高中语文必修三文言文复习

考点知识稳固一、理解常见文言实词在文中的含义1.写出以下通假字的本字，并解释其义《寡人之于国也》〔1〕直不百步耳通:,〔2〕那么无望民之多于邻国也通：，〔3〕颁白者不负戴于道路矣通：，〔4〕涂有饿莩通：，《劝学》〔5〕以为轮通：，必修三［教材篇目］——《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》“只”“毋”不要“斑”头发花“途”道路“煣”使弯曲·····只是、不过〔6〕虽有槁暴，不复挺者通：，通：，〔7〕知明而行无过矣通：，〔8〕君子生非异也通：，《过秦论》〔9〕合从缔交通：，〔10〕倔起阡陌之中通：，〔11〕赢粮而景从通：，“又”再“曝”

晒“智”智慧“性”资质、禀赋“纵”战国时期六国联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵”“崛”兴起“影”

影子·······《师说》〔12〕所以传道受业解惑也通：,〔13〕或师焉，或不焉通：,2.解释以下句中加点的实词《寡人之于国也》〔1〕河内凶：〔2〕不违农时：〔3〕数罟不入洿池：〔4〕涂有饿莩：〔5〕非我也，岁也：〔6〕谨庠序之教：〔7〕申之以孝悌之义：“授”传授，教授“否”不，没有荒年，谷物收成不好耽误细密的网；池塘饿死的人年成尊敬父母，敬爱兄长学校····...........《劝学》〔8〕君子博学而日参省乎己：〔9〕金就砺那么利：〔10〕不积跬步：《过秦论》〔11〕于是秦人拱手而取西河之外：〔12〕氓隶之人：〔13〕然秦以区区之地：验、检查；省察磨刀石古代半步。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”两手合抱，形容毫不费力下层人民狭小..........《师说》〔14〕句读之不知：〔15〕君子不齿：古人指文辞休止和停顿处，即断句不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起....3.解释以下加点的古今异义词的古义《寡人之于国也》〔1〕寡人之于国也古义：今义：形影孤单之人。〔2〕河内凶古义：今义：泛指河流。〔3〕弃甲曳兵而走古义：今义：一般行走。古代君主的自称。黄河。逃跑。....〔4〕是使民养生丧死无憾也古义：今义：保养身体。《劝学》〔5〕君子博学而日参省乎己古义：今义：知识、学识渊博。〔6〕蚓无爪牙之利古义：今义：坏人的党羽、帮凶。供养活着的人。广泛地学习。爪子和牙齿。比喻得力的助手。......〔7〕非蛇鳝之穴无可寄托者古义：今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。〔8〕蟹六跪而二螯古义：今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。《过秦论》〔9〕以致天下之士古义：今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果〔多指不好的结果〕。寄身、托身、容身。文中指蟹腿。用来招纳。.....〔10〕山东豪俊遂并起而亡秦族矣古义：今义：山东省。〔11〕然后践华为城，因河为池。古义：今义：泛指河流。〔12〕国家无事古义：今义：一个国家的整个区域。崤山以东，即东方诸国。黄河。诸侯封地和大夫封地。.....〔13〕古之学者必有师古义：今义：指在学术上有一定成就的人。〔14〕小学而大遗古义：今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的根底教育。〔15〕吾从而师之古义：今义：表目的和结果的连词。泛指求学的人，读书人。小的方面学习。动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。......4.解释以下多义词《寡人之于国也》涂有饿莩而不知发：发闾左谪戍渔阳九百人：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：顷之，未发，太子迟之：舜发于畎亩之中：怀怒未发，休祲降于天：征于色，发于声，而后喻：士皆瞋目，发尽上指冠：不愤不启，不悱不发：〔1〕发翻开、开启征发、征调开放出发兴起、崛起发作、抒发表现、显露头发启发.........〔2〕加邻国之民不加少：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊哙覆其盾于地，加彘肩上：大王加惠，以大易小，甚善：登高而招，臂非加长也，而见者远：万钟于我何加焉：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：秦王竟酒，终不能加胜于赵：更、更加夸大、超过加上，把一物放在另一物上施予、给予增加益处、好处施用、施加胜过........《劝学》未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：假舟楫者，非能水也，而绝江河：率妻子邑人来此绝境：假设能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：突然抚尺一下，群响毕绝：奇山异水，天下独绝：佛印绝类弥勒：〔3〕绝挣断、断绝横渡隔绝绝交停止、中断奇异、独特极、非常.......〔4〕假君子生非异也，善假于物也：乃悟前狼假寐，盖以诱敌：以是人多以书假余：愿大王少假借之：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱：府吏闻此变，因求假暂归：假令仆伏法受诛，假设九牛亡一毛：借助假装借给宽容临时的、代理的假期假设.......《过秦论》有碑仆道：从郦山下，道芷阳间行：王行，度道里会遇之礼毕：闻道有先后，术业有专攻：行军用兵之道，非及向时之士也：于是废先王之道，焚百家之言：缺乏为外人道也：道路取道行程道理方法、策略法令、制度说、谈论〔5〕道.......《师说》〔6〕传秦王大喜，传以示美人及左右：师者，所以传道受业解惑也：师道之不传也久矣：舍相如广成传舍：六艺经传皆通习之：传递、传送传授、教授流传驿站、客舍古代解释经书的文字.....5.指出以下加点词语的活用类型并释义《寡人之于国也》〔1〕养生丧死无憾：〔2〕五亩之宅，树之以桑：〔3〕然而不王者，未之有也：

