2024年高考历史专练（新高考专用）热点话题04 家国情怀（解析版）

热点话题04家国情怀【链接热点】2017年新一轮课程改革启动以来，家国情怀作为五大核心素养之一被写入了历史课程标准。这既体现了培养学生中华民族的责任感、使命感的要求，也反映了塑造学生积极进取的人生态度的目标，是当下历史教学的关键方向，在高考试题中也是高频出现的命题热点。其中主要值得关注的话题包括：先秦时期中华民族多元一体格局的形成、封建社会家国一体模式的治理特点、近代民族意识的觉醒、现代社会主义建设“四个自信”认知。【链接知识】【限时检测】（建议用时：45分钟）1．（2024·新高考七省联考·2）《管子·小匡》中有“东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯”并举的记述，并认为华夏（“中国”）居中，为五方的核心，“五方之民”共“天下”的观念升华。这一记述反映出（）A．百家争鸣的盛况 B．传统秩序遭到破坏C．华夏认同的增强 D．社会矛盾不断激化【答案】C【解析】据材料“并认为华夏（‘中国’）居中”、“‘五方之民’共‘天下’”可知，这一时期周边的少数民族认为华夏居中，为五方的核心，这反映出当时华夏认同观念的增强，故选C项；材料反映的是民族关系，百家争鸣是文化现象，与材料主旨不符，排除A项；当时的传统秩序指的是分封制、宗法制及礼乐制度，材料并无相关信息，无法得出“传统秩序遭到破坏”的结论，排除B项；社会矛盾是指社会各阶级或阶层的冲突，材料主要涉及民族关系，与社会矛盾无关，排除D项。2．（2024·辽宁高三12月联考·1）《国语·鲁语上》记载，夏、商、周王族祭祀的时候，不仅祭祀本族的先王先公，而且将本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族系的后裔。这些记载（）A．说明祭祀活动为王权所轻视 B．为政治活动染了神权色彩C．利于论证华夏文明的延续性 D．源于宗法制度对血缘的强调【答案】C【解析】据材料“祭祀本族的先王先公……黄帝族系的后裔”可知，夏、商、周三族祭祀的时候，都认为自己是黄帝族系的后裔，这凸显了华夏文明的延续性，故选C项；据所学可知，夏商周时期的祭祀是国家的重大活动，此项说法与史实不符，排除A项；材料反映的是夏、商、周王族对自己是黄帝后裔的认同，“为政治活动染了神权色彩”与材料主旨不符，排除B项；材料中并无证据说明夏、商、周王族与黄帝之间有血缘关系，无法得出“源于宗法制度对血缘的强调”的结论，排除D项。3．（2024·浙江精诚联盟一模·16）公元91年，北匈奴西迁，南匈奴降汉，鲜卑族乘机向西、西南迁徙，占据了原匈奴领有的漠北草原。当时遗留在漠北约十万余户的匈奴，“皆自号鲜卑”，自此鲜卑族更为强大。由此可知，当时（）A．北魏国势不断增强 B．内迁民族主导政局C．游牧民族融合发展 D．胡汉文化交流互鉴【答案】C【解析】据“鲜卑族乘机向西、西南迁徙，占据了原匈奴领有的漠北草原”、“‘皆自号鲜卑’，自此鲜卑族更为强大”，结合所学可知，东汉时期，鲜卑族逐渐占据了原匈奴所在的漠北草原，推动了鲜卑族与匈奴之间的融合，故选C项；北魏（386～557年）是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，题中时间段北魏还没有建立，排除A项；鲜卑族向西、西南迁徙，不属于内迁，排除B项；交流互鉴是推动文明发展进步的原动力，但题目中没有提及汉族文化，“胡汉文化交流互鉴”更没有依据，排除D项。4．（2024·四川广安等九市一模·25）汉时宫廷常常将一些值得称许或记载的人和事，用绘画这种形式记录下来，如汉武帝时未央宫的张良画像、汉宣帝时麒麟阁功臣画像、汉明帝时云台二十八将画像等。在州郡、驿站、学堂等处墙壁上也绘有当世孝子、列女画像等。这一现象表明汉代（）A．朝廷注重价值观的引导 B．绘画技术得到迅速发展C．百家争鸣局面再次出现 D．普通民众社会地位提高【答案】A【解析】据材料“将一些值得称许或记载的人和事，用绘画这种形式记录下来”并结合所学可知，材料提及的是汉代旌表制度的表现形式，它折射着中国古代社会的道德精神，也是中国古代社会文化导向的有效方式。材料中列举的系列画像中的主人公，均属于“有德有行者”，受到了朝廷的赞颂，是荣耀，更是榜样，可见汉代朝廷注重价值观的引导，以更好的达到教化的目的，故选A项；技术是解决问题的方法及方法原理，是指人们利用现有事物形成新事物，或是改变现有事物功能、性能的方法。材料主旨不是在强调绘画技术，排除B项；百家争鸣指各种学术流派之间或者不同观点之间的自由争论，互相批评。汉代没有出现百家争鸣的局面，排除C项；材料中列举的系列画像中的主人公，均属于“有德有行者”，不属于“普通民众”范畴，排除D项。5．（2024·广东惠州高三调研三·4）先秦以来的观念认为，华夏居于中原，是天下的主导，夷狄处于边缘，为华夏的从属。十六国以来，北方少数民族入主中原后通常以“中国”“华夏”自居，将东晋斥为“南裔（夷）”。与此同时，南方政权通过礼制改革，逐步树立“建康”为天下中心的观念，修订了“中国”的地理坐标，以南朝为“中国”。这些现象有利于（）A．确立儒家思想的主流地位 B．推动南北经济文化的交流C．奠定统一的社会心理基础 D．