《师说》课件(辽宁省市级优课)

知识与技能：掌握第二段重点文言知识。过程与方法：通过自主合作探究，形成学生理解浅易文言文的能力。学习本文正反对比论证方法情感态度价值观：培养学生尊敬师长，虚心求教的美德重难点：文言知识教学目标文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱。作者：韩愈师说

古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。温故知新：

古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。名词，老师。动词（意动用法），以（之）为师。名动用法，学。名词，疑难问题。动词，有疑惑。指示代词，那、那些，这里指疑难问题。人称代词，他。温故知新：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣。犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不齿相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼于彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也矣！

学习新知：找出文中古今异义的词找出文中一词多义的词找出文中词类活用的词

找出文中的特殊句式小组合作

，结合注释，疏通大意，阅读思考找出文中通假字的词

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣。犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼于彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

学习新知：古今异义词所以众人小学君子

词类活用师圣愚羞下耻通假字不宾语前置，“之”为提宾标志（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。特殊句式（2）非吾所谓传其道解其惑者也判断句，“者也”为判断句标志一词多义现象古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎？吾其还也其真无马耶？其真不知马也？代词，他表推测，大概也许表婉商语气，还是难道，表反问大概，表推测句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。

位卑则足羞，官盛则近谀。重点句子翻译

对象从师的态度结果论证手法1古圣人从师而问圣益圣2于其子择师而教之小

学3巫医乐师百工之人不耻相师正反对比士大夫之族曰师曰弟子……群聚而笑之

士大夫之智不及巫医乐师百工之人今众人耻学于师愚益愚于其身耻师大遗拓展练习：程门立雪杨时字中立，南剑将乐人。杨时见程颐于洛，师之。时其盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。（节选自《杨时传》）【注释】（1）洛：洛水，也指河附近的地区。（2）游酢：字定夫，建州建阳人。程门四大弟子之