〔4〕五十者可以衣帛矣：〔5〕谨庠序之教：〔6〕王无罪岁，斯天下之民至焉：〔7〕填然鼓之：读“ｗàｎɡ”，名词作动词，称王，统一天下。动词作名词，活着的人。名词作动词，种植。名词作动词，穿。形容词作动词，谨慎地办好。名词作动词，归罪，归咎。名词作动词，击鼓。.......《劝学》〔8〕故木受绳那么直：〔9〕君子博学而日参省乎己：〔10〕不如登高之博见也：〔11〕假舟楫者，非能水也：〔12〕上食埃土，下饮黄泉，用心一也：《过秦论》〔13〕有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：形容词作动词，变直。名词作状语，每天。形容词作名词，高处。名词作动词，游水。名词作状语，向上，向下；数词作动词，专一。名词作状语，像席子一样，像包袱一样，像口袋一样。..........〔14〕南取汉中，西举巴、蜀：〔15〕天下云集响应：〔16〕履至尊而制六合：〔17〕序八州而朝同列：〔18〕外连衡而斗诸侯：名词作状语，向南，向西。名词作状语，像云一样，像响声一样。名词作动词，登上。名词的使动用法，使……依次序排列，使……朝拜。动词的使动用法，使……相斗。........〔19〕吞二周而亡诸侯：〔20〕却匈奴七百余里：〔21〕且夫天下非小弱也：〔22〕会盟而谋弱秦：〔23〕乃使蒙恬北筑长城而守藩篱：〔24〕金城千里，子孙帝王万世之业也：〔25〕以愚黔首：〔26〕赢粮而景从：动词的使动用法，使……灭亡。动词的使动用法，使……退却。形容词作动词，变小，变弱。削弱，使……变弱。名词作状语，向北。名词作动词，做帝王。使动，使……愚昧。名词作状语，像影子那样。..........《师说》〔27〕择善而从之：〔28〕而耻学于师：〔29〕小学而大遗：〔30〕孔子师郯子：形容词作名词，好的方面。意动用法，以……为耻。形容词作名词，小的方面，大的方面。名词的意动用法，以……为师。.....二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法6.写出以下句子中加点虚词的意义和用法〔1〕之①填然鼓之：②王道之始也：③五亩之宅：④申之以孝悌之义：....衬字，无实在意义用在主谓之间，取消句子独立性助词，的代词，百姓〔2〕而①青，取之于蓝，而青于蓝：②君子博学而日参省乎己：③吾尝终日而思矣：④锲而舍之，朽木不折：⑤积善成德，而神明自得，圣心备焉：⑥蟹六跪而二螯：却，表转折关系而且，表递进关系地，表修饰关系如果，表假设关系就，表承接关系不译，表并列关系······〔3〕其〔4〕那么①其为惑也，终不解矣：②其皆出于此乎：③吾未见其明也：④其可怪也欤：①曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之：②位卑那么足羞，官盛那么近谀：③于其身也，那么耻师焉：那些，指示代词大概，表推测的语气副词他们的，人称代词多么，真是，表感慨的语气副词表承接关系，就，连词表承接关系，就，连词表转折关系，却，连词·······〔5〕以①请以战喻：②斧斤以时入山林：③以五十步笑百步：④申之以孝悌之义：⑤余嘉其能行古道，作《师说》以贻之：⑥且以一璧之故逆强秦之欢：⑦以为轮，其曲中规：⑧焚百家之言，以愚黔首：介词，用按时凭借把，用来因为把表目的，来········7.重点虚词系列练指出以下句中“于”字的意义和用法〔1〕青，取之于蓝，而青于蓝：〔2〕于其身也，那么耻师焉：〔3〕寡人之于国也：〔4〕那么移其民于河东：〔5〕六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余：

