高考作文-巧用魔术材料

巧用魔术材料，拿下高考作文

主讲：孙玮志

通过本讲座将学到什么？

1.掌握获取作文材料的方法，走出无料可

写的窘境；

2.掌握活用材料巧成文的方法，实现用同

一那么材料破解不同的作文考题。作文材料哪里寻

1.到熟悉的故事中去找材料

2.从时事新闻中去找材料

3.到自己的生活中去找材料

4.到各科复习中去找材料

5.到眼前试卷中去找材料

6.到平时作文中去找材料高考作文究竟需要多少材料？看清一个现实:每年的高考，只需要我们写一篇作文。

明确两个真相：1.在考场上，我们只有一次机会来表现我们的作文能力2.一篇作文所需的材料实质上是非常有限的一、材料的性格：善变的外交家

1.内涵丰富，可做多角度解读

2.可用于表达不同的主题二、试题的性格：和蔼的东道主

非常开放，为文字表述提供了广阔空间。三、材料变魔术：材料与试题交朋友

生发联想

巧妙联系时事新闻的魔术表演：高晓松醉驾的罪与罚高晓松醉驾的罪与罚9日晚，著名音乐人高晓松在北京东城区，因醉驾发生追尾事故，造成4车连撞，4人受伤。据警方血检，他的血液中酒精含量达醉驾标准3倍。〔法制晚报5月10日〕

娱乐圈的闹腾，向来是社会喧嚣的镜子：前不久，明星吸毒，让其形象扫地，公共人物的道德准绳也饱受热议;而今，音乐人高晓松的醉驾撞人，无疑在推波助澜，将明星的道德底线又推上公共议程。

醉驾，早已是社会公敌。暴殄生命的惨烈后果，“弄权炫富”的符号化想象，让醉驾成为法治的矛头指向，舆论的众矢之的。在为祸不浅的恶果、沉痛不堪的教训下，醉驾入刑，也已写进法律中。对醉驾采取“重典思维”，以惩前毖后，从法律层面得到了照应。9日，北京“醉驾入刑”首例还以危险驾驶罪，被宣判数月。明星与醉驾的“聚结”，自然尤具眼球效应。除了娱乐性，它更富社会启示的价值。公众的殷切关注，不外乎两点：一是明星犯法，能否与“庶民”同罪？二是明星醉驾产生的直接伤害与负面引导。高晓松醉驾，已危害公共平安，在“围观推动正义”的语境里，承担刑责是无可防止的法律回应。法律惩办的轻重，关乎司法的公信和人们的公平向往。

明星醉驾，在法律惩办上当与平民一视同仁;但究其影响，那么远非普通人醉驾能“等量齐观”的。明星们既然占有广泛的社会资源，角色期望就异于常人，道德底线上移，是必要的权利让渡。换句话说，他们的道德自觉，理应高于普通人。毕竟，假设是他们行为不端，负面引导不可小觑，某些“粉丝”们会盲目追捧，甚至效尤。而是非混淆、价值失向，对社会道德秩序确实立来说，不异于随时爆发的隐患。

高晓松近年来风头日劲，拍电影、做音乐、做评委，十分活泼，拥趸甚众;当然，为他赢得声誉的，还有他的心直口快、嫉恶如仇的个性。他痛斥娱乐圈鱼龙混杂，感慨“吸毒”太堕落；在药家鑫事件上，他又怒斥药家鑫漠视生命，希望“替天行道”……他站在道德制高点上的指点，高调而坦荡，让他在名誉的稻田中丰收连连。

有网友将醉驾者高晓松的成名作《同桌的你》进行了改编，新版名为《酒桌的你》：明天你是否会想起，喝的是啤滴白滴？歌迷们都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否会懊悔，视法律如同儿戏，我也是偶然翻微博，想起酒桌的你……谁灌醉才华横溢的你，谁让你放纵自己，谁让你不尊重法律，谁给你穿上囚衣……啦啦啦啦啦啦2011年安徽卷高考作文题