消除不同民族之间的差异【答案】C【解析】据材料“以‘中国’‘华夏’自居”“树立‘建康’为天下中心的观念”可知，十六国以来，北方少数民族政权以中国（华夏）自居，着力建构本朝的中华王朝形象；南方政权也通过礼制改革，修订“中国”的地理坐标，以南朝为“中国”，很明显南北双方都认同“中国”，这种共同的“中国人”身份认同意识的形成，为南北重归一统奠定了坚实的社会心理基础，故选C项；汉武帝时期确立儒家思想的主流地位，排除A项；“将东晋斥为‘南裔（夷）’”“以南朝为‘中国’”说明当时在南北对峙的前提下，南北政权围绕正统地位形成了尖锐对立，不利于南北经济文化交流，排除B项；华夏认同观念的发展不会消除民族之间的差异，只会强化不同民族对华夏民族的心理认同，排除D项。6．（2024·河南青桐鸣高三12月联考·3）有学者整理了唐代部分西北少数民族首领墓志的相关记载（如下表）。这反映出（）少数民族首领相关记载阿史那毗伽特勤知中国有圣，乃率部帐，翻然改图，弃韦毳于遐庭，归礼让之淳化阿葛罗雁山之苗，狼水之胤，惠然从化，珮我唐印裴沙墓志解其辫，削其衽，慕礼乐，袭衣冠，常躬勤边隅，功不自伐，仍於恋阙下，忠不敢忘俾失十囊作镇西土，观光北阙，藩屏天子A．唐朝政府对边疆实现直接管理 B．少数民族对华夏文明的认同C．民族交流主要发生在文化领域 D．周边国家开始学习唐朝制度【答案】B【解析】据材料“知中国有圣……归礼让之淳化”、“珮我唐印”、“慕礼乐，袭衣冠……忠不敢忘”、“藩屏天子”可知，墓志中记载了西北少数民族首领归顺唐朝，并学习汉族的礼乐文化，反映出少数民族对华夏文明的认同，故选B项；唐朝任用归顺的少数民族首领管理边疆，属于间接管理，排除A项；民族交流发生在政治、经济、文化多个领域，而非以文化领域为主，排除C项；唐朝与西北少数民族之间的关系属于国内民族关系，与周边国家的交往属于对外关系，排除D项。7．（2024·四川蓉城名校高三联考一·28）有学者认为，唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的；入宋以后，其文化精神及动态亦转趋单纯和收敛，尤其是南宋，对外来文化的吸收几近停滞状态。该学者的认识是基于宋代（）A．对外交往几近停滞 B．理学强化了民族本位C．科举制度逐渐僵化 D．固守传统的华夷观念【答案】B【解析】据材料“入宋以后，其文化精神及动态亦转趋单纯和收敛”可知材料认为宋代相比唐代的文化更加具有内聚性，因为理学重新树立了儒学的官方地位，在汉族政权与少数民族政权对峙的前提下，更加突出强调民族本位思想，故选B项；宋代对外贸易发达，海上丝绸之路空前繁荣，对外交往处于活跃的状态，排除A项；明清时期实行八股取士，使科举制日益僵化，排除C项；华夷观念主要盛行于明清时期的朝贡贸易，排除D项。8．（2024·甘肃一模·4）宋初，统治者对民间印刷出版书籍采取了相对宽松的政策。但自1090年开始，朝廷就不断颁布政策，要求民间书籍刊印必须遵守规矩，不得私自刻印、传播议论时政和边疆军事的会要、实录等。此举主要目的是（）A．加强思想专制 B．促进国家统一 C．配合变法运动 D．维护国家安全【答案】D【解析】据材料“不得私自刻印、传播议论时政和边疆军事的会要、实录等”并结合所学可知，宋朝政府禁止刻录此类涉及国家安全、朝政大事的书籍，目的是防止这些信息流向周边的辽国和西夏等，维护国家安全，故选D项；“不得私自刻印、……实录”不属于加强思想专制，思想专制应该是钳制所有不利于统治的言论，排除A项；当时宋朝已经统一南方和中原，书籍刊刻的相关规定与“促进统一”关系不大，排除B项；宋朝的变法运动主要是在宋神宗时期（1048—1085年）

，且“配合变法运动”不是封建统治者的主要目的，排除C项。9．（2024·黑龙江省哈尔滨市重点三校高三上期末·6）康熙帝在下令编写《大清一统志》时发现，收录的全国各地区地图存在“或一省有大图而无小图；或一省有里数程途而无疆界”等问题。于是康熙帝借用南怀仁等西方传教士的力量，经过精确测绘完成了我国古代最精确的一幅全国地图《皇舆全览图》。这表明清朝（）A．地图绘制技术世界领先 B．统治者具备近代国家观念C．基本奠定现代中国版图 D．政府注重国家疆域的管辖【答案】D【解析】据材料“编写《大清一统志》”、“借用南怀仁等西方传教士的力量”、“经过精确测绘完成了我国古代最精确的一幅全国地图”并结合所学可知，清朝的统治者重视测绘全国地图，其目的在于细化对于国家疆域的管理，这也体现出政府注重国家疆域的管辖，故选D项；没有和外国的地图测绘技术做对比，“地图绘制技术世界领先”没有依据且不符合史实，排除A项；在古代中国，没有真正意义上“国家”的观念，而传统的“天下一家”的观念一直是主要的观念形态。直到在晚清时期，受到西方列强的欺辱，国民意识觉醒，才逐渐从封闭的“国家”转变为近代民族独立的“国家”。康熙帝并不具备近代国家观念，排除B项；清朝通过对台湾、新疆、西藏等边疆地区的有效管理，巩固了统一多民族国家，基本奠定了现代中国的版图，夸大了地图测绘的作用，排除C项。10．（2024·四川广安等九市一模·29）1904年以后，在收回粤汉铁路修筑权和集股商办的过程中，广东商民“筹集路股，众情踊跃”，湖南下层民众也“莫不争先入股”，湖北则“人人咸抱‘路存鄂存、路亡鄂亡’之心，所以一时认股如风发潮涌”。这一现象的出现，主要是因为（）A．