2024年株洲市二中高三语文第二次模拟考试卷附答案解析

年株洲市二中高三第二次模拟考试卷语文2024.02注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。（满分：150分，时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关。现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。无论是城市还是农村，日益增长的美好生活需要使民众不断追求技术革新和观念革新带来的新体验、新方法，部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求，民众正逐渐摆脱对传统造物的依赖。当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势。一方面，易上手操作、广受民众喜爱的手工艺类型为农村手工艺产业带来发展机会，大大增加了民众就业机遇和收入，但产业化、规模化发展的现代手工艺品类多以“来样定制”形式组织生产，对个体的生产要求不高，虽从业者广泛，但缺乏一定数量的技艺精湛的群体。另一方面，一些冷门独专的传统手工艺由于缺乏市场需求，老一辈从业者谋求收入更高的职业，年轻一辈缺乏主动传承动机，传承情况不佳，这为传统手工艺的创造性转化带来障碍。传统手工艺的创新产品同质化严重。农村手工艺加工可观销量的背后，往往意味着某一类型手工艺的区域垄断式集中生产。一般在产业基地集中生产再销往全国乃至全世界，这使得各地旅游景点纪念品区销售的手工艺产品来源一致，大同小异。除此之外，基础性研究是传统手工艺进行创造性转化的依据和资源，但我国仍旧缺乏对传统手工艺的系统性基础研究。我国对传统工艺美术的研究由图案学开始，已有成果在对工艺美术的基本特征和演进脉络方面研究较为充分，但是从整体层面开展的基础性、系统性研究反而缺乏，尤其缺少资料的文本库和电子数据库。（摘编自潘鲁生《有效推进中华传统手工艺创造性转化》）材料二：中国美术学院民艺博物馆举办展出的“民艺地生活——中国民艺研究方法展”，从生活的角度研究民艺，研究民艺的跨学科性，强调民艺是“生活的艺术”，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活。传统手工艺与人们的日常生活不可分割。一批中国学者从史学、美学、民俗学等不同角度挖掘、解析与整理传统工艺和民族艺术，把“工艺美术”“传统手工艺”“民艺”等概念与生活相结合，对中国民艺进行了系统研究，综合呈现出中国民艺的研究方法。如中国民艺学科开拓者之一的张道一教授，提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了对于“汉画”“民间美术字”“女红”等民众日用的研究。于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。其中，《女红》展现了女性轧棉、纺线、织布、刺绣等穿针引线的日用之“艺”，在生活日常当中，传递着慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的关爱和暖意。民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化“真善美”的生活本义。民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。继承者们对传统工艺的新解读，已成为当下“民艺再造”的一股新兴力量，一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来。潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝。城市化进程中，大量传统工艺在民众生活中得到保护，在为民众带来审美愉悦的同时，实现着文化的传承。在当下的文化语境中，逐渐形成了民众对传统工艺文化的价值认同，形成了民艺的新的文化生态。