以“时间在流逝”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800字。

注意：

1立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体

不限；

2不得套作，不得抄袭；

3不得透露个人信息；

4书写标准，正确使用标点符号。时间在流逝谈到时光流逝，不由的让我想起一首在逝去的岁月里，曾经非常流行的一首老歌，这首歌深情讲述了在流逝的时间里，发生的那些触碰心灵的故事：明天你是否会想起，昨天你写的日记，明天你是否还惦记，曾经最爱哭的你，老师们都已想不起，猜不出问题的你，我也是偶然翻相片，才想起同桌的你，谁娶了多愁善感的你，谁看了你的日记，谁把你的长发盘起，谁给你做的嫁衣...这首《同桌的你》相信对于很多中国人来说都不陌生，它曾经在中国大地上广为传唱，它的词曲作者高晓松也因此享誉大江南北。然而随着时间在流逝，这首歌却出现了一个改编版：明天你是否会想起，喝的是啤滴白滴？歌迷们都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否会懊悔，视法律如同儿戏，我也是偶然翻微博，想起酒桌的你……谁灌醉才华横溢的你，谁让你放纵自己，谁让你不尊重法律，谁给你穿上囚衣…为什么会如此，时间在流逝，我们在思索：9日晚，著名音乐人高晓松在北京东城区，因醉驾发生追尾事故，造成4车连撞，4人受伤。据警方血检，他的血液中酒精含量达醉驾标准3倍。〔法制晚报5月10日〕明星醉驾，在法律惩办上是否当与平民一视同仁？时间在流逝，我们在思索：明星们既然占有广泛的社会资源，角色期望就异于常人，道德底线上移，是必要的权利让渡。换句话说，他们的道德自觉，理应高于普通人。毕竟，假设是他们行为不端，负面引导不可小觑，某些“粉丝”们会盲目追捧，甚至效尤。而是非混淆、价值失向，对社会道德秩序确实立来说，不异于随时爆发的隐患。高晓松醉驾，应该如何定罪与处分？时间在流逝，我们在思索：高晓松醉驾，已危害公共平安，在“围观推动正义”的语境里，承担刑责是无可防止的法律回应。法律惩办的轻重，关乎司法的公信和人们的公平向往。高晓松醉驾案最终将作出怎样的判决，时间在流逝，我们在思索：最终高晓松因醉驾肇事被判处刑拘，他本人也向广阔歌迷致歉。在时间的流逝里，我们看到了一个才华横溢者的演变，在时间的流逝里，我们也看到了法律准绳的严格与强化，而我们更加希望看到的是，在时间的流逝里，社会成员变得更加自律，整个社会变得更加标准与和谐。时间在流逝，让我们带着期望，前行…

2011年广东卷高考作文题

大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字。

原点学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。同样，对于法律这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是“法律面前，人人平等”。然而在我们现实的社会生活中，试图去挑战这一原点者似乎总是不乏其人。前不久发生的高晓松醉驾案便是其一：9日晚，以《同桌的你》成名的著名音乐人高晓松在北京东城区，因醉驾发生追尾事故，造成4车连撞，4人受伤。据警方血检，他的血液中酒精含量达醉驾标准3倍。〔法制晚报5月10日〕。随后，高晓松的成名曲《同桌的你》被网友改编为《酒桌的你》：明天你是否会想起，喝的是啤滴白滴？歌迷们都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否会懊悔，视法律如同儿戏，我也是偶然翻微博，想起酒桌的你……谁灌醉才华横溢的你，谁让你放纵自己，谁让你不尊重法律，谁给你穿上囚衣……啦啦啦啦啦啦醉驾，早已是社会公敌。暴殄生命的惨烈后果，“弄权炫富”的符号化想象，让醉驾成为法治的矛头指向，舆论的众矢之的。在为祸不浅的恶果、沉痛不堪的教训下，醉驾入刑，也已写进法律中。而“法律面前，人人平等”，这是法律的原点。

高晓松与醉驾的“聚结”，尤具眼球效应。除了娱乐性，它更富社会启示的价值。公众的殷切关注点主要在于：明星犯法，能否与“庶民”同罪？法律的原点在此时成为了社会的焦点。

高晓松醉驾，已危害公共平安，在“围观推动正义”的语境里，承担刑责是无可防止的法律回应。法律惩办的轻重，关乎司法的公信和人们的公平向往，人们期待着即将进行的判决，能够表达“法律面前，人人平等”的原那么。因为，这是法律的原点。最终高晓松因醉驾肇事被判处刑拘，他本人也向广阔歌迷致歉。我们欣慰的看到“法律面前，人人平等”的原那么得到了贯彻。“法律面前，人人平等”，这是法律的原点，只有坚决这个原点，才能绘制出法律的社会的美好的函数图景。在高晓松醉驾的罪与罚中，我们看到了对法律原点的坚守与维护，而我们更希望看到的是更多的公民对“法律面前，人人平等”这一法律原点的尊重与敬畏，因为原点神圣，不容侵犯。2011年江苏卷高考作文题

