学这种常识体系还可以转化为社会出产力。即：科学是常识体系和由常识所转化的出产实践活动的统一。科学活动(科学共同体)根本精神(特征)：(1)遍及主义，即深信科学的真理具有遍及性，是放之四海皆准的。(2)公有主义，即成认科学发现本质上是社会合作的产品，它属于整个科学共同体以至社会，科学家无权独有他的科学发现。(3)不谋私利精神。科学家应具有求知热情、广泛的好奇心和造福人类的利他主义。(4)竞争性。科学发现优先权的争夺。(5)有条件的疑心精神。科学家决不该不经任何阐发批判而盲目接受任何东西。科学家有责任评价其他科学家的研究成果，也要允许别人对本身的成果疑心。10.科学与非科学的划界尺度？P1931)逻辑实证主义的证实尺度：“所谓科学的理论在现实中应得到证实。〞①能够被证实的常识是科学，不克不及证实的常识就不是科学；②证实方法：科学理论就是被不雅察和尝试证实的假说〔是由经验证实的〕法有效。缺陷是：尺度既宽又窄，全称命题无法证实，有些理论可能长时间内无法证实。。③成认归纳2)波普尔证伪主义的证伪尺度：①一种理论能够被证伪能够被辩驳才能成为科学；②证实方法：科学理论就是被不雅察和尝试证伪。科学的目标≠高概率，应是高信息量；科学≠真理，非科学≠谬误。非科学是不成能证伪命题。③不成认归纳法有效。3)费耶阿本德的“怎么都行〞：非理性主义的划界尺度，认为科学的划界尺度是独断，束缚了科学的开展。于是提出了一个多元方法论，就是“都行〞。即在科学缔造中没有任何法遍及适用、处处有效，而且应该什么适宜就用什么方法，无绝对有效的，也无无用的方法，并应缔造新的方法，才是真正的方法。4)正确的〔客不雅性〕尺度：吸收了实证主义和证伪主义的内容，认为尺度是有的。①科学的必要条件是可查验性。②具有超量的经验内容。11.西方科学哲学的关于科学开展模式不雅点？P276--2811)经验主义、归纳主义的累积式模式：代表人物为培根，认为科学常识来自对经验事实的归纳，科学开展就是通过归纳获得的科学的不竭增加，因此，科学开展是一个渐进堆集的直线开展过程。此学派能从侧面反映了科学不竭进步的趋势，重视量变却无视了科学的革命性2)证伪主义：科学的开展式理论不竭被经验辩驳和证伪的反复过程。猜测和辩驳是科学开展过程中最根本的环节。波普尔提出科学开展模式：P1→TT→EE→P2问题→测验考试性猜测→辩驳→新的问题重视质变，从动态角度去揭示科学常识增长的机制。其次他把“问题〞看作科学开展的动力。最后，他强调开展思维的能动作用。错误谬误：①否认科学常识的继随和堆集，否认科学开展包含着量变渐进过程，②证伪关系上，过分强调两者有逻辑上的不合错误称性，而无视了实践查验中两者的对称性和复杂性；③否认机械的纯粹不雅察时，连不雅察尝试的客不雅性和可靠性也否认了；④过于强调猜测、想象、灵感在科学假说中的作用，无视逻辑思维的作用；⑤单方面否认归纳法的作用。3)库恩的历史主义学派：他强调科学哲学，因到科学史中寻找资料，他提出的模式是：前科学〔未形成范式〕→常规科学〔形成范式〕→反常→危机→科学革命〔新范式战胜旧范式〕→新的常规科学。他克服归纳主义和证伪主义的单方面性，认为常规科学和科学革命的彼此交替、新旧范式不竭更替的模式。①认识方面，只成认常识的相对性，否认科学的客不雅真理性；②在范式的发生问题上，他单方面扩大非理性因素的作用。12.耗散布局理论如何解决进化论与热力学第二定律的矛盾？P67—71自然界的演化中，存在大量的进化事实。弥漫星云进化为星系和恒星，原始生命进化为人。进化是从无序向有序，由低序到高序的过程。达尔文的进化论重视的正是生命世界的这类事实。而自然界中，也存在大量的退化事实。操纵效率较高的能量变为操纵效率较低的能量，组织性强的体系变为组织性差的体系。热力学第二定律重视的正是无生命世界的这类事实。以耗散布局理论和协同学为代表的非平衡自组织理论认为进化的按照和条件：、系统从从无序走向有序，必需处于远离热平衡的状态。、发生有序布局的系统，必需是一个开放的系统，即系统表里环境之间要有物质、能量、信息的交换与流通，而且必需使系统从外部流入的负熵绝对值大于系统内部的熵的发生，从而使系统的熵逐步减少。、形成有序布局的各要素之间存在非线性的彼此作用。、正反应鞭策系统走向有序，负反应使系统变化衰减、涨落和突变是发生有序状态的条件。非平衡自组织理论的成果，不仅原那么上答复了生物进化论与热力学第二定律的矛盾，说明了孤立系统中的退化与开放系统在必然条件下的进化可以在同一理论模式中解释，了有益启示。而且还对如何一般的理解进化的条件和按照提供(耗散布局理论可以用以下的式子暗示：dS〔系统熵〕＝diS〔系统内部熵的发生〕＋〔系统与外部环境交换的熵流〕此中：diS暗示系统内部熵的发生,总；deS暗示系统与外部环境交换的熵流，可为正或负；dS暗示系统熵，当≤，系统有序，当＞0，系统无序。如果一个远离平衡态的开放系统，通过与外界环境交换物质和能量，从环境中获得负熵来抵消系统内部熵的产生，在开放系统中，由于总有diS＞0,当满足＜0,使到dS=diS+deS≤，系统就不变。封闭的系统，由于总有diS＞0,deS=0,所以总有dS=diS+deS>0,系统必然无序。)13.如何理解科学研究中的机遇。例：伦琴射线在科学实践过程忠由于不测的事件导致科学上的新发现，称为机遇。机遇是相对于本来预定的研究方案和目的而言的。她的最大的特点就是不测性。机遇发生的客不雅按照在于自然界本身就是偶然性和必然性的辩证统一。偶然性以必然性为支柱，必然性通过偶然性为本身斥地道路。当偶然现象呈现的时候，如果能捕获住它，并进一步揭示出其背后的必然性，就能做出科学发现。例如，1895年，德国物理学家伦琴发现了之前，已有不少人偶然碰到过与之有关的现象，但由于这些人没有重视这种现象，便与一项重大发现当面错过。而伦琴那么当真阐发了这一现象，从而发现了X射线。X射线，并由此获得了1901年初次颁布的诺贝尔物理奖。而在他X射线的发现告诉我们，在科学探索的道路上，只有脚踏实地、打好扎实的根本功，才能抓住那电光石火的机遇，最终取得成功。对于如何抓住机遇，我们应该注意两点。第一，在机遇面前，一个科学家取何种态度，在很大程度上取决于它对偶然性和必然性的理解。如果在他看来，这种不测呈现的现象只是一种纯粹的偶然性，他就会放弃它；反之，如果他能意识到在这种偶然性的背后可能隐藏着某种必然性，那么他就无论如