在实践层面，“新民艺”概念的构建，正在以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛。正如杭间教授在《设计的善意》一书的“手工艺的‘新美学’释义”中分析手工艺与生活日常的关系时所言：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，而是在回故乡的路上。（摘编自任晓炜《民艺，承载生活之美》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．传统手工艺孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，对其进行传承与创造性转化在当下具有重要意义。B．一些工匠放弃传统手工艺而追求更高、更快的收入途径，致使有关地区出现发展不平衡不充分的现象。C．传统手工艺的创新产品出现严重的同质化问题，与某一类型手工艺的区域垄断式集中生产有很大关系。D．此次中国美术学院民艺博物馆举办的民艺展出，从生活角度研究民艺，旨在让民艺回归国人的日常生活。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．传统手工艺的传承和创造性转化主要取决于乡村振兴以及文化生活质量。B．传统手工艺传承呈现分化趋势，我们应遏制现代手工艺品类的规模化发展。C．张道一教授提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了一些有关民众日用的研究。D．民众对传统工艺文化价值的认同逐渐形成，传统手工艺回归潮还需时日。3．下列各项中，最不能体现“民艺承载生活之美”的一项是（

）A．杨柳青年画表现农耕社会的审美情趣和生活体验，寄托人们对美好生活的向往。B．元宵节，镇江老老少少齐聚公园，做花灯、放河灯，心里许下最美好的祝福。C．新年到来，河南周口的百姓大唱鼓书、说快板，用“民艺”舞起幸福的生活。D．参考网发表署名文章《蜀绣内蕴的工匠精神研究》，旨在研究蜀绣的精神传承。4．两则材料都谈到了传统手工艺，但内容侧重点不同。请简要说明。5．材料二中，杭间教授认为，手工艺的新美学“是在回故乡的路上”。请根据材料，以《汉声杂志》和潍坊风筝为例，谈谈你对杭间教授的观点的理解。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。梅子黄时雨聂鑫森梅子黄时，雨也就特别多。这时节的雨，下得绵长，下得滞闷，古城笼在一片烟雾里，苍灰的城墙，老旧的街巷，越发显得没有生气。麻石路面上响着木履铁齿的嗑嗑声，斗笠或油纸伞浮在空中，匆匆地来去，照例看不见人脸；人力车前面拉下黝黑的雨布，车夫弓着腰急走，草鞋踩得水花四溅。似乎所有的笑声、话语声，都死在这雨中了。城门上刚贴不久的处决犯人的告示，墨写的字和朱红画的“×”，化作细细的凝重的水线，缓缓地往下滴，恐怖地阴着一张恶脸。城中做纸伞的店铺因黄梅雨的降临，倒是有了些许活力，一柄柄散发着桐油香的纸伞撑到雨中去，银钱伴着雨点的声音，叮叮当当响在柜台上，很中听。城东头有一条破旧的小街，叫荒街子。城墙在这地方坍塌了一大块，坍塌了也没有补砌，龇牙咧嘴，有马车和驴车出入其间，让人觉得是被吞入一只巨兽的肚中。城外是野郊，凸着一大片乱坟岗子，有的有碑，有的无碑。荒街子其实称不上“街”，七八户人家，歪歪斜斜几栋旧屋。赖子健的“晴坊”就开在荒街子的顶头处。“晴坊”是一爿伞铺，大约是这名号的不切，以及这地理位置的偏僻，生意自然不如城中那些伞铺的好。“又是雨，又是雨，就没有个天晴的时候。”赖子健端着一把小茶壶，皱着眉望着街，愤愤不平地说。“堂叔，开伞铺的还怕下雨？年头下到年尾才好呢。”答话的是一个二十二三岁的后生，他正在往伞骨上穿线。脸很白净，细眉，唇很薄，带点女相。“丙生哥，你又讲大话。平素你对我讲，做伞有什么意思，一天不得一天完。”坐在丙生身边的是赖子健的独生子小执，他正往糊好油纸的伞上，用笔蘸着墨，画兰草、竹叶，笔头很利索——待干了，再上桐油，然后晒在太阳下。他听到丙生答话，转过脸，说出这些话来。“没意思？丙生，自你爹娘死后，我把你接来学手艺，将来靠它安身立命。要好好做人。”赖子健板着一张脸，训了丙生几句。