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸便无创造，无开展，无上进。处世不可平庸，因此，要有原那么，有鉴识，有坚守。请以《拒绝平庸》为题写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。拒绝平庸

不由得想起曾经很喜欢的一首歌曲《同桌的你》：明天你是否会想起，昨天你写的日记，明天你是否还惦记，曾经最爱哭的你，老师们都已想不起，猜不出问题的你，我也是偶然翻相片，才想起同桌的你，谁娶了多愁善感的你，谁看了你的日记，谁把你的长发盘起，谁给你做的嫁衣...歌词中，写得尽是平常事，却丝毫没有平庸感。我想，这首歌的作者一定是一个拒绝平庸的人吧，因为平庸者不会有如此创造。事实上，其词曲作者高晓松也确实是个拒绝平庸的人，他在处世上，有原那么，有鉴识，有坚守。近年来他更是风头日劲，拍电影、做音乐、做评委，十分活泼，拥趸甚众;当然，为他赢得声誉的，还有他的心直口快、嫉恶如仇的个性。他痛斥娱乐圈鱼龙混杂，感慨“吸毒”太堕落；在药家鑫事件上，他又怒斥药家鑫漠视生命，希望“替天行道”……他站在道德制高点上的指点，拒绝平庸，高调而坦荡，让他在名誉的稻田中丰收连连。然而令人遗憾的是拒绝平庸的高晓松前不久却做了一件平庸的事：法制日报报道：著名音乐人高晓松在北京东城区，因醉驾发生追尾事故，造成4车连撞，4人受伤。据警方血检，他的血液中酒精含量达醉驾标准3倍。醉驾，早已是社会公敌。暴殄生命的惨烈后果，“弄权炫富”的符号化想象，让醉驾成为法治的矛头指向，舆论的众矢之的。在为祸不浅的恶果、沉痛不堪的教训下，醉驾入刑，也已写进法律中。然而，一向拒绝平庸的高晓松却漠视法律，醉驾肇事，如此行径，很难再与拒绝平庸联系在一起。事件发生后，有网友将高晓松的成名作《同桌的你》进行了改编，新版名为《酒桌的你》：明天你是否会想起，喝的是啤滴白滴？歌迷们都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否会懊悔，视法律如同儿戏，我也是偶然翻微博，想起酒桌的你……谁灌醉才华横溢的你，谁让你放纵自己，谁让你不尊重法律，谁给你穿上囚衣……但是，“人非圣贤孰能无过”，陷入平庸的高晓松面对肇事后果，勇于担当，通过移动网络向广阔歌迷公开致歉，坦然接受了法律的问责与制裁。这样的坦荡，又让我们看到了些许拒绝平庸的高晓松日前，高晓松已因醉驾被刑拘。我们希望一向拒绝平庸的他，能够回归原那么、鉴识与坚守，拒绝平庸，一路走好。

课本材料的魔术表演：荷塘月色

2007江西高考作文题

每天,我们都要和语文打交道,无论是在课内还是在课外。在你的记忆深处,或许留有许多语文学习的深刻印章,或许留有对语文的诸多感想。请以：

语文，心中的一泓清泉。

语文，想说爱你不容易。为题(二选一)作文,文体不限,不得抄袭或套作,字数不少于800字,不得另拟题目。语文，心中的一泓清泉

语文，汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现，蕴藏着形象；从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸，蕴藏着灵动；从气势磅礴的论文到经典的小说，蕴藏着灵魂。品味语文，就像细品一杯香茗，温馨的气息沁人心脾；品味语文，就像山溪间一股流淌的清泉，纯然、质朴；品味语文，就像荷叶上刚沁出的一滴露水，仅那荷塘的月色就足以溢满我的心田……“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤抖，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”《荷塘月色》是美的，它美在了语言，更美在了神韵。它像一泓清泉，在我的心中默默流淌。

