《姜夔扬州慢（淮左名都）》教学设计(河北省县级优课)

PAGEPAGE1三河市第二中学备课用纸科目语文年级高二班级一班授课时间4月11日课题扬州慢课时安排一课时基本课型新授课授课人任莉莉教材分析《扬州慢》是姜夔的代表作，也是典范之作，黍离之悲，带给读者强烈的情感体验。手法上涉及了景情关系，虚实问题。鉴赏首词，有助于提高学生的诗歌鉴赏能力和文化素养。本课旨在引导学生通过诵读讨论，比较阅读、合作探究完成学习任务。从诗歌中感受意境，体会情感，进而学习鉴赏这一题材诗歌的方法.教学目标知识与技能因声求气，吟咏诗韵缘景明情，体会诗歌情感3.体会诗歌写作手及作用4.把握爱国题材诗歌的特点及鉴赏方法过程方法1.诵读全诗，通过诗歌中的描写，体会情感2通过习题，学会一类诗歌的鉴赏情感态度与价值观1.感受古代人的黍离之悲，学习爱国诗中丰富的情感和写作手法2.感受古典诗歌的含蓄美，丰富文化底蕴3.认识到强大的祖国和平的环境，建的立人类命运共同体必要性。教学重点与难点重点品味诗歌意境，领悟情感和鉴赏写作技巧难点把握爱国诗的鉴赏方法学情分析诗歌鉴赏一直都是难点，对于学生来说，诗歌含蓄委婉，时代久远，读不懂诗，不能理解诗歌中的文化内涵和精神实质是鉴赏的难点。这是一首看起来很简单的小词，确实典范之作，具有代表性。可以让学生触类旁通，举一反三。教学方法诵读法，拓展阅读，合作探究教学准备多媒体课件，学案教学环节导入预习检测吟咏诗韵探究鉴赏因声求气吟咏诗韵诗歌探究小组展示成果手法鉴赏拓展延伸反馈练习课堂反馈作业教学内容说道扬州你会想到什么？别告诉我是扬州炒饭啊！小时候背李白的《送孟浩然之广陵》中写道“烟花三月下扬州”不禁然我想象，扬州是一座怎样的城市？扬州有胜景。瘦西湖，何园，古运河，文昌阁，二十四桥，扬州有文化名人秦观，鉴真和尚，扬州更有气节，史可法，朱自清。人杰地灵，美得让人心醉。杜牧在扬州为官十年，写下了淮左名都，竹西佳处，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫，十年一觉扬州梦。追寻着这些诗句，姜夔来到了扬州。姜夔何许人也？雅是白石词的最大特点。就连不喜欢白石的王国维也不得不承认：古今词人格调之高，无如白石。介绍一下姜夔姜夔(kuí)（1154-1221），字尧章，号\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"白石道人，汉族，\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"饶州鄱阳（今江西省\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"西湖，卒葬西马塍。有《\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"白石道人诗集》《\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"白石道人歌曲》《\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"续书谱》《\t"/item/%E5%A7%9C%E5%A4%94/_blank"绛帖平》等书传世。读序言序言交代了写作时间地点，写作动机，主旨情感予怀怆然，感慨今昔，有黍离之悲何为黍离之悲？国家残破，今不如昔的感叹，也指亡国之痛，悲悼故国带着黍离之悲，读课文范读，个读学生自读注意三个层面：字正句顺；感情基调；语感（语气、语速、节奏词的节拍不像诗那样整齐划一，诵读时要注意音节的停顿。如“算而今/重到须惊”、“年年知/为谁生”等。）词里的特殊句式，开头用一字领起，稍作停顿，其义直贯本句及下句，称“一字逗”，要读出提示语气。如“过春风十里”的“过”；“尽荠麦青青”的“尽”；“自胡窥江去后，……”的“自”；“纵豆蔻词工，……”的“纵”；“念桥边红药，……”的“念”等。作者是如何表达黍离之悲的？1.今昔对比，寓情于景作者想象中的扬州是什么样的？名都，佳处，春分十里二十四桥如今的扬州？荠麦青青，废池乔木，清角吹寒，空城，冷月无声。虚写想象，化用诗句杜郎俊赏，算而今重到须惊。今昔变化的原因是什么？自胡马窥江去后。战争造成了今日的破败和荒凉。六朝时就有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之说，而那个曾经美到让人觉得，人生只合扬州死，春来满琼花的扬州，在金人铁蹄蹂躏下，已经不复“红桥带绿杨。著名带廿四，佳话自渔洋。去住笙歌接，空蒙烟水长。”的景象了。战争后江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

战争后亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。这些诗句都和念桥边红药年年只为谁生有异曲同工之妙。兴百姓苦，亡百姓苦，战争中百姓的苦，只有这些心怀天下苍生的诗人们为他们发声。你们还知道哪些类似的诗？隋宫春唐代杜牧

龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。别云间夏完淳明

三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！

已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。白帝杜甫白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？在阿拉伯世界，也有地方就像扬州一样如同天堂令人神往。阿拉伯人中流传着一句谚语：人间若有天堂，大马士革必在其中。天堂若在天空大马士革必与之齐名。大马士革自古就拥有“人间天堂”的美称。现实中的大马士革也的确是一座恍如仙境的城市。站在城郊萨利希亚小山上俯瞰，美丽景色一览无余。平坦的原野上葱茏一片，玉带般的巴格达河波光闪烁，蜿蜒其间。岸边一排排白杨树挺拔秀丽，周围散布着一座座花园和果园。这里草木葱郁、鸟语花香的绿洲景色，与远处茫茫无际的沙漠形成了强烈的对比。绿荫丛中，掩映着一幢幢别致典雅的白色房屋和清真寺的尖塔。每当夕阳西下，落日的余晖把树木、房屋、寺院悉数抹上一片橙红，从清真寺的宣礼塔上开始传出阿訇们召唤人们礼拜的悠长声音，全城笼罩在一片神秘庄重的宗教色彩中。古代阿拉伯的那些文武大臣、王公贵族、富商巨贾都希望活着的时候能居住在大马士革，死后也安葬在这块土地上，因为一部阿拉伯古书中曾这样写道：“真主宠爱谁，就把谁安顿在大马士革。”如今的大马士革又是怎样一番景象？让我们看一段视频。每次看这个视频，我都强忍泪水，孩子们明亮的眼睛，无助的呐喊，重重撞击着我的心。无论是古时还是今日，战争带给人的伤痛都是难以抚平