丙生勾下头，忙着去穿针，不知怎么弄的，针尖忽然刺到指头上，渗出一点猩红，忙把手指头吮到嘴里，眉头皱得很难看。“唉，天雨也愁人，天晴也愁人，什么世道！”赖子健呷了一口茶，把茶壶重重地搁在柜台上。雨还在下，先是绵软，尔后有了沙沙的声音，又密又急，街面上的石板亮得发青，飘袅起一小团一小团的雾，寒气也似乎加重。快黄昏了。小执走到厨房里去做晚饭，丙生收拾好工具，准备上铺板，赖子健依旧呆呆地坐着，捋着稀疏的短须，脸面竟浸上一层悲戚来。就在这时，荒街上匆匆走来一个瘦长的人影，湿漉漉地飘到店里的柜台前来。“老板，借光避一下雨。”赖子健猛一抬头，不由得轻轻“哦”了一声。站在面前的人四十多岁，戴一顶礼帽，着一身长衫，眉粗黑，且长，直插入鬓，鼻梁很高，口阔。他“哦”一声，并不是因为认识，而是不认识，但又仿佛认识了许久似的。“我们要关门了。”丙生啜着嘴说。赖子健一拱手：“请进。请脱下湿衣服，给你烤一烤。”“谢谢。”来人眉毛一挑，现出一脸的英气。赖子健对丙生说：“关铺面。”又对厨房里喊道：“多炒两盘菜，热一壶酒，有客！”来人也不客套，脱下湿了的衣、帽，交与丙生，丙生接过拿到厨房去烤。煤气灯点起来了，响得欢快。赖子健和来人坐到柜台里的小桌前，彼此久久打量，一如久别的亲朋。“你可是从城外来？”“是的。去看一个死去的朋友。”“可有碑石？”“无碑，无字，可石朽而他不朽。”“哦。佩服。”酒和菜陆续摆上了桌子。赖子健对来人说：“这是我的侄子丙生，这是我的儿子小执。”来人笑了笑：“后生可畏。今日因雨而得识你们，也是一件很有意味的事。”“来，喝。”赖子健端起酒杯，和来人的酒杯碰了一下，便一口干了。赖子健又给来人斟上酒，问道：“荒街子店铺七八家，不知为什么独入敝舍？”来人又是一笑：“‘晴坊’二字我一见便觉亲切，夜雨如磬，盼晴心切，离伞家的原本含义相去甚远，因此就直奔贵店。”“哈哈。”赖子健爽快地大笑。来人夹了一筷子鸡蛋丝，问：“老兄不知我是何人，何故相邀？”赖子健端起酒杯，微微一笑：“进店而不买伞，只说避雨，可见不俗。”两人说话间，丙生一会儿看看堂叔，一会儿看看来人，然后又紧扒几口饭。只有小执听得入神，饭也不吃，菜也不夹，他觉得今晚太有意思了。吃完了饭，丙生把烤干的衣、帽拿来，来人穿戴好了，说：“谢谢你们的款待，我该走了。”“慢。”赖子健顺手取下一柄油纸伞，递给来人，“夜长路远，风雨相摧，请收下这菲薄的赠品。”来人接过伞，忽然眼睛一亮，他看见了小执画兰草、竹叶的那支毛笔，便放下伞，说：“我留两行字，以作纪念吧。”他走过去拎起笔，蘸了蘸墨，在一方皮纸上沙沙写道：赖有晴坊团圆伞，何愁歧路风雨天。“好！”赖子健高喊了一声。意蕴独特，字也潇洒，行书带隶味，很见功力。来人拿起伞，走到门边，又回过头来，然后拱拱手，走到门外去。“咔叭！”伞撑开了，竹栓清亮地响了一声。赖子健急赶出去，朦朦胧胧见一个人影走向夜的深处，不由得狠狠地发了一回呆。走了！不知道来人姓什么，叫什么，做什么，这一切似乎并不重要，赖子健只记住了这个时刻，永远也不可忘却。这一夜，赖子健躺在床上，无论如何都睡不着，他捧着那方皮纸，细品那两行字的笔意，怔怔地。小执睡得很香。和小执同睡一床的丙生，闭着眼，其实毫无睡意，浑身燥热，尔后好容易睡去，又做了些稀奇古怪的梦。黄梅雨季终于过去，太阳像憋久了，忽地发出灼人的光热。古城人开始晒霉了。一日，丙生从城中心归来，进店就喊：“堂叔，看报，那晚来的人原来是个共产党，正法了！”赖子健接过报纸，细看那照片，果然是他。名叫殷天宇，共产党的县委书记。“堂叔，快去警察局。”丙生兴奋得一张脸通红。“叭！”赖子健猛地给了丙生一个耳光，然后把报纸撕了个粉碎。“谁乱讲，我宰了谁！”丙生捂着张脸，缩到店铺后面去了。又过了几天，店中突然闯进一伙警察，里里外外搜查个遍，然后把赖子健带走了。每隔十日，小执去探一次监。趁着无人，小执问爹：“爹，你是共产党？”“不是。”“那你何必不交出那纸片，让人保释出去。”“蠢崽，有人告了我，说伞铺是联络站，那纸片是联络暗号。老殷虽然死了，我不能图活着乱讲，那样做人太没意思。爹死也无怨，虽然只和老殷这样的人，在一起喝过酒，说过话，萍水相逢，却有如深交。你准备收爹的尸骨吧。纸片在……你要记住。”小执抱着爹大哭了一场。