〔6〕燕王欲结于君：〔7〕业精于勤，荒于嬉：〔8〕归璧于赵：从；比，均为介词对，对于，介词对于，介词到，介词被；向，均为介词同、和，介词由于，均为介词到，介词···········三、理解与现代汉语不同的句式和用法8.指出以下句子的句式特点并给予归类〔1〕虽有槁暴，不复挺者，使之然也〔2〕谨庠序之教，申之以孝悌之义〔3〕蚓无爪牙之利，筋骨之强〔4〕道之所存，师之所存也〔5〕不拘于时，学于余〔6〕句读之不知，惑之不解〔7〕那么无望民之多于邻国也〔8〕身死人手，为天下笑者，何也〔9〕然而不王者，未之有也〔10〕以为轮(1)判断句：(2)状语后置句：(3)定语后置句：(4)宾语前置句：(5)被动句：(6)省略句：①④②⑦③⑥⑨⑤⑧⑩四、重要语句翻译《寡人之于国也》将以下句子翻译成现代汉语9.是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？解析“何异于”的译法，译为“跟〔与〕……有什么不同呢？”答案这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。解析关键词“谨”“庠序”“申”“孝悌”要译出。答案认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。《劝学》11.青，取之于蓝，而青于蓝。解析关键词“于”，第一个“于蓝”表示“取”的处所，第二个“于蓝”表示比较，“于”相当于“比”。答案靛青，是从蓼蓝中取得的,但比蓼蓝的颜色更深。12.故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。解析关键词“金”“就”“博学”“知”要译出，“日”活用为状语也要译出。答案所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。《过秦论》13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。解析