列强侵华方式的调整 B．民族意识逐渐觉醒C．奖励实业政策的实施 D．革命思想深入人心【答案】B【解析】据材料“筹集路股，众情踊跃”、“莫不争先入股”、“人人咸抱‘路存鄂存、路亡鄂亡’之心”可知，中国商民和下层民众积极参与路股筹集，主要源自他们对国家主权和民族尊严的深切关注，因此民族意识的日益觉醒是此现象的主要原因，故选B项；列强对华的侵略方式在此时期虽有调整——以资本输出为主，但并不能解释中国商民和下层民众对筹集路股的积极性，排除A项；尽管清政府在这个时期（属于清末“新政”期间）实施了奖励实业政策，但这项政策并未对广大商民和下层民众产生直接影响，因此不能解释他们积极筹集路股的动力，排除C项；1904年以后，革命思想虽已在一部分知识分子中传播，但尚未深入到广大商民和下层民众中，“深入人心”说法错误，且革命思想的传播并不能解释“中国商民和下层民众积极参与路股筹集”这一现象，排除D项。11．（2024·河北张家口高三上期末·7）中国近代史上，梁启超提出了“大民族主义”的主张，认为：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义者。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”由此可知，其主张意在（）A．传播西方近代民族思想 B．抨击中国传统的民族观C．唤醒国人爱国主义意识 D．增强维新变法的影响力【答案】C【解析】据材料“大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也”可知，他推崇“大民族主义”—爱国的民族主义，其主张契合了近代民族危机日益深重的社会现实，意在唤醒国人以救亡图存，故选C项；“传播西方近代民族思想”是手段，其旨在救国，排除A项；“抨击”不合逻辑，“大民族主义”的核心为爱国主义，排除B项；“大民族主义”提出于1903年，而维新变法结束于1898年，排除D项。12．（2023·广东大湾区一模·8）从1915年反对日本提出”二十一条”的抵制运动，到1919年抗议巴黎和会对山东问题处理结果的五四运动，再到1925年抗议日本工厂枪杀顾正红的五卅运动，这三次事件的“危机程度”一次比一次减弱，而群众运动的规模却一次比一次增大。这主要是因为（）A．民族资本主义持续发展 B．革命政党势力的不断推动C．民族国家意识日益强化 D．北洋军阀的统治日益腐朽【答案】C【解析】群众性的反对外来侵略或者维护国家主权的运动随着时间的推移，引发因素“危机程度”越来越弱，而群众运动的规模却越来越大，是由于群众的民族意识与国家意识不断强化，所以会在遇到危害国家或民族利益的现象出现时就群起抗争和声援，故选C项；民族资本主义在1915和1919年间还是处于发展较好的时期，但是1925年并不是发展较好的时期，所以持续发展的说法不符合史实，排除A项；题干所述1915和1919年间的群众运动并不是在革命政党势力的推动下展开的，排除B项；北洋军阀统治日益腐朽是引发群众反对军阀统治的原因，而不是反对外来侵犯和维护国家主权运动的主要原因，排除D项。13．（2024·广西高三11月联考·7）孙中山在谈及文官管理时说“文官应立志以国家为已任，把建设将来社会事业的责任负起来，凡职业无论高卑，若不能立志，虽做皇帝，做总统亦无事可做；若能立志，则虽做一小官，做一工人，亦足以成大事。”孙中山在此强调了官员的（）A．家国情怀与社会责任 B．社会地位与职业操守C．家国情怀与办事能力 D．公仆角色和道德修养【答案】A【解析】据材料信息可知，孙中山的文官思想强调文官要以国家为己任，对建设将来社会事业负责，说明孙中山强调官员的家国情怀和社会责任，故选A项；孙中山强调不论职业高低都要立志报国，说明与社会地位和职业操守无关，排除B项；据材料“把建设将来社会事业的责任负起来”体现文官的社会责任，“做一工人，亦足以成大事”体现态度问题，并无有关办事能力的信息，排除C项；材料强调孙中山认为文官要以国家为己任，对建设将来社会事业负责，“公仆”强调官员为人民服务，与材料内容无关，排除D项。14．（2024·重庆一模（康德卷）·8）1934年4月，由中国共产党提出，经宋庆龄、何香凝等1779名国内著名人士签名，以中华民族武装自卫委员会筹备会的名义发表了《中国人民对日作战的基本纲领》。其主要内容包括：（一）全体海陆空军总动员对日作战，立刻停止一切内战。（二）全体人民总动员，……组织广大的人民的参战组织。（三）全体人民总武装，……以便实行训练和对日作战。……（五）成立工农兵学商代表选举出来的全中华民族武装自卫委员会，作为全国人民武装抗日的总领导机关。这一《纲领》的提出，表明中国共产党（）A．努力推动西安事变的和平解决 B．政策重心全面转向抗日民族斗争C．争取和平、民主和团结的愿望 D．正确处理了民族、民主革命问题【答案】D【解析】1934年4月，由中国共产党提出，以中国民族武装自卫委员会筹备会的名义发表的《中国人民对日作战的基本纲领》内容全是关于抗日的，由“停止一切内战”、“参战组织”、对日作战”、“武装抗日”等可知，这时的中国共产党主张全民族团结一致去抗日，将民族利益放在了第一位，意味着正确处理了民族与民主革命的问题，故选D项；西安事变发生在1936年，与题干时间不符，排除A项；1934年4月正处于国共两党第五次“围剿”与反“围剿”的斗争中，所以中国共产党尚未将政策重心全面转向抗日民族斗争，排除B项；争取和平、民主和团结的愿望是在抗日战争胜利之后，与题干时间不符，排除C项。