果然不久，赖子健被处决了，报纸上说他是“共产党地下联络站负责人”。小执将爹的尸骨埋在野郊的乱坟岗子中。丙生忽然失踪了。听说后来被杀死在城西的湘江边。那晚，他从妓院喝过花酒出来，就糊里糊涂地死了。小执依然做伞。后来讨了老婆，生了儿女。许多年过去了。乱坟岗子成了古城的一处景致，有了花圃，有了亭台，有了一个烈士陵园。里面凸着三座石砌的坟台，一座是殷天宇的，一座是樊之的（殷天宇那年雨天到乱坟岗上去看望的就是他了），一座是赖子健的。荒街子也变得繁华起来，一色的新店铺。赖小执早从伞厂退休了，领着儿女开了这个体伞店，专制作古香古色的油纸伞，深受游人喜爱。依然叫“晴坊”。两边多了一副对联，是殷天宇的手迹放大后制作的：赖有晴坊团圆伞，何愁歧路风雨天。檀木，金漆，古雅，别致。市党史办的同志，要在伞铺门前树一石碑，上写：中国共产党湘潭县县委地下联络站旧址。并为小执另建了一处店铺，高大、堂皇，很有气派，以和这旧址兑换。小执默默地坐在柜台内，端着把小茶壶，呷一口茶，说：“碑不要立，店我不换，我清楚我爹，他地下有灵，也会赞成我这样做的。”小执仍喜欢在糊好纸的伞上画兰草、竹叶。闲时，还喜欢讲爹和殷天宇的那段奇遇。嗨，梅子黄时雨……6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说语言清新淡雅，多用短句，尤其在对话中，很有感染力。B．小说情节多是平常小事，善用意象，以小见大，又深化主题。C．小说第二段中，社会环境描写渲染强烈时代气息，自然环境描写则为殷天宇上坟埋下伏笔。D．小说题目也是线索，既自然引出做伞，又自然引出躲雨。7．下列对赖子健款待殷天宇这一情节的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．赖子健开始就猜出了殷天宇的身份，只是看破不说破。B．殷天字理解赖子健的人格和品质，二人心有灵犀。C．因为对“晴坊”的解读，赖子健引殷天宇为知音。D．赖子健睡不着，细品笔意，侧面写出其并未真正明白殷天宇的用意。8．小说结构谨严，有些情节看起来突兀，实则处处伏笔，请以丙生告密为例，结合全文分析。9．小说画线句子“碑不要立，店我不换，我清楚我爹，也会赞成我这样做的”言简意赅，请结合全文，谈谈你对这句话的理解二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。燕达，字逢辰，开封人。为儿时，与侪辈戏，辄为军陈行列状，长老异之。既长，容体魁梧，善骑射。以材武隶禁籍，授内殿崇班，为延州巡检，戍怀宁寨。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃也，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上路门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。郭逵招讨安南，为行营马步军副都总管。入辞，神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将士可也。”达顿首谢曰：“臣得凭威灵灭贼，虽死何惮!”初度岭，闻前锋遇敌苦战，欲往援，偏校有言当先为家基然后进者，达曰：“彼战已危，讵忍为自全计。”下令敢言安营者斩。乃卷甲趋之，士皆自奋，传呼太尉来，蛮惊溃，即定广源。师次富良江，蛮舣斗舸于南岸，欲战不得，达默计曰兵法致人而不致于人吾示之以虚彼必来战已而蛮果来击之大败乃请降师还拜荣州防御使。以主帅得罪而独蒙赏，乞同责，不听。元丰中，迁金州观察使，加步军都虞候，改马军，超授副都指挥使。以训阅精整，除一子阁门祗候。数被诏奖，进殿前副都指挥使、武康军节度使。哲宗立，迁为使，徙节武信。卒，赠开府仪同三司，谥曰毅敏。达起行伍。喜读书，神宗以其忠实可任，每燕见，未尝不从容。尝问：“用兵当何先？”对曰：“莫如爱。”帝曰：“威克厥爱可乎？”达曰：“威非不用，要以爱为先耳。”帝善之。（节选自《宋史·列传第一百八》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．