湖北省名校联盟2023-2024学年高二上学期期末联考语文试题

湖北省名校联盟2023-2024学年高二上学期期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面各题。材料一壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期达成用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。中国的壮游传统久远。司马迁二十岁那年，父亲给他一辆马车，指导他有目标、有计划地到广阔社会中实地考察，接触壮丽河山和了解四方之民的生活习俗，并搜求历史传说与各种史料。司马迁“读无字之书，禀山川豪气”，最终“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成了《史记》。后有高僧玄奘到天竺（印度）取经；徐霞客经30年考察，“达人之所未达，探人之所未知”，撰成60万字的《徐霞客游记》；连诗圣杜甫都曾在苏州准备好船，差点东游到日本，他自传性的诗《壮游》中就写道：“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑……”可惜的是，中国在郑和之后失掉了壮游的传统。西方的壮游传统由17世纪的英国贵族子弟开启。在17岁的时候，他们将由家里的一名管家陪同，用几年时间游历欧洲，参观博物馆，开阔眼界，直到成为真正的男子汉才回家继承祖业。18～19世纪的英国浪漫主义诗人拜伦、雪莱和济慈都有这样的经历。发展到今天，就是很多西方学生在大学入学前一年，或是大学毕业、参加工作前一年要进行的深度游历：GapYear（空档年）。壮游的价值，在于对人的改变。古今中外，有太多经历壮游而改变人生，甚至提升人类的文明水平的例子。三四百年来，西方社会的壮游传统，已经沉淀到社会的最底层。有报告认为：“空档年”可提高外语能力，提升个人竞争力（包括独立精神、人际关系、解决问题的能力、自我约束力、沟通能力等）。更重要的是，许多人因此寻找到人生的方向，那是完成自我的最大动能。在我们的教育里，太强调“书中自有黄金屋”，不鼓励年轻人在真实环境中超越自我。贫穷的时候，年轻人反倒能闯，可是一旦富有，父母就过度保护子女。下一代失去了闯的能力，很容易丧失掉竞争力。而对于一个国家、民族而言，壮游代表的是一种开创精神，缺乏这种精神，富不过三代，国家也有可能改朝换代。台湾山河探险协会理事长徐海鹏曾惋惜地说：“明朝实行锁国政策后，国势开始往下滑。”我国在1900年前后的半个世纪国力最弱时，不仅在探险的领域缺席，还成为其他国家探险的对象。（摘编自网络）材料二远游的目的是重塑自我，是深度的人文互动。没有书籍和知识伴随的旅程，是不可想象的。在书中我们能找到被遗落的盛况。今天我们如果去河南开封，看到的只是一个普通的中原城市。而千年之前，这里可是北宋的都城。《铁围山丛谈》告诉我们，开封城唯有马行街不见恼人的蚊虫。因为它是当时最繁华的夜市，夏夜燃烧的烛油直到四更（凌晨一点到三点）才熄。《东京梦华录》则开列了当年开封各条街巷的饭馆和拿手菜，像极了宋朝的“大众点评”。美国专栏作家克里斯托夫曾经写过一篇著名的文章《从开封到纽约——辉煌如过眼烟云》。他提醒美国人，纽约城的一片繁华不是古已有之，也不会万古长存。“我们如果回顾历史，会发现一个国家的辉煌盛世如过眼烟云，转瞬即逝，城市的繁华光景尤其如此。如果美国人没有听说过开封，那这将是一个很好的警示。"很多年之后的人，可能再也看不到纽约第五大道的流光溢彩和百老汇的戏剧了，但他们仍然可以翻开书本，忆想出一片今天的盛况。在书中我们能找到遮蔽的过程。譬如游记类作品，作者不只是介绍沿途的风光和自己的感受，而且是用追问的目光求解每一个看到的现象。比如通过郭建龙的《穿越百年中东》，我们会了解到∶现代土耳其语的字母诞生于1928年，迄今不足百岁。土耳其语没有经过汉字那样繁复的演化过程，而是由凯末尔成立的“语言委员会”用了两个月左右的时间，以拉丁字母为基础创制的。这场雷厉风行的文字改革取得了惊人的效果："当精英和平民都站在同一起跑线上重新学习语言时，各种资源迅速到位，书本、报纸出现了惊人的发展，与之相伴的是文盲率的大大降低。”我们穿行在土耳其的街市，听着喧嚣的市声，看着耀眼的广告牌时，如果不了解这一背景，我们就和这个国家最惊心动魄、雄心勃勃的变革擦身而过了。股神巴菲特说过一句话："虽然我也靠收入生活，但我迷恋过程要远胜于收入。”游览风景其实也一样。用足迹丈量大地，用耳目搜寻风光，之所以远远不够，就是因为我们不知道它们为什么会变成今天的样子。到陌生地方去，纸上卧游也好，实地观光也好，我们都身负一个目的——对自己原本生活的超越。这既是旅行的意义，也是阅读的意义。（摘编自罗振宇《带什么诗去远方》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国在郑和之后就失掉了壮游的传统，而同期西方却在这一领域成为后起之秀，其壮游传统已经沉淀到社会最底层。B.