桃花源记、陋室铭、爱莲

桃花源记、陋室铭、爱莲说、

核舟记、大道之行也、

杜甫诗三首复习古今异义2、芳草鲜美味道鲜美。1、缘溪行缘故、缘分。3、说如此这样。缘鲜美如此古义：今义：古义：今义：古义：今义：沿，沿着。鲜艳美丽。像这样。古今异义4、阡陌交通交通运输5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词交通古义：今义：妻子，绝境，专指男子的配偶。古义：今义:与世隔绝的地方；古义：今义:无论古义：今义：指妻子和儿女；交错相通不用说、更不用说古今异义8、遂与外人间隔隔断，隔开。7、村中闻有此人，咸来问讯询问消息。9、各人复延至其家延长，延伸。问讯古义：今义：间隔古义：今义：延古义：今义：询问距离邀请。一词多义①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果，寻病终①复前行，欲穷其林②既出，得其船①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻(放弃、舍弃，动词)(房屋，名词)(作标记，动词)(标记、记号，名词）(寻找，动词)(随即、不久，副词)（这、那）（他的，代渔人的）（作为）（对，向）（给）“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——开阔、敞亮的样子。“俨然”——整整齐齐的样子。“怡然”——高兴、满足的样子。“欣然”——欣喜、乐意的样子。重点句：花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。1、芳草鲜美，落英缤纷。2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3、阡陌交通，鸡犬相闻。重点句：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6、此中人语云：“不足为外人道也。”重点句：就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。7、便扶向路，处处志之。8、未果，寻病终。后遂无问津者。9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。1、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。3、渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（风景幽美）4、渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）（民风淳朴、热情好客）6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。7、渔人是如何离开桃花源的？处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。

桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会

《陋室铭》，选自《全唐文》。作者刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。《爱莲说》，选自《周元公集》。作者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。“铭”－－古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。“说”－－古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。有仙则名

惟吾德馨

谈笑有鸿儒往来无白丁

无案牍之劳形可爱者甚蕃

陶渊明独爱菊濯清涟而不妖

菊之爱，陶后鲜有闻牡丹之爱宜乎众矣

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

斯是陋室，惟吾德馨

这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青

苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。谈笑有鸿儒，往来无白丁

谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

没有（嘈杂）的管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。何陋之有

有什么简陋的呢？

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。中通外直，不蔓不枝（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，不枝枝节节的。香远益清，亭亭净植香气远播，越发清芬；洁净地挺立在水中。可远观而不可亵玩焉可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！莲，花之君子者也莲，是花中的君子。菊之爱，陶后鲜有闻对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。※翻译中要注意特殊的句式、特殊的语序、省略的成份陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸（君子之德）莲出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖生长环境体态香气风度气质菊、牡丹（衬托）托物言志在莲的形象中寄寓了作者不幕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视爱莲说

1、读《陋室铭》回答

（1）本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？

答:三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。

（2）作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？

答：强调作者的品德高尚，志趣高远。

2、读《爱莲说》回答

（1）文中写莲花品质的名句是

（2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是

（3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是

（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

（5）文章的主旨句是

出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝,香远益清

亭亭净直,可远观而不可亵玩焉出淤泥而不染,濯清涟而不妖莲，花之君子者也核舟记翻译文章，理解下面重点词语。〖能以径寸之木〗〖为〗〖罔不〗〖因势象形〗〖情态〗〖尝〗〖贻〗〖盖〗能用直径一寸的木头。径：直径。（wéi）动词，做。这里指雕刻。罔：无。罔不，无不，都。就着木头原来的样子模拟那些东西的形状。神情姿态。曾经。（yí）赠送句首发语词，相当于“原来是”。〖可〗〖轩敞者〗〖启窗〗〖闭之〗〖峨冠〗〖隐〗〖诎〗〖倚〗〖楫〗〖篆章〗大约。高起宽敞的部分。打开窗户。关上窗户。（戴着）高高的帽子。隐藏。（qū）同“屈”，弯曲。（yǐ）靠。（jí）船桨。篆，一种字体，有大篆、小篆。通假字“有”通“又”，还有零头。为字共三十有四“诎”通“屈”，弯曲。诎右臂支船“衡”通“横”，横。左手倚一衡木“简”通“拣”，挑选。盖简桃核修狭者为之一词多义奇有为明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见。舟首尾长约八分有奇零。明有奇巧人曰王叔远有。舟首尾长约八分有奇通“又”。为宫室、器皿、人物雕刻成。中轩敞者为舱是。数量词的用法。①古代省略量词应补出。②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。一（）手卷 一（）人一（）桌一（）椅一（）扇 一（）抚尺篆章一（） 一（）舟为人五（）为窗八（）幅个张把把块枚条个扇研讨下列问题：1、你认为全文按什么结构来写的？第2段-第5段按什么顺序写的？2、作者是怎样介绍船头和船尾的人物？这些人物带给你怎样的印象？总——分（船中、船头、船尾、船背）——总空间顺序神态各异，从事不同的活动，栩栩如生。3、说明文应以说明为主，作者为什么要对上述人物作详细描写？这样写有什么目的？表现雕刻者技术的精湛，赞美古代工艺美术的卓越成就。4、雕刻者技术精湛还表现在哪些方面？第2段船舱的介绍和第5段文字的引用。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

职业、职分是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？作者简介

杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他怀抱“致君尧舜上，在使风俗淳”的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗史”；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣”。代表作品：《前出塞》《咏怀五百字》《北征》《兵车行》“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》《登高》。“三吏”：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》望

岳

整体把握：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。整体把握这首诗表达了怎样的思想感情？

热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年昂扬向