达默计曰/兵法致人而不致于人/吾示之以虚/彼必来战/已而蛮果来击之/大败/乃请降师/还/拜荣州防御使B．达默计曰/兵法致人而不致/于人吾示之以虚/彼必来战/已而蛮果来/击之大败/乃请降/师还/拜荣州防御使C．达默计曰/兵法致人而不致于人/吾示之以虚彼/必来战/已而蛮果来击/之大败/乃请降师/还/拜荣州防御使D．达默计曰/兵法致人而不致于人/吾示之以虚/彼必来战/已而蛮果来/击之/大败/乃请降/师还/拜荣州防御使11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．薄城的“薄”意思是迫近、接近，与《岳阳楼记》中“薄暮冥冥，虎啸猿啼”中的“薄”含义不同。B．刺史，汉武帝始设，是巡行郡县负责监察的官员。但在宋朝时已是一种虚衔，任者可以不赴任。C．赠，此处指我国古代朝廷对功臣的先人或已死的有功劳的官员加封官爵或荣誉称号。D．行伍，我国古代军队的编制，五人为伍，二十五人为行，后用“行伍”泛指军队。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．燕达弓马娴熟，富有才华。幼年时，他总是和同伴玩排兵布阵的游戏，年长后，凭借武艺和才能成为禁卫兵。B．燕达作战英勇，以少胜多。戍守怀宁寨时，他身先士卒，率领五百部下和西夏的三万骑兵勇敢战斗，最终获胜。C．燕达公而忘私，不惧死亡。征讨安南时，前锋部队遇敌陷入苦战，他果断下令斩首谈论安营的人，出兵平定了广源。D．燕达忠诚老实，深受信任。神宗多次奖赏他，还破格提拔他做副都指挥使，而他在宴会上也能从容应对神宗的问答。13．文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。（2）神宗谕之曰：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将士可也。”14．燕达打了败仗，神宗非但没有治罪于他反而晋升其官职，为什么？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的古诗，完成15～16题。咏怀古迹•其五杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高①。三分割据纡筹策②，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕③，指挥若定失萧曹④。运移汉祚⑤终难复，志决身歼军务劳。【注】①肃清高：清高品格令人肃然起敬。②纡，苦心谋划；纡筹策：曲折周密地展运策略。③伊吕：辅佐商汤的伊尹和辅佐周文王、武王的吕尚（姜子牙）。④萧曹：刘邦的得力谋臣萧何、曹参。⑤祚：帝位。15．下列对这首诗理解分析不正解的一项（

）A．全诗以议论为主，首句就以议论入之，诸葛功绩名垂天地流芳千古。第二句是面对“宗臣”遗像肃然起敬，描写自己的心情，不是议论句。B．三分霸业，已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳；“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值挂齿。处处都在抬高诸葛亮。C．颔联评价诸葛才能功绩，颈联赞美诸葛堪比伊尹、吕尚，使萧何、曹参黯然失色。这一赞美，表现了作者不以事业成败持评的高人之见。D．全诗赞颂诸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。作者认为最终导致诸葛亮功业难成的原因是北伐军务繁重，积劳成疾，最终病死五丈原。16．这首诗表达了作者哪些复杂感情？请结合全诗简要分析。（三）古代诗词默写（共6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中的“________________”这一句，和白居易《琵琶行》中“________________”一句，都是用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。