语文，不仅蕴含着荷塘月色式的风致与韵味，它同时还记载着邈远的历史，激荡着人们深邃的遐思，不时还会引发我们相隔千年的心理共鸣。。“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”多么得意的神态，多么自负的心理。作为一名诗人，李白的怀才不遇加上不满朝政的荒唐，在他最失意之时，依然能够拥有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的心态，纵游于诗意之中，好不潇洒！“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，正因为在被贬之后，依然能够坚持“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的乐观心理，才让他忘记了心灵曾有过的那份伤痛。语文就是心中的一泓清泉！它让我从失意中走出，以积极向上的阳光的面貌去面对生活中的挫折与挑战；它让我从无知变成有知，让我有更加宽广的胸怀去包容世界，陶冶心灵的情操！走进语文，心中总会涌动出一泓清泉，不免生出一种“明月松间照，清泉石上流”的轻灵之感。它总让我品味着某种韵致，感受着某种心境，总让我徜徉和浸润于智慧的海洋。一花一草一世界，语文，是我心底的一泓清泉，将永远脉脉地流淌……2008重庆卷作文题

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：1.自然界；2.自幼开展；不经人力干预；3.不勉强；不局促；不呆板。……请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。

要求：1。立意自定；2.除诗歌外，文体不限；3.不少于800字；4.不要套作，不得抄袭。在自然中生活

“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”是否你总梦想着乘一楫轻舟，在半人高的荷叶中穿行。让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，在充满绿意的大自然中深吸一口，那股清香便足以让你沉醉。“妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾”是否你总向往着能在一个宁静的月夜，驾一叶扁舟，聆听泉水的叮咚，在充满诗意的自然中感受时间的停留。还记得朱自清笔下的荷塘月色吧，那副充满自然情韵的画卷饱含情致：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤抖，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”而残酷的现实却不时将你从梦中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然？但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感的心，自然其实离我们并不遥远。就像朱自清，他笔下的荷塘月色，恐怕更多的是来自于内心情致的体味与流露吧。其实，在自然中生活，更多的时候，需要的是一份诗意的情怀。细细想来，城市中一样不乏自然：连绵不绝的雨丝让方案好的周末泡了汤，你靠在窗边百无聊赖地打发时间。这时一颗淘气的雨珠从它浩浩荡荡的队伍中逃了出来，在你手臂上溅起一朵晶莹的小花，你抬起头望着烟雨朦胧。此刻，虽然你仍身在这都市，但你的心一样可以在大自然里做上一次深呼吸。保持一颗诗意的心，自然其实离我们并不遥远。

2011年湖北卷高考作文题

请以《旧书》为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌之外，文体不限；

②不少于800字。旧书

苏东坡曾言：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，确实，旧书是可以而且是应该反复品读的——同样的内容在不同的时候往往会品读出不同的韵味与情致来，而且很多新作往往都是旧书的翻版和革新而已，旧书往往承载着经典的情韵与思想。“剪一段时光缓缓流淌，流进了月色中微微荡漾，弹一首小荷淡淡的香，美丽的琴音就落在我身旁…”每当听到这首《荷塘月色》时，我就不由得会想起旧课本中的那篇老旧的《荷塘月色》。不由得会想到或许这首新歌的创作灵感也是来自于那篇旧文章吧？“萤火虫点亮夜的星光，谁为我添一件梦的衣裳，推开那扇心窗远远地望，谁采下那一朵昨日的忧伤，我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光，游过了四季荷花依然香…”凤凰传奇所唱的《荷塘月色》是诗情画意的，它用荷塘、月色、星光等元素描绘了一副充满情致的美景。其实，这一副画面对我们而言应该并不陌生，因为在我们的旧课本中的那篇旧文章就曾经做过这样的描述：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤抖，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”或许，正是这篇老旧的文章成就了成为流行歌曲的《荷塘月色》，至少，它给了这首歌某种滋养和启迪吧。其实，旧书的经典价值往往就在于此：时代不同，但神韵相承；文章虽旧，却意境常新。旧书承载着无数的旧作品，它们历经岁月的洗礼，但却历久弥新，在岁月的长河中被铸就成为了经典。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，反复地读读旧书，往往会让我们领略到经典的情致与韵味，因为书籍虽旧，但思想长存；思想虽远，却启迪常新。试卷材料的魔术表演：什么是意境

什么是意境

很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境那么不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能表达作为宇宙的本体和生命的“道”。

从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比方古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。

我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就怕写不逼真，杜甫那么太逼真了。而王维诗那么能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。

中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民族《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。2011全国卷高考作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。〔60分〕

2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购置了一张1024元的复试足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购置者打，并把中奖彩票交给买主，他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

有人据此在互联网上设计了一项调查：“假设你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半平分”；有28.1%的人选择“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给对方”；还有19.9%的人没做选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。诚信之举，营造健康的社会意境