“空档年”是针对正常的学习或工作期而言，中断现有的学习或暂时不工作而做的不局限于自然的发现自我的深度游历。C.美国专栏作家克里斯托夫认为，国家也好，城市也好，都不是恒定不变，所以辉煌时应不忘警醒图远。D.郭建龙的《穿越百年中东》能帮助我们更好地了解土耳其的相关历史，引发我们思考其发展背后的原因。2.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）A.两则材料都谈到了远游者进行深度人文互动的特质，但两者的论述重心并不相同。B.中国的壮游传统比西方更久远，但完成程度却不及西方高，影响也一直没西方大。C.材料二中，作者引用美国专栏作家的话，作者用意与该作家的本意其实有一定差异。D.带一本书去陌生的地方，是要借助相关书籍找到该地被遗落的盛况和遮蔽的过程。3.下列选项，最不可能被看成是“壮游”的一项是（）A.英国威廉王子在人读大学之前，以十个月的时间，到智利参与当地扶贫的义工服务（扛木头、劈木柴、教英语等）。B.西交大毕业生徐玥莹来到云南省施甸县支教已经三四个月了，她将在这里度过一年的支教时光，用一年时间做一件终生难忘的事。C.切·格瓦拉是推翻古巴亲美独裁政权的革命家。他在医学院读四年级时，曾和一位学长骑着重机车，展开了为期九个月，穿越五个国家的社会考察之旅。D.吴四一是一位摄影宣传员，他深入到松江的各个角落，以一种档案式记录的形式，从各个方面展现了新中国成立以来松江的社会生活与历史记忆。4.蒋勋指出“中国有意识地要恢复自己的生命力”。结合材料一分析他说此话的原因。5.你认为在当下的中国应该如何重塑壮游的传统？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读材料，完成小题。寻声楚吟缓缓归①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑的返回，将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？④多年前的一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中……⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飏。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。⑩离开秭归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。（取材于汤世杰的同名散文）6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.那场处心积虑的返回处心积虑：形容用尽心思地探寻B.颠沛流离于江河湖海的诗人颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪谋生C.点点滴滴都是淋漓的民心淋漓：饱含深情的D.率真的粗砺一如裸露的山野粗砺：未经打磨的质朴7.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.文章开头对“秭归”地名含义的阐释，既有文化意味，又为后文做了铺垫。B.第③段结尾说，正是有了漂泊和远离，才有了“返回”与“归”，颇富哲理。C.第④段“近乡情更怯”写出作者久别家乡，回来时已无家可归的复杂心情。D.第⑩段在构上呼应开头，在内容上写作者参加三闾骚坛诗会后，在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心灵感悟，深化了主题。8.请赏析第⑧段中的画线句。9.本文题目“寻声楚吟缓缓归”意蕴丰富。“楚吟”包含哪些含义？请结合全文，简要阐释。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成小题。材料一：子鱼①生于战国之世，长于兵戎之间，然独乐先王之道，讲习不倦。季则谓子鱼曰：“大丈夫不生则已，生则有云为于世者也。今先生淡泊世务，修无用之业，当身不蒙其荣，百姓不获其利，窃为先生不取也。”子鱼曰：“不如子之言也。武者可以进取，文者可以守成。今天下将扰扰焉，终必有所定。子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？”秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣！盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。（节选自《孔丛子·独治》）材料二：叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士。汉五年，已并天下。