《仁义礼智》课件(浙江省县级优课)

说一说

你们心目中孔子是一个怎样的人？了解他的思想学说吗？

克己复礼有一个叫伯高的人死了，孔子却到了他的学生子贡的家里里去哭。这让大家很纳闷吧，为什么他不到伯高的家里去，却到子贡的家里哭呢？——《礼记·檀弓上》在失去亲人时的哭也是很有讲究的。孔子说如果死去的这个人与我是兄弟关系，那我就得到祖庙里去哭；如果死去的那个人是我父亲的朋友，我就得在祖庙外面哭；如果那人是我的老师，我就在他的正寝就是主卧室里哭；如果那过世的人是我的朋友，我呢就在正寝的外面哭；那人如果跟我是泛泛之交，我就得在郊外哭。可是孔子想伯高和我是什么关系呢？似乎比泛泛之交要深一点，但还没有达到朋友的程度，他想那我得去哪儿哭呢。我和伯高的关系该去哪儿哭，周礼中没有规定。既然周礼没有规定，我就创造礼。伯高是子贡介绍我认识的，我就到子贡的家里去哭吧。孔子为什么要主张克己复礼呢？

他的真正的目的是什么？

为仁何为“仁”？孟子说：“仁”一曰人，人为一个外壳，最重要的是人的思想；所以，孟子又说：二曰心。“曰人、曰心”何为“礼”？

禮祭祀宗教及艺术道德与思想伦理及规范秩序

宋代赵普说的，“半部《论语》治天下”

政治孔子要恢复的是周礼

钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。

周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。

有一天，成王看到天气很好，就带着人马到宫廷外去看看，走在路上，突然天上狂风大作、雷雨交加，这时成王就感觉到一定是他有一些做法不妥当，上天才会有这些异象产生。于是，成王就到太庙去祭祀，成王就发现了周公祈祷周武王延寿的这篇祈祷文，成王打开祈祷文一看，当看到周公宁愿让自己折寿而祈求兄长武王能够延寿的情真意切的话语时，成王内心非常的感动，非常的惭愧，这么好的叔叔，我居然听信谣言，还让叔叔到比较偏远的地方去。结果成王亲自到山东把周公请回来，请周公制礼作乐。所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公一手整理并付诸实行的。从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。周礼的内涵：学习小组（四人一个小组）任务：一、讨论并汇总。二、选择其中一点组内深入探讨并形成书面语言与同学老师分享。周礼的内涵：

（1）社会要严守秩序，不可僭越。主张政治/天下有道(2）要“正名”（纠正与礼乐制度相违背的各种名分）（3）要有秩序，各守本分孔子理想中的社会秩序—君君、臣臣、父父、子子。这是孔子所追求的理想社会秩序的最高境界，这实际就是周礼所规定的奴隶主贵族等级制度和以贵族血缘关系为纽带的宗法制。（4）孝悌是仁之本（5）敬爱、顺从为孝（6）要为父母守丧三年以报恩。探究：在孔子看来，礼和仁是什么关系？

礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。(1.2)(2.8)(17.21)依礼而行是仁的根本要求。礼是仁的外在表现，仁是礼的内在核心只有单个的人将“礼”内化并按照“礼”的规范行事，才是“仁”。宽无方，绳墨定曲直；严有道，规矩成方圆。

今天提倡建立和谐的社会，我们应当从圣人的思想中汲取营养。片段练习：克己复礼之我见

克己复礼之我见

我们要调整和控制我们的小我和大我,尽可能不和当时社会公认的道德规范和行为准则对抗（非礼勿视、非礼勿听