我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”人生就是要去寻找、发现、体验生活中的各种意味。有意义的事件和一般事件的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。“最诚信的业主”的所作所为，在我看来，就是一件揭示人生意味的重要事件。他再一次以行动证明了诚信诚可贵，他营造出一种特殊的社会意境，这样的一种意境足以形成感化整个社会的力量。我们的社会向来是不乏诚信的。《史记》记载，早在春秋时，就有一个“尾生抱柱”的故事：相传有一个叫尾生的人，与一个美丽的姑娘相约于桥下会面。但姑娘没来，尾生为了不失约，水涨桥面抱柱而死于桥下，用生命践行了承诺。时隔千年之后，2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购置了一张1024元的复试足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购置者打，并把中奖彩票交给买主，他用行动再一次信守了诚信。诚信是一个道德范畴，是公民的第二“身份证”。诚信是立人之本，“人而无信，不知其可也”，人假设不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成；诚信是齐家之道，只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，老实守信，就能和睦相处，实现“家和万事兴”；“诚信是交友之基”，只有“与朋友交，言而有信”，才能到达“朋友信之”、推心置腹、无私帮助；“诚信是为政之法”，孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，宁肯“去兵”、“去食”，也要坚持保存“民信”。因为孔子认为“民无信不立”，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”；“诚信是经商之魂”，在商业交往中，诚信是各种商业活动的最正确竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”；“诚信是心灵良药”，古语云：“反身而诚，乐莫大焉。”只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐。综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德。诚信，对于良好的社会意境的构建具有非常重要的意义。良好的社会意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。这种惆怅之情，一方面给人以失意，另一方面又会让人萌生向往。春风化雨，润物无声，“最诚信的业主”的行为，以形象化的方式为人们树立了美好的典范。我们相信当更多的人选择诚信时，我们的社会无疑将营造出更加和谐美好的意境。2011江西高考语文作文题

要求以“孟子三乐”为主题写一篇记叙文或议论文，字数700字左右。

附：孟子三乐——

“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”我眼中的孟子三乐

我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”人生就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。在我看来，孟子的三乐恰当的描述了人生的三种意味，更是道出了人生的三种不同的意境。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。对于很多哲学家而言，他们给自己提出的任务便是要再现一个具体的物象，将人生意境做具体的呈现。在我看来，孟子的君子三乐，所做的就是这样的一种呈现：“父母俱存，兄弟无故，一乐也”，父母健在，兄弟安康，这无疑是美好的人生意境的一种形象呈现。在这样的一重意境里，充溢着家庭乃至家族的幸福感和安乐感。“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也”，做事无愧于心，存浩然正气于天地之间，这是人生一种磊落的意境。在这样的一重意境里，我们看到了一种自我境界的提升与净化，看到了一种对君子内心世界的标准与约束。“得天下英才而教育之，三乐也”，儒家讲“困那么独善其身，达那么兼济天下”，如果说无愧于心是对自我的一种正心修身的话，“得天下英才而教育之”那么无疑是一种将善念善行布行于天下的善举了，在境界上，较之前两乐，无疑有了更大的开拓与提升。总得来看，孟子的三乐实质就是在讲述三种不同的人生意境。它们由浅及深，由低到高，显示出一种境界的深化与升华。唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能表达作为宇宙的本体和生命的“道”。孟子的三乐，形象具体的讲述了人生的三种意境，而更为重要的是它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。意味深长，值得我们做长久的品味与思索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我想说，在人生的道路上，让我们用心来品味和思索三乐，并乐在其中吧。

2011年上海高考作文题

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”

契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。时过“境”迁，体味永恒

我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”人生的真意在不同的人眼中或从不同的视角看是不同的，犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去，饶有兴味地指出世事无常，时过境迁；契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去，意味深长地揭示出生命中的某种永恒。在我看来，人生就是要去寻找、发现、体验生活中的某种意味，体味某种永恒。在漫长的生命里程中，在丰富的社会生活里，很多事件的意义就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生甚而整个人类社会的意味。此时，具体的事件终将成为过去，而其中的意味却将成为永恒——“一切都不会过去”。过去的往往是某种形式，而内涵却将成为永恒。那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。犹太王大卫说“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一种意味，缠绕亘古，永不逝去。唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能表达作为宇宙的本体和生命的“道”。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌，它们让“境”随着时间而迁移，却将其中的“道”留驻为历史的永恒。当外表随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美，而深蕴其中的，那么是亘古不移的“道”。人生和人类社会是有意境的，从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。“一切都会过