15．（2024·辽宁辽东南高三上期中·9）1937年2月，中共中央发出致国民党五届三中全会电，提出停止内战、实行民主自由、开国民大会、迅速准备抗日、改普人民生活五项要求，同时作出停止武力推翻国民党政权、工农革命政府改为特区政府和红军改为国民革命军、特区实行彻底的民主制度、停止没收地主土地和坚决执行抗日统一战线之共同纲领等四项保证。这反映出中国共产党（）A．囿于形势暂时放弃民主革命领导权 B．制定政策注重原则性与灵活性并重C．推动全国团结抗战局面的初步形成 D．提出赢得抗战胜利的战略指导理论【答案】B【解析】据材料“特区实行彻底的民主制度、停止没收地主土地”可知党在抗日战争时期坚持民主政治建设，体现了反帝反封建的原则性，同时为了服务于民族解放战争的需要，对国民党政府和地主阶级实行灵活的团结政策，将土地改革和武装反抗国民党统治的方针调整为双交双减和联蒋抗日，故选B项；在党外合作的前提下，国共双方不存在领导权之争，“特区实行彻底的民主制度”也说明党高度重视根据地的政权建设，排除A项；西安事变的和平解决标志着全国团结抗战局面的初步形成，排除C项；《论持久战》是赢得抗战胜利的战略指导理论，排除D项。16．（2024·山东潍坊高三上期末·7）图2为1940年创作的《木兰还乡图》年画。此画的上面是题跋：“此图为海上十大艺人精心妙手所合绘，制作精美，用意深长，洵为当代美术画片之杰构。”中间是木兰胜利归乡的场景，红缨枪上的“花”字旗随风飘扬。该画创作的主要目的是（）图2A．弘扬传统文化 B．激发民族精神 C．巩固统一战线 D．提升女性地位【答案】B【解析】据材料“1940年”、“木兰胜利归乡的场景”、“用意深长”可知，此时处于抗日战争期间，该年画以木兰胜利归乡为主题，其意在激发民族精神，鼓舞全国人民的抗日斗志，故选B项；虽然画中的木兰形象确实是中国传统的文化符号，但据创作时间“1940年”可知，该画的主要目的并不是弘扬传统文化，而是提升抗战士气，排除A项；该画的构思和表达上并没有明确表现统一战线这一主题，此项与材料主旨不符，排除C项；尽管该画中的女主人公是木兰，史书中木兰是英勇的女性形象，可以提升女性地位，但是从该画的主题和时代背景来看，它更多的是在弘扬抗战精神，排除D项。17．（2024·河北保定高三上期末·10）20世纪50年代读报组在山西农村发挥了重要的作用。左权县麻田读报组在学习美帝侵华的历史和中朝关系等文章后提出了“多生产一颗粮食，就增加一分力量”的口号。农民积极开展生产竞赛，全省1952年一年超额完成增产约2万亿元的爱国增产节约计划。读报组的活动（）A．大幅提高了农民的文化水平 B．加速了农业合作化的步伐C．符合全面建设社会主义的时代特征 D．助于发挥民众的主人翁精神【答案】D【解析】据材料“农民积极开展生产竞赛……爱国增产节约计划”可知新中国成立后，广大农民翻身做主人，读报组对广大农民进行的爱国主义宣传，有助于发挥民众的主人翁精神，以极大的热情投身于国家建设，故选D项；据所学可知，新中国初期通过“识字扫盲”运动提高了农民的文化水平，读报组的活动并不能大幅提高农民的文化水平，排除A项；农业合作化属于“三大改造”的内容，发生在1953年，与材料时间“1952年”不符，排除B项；全面建设社会主义时期是1956—1966年，与材料时间不符，排除C项。18．（2024·天津南开区高三监测（二）·8）下图为20世纪60年代的宣传画《为实现四个现代化而奋斗》，该作品意在（）A．体现人民当家作主的喜悦 B．激发人民建设社会主义的热情C．突出了各民族团结迎解放 D．反映党和国家工作重心的转移【答案】B【解析】据材料并结合所学可知，实现“四个现代化”是1964年三届人大提出的目标，在这一目标制定后，与之相关的宣传画层出不穷，这些都激发了亿万人民建设社会主义国家的热情，故选B项；四个现代化即工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化，主要是生产领域，排除A项；60年代中国大陆已经解放，排除C项；1978年底十一届三中全会的召开标志着党的工作重心的转移，排除D项。19．（2024·山东新高考高三12月联考·10）1982年，以“能源：世界的原动力”为主题的世界博览会在美国开幕。中国馆陈列在馆外的轻便、精致的太阳灶具引起了许多人的注意，室内展出的中国传统手工艺品以及字画、出土文物等更使人们赞叹不已，而秦陵兵马俑在此首次亮相便轰动了全世界。中国参加这次世界博览会（）A．旨在展示改革开放伟大成果 B．标志着对外开放进入新阶段C．体现了国际格局的重大变化 D．展示了中国文化与国家形象【答案】D【解析】据材料信息可知，1982年中国以太阳灶具、传统手工艺品、字画、出土文物等参加世博会，引起世界的关注，展示了中国文化与国家形象，故选D项；传统手工艺品、字画、出土文物不属于改革开放的成就，排除A项；2001年加入WTO标志对外开放进入新阶段，排除B项；国际格局指在国际舞台的主要政治力量从自身的利益出发，在一定历史时期内相互制约所形成的一种稳定的结构状态，与材料信息无关，排除C项。