高帝悉去秦苛仪，法为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取可与守成臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞②野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》）［注］①子鱼：孔鲋（前264年？一前208年），字子鱼，鲁国曲阜人。秦末儒生，孔子八世孙。②绵蕞：拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫儒者难与进A取B可与守C成D臣E愿征F鲁诸生G与臣H弟子I共起朝仪11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乐，指以……为乐，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。B.辞，指告别，与《屈原列传》中“皆好辞而以赋见称”的“辞”意思、用法不同。C.事，指侍奉，与《论语·颜渊》中“回也不敏，请事斯语”的“事”意思相同。D.太常，古代朝廷掌宗庙礼仪之官，兼管太学，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.子鱼是孔子的八世孙。他生于战国乱世，成长中经历了长期的战争，但是仍然坚持学习先王仁爱之道，不知疲倦地向弟子讲习。B.面对季则的观点，子鱼指出，学武的人可以进取，学文的人可以守成；虽然目前天下纷扰不断，但终将趋向安定，修文也将有用。C.叔孙通不推荐跟随自己的儒生弟子，却推荐那些旧时的盗贼壮士，这让他的弟子很不满，在叔孙通的劝说下，他们最终理解了叔孙通。D.叔孙通将古礼与秦礼糅合，制定简便易行的新礼仪。他带领征来的鲁地儒生、皇帝左右有学问的侍从以及自己的弟子一起演习上朝礼仪，得到汉王肯定。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？（2）汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。14.叔孙通哪些方面体现了子鱼对他“能见时变”的评价？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。硕鼠《诗经·魏风》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯①女②，莫我肯顾。逝③将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰④得我所！硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑤。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直⑥！硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑦。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！【注】①贯：侍奉、养活。②女：通“汝”，你。③逝：通“誓”，发誓。④爰：乃，就。⑤德：感激。⑥直：通“值”，报酬。⑦劳：慰劳。15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗首句即以命令的方式警告“硕鼠”，语气轻蔑严峻，表达了强烈的愤慨仇恨之情。B.三章首句以“无食我黍”“无食我麦”“无食我苗”，层层推进，可见硕鼠无所不食，贪婪至极。C.诗歌将“我”与“女”三年间的所作所为进行对照，揭示了二者之间的对立矛盾关系。D.本诗采用重叠递进式的咏唱，一步步将情感推向高潮，使诗歌的主题得到充分的表现。16.“子曰：‘《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。’”《硕鼠》最能体现上述哪种社会价值？请结合诗歌简要分析。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）有战争就会有别离，甚至是生离死别。在高适的《燕歌行》中，“_______，_______”两句通过描写征夫和思妇分别后对对方的思念，从侧面折射出战争之残酷。（2）“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，古诗词常以“月”烘托情谊，互诉衷肠，《春江花月夜》中“_______，_______”写游子与思妇互相望月却听不到彼此的声音，只能希望随着月光去照耀对方，表现了深切的思念之情。（3）许多诗词中的“空”字不但在字面上表现事物的特点、状态，更承载着丰富的意蕴和浓郁的情感，如“_______，_______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。我国古代著名戏曲《十五贯》也讲述了一个断案的故事。屠夫尤葫芦被害，还被盗走十五贯钱，商人伙计熊友兰恰巧身上带着十五贯钱去办事，偏偏又路遇尤葫芦养女苏成娟，因此被误判为凶手。