（2）辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》，从视觉、听觉两方面表现战斗场面激烈，义军所向披靡的句子是“_______________，_______________”。（3）杜牧《阿房宫赋》中的“________________，______________”两句描写了秦统治者把珍宝、美玉当作石头、土块一样不加珍惜的奢靡生活。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。我觉得散文首先是好好说话，不用力。新散文也好，原生态也好，都不过是衣裳。我们可以穿不同的衣服，但是不能为了穿衣服，而把自己的身体扭曲。我经常看到《一把刀子割破夏天》《被水洗掉的稻田》等等一类的散文题目。甚至有一天，我看到一个什么什么大奖，有一篇著名的散文的标题就类似于此，叫做《一枚钉子在某某路上狂奔》。我觉得好笑。有必要这么写文字吗？吃饭，行路，说话，穿衣都是入文的平常片断。有人写吃饱饭以后的样子，有人写饥饿时的样子，这本______。可是，有些新散文的代表作者，一下笔就很用力，把文字像钉子一样往饭桌上砸，仿佛食物是一切比喻的源头，写了半天，______。其实，拼命想着与众不同，就有当作珍珠的危险，强迫症一样扭曲文字正常的流向，______，连好好说话都不会了。此外，当下散文写作，成功的和失败的，乡土散文居多。这些乡村歌手们，是一个旁观者或者路人，他们有熟练的画笔和居高临下的表情。所以，乡土成了可以用油来炒拌的一个食物。滋味虽然有了，却缺少良心。我们确实发现乡土散文正遭遇着前所未有的困惑。它在散文这个文学创作的大花园里不是阳春白雪而是下巴里人。但要看作家是否有真情写出变化着的乡土，是否写出了过去的乡土生活的余味，是否有切身的生命感受和发自内心的爱与感恩。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。“穰”这个字比较冷，词典上的解释是稻、麦等植物的秸秆。可是在我的家乡一带，它只用于稻草，①，只有那些被碌碡反复碾过的、又绵软又蓬松的稻草才可以称为穰草，其他的那些则仍然是稻草、稻秸或稻秆。②，例如什么事情办坏了就说“穰掉了”。小孩在台阶上打碎了一只碗，也说“打穰了”，是破碎、不可收拾的意思。其实，③，它只是被碌碡蹂躏得没有火气了。傍晚收场时，一沓沓堆在那里，有一种驯服的纷乱之美。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。22．“穰掉了”“打穰了”这些民间口语来自农作物，有好多民间谚语也与农作物有关，请阐释“霜前霜，米如糠；霜后霜，谷满仓”的内涵。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：孔子认为追求财富是人们的普遍心理，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”(《论语·述而》)。但是，当追求财富与坚守道义相矛盾时，孔子绝不会放弃道义。“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”(《论语·里仁》)如果不能通过正当渠道获得财富，摆脱贫贱，那就宁肯不要富贵。材料二：中国科学院院士卢永根，去世前捐出了880多万元个人积蓄，他说：“将个人财产还给国家，是作最后的贡献。”西藏宏绩集团有限公司作为一个注册资本五千万的公司，在企业经营中认真履行社会责任，几年来，扶贫助贫、各类公益赞助资金捐献3000多万，在乡村改造、震后重建等方面投入2660万元。上述材料，引发了你怎样的思考和认识？请结合材料，围绕“如何正确看待、追求财富”的主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．B

2．C

3．D

4．①材料一侧重阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要，但当下面临着发展的困境。②材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。

5．①《汉声杂志》记录与生