20．（2024·河南九师联盟高三11月检测·15）1910年为墨西哥独立运动爆发100周年，这一年墨西哥全面挖掘和清理特奥蒂瓦坎遗址，并在当地建立博物馆，总统迪亚斯参观国家博物馆，且在阿兹特克历法石前拍照。庆典现场有大量墨西哥人穿着阿兹特克服饰，跳着阿兹特克舞蹈。这些活动意在（）A．为墨西哥现代化奠定基础 B．削弱殖民主义的历史影响C．重新建构古印第安人历史 D．强化民族意识与国家意识【答案】D【解析】据材料信息可知，通过墨西哥独立运动百年庆典的各种措施可以凝聚民族力量，进而深化民族认同和国家观念，故选D项；1910年墨西哥资产阶级革命为墨西哥现代化奠定基础，而不是独立运动百年庆典，排除A项；在墨西哥独立运动的百年庆典上，通过彰显阿兹特克文化来构建民族的共同记忆，从而强化民族意识和国家意识，削弱殖民主义的历史影响是该措施的影响，不是目的，排除B项；墨西哥人通过彰显古印第安人的历史来强化民族意识，“重新建构”一词表述有误，排除C项。二、材料分析题21．（2024·广东名校联盟高三12月联考·17）阅读材料，完成下列要求。（16分）材料一早在商周时期，我国就萌发了爱国主义精神。从《尚书》中可以看到，最早的爱国主义萌芽，是“家族”“万邦”与“天下”观念。《左传》中多处洋溢着爱国精神和基调，其中谈到“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，影响巨大。可以说，整个封建社会优雅的华夏文明始终是士人爱国信念的一个重要源泉。《论语》中“和为贵”“四海之内皆兄弟”，更是凝结成了后世“民族和睦、四海一家”“天下太平”的爱国精神和天下观念。在整个中国古代，民族气节被视为人生修养的最大气节，孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，《孟子》中说“圣人三日无君则惶惶然”，苏轼曾评价爱国诗人杜甫虽然终身不得重用，却“一饭未尝忘君”，忠君爱国的岳飞先后参与、指挥大小战斗数百次，先后收复郑州、洛阳等地，赢得了后世的尊敬。——摘编自吴灿鑫《从周公到孔子：中华民族爱国主义精神的奠基》等材料二近代前期，面对列强侵略，中华民族英勇不屈，坚持反抗：林则徐虎门销烟，三元里人民英勇抗英，左宗棠英勇抗俄，邓世昌在甲午中日战争中抗日殉国，都表现出中华民族反抗外侮的爱国主义精神，至今仍为人们所赞颂。甲午战后，民族资产阶级提出“要报国，只有维新，要维新，只有学外国”的主张，以康有为、梁启超为代表的维新派，勇敢地打破了封建思想的束缚，提出实行资产阶级君主立宪的社会改革方案，这个改革方案破产后，以孙中山为首的资产阶级革命派，重新思考救国救民的道路，提出民族、民权、民生三民主义，成为近代前期中国寻求救国真理的最高成就。在三民主义的旗帜下，民族资产阶级以前所未有的姿态，承担起资产阶级民主革命的任务，进行辛亥革命，终于推翻了帝制，建立起资产阶级民主共和国。——摘编自吴毅《外向发力：近代以来中国爱国主义的发展简论》等（1）结合材料一和所学知识，概括中国古代爱国主义精神的特点。（6分）（2）结合材料一、二和所学知识，指出中国近代前期爱国主义精神的发展不同于中国古代爱国精神之处，并分析其原因。（10分）【答案】（16分）（1）特点：源远流长；强调家国一体；追求天下太平；忠君与爱国密不可分；爱国气节与自身修养紧密相连；具有浓厚的文化自信。（6分，任答三点即可）（2）不同：具有浓厚的救亡图存色彩；与政治变革和民主革命进程密切相关；呈现向西方学习的基调；参与阶层更加广泛。（6分，任答三点即可）原因：民族危机的加深；民族资本主义经济的发展；社会主要矛盾的变化；西学东渐和思想解放潮流的推动。（4分，任答两点即可）【解析】（1）由材料一“早在商周时期，我国就萌发了爱国主义精神”可得，源远流长；由材料一“家族”、“万邦”与“天下”可得，强调家国一体；由材料一“和为贵”、“四海之内皆兄弟”、“民族和睦、四海一家”、“天下太平”可得，追求天下太平；由材料一“圣人三日无君则惶惶然”、“一饭未尝忘君”、“忠君爱国”可得，忠君与爱国密不可分；由材料一“民族气节被视为人生修养的最大气节”、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”可得，爱国气节与自身修养紧密相连；结合所学古代爱国主义的相关史实可得，我国古代的爱国主义具有浓厚的文化自信。（2）第一小问不同，由材料二“面对列强侵略，中华民族英勇不屈，坚持反抗”可得，具有浓厚的救亡图存色彩；由材料二“要报国，只有维新，要维新，只有学外国”、“思考救国救民的道路”、“进行辛亥革命，终于推翻了帝制”可得，与政治变革和民主革命进程密切相关；由材料二“提出实行资产阶级君主立宪”可得，呈现向西方学习的基调；由材料二“林则徐”、“三元里人民”、“左宗棠”、“邓世昌”、“民族资产阶级”、“维新派”、“革命派”可得，参与阶层更加广泛。第二小问原因，由“面对外来侵略”、“甲午战后”和所学近代外来侵略的相关史实可得，民族危机的加深；结合所学民族资本主义发展的相关史实可得，民族资本主义经济的发展；结合所学近代中国社会性质变化的相关知识可得，社会主要矛盾的变化；结合所学近代中国思想发展的史实可得，西学东渐和思想解放潮流的推动。22．