“席卷”“包举”“囊括”都有“并吞”的意思;“宇内”“四海”“八荒”都是“天下”的意思。

答案

有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，并吞八方荒远之地的雄心。14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。解析“怨”是“仇恨”。两个分句对称翻译即可。答案胡人〔再也〕不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。解析“陈”译为“执着、拿着”。“兵”译为“兵器”。“谁何”译为“盘问行人”。答案好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官员、精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问着过往行人。《师说》16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。解析“非……者”，否认判断句。答案那些童子的老师，教给他书，〔帮助他〕学习其中的文句，不是我所说的能传授那些道理解答那些疑难问题的人。17.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！解析“不齿”指不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。第一个“其”指“君子”；第二个“其”代词，“这”，指“智乃反不能及”。“乃”译为“竟然、反而”。答案巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们〔君子〕的见识竟然赶不上这些人，这真是令人奇怪啊！五、补写出以下名句名篇中的空缺局部18.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。，。不违农时，谷不可胜食也； ，;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ，，。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；，，颁白者不负戴于道路矣。〔《寡人之于国也》〕或百步而后止或五十步而后止数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣谨庠序之教申之以孝悌之义19.故木受绳那么直，，，那么知明而行无过矣。假舆马者，非利足也，而致千里；，，。，;不积小流,无以成江海。〔《劝学》〕20.及至始皇，奋六世之余烈，，吞二周而亡诸侯，，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。斩木为兵，揭竿为旗，，。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。金就砺那么利君子博学而日参省乎己假舟楫者非能水也而绝江河故不积跬步无以至千里振长策而御宇内履至尊而制六合天下云集响应赢粮而景从然秦以区区之地，，，百有余年矣。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？。〔《过秦论》〕21.是故，，，师之所存也。，，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。是故弟子不必不如师，，，，如是而已。〔《师说》〕致万乘之势序八州而朝同列仁义不施而攻守之势异也无贵无贱无长无少道之所存句读之不知惑之不解师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻考点对应训练课内语段精选〔一〕阅读下面的文字，完成1~4题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，那么无望民之多于邻国也。···“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，那么曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”··········1.以下加点词语的解释，不正确的一项为哪一项〔〕A.不违农时违：违背B.数罟不入洿池罟：网C.养生丧死无憾憾：遗憾D.王道之始也始：开端解析违：在文中是“耽误”的意思。A····2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项为哪一项〔〕A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。B.寡人之民不加多，何也？C.然而不王者，未之有也。D.人死，那么曰“非我也，岁也。”解析A项表句中停顿。B项表疑问。D项表句中停顿。C····3.对以下各句中“之”的分类正确的一项为哪一项〔〕①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A.①②⑤/③/④B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④解析①②⑤“之”意均为“的”；③“之”意为“桑树”，作动词“树”的宾语；④“之”作“有”的宾语，为宾语前置的标志。A·····4.翻译文中画横线的句子。〔1〕河内凶，那么移其民于河东。〔2〕斧斤以时入山林，材木不可胜用也。答案〔1〕黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移到黄河以东的地方。〔2〕砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。〔二〕阅读下面的文字，完成5~8题。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。········5.以下句子中加点词的解释，有误的一项为哪一项〔〕A.奋六世之余烈奋：奋起、开展B.履至尊而制六合履：登上C.士不敢弯弓而报怨怨：埋怨D.委命下吏委：交付、交给解析怨：仇，仇恨。C····6.以下句中加点“之”字的用法，不同于其他三句的一项是〔〕A.以弱天下之民B.奋六世之余烈C.百越之君，俯首系颈D.收天下之兵，聚之咸阳解析D项是代词，代“兵器”。A、B、C三项均为助词“的”。D····7.以下对文段的分析，不正确的一项为哪一项〔〕A.本段首句采用了排比句式，又精心选用了一系列近义词语，极言始皇之强，形象地表达了始皇威振四海的局面。振、奋、履、吞、执等动词也用得精当。B.“废先王之道”“焚百家之言”，是说秦始皇对内实行了愚民政策，“收天下之兵……铸以为金人十二”，写其弱民政策，这为文末结论“仁义不施而攻守之势异也”埋下了伏笔。C.本段竭力形容始皇一朝的强盛，行文如奔腾的江河一泻千里，气势磅礴，浩浩荡荡。文段末句刻画出秦始皇洋洋得意、踌躇满志的心理。D.本段先竭力渲染秦始皇不可一世，声势显赫的统一事业，又写始皇的愚民、弱民政策和加强防御力量的种种措施。此段为下文写秦国迅速灭亡作了准备。答案D8.翻译文中画横线的句子。〔1〕振长策而御宇内。〔2〕天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。答案〔1〕举起长鞭要驾驭整个天下。〔2〕天下已经安定，始皇心里，自以为关中的险固地势，方圆千里的巩固的城防，正是子孙万代的帝王基业。课外达标训练阅读下面的文言文，完成9~13题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征，自葛始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，假设大旱之望云霓①也。归市者②不止，耕者不变。诛其君而吊其民，假设时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯③我后，后来其苏④。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。假设杀其兄父，系累⑤其子弟，毁其宗庙，迁其重··..··器⑥，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪⑦,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，那么犹可及止也。”〔节选自《孟子·梁惠王下》〕【注】①霓：虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者：指做生意的人。③徯：等待。④后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。⑤系累:束缚，捆绑。⑥重器：指贵重的祭器。⑦旄〔ｍàｏ〕倪：旄，通“耄”，八九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。·9.以下加点字的解释，有误的一项为哪一项()A.东面而征东面：面向东B.徯我后，后来其苏后：后面C.诸侯多谋伐寡人者伐：攻打D.今又倍地而不行仁政倍：动词，扩充一倍解析“后”在文中指“君王、帝王”。B.....10.以下句子中，加点词的意义和用法都相同的一项为哪一项()①诸侯多谋伐寡人者，何以待之②斧斤以时入山林③箪食壶浆以迎王师④王好战，请以战喻A.①②B.③④C.②③D.①④解析①④为介词，“凭借”“用”；②为介词，“按照”；③为连词，“来”。D....11.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，以下能表达这种思想的一项为哪一项()①东面而征，西夷怨②南面而征，北狄怨③民望之，假设大旱之望云霓也④诛其君而吊其民，假设时雨降⑤民以为将拯己于水火之中也⑥是动天下之兵也A.①②③④ B.②③⑤C.④⑤⑥ D.③④⑥解析①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。A12.以下对文章内容的理解，正确的一项为哪一项()A.齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担忧诸侯的反响。D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。解析B项原文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢送，实际并非如此。C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪。D项文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。答案A13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕诛其君而吊其民，假设时雨降，民大悦。〔2〕假设杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？答案〔1〕诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常快乐。〔2〕您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？参考译文齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”孟子答复说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。《尚书》说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：‘为什么把我们放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。〔这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。〕做生意的照常做生意，种地的照常种地。诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常快乐。《尚书》说：‘等待我们的王，他来了，我们也就复活了。’如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深炽热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢送您的军队。您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。”课本素材活用1.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。〔《寡人之于国也》〕适用话题遵循自然规律、保护生态平衡、坚持可持续性开展的道路、人与自然的和谐

精彩运用

当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道