主审官过于执的推理是这样的：杀死尤葫芦的罪犯有十五贯钱。熊友兰有十五贯钱。熊友兰是杀死尤葫芦的罪犯。袁滋和过于执掌握的线索都是准确的，但是袁滋洞悉冤情，过于执却制造冤案，这是因为前者采用了正确的推理，后者采用了错误的推理。语文学习也常常会遇到各种各样的推理，生活、学习、工作处处都离不开它，推理不仅是探案才用得到的本领。《邹忌讽齐王纳谏》展现了政论中的推理，《河中石兽》演示了工程中的推理，《晏子使楚》记录了外交中的推理，《道旁苦李》反映了生活中的推理，诗歌“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒，寄与不寄间，妾身千万难”（元姚燧《越调·凭阑人·寄征衣》）证明推理和抒情也可以完美结合……18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.推理不仅是探案才用得到的本领，生活、学习、工作处处都离不开它，语文学习也常常会遇到各种各样的推理。B.语文学习也常常会遇到各种各样的推理，推理不仅是探案才用得到的本领，生活、学习、工作处处都离不开它。C.推理不仅是探案才用得到的本领，语文学习也常常会遇到各种各样的推理，生活、学习、工作处处都离不开它。D.生活、学习、工作处处都离不开推理，语文学习也常常会遇到各种各样的推理，不仅仅是探案才用得到的本领。19.小王认为中学生没有必要学习地理。某个国家的地形和位置完全可以跟这个国家的历史同时学习。小王主张把历史课和地理课合并，这样学生学起来更方便，占用时间较少，学习效果更好；否则，这个国家的地理归地理，而它的历史归历史，各管各，不能相互贯通。请运用逻辑的相关知识，简要分析说明小王表述的逻辑问题。20.请参照文段中所举前一例句，合理进行逻辑推断，续写后面一个句子。当下很多励志鸡汤，常被冠以一些商界名人的名义到处传播，给不同境遇的人以鼓励。当然，很多句子也存在矛盾，经不起推敲。譬如：“你穷，是因为你没有野心”，然而，人有了野心，并不一定就真的不会穷了。“网络上就一句话，光脚的永远不怕穿鞋的”，_______。“上当是因为自己太贪”，那么，贪心，是不是一种对成功的贪婪？“这个世界没有免费的午餐，永远不要走捷径！_______”？（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。禾木是个充满诗情画意的神奇地方。时值七月中旬，清晨的禾木草原，还透着几分寒意，在生长着禾本科植被的碧绿草原上，黄色的贯叶连翘、糙叶败酱、紫色的柳兰、薰衣草，红白相间的飞廉，紫粉相间的牛至……还有一些不知名的花儿，争奇斗艳。初升的太阳，揭开了蒙在禾木大地上的神秘面纱，站在观景台上①，到处是一派生机盎然的景象：苍翠的阿尔泰山脉披金戴银，葳蕤的草原花海②，散落草原的民居星罗棋布，矗立在村口的五星红旗，迎风招展，在阳光下③，格外抢眼。返回时我们抄近路，零距离寻访了禾木河。河道不宽，淡蓝色的河水波光粼粼。河两岸的白桦林，如一排排亭亭的少女，在为远行的使者送行；哗哗啦啦的流水声，是激昂悠扬的天籁，令人陶醉痴迷；奔腾的浪花，似蓝天上飘动的朵朵白云，给禾木平添了几分灵动和神秘。回到车上，翻看途中拍摄的美图。欣赏窗外掠过的美景，我看到了美丽中国的生态画卷，也找到了深藏心底的那份静美诗意。禾木，真是人间天堂。21.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项（）A管窥蠡测苍翠欲滴灼灼其华B极目远眺苍翠欲滴熠熠生辉C.管窥蠡测姹紫嫣红灼灼其华D.极目远眺姹紫嫣红熠熠生辉22.文中画波浪线的句子可改写成“河流两岸生长着一排排笔直的白桦林：流淌的水声就是那激昂、悠扬、令人陶醉痴迷的天籁”。从语意上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一自2021年起，湖南高考考生志愿已推行“院校专业组”填报模式，突出了考生报考高校时对于专业选择的重要性，为考生根据自身的兴趣、优势等及早选择专业提供了参考。材料二北京大学元培学院没有专业的概念，学生根据自身特点和兴趣自由选择通识教育课和学科大类平台课，在对自身及专业有了进一步了解后再确定专业方向。针对以上两则材料，学校辩论社拟举行一场以“确定专业要及早”（正方）与“不必过早确定专业”（反方）为题的辩论赛。请你选择其中一方，写一篇“一辩立论陈词”，为自己的观点进行辩护，并驳斥对方的观点。要求：自拟标题，自选立场，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1.A2.B3.D4.①中国从明朝实行闭关锁国之后就失掉了壮游的传统，这是一种开创精神的丢失，于国家发展不利。②现行教育过于强调埋首读书，难以实现真正意义上的自我超越，于个人也是一种阻碍。5.①从思想层面认识到壮游对个人、国家和民族发展的重要意义；②在上层建筑层面予以一定的政策或制度的保障，譬如对积极参与“空档年”的年轻人提供基本的生活保障等③在实施途