（2024·浙江9+1联盟高三上期中·23）阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一英法百年战争，英国战败并退守英格兰等岛屿，客观上为英国民族国家的建构提供了有利的空间条件。战争也使英国民众普遍感到“法语是敌人的语言”“使英格兰人意识到他们的特性、统一性和共同的传统和历史”。随着宗教改革的深入进行，原有的政治架构被打破，民族国家的建构成为历史的必然。1618—1648年，欧洲“新教联盟”和“天主教联盟”之间爆发“三十年战争”，战后签订的和约确立了缔约各方的“国家主权”，推动了欧洲民族国家的建构。随着时间的推移，资产阶级借用“民族”概念来整合国家，目的是通过消解封建君主的合法性基础，建立自己的统治。——摘编自黄其松《民族国家形成的历史叙事》（1）根据材料一，概括促进英国民族国家形成的主要因素。结合所学，指出卢梭为“消解封建君主合法性基础”所提出的主张。（6分）材料二19世纪中叶，清王朝被迫卷入西方所谓主权平等的国际体系中，西方民族国家思想迅速舶来并逐渐取代沿袭几千年的天下王朝观念。在“国将不国”的现实下，形塑一个西方式的强大的现代中国成为当务之急。1902年，梁启超首创“中华民族”一词，强调“民族”是一个历史文化概念而非血统种族概念。在此基础上，他把中华文明的自豪感和民族复兴的目标相结合，指出中国应加以根本改造，最终形成一个强大的现代的包含中国境内各民族的“中华民族”。——摘编自宋盼盼、周传斌《中华民族概念内涵的三次转换论析》（2）根据材料二，概括梁启超提出“中华民族”一词的历史背景。结合所学，列举20世纪前20年资产阶级为实现“民族复兴的目标”所采取的举措。（8分）材料三一战以后，源于欧洲的“民族国家”演化为“民族自决”原则，其首倡者为美国总统威尔逊。作为霸权更替的获胜者，美国可以借此削弱拥有大量殖民地的欧洲列强。然而，这一原则在一战结束后却在客观上推动了世界性的民族解放运动。由于各国一致奉行威尔逊原则，那些受压迫民族或未受国际承认的民族，自然会打着民族自决的名义，来争取其独立地位。——摘编自田德文《国家转型视角下的欧洲民族国家研究》（3）根据材料三，结合所学，分析第一次世界大战后世界性民族解放运动掀起新高潮的原因，指出这一时期印度为争取民族独立所作出的努力。（6分）【答案】（20分）（1）因素：英法百年战争的推动；民族语言的发展强化了民族认同；宗教改革的深入进行；《威斯特伐利亚和约》（或威斯特伐利亚体系）确定了国家主权与独立原则。（4分）主张：主权在民。（2分）（2）背景：西方民族国家思想的传播；中国的民族危机日益深重（或帝国主义的侵略）。（2分）举措：立宪派积极推进立宪运动；革命派发动辛亥革命，建立资产阶级共和国；投身实业，促进民族工业的发展；发起新文化运动，推动思想解放。（任答3点得6分）（3）原因：第一次世界大战削弱了帝国主义和殖民主义的力量；民族自决原则的传播；资本主义经济发展，资产阶级和无产阶级力量壮大；十月革命胜利的鼓舞。（任答2点得2分）努力：甘地领导的非暴力不合作运动持续开展；尼赫鲁明确地提出了要求印度完全独立的目标，并为之奋斗。（4分）【解析】（1）第一小问因素，据材料一“英法百年战争……客观上为英国民族国家……”可知，英法百年战争推动英国民族国家形成；据材料一“战争也使英国民众普遍感到‘法语是敌人的语言’”等并结合所学可知，英国民族语言的发展强化了民族认同；据材料一“随着宗教改革的深入进行……民族国家的建构……”等可知，宗教改革的深入进行推动了英国民族国家形成；据材料一“战后签订的和约确立了缔约各方的‘国家主权’”“推动了欧洲民族国家的建构”等并结合所学可知，三十年战争后签署的《威斯特伐利亚和约》确定了国家主权与独立原则，进一步推动英国民族国家的形成和发展。第二小问主张，结合所学可知，卢梭为“消解封建君主合法性基础”所提出的主张是反对专制，主权在民（人民主权）。（2）第一小问背景，据材料二“西方民族国家思想迅速舶来”可知，19世纪中叶西方民族国家思想得到传播；据材料二“在‘国将不国’的现实下”“和民族复兴的目标相结合”等并结合所学可知，19世纪末20世纪初，民族危机日益深重，基于救亡图存的爱国理念，梁启超提出“中华民族”的概念。第二小问举措，结合所学可知，20世纪前20年资产阶级为实现“民族复兴的目标”所采取的举措包括19世纪末立宪派积极推进立宪运动，20世纪初革命派发动辛亥革命，建立资产阶级共和国；爱国实业家秉承实业救国的理念投身实业，促进民族工业的发展；1915年先进知识分子掀起新文化运动，推动思想解放。（3）第一小问原因，据材料三“作为霸权更替的获胜者”“民族自决”“客观上推动了世界性的民族解放运动”等并结合所学可知，一战前后，亚非拉民族资本主义经济有了一定发展，资产阶级和无产阶级力量相应壮大，第一次世界大战和十月革命的胜利削弱了帝国主义和殖民主义的力量，动摇了欧洲的世界优势地位，促进民族自决原则的传播，进一步推动亚非拉民族民主运动的发展。第二小问努力，结合所学可知，这一时期甘地领导的非暴力不合作运动持续开展，受到甘地影响与信任的尼赫鲁比甘地更明确地提出了要求印度完全独立的政治目标，并为之奋斗，他们都为印度争取民族独立作出了努力。23．