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文档简介

职业教育专业教学资源库徽派技艺传承与创新徽州民俗课程负责人：郭雪峰课程建设单位：安徽工商职业学院地方民俗总是植根于一定一定的地理环境之中因而，地域性乃民俗的一个极其重要的特征。那么徽州有着怎样的历史变迁呢？徽州人有着怎样的由来呢？第一章徽州民俗与徽州社会三徽州的社会变迁原始文化（前山越文化）——最初的徽州文化

相当于夏、商、周至秦朝以前，或称“百越”发展阶段。以屯溪西部挖掘的从西周到春秋七座古墓葬为集中代表，出土的青铜器文物表现了当地丰富多彩的文化事象。

主要表现为吴越文化（江浙文化，，包括现在的上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部）。山越文化阶段——秦汉时期设立“歙、黟”二县，管理当地居民。

山越人，不是王朝的编户齐民、不要上缴皇粮国税，无需承担政府差役，过着与世无争、与世隔绝的生活。

“无冻饿之人，亦无千金之家”（《史记》）新安（郡）文化阶段

东吴孙权征服了山越，设新都郡管辖六县。西晋时期改新都郡为新安郡，历史上称为新安文化阶段。中原士家躲避战乱，大量南迁到徽州，称为徽州历史上第一次大规模移民。歙州文化阶段——黟、歙时期以隋文帝设置歙州为标志，徽州六县已经完全形成。经济比较发达，茶叶、歙砚等土特名优产品被生产加工出来，并逐渐成为一方名品。歙州经济富裕，上缴的赋税属于上等。徽州文化阶段——徽州民俗全年形成、定型以宋徽宗改歙州为徽州为开始，到民国撤销徽州府为止。

经历南宋、元、明、清四代，是徽州文化发展的全盛时期，也是徽州民俗发展的最完善时期。

南宋迁都临安和中国经济重心南移；

大批中原士家南迁……徽州文化阶段——黟、歙时期徽州文化文化发展最为迅速，内涵最为丰富的发展阶段。以朱熹为代表的文化大家，使徽州文化与社会的指导思想和精神支柱得以确立……宋元明清时期的徽州，新安理学是存在和发展的指导思想。“凡六经传注，非经朱子论定者，父兄不以为教，子弟不以为学也。”（《道光休宁县志》）《朱子家礼》成为徽州人生活中恪守不怠的重要规范徽州文化阶段——黟、歙时期明代中叶以来……棚民大量迁入

一方面促进了山区经济发展，另一方面也破坏了山区的自然环境。徽州文化阶段

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