（2024·广东高三11月联考·17）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）材料一凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制……东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄……五方之民，言语不通，嗜欲不同。——《礼记·王制》材料二“青牛白马”传说是契丹传统的族源意识，但耶律俨所撰《皇朝实录》称“辽为轩辕后”，而元末史学家追溯契丹祖源时亦称契丹“出自炎帝”。辽太宗从后晋末帝手中获取“秦传国玺”后，自认为“天子符瑞”尽归于辽，入主中原、绍继正统就是理所当然。辽人碑刻常见“南瞻部州大契丹国”“南赡部州大辽国”等佛家用语。注：在佛教地理观念中，古代中国属于四大部洲之南赡部洲，辽人自称“南赡（瞻）部州”。——摘编自高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》载《历史评论》2021第3期（1）分析《礼记》中划分族群的主要依据，并分析族群划分的原因。（8分）（2）概括辽人族源意识的特点和影响。（6分）【答案】（14分）（1）依据：按地理位置划分；中国是指中原地区的华夏族群，而“夷”“蛮”“戎”“狄”是分指居住在其周围的其他族群；按社会生活和习俗差异划分。（4分，每点2分，任答两点即可）原因：“夷夏之防”观念的影响；不同区域文化的差异性；经济发展的不平衡。（4分，每点2分，任答两点即可）（2）特点：自认为是中华人文始祖黄帝、炎帝后裔；强调其政权的合法性、正统性；认为辽在地域上属于中国。（4分，每点2分，任答两点即可）影响：促进了文化认同和民族认同；有利于民族交融。（2分，任答一点即可）【解析】（1）第一小问依据，据材料一“东方曰夷”“南方曰蛮”“西方曰戎”“北方曰狄”可知地理方位是《礼记》划分族群的重要依据，并且按照不同的地理方位，分别代指周围不同族群；据材料一“中国、夷、蛮、戎、狄……五方之民”可知《礼记》中的“中国”代指中原地区的华夏族群；据材料一“被发文身”“有不火食者矣”“被发衣皮”“衣羽毛穴居”可知以饮食和衣着为特征的社会生活和习俗差异也是划分族群的重要参照。第二小问原因，据材料一“中国、夷、蛮、戎、狄……五方之民”可知先秦时期存在的夷夏观念有意将中原华夏族群与周边其他族群分开加以区别；据材料一“五方之民，言语不通，嗜欲不同”可知不同区域的百姓形成了不同的社会习俗和区域文化；据材料一“必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制”可知不同区域在迥异的自然环境影响下，经济发展水平出现了较大差异，尤其是南方和北方、沿海和内陆地区，经济发展的不平衡性比较突出。（2）第一小问特点，据材料二“辽为轩辕后”“出自炎帝”可知契丹人自认为契丹族源出自炎黄二帝；据材料二“自认为‘天子符瑞’尽归于辽，入主中原、绍继正统就是理所当然”可知辽统治者借助“天子符瑞”强调政权的正统性和合法性；据材料二“南瞻部州大契丹国”“古代中国属于四大部洲之南赡部洲”可知辽人认为辽在地域上依然在中国的范畴内。第二小问影响，据材料二“辽为轩辕后”“出自炎帝”可知辽人在族源问题上体现了对中原华夏文明的高度认同，有利于促进契丹族对华夏民族的文化认同和民族认同，缓和契丹民族与中原汉族政权之间的矛盾，促进不同民族之间的相互交流、交融。24．（2024·广西高三11月联考·20）（12分）阅读材料，完成下列要求。2023年9月15日，中国考古博物馆正式面向社会公众开放。该博物馆以“历史中国，鼎铸文明”为主题，基本陈列包括“文明起源”“宅兹中国”“大国一统”“和融万方”“民族觉醒”五个专题。其中“文明起源”涵盖旧石器时代到新石器时代肇始文明曙光的进程，“宅兹中国”主要涵盖夏商周三代的历史，“大国一统”讲述自秦统一全国后的历史，“和融万方”聚焦丝绸之路和海上丝绸之路，“民族觉醒”则是鸦片战争后中国人的救亡图存历史。从远古发现到仰韶文化，从二里头遗址到《湘江评论》，中国考古博物馆以立体方式，讲述中华民族披荆斩棘、发展壮大的历程。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到近代，中国考古博物馆以全景方式，呈现中国统一多民族国家的发展轨迹。从文明起源到民族复兴，中国考古博物馆以宏大叙事方式，展现中华民族矢志不渝、接续奋斗的历程。任意选取中国考古博物馆的某一陈列专题，结合史实谈谈这一专题的观后感。（要求：明确所选取的陈列专题，须有史实依据，解释合理，逻辑清晰。）【答案】（12分）示例一：“宅兹中国”陈列专题讲述了奴隶社会形成、发展与繁荣的历史，是中华文明和早期国家的形成与发展时期。（3分）据考古发掘，在殷墟遗址出土大批刻有文字的龟甲、兽骨，这是迄今为止中国发现年代最早的成熟文字系统，这是中国汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉所在；周人灭商后建立西周，实行以分封制和宗法制为核心的一系列社会、政治和文化制度，这成为影响中国古代礼乐制度文化的根源所在；商、周时期在政治上以王位世袭制取代禅让制，王权、族权和神权相结合，在国家管理中设置各类事务官，提高了早期国家的治理水平，开创了王朝政治的先河。这一陈列专题，展现了中华文明自身发展的独特魅力。（9分）示例二：观看“民族觉醒”专题以后，我深感近代以来中国人民救亡图存之艰辛、漫长。（3分）洪秀全发动太平天国农民起义，试图推翻清朝，建立“地上天国”。洋务运动、戊戌变法分别倡导从器物、政治制度层面学习西方，客观上推动了中国的近代化进程。辛亥革命结束了两千多年的君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国，推动了中华民族思想解放，打击了帝国主义在华势力；新文化运动的开展，更是使中国人民经受了一次民主与科学的洗礼，推动思想文化革新，也促进了马克思主义在中国的传播；五四运动开启了新民主主义革命的新时期，促进马克思主义同中国工人运动的结合，推动中国共产党成立，使中国革命的面貌焕然一新。中国共产党在经历国民革命、开辟革命新道路、抗日战争、解放战争等一系列考验后，带领中国人民建立了新中国，中华民族开始以崭新的姿态自立于世界民族之林，中国历史进入新纪元。（9分）评分参考：（1）能明确选择一个陈列专题（1分）；对所选陈列专题的“认识”之阐述，应符合历史阶段特征且具有正确价值导向，该阐述可写在开头也可在结尾处（2分）（2）阐述展开史实（1）阐述时，学生需要写出三个对应所选专题时空范围的准确史实，每写出一个符合要求的史实得1分，最高不超过3分。（2）史实范围如下：“文明起源”对应旧石器时代到新石器时代；“宅兹中国”对应夏商周三代；“大国一统”对应秦朝建立到1840年前；“和融万方”对应自西汉丝绸之路后，欧亚大陆交流交往的史实，主要从陆上和海上丝绸之路中析出史实；“民族觉醒”对应1840—1949年中国近代史内容。逻辑（1）每结合1个史实并围绕陈列专题展开阐述，逻辑严密，得2分；逻辑不严密不赋分。（2）逻辑总分最高不超过6分。（3）逻辑严密：阐述能体现因果、递进等逻辑关系，不能仅罗列史实和罗列概念。（4）逻辑不严：阐述不能体现因果、递进等逻辑关系，仅罗列史实和罗列概念。【解析】首先读题干，设问要求是任意选取中国考古博物馆的某一陈列专题，结合史实谈谈这一专题的观后感；然后带着问题读材料，据材料“考古博物馆……以‘历史中国，鼎铸文明’为主题……‘文明起源’‘大国一统’‘和融万方’‘民族觉醒’”可知，材料中涉及了五个专题；结合题目要求可以选择自己熟悉的专题进行论述，如选择“民族觉醒“专题，可以确定论题：观看“民族觉醒”专题以后，我深感近代以来中国人民救亡图存之艰辛、漫长；然后对该论题进行阐述，阐述时要选1840—1949年中国近代史三个以上准确史实进行阐述，“民族觉醒”专题阐述时可以分别从太平天国运动的影响、洋务运动的影响、戊戌变法的影响、辛亥革命的影响、新文化运动的影响、五四运动的影响、中国共产党领导新民主主义革命的胜利等方面分析说明；最后，总结升华，中国共产党在经历国民革命、开辟革命新道路、抗日战争、解放战争等一系列考验后，带领中国人民建立了新中国，中华民族开始以崭新的姿态自立于世界民族之林，中国历史进入新纪元。当然也可以选择其他专题进行论述，如选择“宅兹中国”进行论述，则可强调“宅兹中国”陈列专题讲述了奴隶社会形成、发展与繁荣的历史，是中华文明和早期国家的形成与发展时期；然后结合夏商周时代的制度文明的史实予以阐述；阐述时注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。25．（2024·山东德州期中·18）阅读材料，回答问题。（12分）青年突击队1954年1月13日，北京苏联展览馆在搭建工业馆拱顶支模时遇到技术难题。工区团委从各个班组抽调了18名业务能力强、肯吃苦的团员青年组建了我国第一支青年突击队。表3为报道青年突击队历史活动的部分文章。表3时间标题出处1954年3月9日《苏联专家多洛普切夫同志在三月九日关于青年突击队的第一次谈话纪要》北京档案馆1954年6月29日《发挥青年工人在国家建设中的积极作用》《人民日报》1954年9月11日《首都工地青年突击队大踏步前进着经常突破薄弱环节创造新的成绩》《北京日报》1955年4月14日《康藏高原上藏族青年突击队》《人民日报》1955年11月8日《发挥农村青年在农业合作化运动中的积极作用》《人民日报》1956年1月7日《北京私营企业青年职工组织支援公私合营突击队》《人民日报》结合材料，以“青年·角色”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）【答案】（12分）从青年突击队活动所处时间角度作答，说明青年在向社会主义过渡过程中承担了重要角色。（4分）从青年突击队在工业化中的作用角度作答，说明青年在社会主义建设中承担了重要角色。（2分，照抄原文不得分）从青年突击队在对农业和资本主义工商业的社会主义改造中的作用角度作答，说明青年在社会主义革命中承担了重要角色。（2分，照抄原文不得分）从今天青年在社会主义现代化建设中应该发挥的作用角度作答。（2分）历史表达（2分）层次1：不能表达成文，思路不清，词不达意；层次2：表述成文，立意正确，史论结合，逻辑清晰，语言流畅（2分）【解析】据材料“1954年1月13日……我国第一支青年突击队”“青年突击队历史活动”并结合表格中“时间”“标题”可知，表3中报道的青年突击队部分活动所处时间为过渡时期（1949——1